紅樓夢(mèng)，一部放大版的少年中國說(shuō)
有話(huà)而不肯直說(shuō)，故將真事隱去而作以假語(yǔ)村言傳世，開(kāi)創(chuàng )了文學(xué)史上前無(wú)古人的先例，直至今日，也還未見(jiàn)有來(lái)者。迄今為止，《紅樓夢(mèng)》足可以稱(chēng)得上是一部真正的千古絕唱。
有話(huà)不肯直說(shuō)，便將真事隱去，以假語(yǔ)村言傳世，付出的十年辛苦，僅僅是為了這個(gè)，這是不是顯得有點(diǎn)小題大作？為捉一只小老鼠而拆毀一座大樓，是不是顯得有點(diǎn)得不償失？
可這《紅樓夢(mèng)》的作者，畢竟還是做了。而且不單是做了，他還做的很認真。
世上有這樣的孱頭嗎？
事實(shí)上，還不止一部，實(shí)際至少是兩部：《紅樓夢(mèng)》和《西游記》，這兩部世界名著(zhù)，聯(lián)袂道出了一個(gè)歷史上的事實(shí)真相：李自成，1644年甲申一難中真正亡國亡天下的一個(gè)千古罪人，他對五千年華夏文明所犯下的一個(gè)滔天罪行，就是當時(shí)他洗劫了整個(gè)的大明皇宮，把整個(gè)大明自遷都后二百多年在北京積攢下來(lái)的所有文物一點(diǎn)不剩的全部清洗一空。大明從永樂(lè )十九年至崇禎十七年，也就是從公元1421年至公元1644年，長(cháng)達二百二十多年之久的歷史積淀，從此以后，絕滅一空，李自成犯下的罪過(guò)真是罄竹難書(shū)！
成王敗寇！歷史上每一次的改朝換代，傳統文化，都要經(jīng)受一次血與火的洗禮，都要經(jīng)受一次嚴峻的考驗，并且都會(huì )受到嚴重的摧毀！每一次改朝換代，傳統文化，都要遭受?chē)乐負p失。而尤以1644年的甲申一難為甚！為啥要這么說(shuō)呢？三皇五帝，堯舜禹湯，夏商周秦漢，幾千年沉淀下來(lái)的全部精華，就在那一刻，全歸火劫，蕩然無(wú)存了。想想這是多么大的損失！
只是這李自成，他在北京城里僅僅只呆了四十三天！大順軍只用了四十三天，就把朱明二百多年在北京積攢下的那全部家底都給它折騰盡了，請眾人好好的想想，這是不是有點(diǎn)匪夷所思！崇禎皇帝，他與以前的大明天子都不同，真正的可以說(shuō)是不著(zhù)寸縷，一絲不掛的走了。那北京在大明亡后，它也只接待過(guò)李自成這一位過(guò)客，之后便是大清入關(guān)，順治登上了皇帝寶座。順治五歲出場(chǎng)，六歲進(jìn)京，十八年后離位。林黛玉五歲受教于賈雨村，六歲進(jìn)了榮國府，十八歲而亡，這點(diǎn)，一般人不會(huì )想到。英蓮大寶玉四歲，黛玉小寶玉一歲，英蓮大林黛玉幾歲？其實(shí)這都是《紅樓夢(mèng)》的作者設的局挖的坑。寶釵與英蓮同庚，她嫁入賈府，實(shí)際上，也就是在為順治延嗣。
第八十八回：卻說(shuō)惜春正在那里揣摩棋譜，忽聽(tīng)院內有人叫彩屏，不是別人卻是鴛鴦的聲兒。彩屏出去，同著(zhù)鴛鴦進(jìn)來(lái)。那鴛鴦卻帶著(zhù)一個(gè)小丫頭，提了一個(gè)小黃絹包兒。惜春笑問(wèn)道：“什么事？”鴛鴦道：“老太太因明年八十一歲，是個(gè)暗九。許下一場(chǎng)九晝夜的功德，發(fā)心要寫(xiě)三千六百五十零一部《金剛經(jīng)》。這已發(fā)出外面人寫(xiě)了。但是俗說(shuō)《金剛經(jīng)》就像那道家的符殼，《心經(jīng)》才算是符膽。故此《金剛經(jīng)》內必要插著(zhù)《心經(jīng)》，更有功德。老太太因《心經(jīng)》是更要緊的，觀(guān)自在又是女菩薩，所以要幾個(gè)親丁奶奶姑娘們寫(xiě)上三百六十五部，如此又虔誠，又潔凈。咱們家中除了二奶奶，頭一宗他當家沒(méi)有空兒，二宗他也寫(xiě)不上來(lái)，其余會(huì )寫(xiě)字的，不論寫(xiě)得多少，連東府珍大奶奶姨娘們都分了去，本家里頭自不用說(shuō)。”惜春聽(tīng)了，點(diǎn)頭道：“別的我做不來(lái)，若要寫(xiě)經(jīng)，我最信心的。你擱下喝茶罷。”鴛鴦才將那小包兒擱在桌上，同惜春坐下。彩屏倒了一鐘茶來(lái)。惜春笑問(wèn)道：“你寫(xiě)不寫(xiě)？”鴛鴦道：“姑娘又說(shuō)笑話(huà)了。那幾年還好，這三四年來(lái)姑娘見(jiàn)我還拿了拿筆兒么。”惜春道：“這卻是有功德的。”鴛鴦道：“我也有一件事：向來(lái)服侍老太太安歇后，自己念上米佛，已經(jīng)念了三年多了。我把這個(gè)米收好，等老太太做功德的時(shí)候，我將他襯在里頭供佛施食，也是我一點(diǎn)誠心。”惜春道：“這樣說(shuō)來(lái)，老太太做了觀(guān)音，你就是龍女了。”鴛鴦道：“那里跟得上這個(gè)分兒。卻是除了老太太，別的也服侍不來(lái)，不曉得前世什么緣分兒。”說(shuō)著(zhù)要走，叫小丫頭把小絹包打開(kāi)，拿出來(lái)道：“這素紙一扎是寫(xiě)《心經(jīng)》的。”又拿起一子兒藏香道：“這是叫寫(xiě)經(jīng)時(shí)點(diǎn)著(zhù)寫(xiě)的。”惜春都應了。
一樣是這一回：卻說(shuō)賈政自從在工部掌印，家人中盡有發(fā)財的。那賈蕓聽(tīng)見(jiàn)了，也要插手弄一點(diǎn)事兒，便在外頭說(shuō)了幾個(gè)工頭，講了成數，便買(mǎi)了些時(shí)新繡貨，要走鳳姐兒門(mén)子。鳳姐正在房中聽(tīng)見(jiàn)丫頭們說(shuō)：“大爺二爺都生了氣，在外頭打人呢。”鳳姐聽(tīng)了，不知何故，正要叫人去問(wèn)問(wèn)，只見(jiàn)賈璉已進(jìn)來(lái)了，把外面的事告訴了一遍。鳳姐道：“事情雖不要緊，但這風(fēng)俗兒斷不可長(cháng)。此刻還算咱們家里正旺的時(shí)候兒，他們就敢打架。以后小輩兒們當了家，他們越發(fā)難制伏了。前年我在東府里，親眼見(jiàn)過(guò)焦大吃的爛醉，躺在臺階子底下罵人，不管上上下下一混湯子的混罵。他雖是有過(guò)功的人，到底主子奴才的名分，也要存點(diǎn)兒體統才好。珍大奶奶不是我說(shuō)是個(gè)老實(shí)頭，個(gè)個(gè)人都叫他養得無(wú)法無(wú)天的。如今又弄出一個(gè)什么鮑二，我還聽(tīng)見(jiàn)是你和珍大爺得用的人，為什么今兒又打他呢？”賈璉聽(tīng)了這話(huà)刺心，便覺(jué)訕訕的，拿話(huà)來(lái)支開(kāi)，借有事，說(shuō)著(zhù)就走了。
老太太因《心經(jīng)》是更要緊的，觀(guān)自在又是女菩薩，所以要幾個(gè)親丁奶奶姑娘們寫(xiě)上三百六十五部，365自然是合西歷一年之數。
老太太明年八十一歲，這個(gè)是鴛鴦所言。“前年我在東府里，親眼見(jiàn)過(guò)焦大吃的爛醉，躺在臺階子底下罵人，不管上上下下一混湯子的混罵。”這卻是鳳姐的話(huà)。
老太太明年八十一歲，那寶玉幾歲？賈母享年八十三，寶玉出家十九歲！前年賈母七十八，那寶玉幾歲？十四歲！那么，第九回“戀風(fēng)流情友入家塾，起嫌疑頑童鬧學(xué)堂”，何意？這政老爹的夫人王氏，頭胎生的公子，名喚賈珠，十四歲進(jìn)學(xué)，不到二十歲就娶了妻生了子，一病死了。
值得一提的是，林黛玉初進(jìn)賈府的時(shí)候，賈寶玉七歲，薛寶釵十三，鳳姐二十歲。這樣的話(huà)，七年后，寶玉十四歲，鳳姐二十八歲，似乎也并不是不可能（小宛順治之傳聞）。
《紅樓夢(mèng)》作者在時(shí)間上看似非?；靵y，好些細節，到處都是破綻。但是作者用心之處，其實(shí)決不含糊。
第二十七回：至次日乃是四月二十六日，原來(lái)這日未時(shí)交芒種節。――康熙四十五年四月廿六日未時(shí)芒種！
《紅樓夢(mèng)》第十一回：這年正是十一月三十日冬至。
第九十五回：是年甲寅年十二月十八日立春，元妃薨日是十二月十九日，已交卯年寅月，存年四十三歲。
1813年12月22日冬至，這日農歷恰逢十一月三十日；
1855年2月4日立春，甲寅年農歷十二月十八日，十二月十九日，已交乙卯年的丙寅月；
1813年至1855年正好是四十三年，與元春存年四十三歲也相符！
《紅樓夢(mèng)》作者故將真事隱去，而借假語(yǔ)村言作這部大書(shū)，無(wú)非是傳書(shū)之意：莫失莫忘！且故意在書(shū)中多多的留一些破綻，也就是為了吸引讀者去索隱。不斷的有人索隱，那么，早晚有一天，一定會(huì )有人能洞破他的這一謎局機關(guān)，從而了解其事實(shí)真相！
這便是《紅樓夢(mèng)》作者作這一部大書(shū)的初心！
且說(shuō)寶玉一日來(lái)到瀟湘館，只見(jiàn)黛玉靠在桌上看書(shū)。寶玉走到跟前，笑說(shuō)道：“妹妹早回來(lái)了。”黛玉也笑道：“你不理我，我還在那里做什么！”寶玉一面笑說(shuō)：“他們人多說(shuō)話(huà)，我插不下嘴去，所以沒(méi)有和你說(shuō)話(huà)。”一面瞧著(zhù)黛玉看的那本書(shū)。
書(shū)上的字一個(gè)也不認得，有的像“芍”字，有的像“?！弊?，也有一個(gè)“大”字旁邊“九”字加上一勾，中間又添個(gè)“五”字，也有上頭“五”字“六”字又添一個(gè)“木”字，底下又是一個(gè)“五”字，看著(zhù)又奇怪，又納悶，便說(shuō)：“妹妹近日愈發(fā)進(jìn)了，看起天書(shū)來(lái)了。”黛玉嗤的一聲笑道：“好個(gè)念書(shū)的人，連個(gè)琴譜都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。”寶玉道：“琴譜怎么不知道，為什么上頭的字一個(gè)也不認得。妹妹你認得么？”黛玉道：“不認得瞧他做什么？”寶玉道：“我不信，從沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)你會(huì )撫琴。我們書(shū)房里掛著(zhù)好幾張，前年來(lái)了一個(gè)清客先生叫做什么嵇好古，老爺煩他撫了一曲。他取下琴來(lái)說(shuō)，都使不得，還說(shuō)：‘老先生若高興，改日攜琴來(lái)請教。’想是我們老爺也不懂，他便不來(lái)了。怎么你有本事藏著(zhù)？”黛玉道：“我何嘗真會(huì )呢。前日身上略覺(jué)舒服，在大書(shū)架上翻書(shū)，看有一套琴譜，甚有雅趣，上頭講的琴理甚通，手法說(shuō)的也明白，真是古人靜心養性的工夫。我在揚州也聽(tīng)得講究過(guò)，也曾學(xué)過(guò)，只是不弄了，就沒(méi)有了。這果真是‘三日不彈，手生荊棘。’前日看這幾篇沒(méi)有曲文，只有操名。我又到別處找了一本有曲文的來(lái)看著(zhù)，才有意思。究竟怎么彈得好，實(shí)在也難。書(shū)上說(shuō)的師曠鼓琴能來(lái)風(fēng)雷龍鳳；孔圣人尚學(xué)琴于師襄，一操便知其為文王；高山流水，得遇知音。”說(shuō)到這里，眼皮兒微微一動(dòng)，慢慢的低下頭去。寶玉正聽(tīng)得高興，便道：“好妹妹，你才說(shuō)的實(shí)在有趣，只是我才見(jiàn)上頭的字都不認得，你教我幾個(gè)呢。”黛玉道：“不用教的，一說(shuō)便可以知道的。”寶玉道：“我是個(gè)糊涂人，得教我那個(gè)‘大’字加一勾，中間一個(gè)‘五’字的。”黛玉笑道：“這‘大’字‘九’字是用左手大拇指按琴上的九徽，這一勾加‘五’字是右手鉤五弦。并不是一個(gè)字，乃是一聲，是極容易的。還有吟、揉、綽、注、撞、走、飛、推等法，是講究手法的。”寶玉樂(lè )得手舞足蹈的說(shuō)：“好妹妹，你既明琴理，我們何不學(xué)起來(lái)。”黛玉道：“琴者，禁也。古人制下，原以治身，涵養性情，抑其淫蕩，去其奢侈。若要撫琴，必擇靜室高齋，或在層樓的上頭，在林石的里面，或是山巔上，或是水涯上。再遇著(zhù)那天地清和的時(shí)候，風(fēng)清月朗，焚香靜坐，心不外想，氣血和平，才能與神合靈，與道合妙。所以古人說(shuō)‘知音難遇’。若無(wú)知音，寧可獨對著(zhù)那清風(fēng)明月，蒼松怪石，野猿老鶴，撫弄一番，以寄興趣，方為不負了這琴。還有一層，又要指法好，取音好。若必要撫琴，先須衣冠整齊，或鶴氅，或深衣，要如古人的像表，那才能稱(chēng)圣人之器，然后盥了手，焚上香，方才將身就在榻邊，把琴放在案上，坐在第五徽的地方兒，對著(zhù)自己的當心，兩手方從容抬起，這才心身俱正。還要知道輕重疾徐，卷舒自若，體態(tài)尊重方好。”寶玉道：“我們學(xué)著(zhù)頑，若這么講究起來(lái)，那就難了。”怎么一徑都是九呀五的？天子貴為“九五”之尊也！豈只為說(shuō)琴譜而單列一目的獨講一個(gè)“九五”之數！蓋言，全書(shū)所言，都是和王事有關(guān)。
卻說(shuō)寶釵那邊打發(fā)人來(lái)，黛玉叫進(jìn)問(wèn)了好，呈上書(shū)子。黛玉叫他去喝茶，便將寶釵來(lái)書(shū)打開(kāi)看時(shí)，只見(jiàn)上面寫(xiě)著(zhù)： 妹生辰不偶，家運多艱，姊妹伶仃，萱親衰邁。兼之猇聲狺語(yǔ)，旦暮無(wú)休。更遭慘禍飛災，不啻驚風(fēng)密雨。夜深輾側，愁緒何堪。屬在同心，能不為之愍惻乎？回憶海棠結社，序屬清秋，對菊持螯，同盟歡洽。猶記“孤標傲世偕誰(shuí)隱，一樣花開(kāi)為底遲”之句，未嘗不嘆冷節遺芳，如吾兩人也。感懷觸緒，聊賦四章，匪曰無(wú)故呻吟，亦長(cháng)歌當哭之意耳。
悲時(shí)序之遞嬗兮，又屬清秋。感遭家之不造兮，獨處離愁。北堂有萱兮，何以忘憂(yōu)？無(wú)以解憂(yōu)兮，我心咻咻。一解。
云憑憑兮秋風(fēng)酸，步中庭兮霜葉干。何去何從兮，失我故歡。靜言思之兮惻肺肝！二解。
惟鮪有潭兮，惟鶴有梁。鱗甲潛伏兮，羽毛何長(cháng)！搔首問(wèn)兮茫茫，高天厚地兮，誰(shuí)知余之永傷。三解。
銀河耿耿兮寒氣侵，月色橫斜兮玉漏沉。憂(yōu)心炳炳兮發(fā)我哀吟，吟復吟兮寄我知音。四解。
黛玉看了，不勝傷感。又想：“寶姐姐不寄與別人，單寄與我，也是惺惺惜惺惺的意思。”何意何事？
時(shí)序遞變，已蒞清秋。家遭不幸，獨處離愁。北堂有母難忘憂(yōu)，無(wú)以排遣心咻咻。
流云依舊，秋聲依舊，立于中庭，滿(mǎn)眼蕭殺敗落之象。往日故歡，一去不返，該何去何從？空剩悱惻肺肝！
鮪有鱗甲而潛伏于潭，鶴有羽毛而棲梁上。好些問(wèn)題，實(shí)在是想不明白，天地這樣遼闊，人生能遇幾個(gè)知己！
耿耿銀河，橫斜月色，早知是玉漏沉，夜已深，敵不過(guò)陣陣寒氣襲人，發(fā)我哀吟，反復吟哦，將我憂(yōu)心，寄我知音。
故黛玉看了，不勝傷感。又想：“寶姐姐不寄與別人，單寄與我，也是惺惺惜惺惺的意思。”正在沉吟，只聽(tīng)見(jiàn)外面有人說(shuō)道：“林姐姐在家里呢么？”黛玉一面把寶釵的書(shū)疊起，口內便答應道：“是誰(shuí)？”正問(wèn)著(zhù)，早見(jiàn)幾個(gè)人進(jìn)來(lái)，卻是探春，湘云，李紋，李綺。彼此問(wèn)了好，雪雁倒上茶來(lái)，大家喝了，說(shuō)些閑話(huà)。因想起前年的菊花詩(shī)來(lái)，黛玉便道：“寶姐姐自從挪出去，來(lái)了兩遭，如今索性有事也不來(lái)了，真真奇怪。我看他終久還來(lái)我們這里不來(lái)。”
探春微笑道：“怎么不來(lái)，橫豎要來(lái)的。如今是他們尊嫂有些脾氣，姨媽上了年紀的人，又兼有薛大哥的事，自然得寶姐姐照料一切，那里還比得先前有工夫呢。”正說(shuō)著(zhù)，忽聽(tīng)得忽喇喇一片風(fēng)聲，吹了好些落葉，打在窗紙上。停了一回兒，又透過(guò)一陣清香來(lái)。眾人聞著(zhù)，都說(shuō)道：“這是何處來(lái)的香風(fēng)？這像什么香？”黛玉道：“好像木樨香。”探春笑道：“林姐姐終不脫南邊人的話(huà)，這大九月里的，那里還有桂花呢。”黛玉笑道：“原是啊，不然怎么不竟說(shuō)是桂花香只說(shuō)似乎像呢。”湘云道：“三姐姐，你也別說(shuō)。你可記得‘十里荷花，三秋桂子’？在南邊，正是晚桂開(kāi)的時(shí)候了。你只沒(méi)有見(jiàn)過(guò)罷了，等你明日到南邊去的時(shí)候，你自然也就知道了。”探春笑道：“我有什么事到南邊去？況且這個(gè)也是我早知道的，不用你們說(shuō)嘴。”李紋李綺只抿著(zhù)嘴兒笑。黛玉道：“妹妹，這可說(shuō)不齊。俗語(yǔ)說(shuō)，‘人是地行仙’，今日在這里，明日就不知在那里。譬如我，原是南邊人，怎么到了這里呢？”湘云拍著(zhù)手笑道：“今兒三姐姐可叫林姐姐問(wèn)住了。不但林姐姐是南邊人到這里，就是我們這幾個(gè)人就不同。也有本來(lái)是北邊的，也有根子是南邊，生長(cháng)在北邊的，也有生長(cháng)在南邊，到這北邊的，今兒大家都湊在一處。可見(jiàn)人總有一個(gè)定數，大凡地和人總是各自有緣分的。”眾人聽(tīng)了都點(diǎn)頭，探春也只是笑。
這卻又是何意？書(shū)固無(wú)翼也無(wú)足，人是地行仙！忽而在東忽在西，今日這方，明天那里，只因為有人愛(ài)傳，它才能萬(wàn)古流芳，才能永垂不朽！因為它不會(huì )泯滅，所以說(shuō)，作者所托，遲早會(huì )水落石出！
再說(shuō)那賈寶玉在太虛幻境之中，被警幻攜了入室。但聞的一縷幽香，竟不知其所焚何物。寶玉遂不禁相問(wèn)。警幻冷笑道：“此香塵世中既無(wú)，爾何能知！此香乃系諸名山勝境內初生異卉之精，合各種寶林珠樹(shù)之油所制，名‘群芳髓’”寶玉聽(tīng)了，自是羨慕而已。大家入座，小丫鬟捧上茶來(lái)。寶玉自覺(jué)清香異味，純美非常，因又問(wèn)系何名。警幻道：“此茶出在放春山遣香洞，又以仙花靈葉上所帶之宿露而烹，此茶名曰‘千紅一窟’”賈寶玉聽(tīng)了，點(diǎn)頭稱(chēng)賞。因看房?jì)?，瑤琴，寶鼎，古?huà)，新詩(shī)，無(wú)所不有，更喜窗下亦有唾絨，奩間時(shí)漬粉污。壁上也見(jiàn)懸著(zhù)一副對聯(lián)，書(shū)云：幽微靈秀地，無(wú)可奈何天。 寶玉看畢，無(wú)不羨慕。因又請問(wèn)眾仙姑姓名：一名癡夢(mèng)仙姑，一名鐘情大士，一名引愁金女，一名度恨菩提，各各道號不一。少刻，有小丫鬟來(lái)調桌安椅，設擺酒饌。真是：瓊漿滿(mǎn)泛玻璃盞，玉液濃斟琥珀杯。更不用再說(shuō)那肴饌之盛。寶玉因聞得此酒清香甘冽，異乎尋常，又不禁相問(wèn)。警幻道：“此酒乃以百花之蕊，萬(wàn)木之汁，加以麟髓之醅、鳳乳之麹釀成，因名為‘萬(wàn)艷同杯’。”寶玉稱(chēng)賞不迭。
而細讀這些文字，“千紅一窟”，“萬(wàn)艷同杯”，其所言何意？莫非真的是如人所言，是什么“千紅一哭”，跟什么“萬(wàn)艷同悲”？作者之意，無(wú)非也就是“千魂一窟”，“萬(wàn)言同悲”！即如 那薛小妹新編懷古詩(shī)：赤壁沉埋水不流，徒留名姓載空舟。 喧闐一炬悲風(fēng)冷，無(wú)限英魂在內游！耿耿不寐兮天日昭昭，叫人寤寐思復！
誠所言何意？
托忒克·端方，1861年年，1911年亡，字午橋，號陶齋，清末大臣，金石學(xué)家。滿(mǎn)洲正白旗人，官至直隸總督、北洋大臣。 端方幼年時(shí)過(guò)繼伯父桂清為嗣子，1889年，28歲的端方才正式受命做官，因其工作勤勉，仕途也還算順利。1898年3月，在翁同龢與剛毅的保薦之下，端方第一次被光緒帝召見(jiàn)，由此獲得了年輕皇帝的青睞。 戊戌變法中，朝廷下詔籌辦農工商總局，端方被任命為督辦。對當時(shí)“志大心切”的端方來(lái)說(shuō)，這既是一個(gè)重大機遇，但同時(shí)也是一個(gè)厄運的開(kāi)始。戊戌變法期間，端方全身心的投入到新籌辦的部門(mén)當中，他曾一天連上三折，其工作熱情與效率，可見(jiàn)一斑。但是，戊戌變法很快被慈禧太后推翻，除京師大學(xué)堂予以保留之外，其他新政措施包括農工商總局一律撤銷(xiāo)，端方本人也被革職。 宣統三年起為川漢、粵漢鐵路督辦，入川鎮壓保路運動(dòng)，為起義新軍所殺。謚忠敏。有《陶齋吉金錄》、《端忠敏公奏稿》等著(zhù)作傳世。
他是中國新式教育的創(chuàng )始人之一，他在代任兩江總督期間，在南京鼓樓創(chuàng )辦了暨南學(xué)堂。在任湖北、湖南巡撫期間，命令各道、府開(kāi)辦師范學(xué)院。任江蘇巡撫期間，決心革除陋習，下令各州縣照例奉送的紅包全數退回，用作選派兩名當地學(xué)生出國留學(xué)。
他還是中國第一所幼兒園和省立圖書(shū)館的創(chuàng )辦人。光緒三十一年（1905年），赴歐美考察各國政治，次年回國，建議清政府預備立憲，以抵制革命運動(dòng)。近代公共圖書(shū)館事業(yè)開(kāi)創(chuàng )者，在外國考察時(shí)，見(jiàn)國外名都均沒(méi)有官方公共藏書(shū)機構，民眾教育普及，使他耳目一新。遂奏請設立公共藏書(shū)機構——圖書(shū)館，成為創(chuàng )辦圖書(shū)館、發(fā)展圖書(shū)館事業(yè)促進(jìn)派。我國最早的幾個(gè)官辦公共圖書(shū)館，如江南圖書(shū)館，湖北省圖書(shū)館、湖南圖書(shū)館、京師圖書(shū)館等館的創(chuàng )立，他出力甚多。為完成中國封建藏書(shū)樓向近代圖書(shū)館過(guò)渡，起了重要推動(dòng)作用，對保存中國古代文獻亦有貢獻，光緒三十三年（1907年），江南藏書(shū)家丁丙經(jīng)商失敗虧資百萬(wàn)，欲售其藏書(shū)。他恐“八千卷樓”重蹈“皕宋樓”復轍，奏請政府以75 000元盡購丁丙的藏書(shū)，藏于江南圖書(shū)館（今南京圖書(shū)館）。
他還派出了二十多名幼女赴日本學(xué)習師范教育。
光緒三十一年(1905年)，端方被召回北京，升任閩浙總督，未及上任，便被派遣了更為重要的任務(wù)。9月24日，清政府受立憲運動(dòng)影響，派端方和載澤、戴洪慈、徐世昌和紹英五大臣出使西方考察憲政，預備制定憲法。五大臣出發(fā)之日，革命黨人吳樾以自殺式炸彈，在正陽(yáng)門(mén)火車(chē)站行刺，致使啟程之日推遲，徐世昌、紹英也被李盛鐸和尚其亨頂替。
12月7日，端方和戴鴻慈秘密出發(fā)，率領(lǐng)正式團員33人，從秦皇島乘海圻號軍艦赴上海，于12月19日下午轉乘美國郵輪赴日本。戴、端一行歷訪(fǎng)日本、美國、英國、法國、德國、丹麥、瑞典、挪威、奧地利、俄國十國，于次年8月回國。回國之后，端方總結考察成果，上《請定國是以安大計折》，力主以日本明治維新為學(xué)習藍本，盡速制定憲法。端還獻上自己所編的《歐美政治要義》，后世認為此乃中國立憲運動(dòng)的重要著(zhù)作。
宣統改元，調直隸。孝欽皇后梓宮奉安，端方輿從橫沖神路，農工商部左丞李國杰劾之，坐違制免。既而御史胡思敬又彈其貪橫凡十罪，事下張人駿，覆奏入，以不治崖檢被訶斥，因已罷官，貸勿問(wèn)。
三年，命以侍郎督辦川漢、粵漢鐵路。時(shí)部議路歸國有，而收路章條湘、川不一致，川人大嘩。川、鄂為黨人所萃，乘機竊發(fā)。端方行次漢口，亟入川，并劾川督趙爾豐操切。命率師往按，尋詔代攝其事。所過(guò)州縣，輒召父老宣喻威德。至資州，所部鄂軍皆變，軍官劉怡鳳率眾入室，語(yǔ)不遜，端方以不屈遇害。
1912年，民國元年，在日本留學(xué)的王國維揮筆寫(xiě)下了一首悼亡詩(shī)《蜀道難》：
對案輟食慘不歡，請為君歌蜀道難。蜀江委蛇幾千折，峰巒十二煙云間。中有千愁與萬(wàn)冤，南山北山啼杜鵑。借問(wèn)誰(shuí)化此？幽憤古莫比。云是江南開(kāi)府魂，非復當年蜀天子。開(kāi)府河朔生名門(mén)，文章政事頗絕倫。早歲才名揭曼碩，中年書(shū)札趙王孫。簪筆翩翩趨郎署，繡衣一著(zhù)飛騰去。十年持節遍西南，萬(wàn)里皇華光道路。幕府山頭幕府開(kāi)，黃金臺畔起金臺。主人朱畢多時(shí)譽(yù)，賓客孫洪盡上才。奉使山林絕馳道，幸緣薄譴歸田早。寶華庵中足百城，更將何地堪娛老。
借問(wèn)誰(shuí)化此？幽憤古莫比。豈非過(guò)譽(yù)？何以克當？
然左全孝在其所作的祭文中亦稱(chēng)：“……瑞澄以壓制亡國，趙爾豐以嗜殺毒川，公（指端方）力反二豎之所為，而福壽大不及瑞澄，受禍且烈于（趙）爾豐……依古今之常理，終有信于碧空。公暫屈于一隅，終必伸于大同……”
而作為一直深受端方提攜的光緒狀元張謇，所寫(xiě)挽聯(lián)，更極陳惋惜之情：
物聚于好，力又能強，世所稱(chēng)者，燕邸收藏，三吳已編《陶齋錄》；
守或匪親，化而為患，魂其歸半，夔云慘淡，萬(wàn)古同悲《蜀道難》！
物聚于好，力又能強，世所稱(chēng)者，燕邸收藏，三吳已編《陶齋錄》；
守或匪親，化而為患，魂其歸半，夔云慘淡，萬(wàn)古同悲《蜀道難》！
萬(wàn)古同悲，萬(wàn)言同悲：蜀道難，難于上青天！
《紅樓夢(mèng)》第十三回：鳳姐兒協(xié)理寧國府，獨自一個(gè)人細想：頭一件是人口混雜，遺失東西；第二件，事無(wú)專(zhuān)執，臨期推委；第三件，需用過(guò)費，濫支冒領(lǐng)；第四件，任無(wú)大小，苦樂(lè )不均；第五件，家人豪縱，有臉者不服鈐束，無(wú)臉者不能上進(jìn)。此五件實(shí)是寧國府中風(fēng)俗。
“務(wù)使人歷一官，皆有職守之事， 不至虛設一位，徒糜厚祿”。則這些問(wèn)題，都不在話(huà)下。
冷子興演說(shuō)榮國府：
雨村道：“當日寧榮兩宅的人口也極多，如何就蕭疏了？”冷子興道：“正是，說(shuō)來(lái)也話(huà)長(cháng)。”雨村道：“去歲我到金陵地界，因欲游覽六朝遺跡，那日進(jìn)了石頭城，從他老宅門(mén)前經(jīng)過(guò)。街東是寧國府，街西是榮國府，二宅相連，竟將大半條街占了。大門(mén)前雖冷落無(wú)人，隔著(zhù)圍墻一望，里面廳殿樓閣，也還都崢嶸軒峻；就是后一帶花園子里面樹(shù)木山石，也還都有蓊蔚洇潤之氣，那里像個(gè)衰敗之家？”冷子興笑道：“虧你是進(jìn)士出身，原來(lái)不通！古人有云：‘百足之蟲(chóng)，死而不僵。’如今雖說(shuō)不及先年那樣興盛，較之平常仕宦之家，到底氣像不同。如今生齒日繁，事務(wù)日盛，主仆上下，安富尊榮者盡多，運籌謀畫(huà)者無(wú)一；其日用排場(chǎng)費用，又不能將就省儉，如今外面的架子雖未甚倒，內囊卻也盡上來(lái)了。這還是小事。更有一件大事：誰(shuí)知這樣鐘鳴鼎食之家，翰墨詩(shī)書(shū)之族，如今的兒孫，竟一代不如一代了！”雨村聽(tīng)說(shuō)，也納罕道：“這樣詩(shī)禮之家，豈有不善教育之理？別門(mén)不知，只說(shuō)這寧，榮二宅，是最教子有方的。”所言何事？政治與教育！
便是在那太虛幻境中警幻讓寶玉萬(wàn)萬(wàn)從此改悟前情，留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟之道。也是這兩件事。
至那探春所提到的《姬子》云：登利祿之場(chǎng)，處運籌之界者，竊堯舜之詞，背孔孟之道。待人細細去琢磨，又何嘗不是一個(gè)意思。
“教育者，政治之首務(wù)也。觀(guān)瞻所系，尤當切意振興。人民知識，國家興替系之。欲為國家立不拔之基，必求人民有相當知識。教育者，所以啟牖人民知識也。”
而這些論調，則是出自于端方的同僚岑春煊之口。
傲世也因同氣味！自古惺惺相惜，真英雄，所見(jiàn)略同！
襲人正在階下倚檻迎風(fēng)，忽見(jiàn)湘云來(lái)了，連忙迎下來(lái)，攜手笑說(shuō)一向久別情況。一時(shí)進(jìn)來(lái)歸坐，寶玉因笑道：“你該早來(lái)，我得了一件好東西，專(zhuān)等你呢。”說(shuō)著(zhù)，一面在身上摸掏，掏了半天，呵呀了一聲，便問(wèn)襲人“那個(gè)東西你收起來(lái)了么？”襲人道：“什么東西？”寶玉道：“前兒得的麒麟。”襲人道：“你天天帶在身上的，怎么問(wèn)我？”寶玉聽(tīng)了，將手一拍說(shuō)道：“這可丟了，往那里找去！”就要起身自己尋去。湘云聽(tīng)了，方知是他遺落的，便笑問(wèn)道：“你幾時(shí)又有了麒麟了？”寶玉道：“前兒好容易得的呢，不知多早晚丟了，我也糊涂了。”湘云笑道：“幸而是頑的東西，還是這么慌張。”說(shuō)著(zhù)，將手一撒，“你瞧瞧，是這個(gè)不是？”寶玉見(jiàn)那麒麟，心中甚是歡喜，便伸手來(lái)拿，笑道：“虧你撿著(zhù)了。你是那里撿的？”史湘云笑道：“幸而是這個(gè)，明兒倘或把印也丟了，難道也就罷了不成？”寶玉笑道：“倒是丟了印平常，若丟了這個(gè)，我就該死了。”何出此言？金麒麟居然比那官印還要緊要值錢(qián)？
麒麟是中國古代神話(huà)傳說(shuō)中用以象征祥瑞的神獸，是建馬的后代，其祖先為應龍。公獸為麒，母獸為麟，據說(shuō)能活兩千年。它性情溫和，身上雖有可攻擊敵人的武器，但不傷人畜，不踐踏昆蟲(chóng)花草，故稱(chēng)為仁獸。 其首似龍，形如馬，狀比鹿，尾若牛尾，背上有五彩毛紋，腹部有黃色毛，口能吐火，聲音如雷。相傳只在太平盛世或世有圣人時(shí)才會(huì )出現，故被稱(chēng)為瑞獸。
作者之意：世有麒麟現，情愿不作官！