“那么，你準備好了，”一個(gè)叫阿Q的人向我說(shuō)道。他永遠是一副自我感覺(jué)良好的樣子，他那時(shí)躺在一張折疊涼椅上，瞇著(zhù)雙眼，翹著(zhù)二郎腿在來(lái)回晃蕩，又鼓動(dòng)他那張厚嘴唇說(shuō)，“我希望你不要像我那樣，這一輩子自以為是，從來(lái)沒(méi)有認為自己有錯，不要自我批評，因為在我心里從來(lái)不對的總是別人，現在我老了。”
實(shí)際上他并不老，他還是一個(gè)年輕的小伙子。
我不出聲，繼續聽(tīng)他講：
“你的事我自己知道了，你因為專(zhuān)門(mén)寫(xiě)一些作者的陋習，所以在不同的人眼里，難免有所隱射。你還記得你以前有篇寫(xiě)大作家愛(ài)吹噓自己的文章嗎？”
“記得，”我說(shuō)，“說(shuō)來(lái)也是好笑，我也不知怎么搞的，貼上后來(lái)就被刪了。當時(shí)我也想了是什么原因，之后我重新改某些名字，并且補充了一句：一般來(lái)說(shuō)，被刪的作文我很少重貼，這是唯一一次，也是最后一次。”
“知道為什么嗎，后來(lái)重貼不刪。”阿Q問(wèn)道。
“也許那時(shí)我在文中寫(xiě)了太君，隱射國內的羅太君吧。那個(gè)日本狗雜碎。”
“不全對，”阿Q嘿嘿地一笑，又添了一句，“我想還是你文章隱射了大部分大作家們的愛(ài)吹牛屄，自己不給自己打廣告，日后怎么耍架子？是不是這個(gè)哩。”
我聽(tīng)了他的話(huà)，深為他懂我心而激動(dòng)地跳起來(lái)，要跟他握手，可是這時(shí)，阿Q卻睜開(kāi)眼睛，他的目光犀利，緊盯著(zhù)我，迫使我不敢向前走，停在半空中的手也不知放哪。
他卻開(kāi)口了，“你想跟我握手是不是？”
我點(diǎn)頭。
“你知道你來(lái)找我就是想跟我握手。”他兩手抱胸，耐有尋味地看著(zhù)我，我拘束不安，想不明白他為什么這么說(shuō)。
我來(lái)找他自然不是想跟他握手，一個(gè)阿Q，我犯不著(zhù)巴結他，可他是非常懂得中華傳統文化陋習的家伙。這次我來(lái)他家主要就是請教他這方面的知識，別看他在魯迅筆下是那樣的不堪，其實(shí)他也有博學(xué)的一面。于是我一五一十地將事情的來(lái)龍去脈告知了他。
阿Q聽(tīng)完以后，他靜了下來(lái)，我不敢去打擾他，只見(jiàn)他眉頭時(shí)而緊皺，時(shí)而寬松，時(shí)而又上下跳動(dòng)。思索了一會(huì )兒，他說(shuō)：
“今之少年喜謗前輩。”阿Q摸著(zhù)他那少得可憐的胡子來(lái)回捋順，不無(wú)揶揄意味地微微扭起嘴角看向我，“這句話(huà)可大有來(lái)頭。”
我被他的話(huà)吼得一驚一乍，當時(shí)一聽(tīng)他說(shuō)的文言文時(shí)，我的思維一片混亂，這個(gè)老古董又提過(guò)時(shí)的語(yǔ)言了。但剛才反而給他這么一說(shuō)，又結合了他的話(huà)，我算是明白了，也許這就是“代溝。”也能解釋我為什么對一些前輩尊重，對一些前輩毫無(wú)尊敬之心。可是細心一想，為什么他說(shuō)“今之少年喜謗前輩，”就是我認為的代溝呢，為什么不是一些前輩故作姿態(tài)令我反感。
我心里一團疑惑。阿Q一開(kāi)始就知道我會(huì )為他這個(gè)問(wèn)題困惑，他的二郎腿翹得更厲害，爽朗的笑聲更是與之相映成趣。
“那么，你還記得東漢末年的孔融是怎么死的嗎？”
“這我知道，”可是這有什么關(guān)系？我不明白他的問(wèn)題，但他提到的孔融，我略知一二，“孔融是死于他所遵循的禮教。準確來(lái)說(shuō)是被曹操所殺。他當時(shí)提出的“父母于子無(wú)恩論”大壞人心。其實(shí)在哲學(xué)見(jiàn)解上，他那個(gè)理論，倒是最有氣派的，最后也是殉道而死，主要罪名也就在此。在路粹檢舉孔融罪狀后，曹操“宣示孔融罪狀令”中下結論：‘此州人說(shuō)，平原禰衡受融傳論，以為父母與人無(wú)親，譬如 缻器，寄盛其中。……融違天反道，敗倫亂理。’結論這樣一下，就殺人了。”
“不錯，不錯，”阿Q說(shuō)，“你只知后果，不知前因。不過(guò)也算是有點(diǎn)出息。”
被阿Q這么一夸，我確實(shí)有點(diǎn)受寵若驚，因為我不過(guò)是復述李敖的話(huà)罷了，更令我想不到的話(huà)，接下來(lái)他的話(huà)全抄李敖的文中內容。
他說(shuō)，“其實(shí)孔融也不是先提出的第一人，在孔融的“父母于子無(wú)恩論”之前，王充《論衡》中就有了先聲。王充說(shuō)：儒者論曰：天地故生人，此言妄也！夫天地合氣，人偶自生也。猶夫婦合氣，子則自生也。夫婦合氣，非當時(shí)欲得生子，情欲動(dòng)而合，合而生子矣！且夫婦不故生子，以知天地不故生人也。就正因為王充相信夫婦不是有意生子女，而只是“情欲動(dòng)而合”的產(chǎn)物，所以他這種開(kāi)明觀(guān)念．也最能引動(dòng)其他開(kāi)明人士 的看法。果然到了孔融的時(shí)候，這位孔夫子的二十代孫子，居 然提出了青出于藍的驚人議論，他說(shuō)：“父之于子，當有何親？論其本意，實(shí)為情欲發(fā)耳！了之于母，亦夏奚為？譬如物寄缻 中，出則離矣！”的話(huà)，是更進(jìn)一步，把母子關(guān)系，看成了把東西 寄放在瓶子里的關(guān)系，說(shuō)得更露骨了。另外在王充、孔融以后，文獻中這類(lèi)議論，錢(qián)鐘書(shū)在《管錐編》也曾舉例。”
我點(diǎn)頭微笑，問(wèn)阿Q，“您剛才說(shuō)得話(huà)我好像在哪里看過(guò)。”誰(shuí)料阿Q大怒，他的面孔漲成了豬肝色，理直氣壯地駁斥了我的話(huà)：
“胡說(shuō)，我也是剛才靈感迸發(fā)就打通了全身經(jīng)脈，將以前的知識融會(huì )貫通，你這人怎么如此無(wú)禮，明明是我這么些年來(lái)辛苦看書(shū)所得，你剛才豈不是在說(shuō)我成了別人的傳聲筒，沒(méi)有自己的想法嗎。我告訴你，我阿Q學(xué)識淵博，怎么會(huì )無(wú)恥到把別人的話(huà)當成自己。本來(lái)還打算再告訴你那句話(huà)的前因，現在我不會(huì )再說(shuō)了，你走吧。”
憤激之情使得阿Q氣不過(guò)，嫌剛才沒(méi)出夠氣，又罵了起來(lái)，“你這無(wú)恥之徒，你快點(diǎn)走吧，”我立在一旁，沒(méi)有離開(kāi)，細心的看著(zhù)他氣色有所好轉，正色道，“您先別氣，你剛才的那番話(huà)，我前不久就看過(guò)，記得好像李熬在1984年12月4日發(fā)表的，題目叫做《孔融“父母于子無(wú)恩論”申義》。并且我還知道……”
“住嘴！”阿Q喝斷了我即將開(kāi)列出的題目，“你一個(gè)書(shū)呆子，整天沒(méi)事就知道看書(shū)，我研究了中華文化幾十年歷史，難道你知道得比我還清楚？就算你認為我說(shuō)的話(huà)是出自李敖的文章，那么我之前提過(guò)的那句話(huà)前因，必定是我研究所得。”
“在下愿洗耳恭聽(tīng)，愿聞其詳。”我有禮貌地拱手道。
阿Q大哼一聲，語(yǔ)氣重重地，“小子，你可給我聽(tīng)好了。‘今之少年喜謗前輩。’這句話(huà)是出自孔融的 里，這里面有個(gè)故事。我知道你愛(ài)看《三國演義》，也知道孔融與曹丕有過(guò)過(guò)節，是因為孔融反對他私納袁紹兒媳婦。”
“不止這個(gè)吧，孔融還反對恢復肉刑，反對曹操哩。”我不甘心多嘴了一句。
“這我自然知道，用不著(zhù)你說(shuō)，”阿Q瞪了我一眼，道：“我現在給你講的是曹操曾經(jīng)收到過(guò)孔融的 ，信里是為大名人盛孝章求情。當時(shí)那個(gè)大名人不是被曹操所抓，所以曹操看了以后很生氣，說(shuō)這個(gè)孔融太不懂事了。人又不是我抓的，為什么不去找孫權。”話(huà)到這里，阿Q停下來(lái)拿起茶幾上的珍珠奶茶喝了起來(lái)，故意吸得老響，惹得我喉結上下嚅動(dòng)。
過(guò)了一分鐘，阿Q又開(kāi)始了講后半段。
“曹操這人本來(lái)不簡(jiǎn)單，他腦筋轉得快，心想接這個(gè)事件來(lái)壓一壓孫權也不是什么壞事，況且孫權這人他了解，要是給孫權知道，只會(huì )把那大名人死得更快。事實(shí)果然如曹操所料，他寫(xiě)公文到東吳時(shí)，孫權早已把盛孝章全家殺了。當初孔融的那封信里就有這么一句：今之少年喜謗前輩。”
“原來(lái)還有這么一個(gè)故事啊，我以為曹操就是不樂(lè )意看到孔融整天嘰嘰歪歪隨便找個(gè)理由殺掉他，原來(lái)在那封信里，早埋下了禍根。”
“孺子可教也。”阿Q捋了捋幾根黑中帶白的胡子，又道，“你想想孔融這個(gè)人，當時(shí)是大名人，在信里頭一個(gè)‘謗’字，一定是罵得很不客氣了，惹得他老人家不客氣，而且少年也不會(huì )是一兩個(gè)人。說(shuō)不定那時(shí)就已經(jīng)有年輕人愛(ài)罵老一輩的風(fēng)氣了。”
“這話(huà)怎么說(shuō)。”我追問(wèn)道。
“你也不想想，”阿Q沒(méi)好氣白了我一眼，“敢情我剛才白夸你了，現在不是有人常說(shuō)什么老不死，活到狗身上去了的之類(lèi)的罵人話(huà)么。這一定有歷史淵源的。”
“歷史淵源？”我低聲喃喃說(shuō)。
“虧你還考歷史第一。”
“那時(shí)以前好嘛。”我咳嗽的抗辯道，“我從來(lái)沒(méi)有自詡過(guò)自己的歷史學(xué)識如何，我向來(lái)最滿(mǎn)意自己的唯有常識。所以我不屑于一些歷史學(xué)家對常識的無(wú)知或有意隱瞞。”
“喲，你還真了不起。”阿Q陰陽(yáng)怪氣道。
我順著(zhù)桿子往上爬，“不敢當，不敢當。跟您比我可差遠了。”
“給我認真聽(tīng)，嚴肅點(diǎn)。”阿Q說(shuō)到這兒，他仰天長(cháng)嘆道，“唉，世風(fēng)日下。”我聽(tīng)著(zhù)這話(huà)很熟悉，又想調侃他一下，正當我張嘴就來(lái)時(shí)，他狠狠地盯了我一下，不使我有說(shuō)話(huà)的機會(huì )。
“其實(shí)我們稍微一用功，立馬就可以查到少年罵老輩的歷史知識，從漢朝往前查，原來(lái)周朝初年就有。制定周禮的開(kāi)國元勛周公留下了一篇講話(huà)在《尚書(shū)》這部經(jīng)書(shū)里說(shuō)得很明白，老一輩人辛辛苦苦種田養家，到了下一輩就懶惰得信口胡說(shuō)了，要照這樣的規矩發(fā)展下去，也難怪后代會(huì )出現晉惠帝司馬衷的名言：何不食肉糜。也就見(jiàn)怪不怪了。”
我氣得幾乎發(fā)昏，阿Q這家伙老愛(ài)跑題，發(fā)散性思維，正當我想伸手拍他腦袋，提醒他不要多岔其他話(huà)題時(shí)。他忽然間回神過(guò)來(lái)，說(shuō)了一大統話(huà)：
“厥子乃不知稼稿之艱……每做父母日：昔之人無(wú)聞知。“厥”就是“其”，他的，他們的意思。這里說(shuō)的是“侮”，是侮蔑，侮辱，和孔融用的“謗”字一樣。兒子欺侮老子還罵娘，說(shuō)：從前(昔)的(之)人沒(méi)有(無(wú))知識(聞知)。換句話(huà)說(shuō)就是：老家伙知道什么！
從周初到漢末有一千多年，竟然口氣一樣，這種反傳統的傳統是一代又一代傳下來(lái)的。漢朝以后到了唐朝，詩(shī)中的圣人杜甫有詩(shī)說(shuō)到這一傳統的新表現：庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫。今人嗤點(diǎn)流傳賦，不覺(jué)前賢畏后生。
庾信是北朝詩(shī)人文人的代表。他又帶兵，又辦外交，由南朝到北朝去時(shí)，梁朝亡了。他只好在北朝做官，寫(xiě)出一篇《哀江南賦》傳誦到現代，還選進(jìn)《古代漢語(yǔ)》課本里作為駢體文的代表作。可是他以后沒(méi)過(guò)多少年，唐朝的“今人”就“嗤點(diǎn)”起來(lái)了。“嗤”就是譏笑，“點(diǎn)”現在叫做“點(diǎn)評”。這一陣嘲笑可不簡(jiǎn)單，連杜甫都說(shuō)是“前賢”也害怕（畏）“后生”了。他接著(zhù)說(shuō)：“王、楊、盧、駱當時(shí)體，輕薄為文曬未休。”
王勃、楊姻、盧照鄰、駱賓王被稱(chēng)為“初唐四杰”，可是沒(méi)多久就又陳舊了，被“輕薄”的“后生”所“哂”了。“哂”是一種輕蔑的笑，比“嗤”字稍微輕些，意思一樣。“為文”和“未休”是文章一篇又一篇，沒(méi)完沒(méi)了。從庾信到王勃再到杜甫，彼此相隔不到一百年左右，就這次反一代了。“破舊立新”是傳統，周漢唐代代有例。”
“您這么一講，不止你提到的朝代，自唐以后的朝代，比比皆是，最出名的莫過(guò)于清朝的趙翼寫(xiě)得那兩句詩(shī)：江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數百年。”我說(shuō)。
“是這么個(gè)理。其實(shí)從你談話(huà)里，你的學(xué)識很淺，從唐朝一下子就跳到了清朝，宋代其實(shí)還有個(gè)好例子，譬如王安石就嘲笑過(guò)孔子編訂的《春秋》是‘斷爛朝報’。”阿Q眼光閃爍，一瞬間忽然變得異常身經(jīng)質(zhì)了，“我說(shuō)到你痛處就不樂(lè )意了。正好我也不想浪費口舌了。你還是回去吧。”