杜杰“印說(shuō)邯鄲”專(zhuān)欄《邯鄲霸：愿得此身長(cháng)報國》
邯鄲霸：愿得此身長(cháng)報國
杜 杰
杜杰，邯鄲學(xué)院客座教授，邯鄲市作協(xié)理事，終南印社社員，趙都印社副秘書(shū)長(cháng)邯鄲。篆刻作品多次參加全國展賽，被多家媒體刊用。潛心古璽印、銅鏡和趙文化研究，文章發(fā)表于《印學(xué)研究》《社會(huì )科學(xué)論壇》《邯鄲學(xué)院學(xué)報》《藝術(shù)中國》《書(shū)法報》《先秦史學(xué)會(huì )第十屆年會(huì )暨荀子與趙文化國際學(xué)術(shù)研討會(huì )文集》《新時(shí)代趙文化學(xué)術(shù)研討會(huì )論文集》等，出版《緣閑堂古璽印輯存》一書(shū)。
印章作為古代最重要的一種信用標志物，同時(shí)又是身份、職權的象征邯鄲。自古以來(lái)，無(wú)論是帝王將相、達官貴人，還是文人墨客、風(fēng)流雅士，都有好印之雅。對于制印者、鑒藏者又何嘗不是一件托物寄懷的雅事。前幾年，我在編輯《緣閑堂古璽印輯存》一書(shū)時(shí)，就特別將“邯鄲霸印”的漢印朱蛻作為主圖案印在棉布外包袋上——橘紅色的印蛻，有著(zhù)冬日之陽(yáng)的明媚和溫暖，頗受大家喜歡。
一
“邯鄲霸印”，銅質(zhì)，龜鈕，印面縱、橫、高均1.*厘米，印面作陰文，復姓“邯鄲”，名“霸”，為東漢私印邯鄲。這是我入藏的第二枚“邯鄲”印章，距第一枚有兩年多的時(shí)間。就是從這枚古印的入藏開(kāi)始，我萌發(fā)了收藏“邯鄲”系列印章的想法，四五年后有了第三枚、第四枚……
”邯鄲霸“印圖1
至今我仍難以忘懷，大約十二年前，那時(shí)網(wǎng)絡(luò )遠不如現今發(fā)達，網(wǎng)上交流溝通更不如現在暢達邯鄲。那天晚上，我正無(wú)目的地瀏覽著(zhù)網(wǎng)頁(yè)，突然，一枚“邯鄲霸”的人名印章圖片跳入我的眼簾。既作邯鄲人，長(cháng)懷邯鄲心。多年來(lái)，我在工作之余對帶有“邯鄲”二字的古物獨傾心儀。看著(zhù)那威穆強悍的印文所透出的陽(yáng)剛之氣，我心動(dòng)不已，當下決意不能讓這枚古印溜走，它應該歸屬邯鄲。情懷與“邯鄲霸”融合在一起，這枚彰顯著(zhù)主人忠心報國自強精神的古印最終歸回故土。每每念起，盡是欣慰。
”邯鄲霸“印圖2
璽印的印鈕有多種，常見(jiàn)的有：鼻鈕、壇鈕、瓦鈕、橋鈕、穿帶鈕、覆斗鈕、帶鉤鈕、龜鈕、辟邪鈕等邯鄲。龜鈕始見(jiàn)于戰國，龜形歷代不盡相同。年代由遠及近，表現為龜背由低矮到聳立、由圓潤到勁悍，這是時(shí)代先后的演變特征。“邯鄲霸印”滿(mǎn)白文字風(fēng)格及龜背聳立、剛健的姿態(tài)，為東漢時(shí)期的標準特征無(wú)疑。
”邯鄲霸“印圖3
從考古出土的龜鈕私印來(lái)看，擁有龜鈕私印的主人，上至諸侯王，下至小官吏，都擁有一定的身份和地位邯鄲。雖然不像官印那樣比照嚴格，但對判斷印主的身份還是有一定參考價(jià)值的。因此這位“邯鄲霸”的級別應該不低。
從史籍文獻的記載來(lái)看，東漢魏晉時(shí)期出現不少姓“邯鄲”的名人邯鄲。《后漢書(shū)·袁安傳》就記載有剛正不阿的廷尉邯鄲義，《資治通鑒》記載有雍州刺史邯鄲商，《三國志》記載有文學(xué)家、書(shū)法家邯鄲淳，還有《隋志》記載《五經(jīng)析疑》的編撰者魏邯鄲綽等。
二
邯鄲在三千余年的歷史演變中，每個(gè)歷史時(shí)期都有其特征和內涵邯鄲。“邯鄲霸”所處的東漢也不例外。
西漢末，邯鄲出了一位皇帝邯鄲。
王莽，魏郡元城縣（今邯鄲大名縣）人，漢元帝皇后王政君的侄子邯鄲。他生活儉樸，飽讀詩(shī)書(shū)，結交賢士，多行仁道，深受眾人愛(ài)戴。西漢末年，社會(huì )矛盾極端尖銳。公元9年，王莽接受孺子嬰禪讓后稱(chēng)帝，代漢而立，改國號為“新”，創(chuàng )建了一個(gè)嶄新的王朝。他懷有超越現實(shí)的遠大政治抱負，斬去帝王的特權，目的是能夠創(chuàng )建一個(gè)平等安寧、快樂(lè )理想的社會(huì )，廣泛實(shí)行社會(huì )改制，試圖緩解社會(huì )危機。
但是，新政觸動(dòng)了官僚地主、富商大賈的利益，黎民百姓也沒(méi)有得到實(shí)際利益，再加上邊境的戰爭、繁重的賦役、苛細的法令，終于爆發(fā)了全國性的赤眉、綠林等農民大起義，漢高祖劉邦的九世孫、漢景帝之子長(cháng)沙定王劉發(fā)的后裔劉秀也加入了綠林軍邯鄲。公元23年秋，綠林軍攻入長(cháng)安，王莽被殺。
馬不停蹄，劉秀到河北招撫，在邯鄲擴張勢力邯鄲。世事變化莫測，公元23年12月，邯鄲的王郎被立為天子，都邯鄲，建立了“趙漢”政權。半年后劉秀攻破邯鄲城，王郎乘夜逃出，途中被殺。至此，“趙漢”政權結束——“趙漢”實(shí)質(zhì)是一個(gè)地方性的割據政權。劉秀對邯鄲進(jìn)行了大規模屠城，“名都”就這樣再次毀于無(wú)情的戰火。
劉秀建立東漢后，繼續設置以邯鄲為都城的趙國，下轄五個(gè)縣，屬于一個(gè)地域較小的藩屬封國，共經(jīng)歷了八代趙王邯鄲。邯鄲作為戰國兩漢時(shí)期的趙國都城，前后達5*0余年。東漢末年，戰亂頻仍，長(cháng)期處在社會(huì )動(dòng)蕩中的邯鄲居民，繼秦末之后，又一次大規模地向外遷移。不久，邯鄲被新興的鄴城取而代之。曹操以鄴城為根據地站穩腳跟，正式廢除了趙國，邯鄲成為魏郡管轄的普通一縣。此后一直到清末，不論邯鄲隸屬關(guān)系如何變動(dòng)，其作為普通縣城的地位始終未曾改變。
夏天的時(shí)候我去了一趟王郎城遺址邯鄲。它在邯鄲市復興區人民路與建設大街交叉口東北角50米路東，兩段城墻遺址，在綠樹(shù)掩映下，依稀可見(jiàn)它所經(jīng)歷的千年滄桑。現存的遺跡讓我們一窺東漢時(shí)期的邯鄲城，但它早已沒(méi)有了王城的宏大氣派。
三
盡管東漢時(shí)的邯鄲已然衰落，但邯鄲人追求精致生活的品位始終未變——一件東漢器物的出現就是見(jiàn)證，作為邯鄲市博物館的鎮館之寶，顯赫地端坐在展廳里邯鄲。
對邯鄲，就是這件金銀涂乘輿大爵酒樽！
金銀涂乘輿大爵酒樽由酒樽蓋、酒樽、承盤(pán)三部分組成，造型端莊穩重，工藝精湛，低調中帶著(zhù)赫然奢華，盡顯王者之尊，堪稱(chēng)東漢時(shí)期的文化瑰寶邯鄲。邯鄲市博物館館長(cháng)馬小青告訴我，目前同類(lèi)型的酒樽全國僅兩件，另一件在故宮博物院，但邯鄲的這件工藝更為精湛。
酒樽的承盤(pán)沿下鏨刻著(zhù)重要的信息邯鄲。4*字隸書(shū)銘文為：“建武廿三年，蜀郡西工造乘輿大爵酒樽。內者室，銅工堂，金銀涂章，文工循，造工?，護工卒史惲，長(cháng)汜，守丞汎，掾習，令史愔主。”器物告訴人們，在公元47年，蜀郡西工制造了此件王室御用朱雀形象的酒樽。參與人有內者令“室”、銅胎工匠“堂”、鎏金錯銀工匠“章”、紋飾工匠“循”、工官之長(cháng)“?”、監工卒史“惲”、西工守長(cháng)“汜”、西工守丞“汎”、經(jīng)辦官吏“習”、令史“愔主”。
“蜀郡西工”是漢朝中央政府在蜀郡成都設立的著(zhù)名的官辦工廠(chǎng)邯鄲。《漢書(shū)·地理志》記載了西漢時(shí)設手工業(yè)“工官”的9個(gè)郡縣，其中就有“蜀郡成都”。
“造工”，文獻中沒(méi)有記載邯鄲。從璽印、封泥及銘文資料看，秦郡縣所置與手工業(yè)有關(guān)的機構，多稱(chēng)“工室”“工官”等。1995年西安北郊出土的秦封泥中出現“邯鄲造工”“邯造工丞”，引起古文字學(xué)家周曉陸先生的特別關(guān)注。他認為，這些封泥反映了邯鄲的秦官吏發(fā)往中央的文書(shū)。以字面意，“造工”應即秦代中央于邯鄲郡所置“工官”，性質(zhì)當與“工室”“工官”相近。“造工”應為中央一級的制造器物的官署，且有副職“丞”。故“造工”應是當時(shí)的工官之長(cháng)，“邯造工丞”當為“邯鄲造工”的副職，是邯鄲造工之丞的省稱(chēng)。漢承秦制，《漢書(shū)·地理志》沒(méi)有邯鄲工官的記載，應是漏載的緣故。
銘文中有“乘輿”二字，說(shuō)明它是皇宮及貴族專(zhuān)用之物邯鄲。這件酒樽是20世紀七十年代初，在邯鄲市南郊張莊橋村東漢趙國較高級的王侯墓中發(fā)現的。漢代，邯鄲作為所封趙國的都城，趙王均是劉氏家族成員，其中趙節王劉栩于建武十九年繼位，在位達40年之久。據專(zhuān)家推斷，這件酒樽極有可能是趙王劉栩的盛酒器。可見(jiàn)，即使在衰落時(shí)期，趙國貴族仍保持著(zhù)上流社會(huì )生活的儀式感。
四
東漢光武帝劉秀踏過(guò)邯鄲的土地，得隴望蜀，一統天下，開(kāi)創(chuàng )了歷史上著(zhù)名的“光武中興”時(shí)代邯鄲。璽印為證。
17*4年，日本九州福岡志賀島的一個(gè)農民翻田時(shí)，掘出一枚金印，邊長(cháng)2.4厘米，蛇形印鈕邯鄲。印文是“漢倭奴國王”，陰文刻制，筆畫(huà)飽滿(mǎn)，章法平而不板，為璽印中的上品。日本學(xué)者鑒定屬東漢時(shí)期，定為國寶，現珍藏于日本福岡市博物館。
“漢倭奴國王”印圖1
《后漢書(shū)·東夷傳》記載了此?。骸敖ㄎ渲性辏ü?7年），倭奴國奉貢朝賀，使人自稱(chēng)大夫，倭國之極南界也邯鄲。光武賜以印綬。安帝永初元年（公元107年），倭國王帥升等獻生口百六十人，愿請見(jiàn)。”這段文字也是對日本最早的歷史記錄。
“漢倭奴國王”印圖2
漢光武帝時(shí)期，日本正處在彌生時(shí)代的分裂期邯鄲。《后漢書(shū)·東夷傳》載：“倭在韓東南大海中，依山島為居，凡百余國。自武帝滅朝鮮，使驛通于漢者三十許國，國皆稱(chēng)王，世世傳統。其大倭王居邪馬臺國。”九州島有倭奴國，為了能夠成為統一日本的領(lǐng)袖，想要得到漢朝的支持。這一年，倭奴國使者第一次踏上大漢土地，奉貢朝賀，接受光武帝的冊封，得到了“漢倭奴國王”金印，并以作為藩屬?lài)跃印?這個(gè)倭奴國并沒(méi)有完成統一日本的大業(yè)。公元3世紀中葉，日本本州島中部出現了一個(gè)名叫“大和”的國家，它經(jīng)過(guò)長(cháng)期的擴張，最終完成了日本的統一。
“漢倭奴國王”印圖3
專(zhuān)家考證，漢制賜給太子及諸侯王的金印一般是龜鈕，如19*0年江蘇邗江縣漢墓附近出土的“廣陵王璽”金印為龜鈕邯鄲。而賜給臣服國王的則多用蛇、魚(yú)、駱駝等造型，且鈕制與其生活環(huán)境相關(guān)，沙漠戈壁上的匈奴用駱駝，多水草的蠻夷用蛇鈕，近海的南越用魚(yú)鈕，如195*年云南滇王墓中出土的“滇王之印”金印即為蛇鈕。
“廣陵王璽”金印圖
頒發(fā)官印就是給你一個(gè)物證，表達你的地位是有效力的，對于受印國有提升地位的意義邯鄲。這枚“漢倭奴國王”金印就是這種制度的物證，印證了中日兩國交往的淵源關(guān)系。
前幾天，看到日本新做的“漢倭奴國王”印文創(chuàng )品，所附日文說(shuō)明寫(xiě)道：“《后漢書(shū)·東夷傳》記載，西歷五七年，倭中有叫奴的國家使者來(lái)朝貢，使者是奴國的大臣，奴國在倭的南方（今福岡縣）邯鄲。漢光武帝賞賜了金印。”
故事仍在延續邯鄲。19*9年，“廣陵王璽”與“漢倭奴國王”這兩枚風(fēng)格相同、頒賜年代相距僅一年的金印，一同在日本福岡市亞太博覽會(huì )和名古屋博物館先后展出。靜靜的展柜里，它們神明相交，心與意合，像一對綻放于東漢時(shí)代的“姊妹花”，又同時(shí)相逢于藝術(shù)的無(wú)界。
世道輪回兩千載，東漢王朝早已消逝在漫漫歷史長(cháng)河中邯鄲。但是作為歷史與藝術(shù)之璽印，卻以柔韌的生命長(cháng)度存活至今，一方面感受歷史的呼吸，一方面在精神和文化層面探尋當下的意義。遙想當年，那位身掛印信的邯鄲霸，或許就是當年為東漢帝國竭盡忠勇之責的鐵騎將軍。每次欣賞這枚古印，都能感到這位故人的名字里，那帶著(zhù)雄圖霸業(yè)的時(shí)代英氣，不正是彰顯著(zhù)燕趙兒女慷慨悲歌的英俠之氣么！
“愿得此身長(cháng)報國”邯鄲。如若是，和邯鄲霸一樣的有志之士，是古代邯鄲的精神發(fā)端，更是現代邯鄲的人文參照。
本文已經(jīng)獲得作者授權樂(lè )藝會(huì )發(fā)布
發(fā)表于2023年2月1*日《邯鄲晚報·新聞周刊》版2