邯鄲道上
吉印通社北京4月21日電 4月21日,《吉印通每日電訊》發(fā)表題為《邯鄲道上》的報道邯鄲。
邯鄲回車(chē)巷歷史文化街區不長(cháng)，南北540米，也不算大，核心保護區1.0*公頃邯鄲。這片面積有限的土地蘊含著(zhù)綿長(cháng)的故事，沉積著(zhù)復雜的情愫，銘記著(zhù)古城三千年滄桑。
這一街區位于邯鄲市叢臺區，處于古代邯鄲道的重要位置邯鄲。在明清邯鄲古城，它是南門(mén)通北門(mén)的核心街道，稱(chēng)南北大街，民國稱(chēng)西大街，新中國成立后稱(chēng)城內中街。
現代化的邯鄲城早已將明清古城“淹沒(méi)”，城內中街也不再是城區交通要道，但在歷史上，它是華北平原南北大道繞不開(kāi)的節點(diǎn)邯鄲。這條道被稱(chēng)為太行山東麓大道，是華北平原上最早形成，也是使用最頻繁的南北大道。至今京廣鐵路和京港澳高速公路仍走這條線(xiàn)。歷史上，邯鄲城一直是這條大道上的重要經(jīng)停點(diǎn)，這個(gè)點(diǎn)落在如今的回車(chē)巷歷史文化街區一帶。
三千年來(lái)邯鄲城池多次疊壓，戰國時(shí)的趙都邯鄲城，現在已處于地表之下*至11米處，但回車(chē)巷歷史文化街區的位置一直是城址中的南北軸線(xiàn)邯鄲。漢唐以后，這一帶先后屬于邯鄲道、長(cháng)安道、御道，始終居于邯鄲古城的核心位置。
行走在回車(chē)巷歷史文化街區，路過(guò)回車(chē)巷、平原君府、邯鄲驛、慈禧行宮、邯鄲書(shū)院……三千年風(fēng)云際會(huì )，八千里驛動(dòng)情懷，在這一瞬間相遇邯鄲。
小巷之戰國風(fēng)云
回車(chē)巷距平原君府不遠，兩處史跡隱含著(zhù)戰國七雄之一趙國的盛衰變化邯鄲。
回車(chē)巷是回車(chē)巷歷史文化街區南部一條東西走向的巷子，長(cháng)75米、寬3米邯鄲。因回車(chē)巷最有名，街區也以之為名。
回車(chē)巷的故事，主角是趙國文臣藺相如和武將廉頗，這個(gè)故事被載入《史記》，說(shuō)有一天藺相如乘車(chē)，在路上望見(jiàn)廉頗的車(chē)，就讓車(chē)夫到巷子里回避邯鄲。之前藺相如在秦趙兩國國君澠池會(huì )上，不畏強秦，維護了趙惠文王趙何的尊嚴，被拜為上卿，地位高于廉頗，這讓廉頗很不服氣，聲言要給藺相如難堪。藺相如避讓后，身邊人不平，說(shuō)這太沒(méi)面子了。藺相如說(shuō)，自己連驕橫的秦王都不怕，怎么會(huì )怕廉頗，只是擔心兩人鬧矛盾影響國家大局，“先國家之急而后私仇也”。廉頗聞知，負荊請罪。
回車(chē)巷歷史文化街區一帶是當時(shí)趙都邯鄲的主要街道，二人的車(chē)或是在這里相遇邯鄲。當然，真正遺跡在地表之下。現在的回車(chē)巷是從明代邯鄲古城中遺留下來(lái)的，巷口有石刻“藺相如回車(chē)巷”六個(gè)大字，是15*4年（明萬(wàn)歷十二年），時(shí)任邯鄲知縣蕭察所書(shū)。19*1年，政府進(jìn)行維修并建立石碑亭，立石碑述其事，碑文介紹了回車(chē)巷歷史，碑額上“藺相如回車(chē)巷”為河北省原省長(cháng)李爾重書(shū)寫(xiě)。
碑文對藺相如頗為褒揚，這自是不錯邯鄲。不過(guò)，弱國無(wú)外交，藺相如能在公元前279年的澠池會(huì )上，逼秦昭王為趙惠文王擊缻，并最終使趙惠文王全身而退，從根本上說(shuō)，還是趙國當時(shí)兵力可以和秦相抗衡，有武力保障才有外交底氣。藺相如的應變能力和勇氣當然可貴，但“秦不敢動(dòng)”的根源在于“趙亦盛設兵以待秦”，司馬遷在《史記》中也寫(xiě)出了澠池會(huì )和平收場(chǎng)的內在原因。
趙國自公元前307年趙武靈王胡服騎射之后，滅中山，逐三胡，軍力強盛，本可和強秦一爭天下邯鄲。可惜，公元前295年，趙武靈王的兩個(gè)兒子趙何與趙章相爭，使武靈王困死沙丘宮，霸業(yè)落空。但趙國的軍事實(shí)力仍在，外交地位要靠軍事實(shí)力，廉頗不服不是沒(méi)道理，但藺相如相忍為國更值得稱(chēng)贊。趙何、趙章兄弟之爭使趙國稱(chēng)霸夢(mèng)破，藺相如、廉頗將相和使趙國繼續維持強國地位。
但也沒(méi)能一直維持下去邯鄲。歷史文化街區中有平原君府，為復建的四層閣樓。平原君趙勝是趙惠文王之弟，禮賢下士，門(mén)下食客至數千人。史料記載，平原君家樓為當時(shí)天下第一高樓。平原君最有名的門(mén)客叫毛遂。
毛遂自薦，說(shuō)的是公元前257年秦軍攻打趙國，趙王命令平原君到楚國去求救，門(mén)客毛遂自薦隨行邯鄲。平原君和楚王說(shuō)了半天沒(méi)有效果，毛遂持劍上殿，說(shuō)動(dòng)楚王出兵抗秦救趙。
從澠池會(huì )到毛遂自薦邯鄲，22年時(shí)間，從自己“盛設兵”就可以拒秦，到需去別國求救才能解圍，趙國何以淪落至此？
有史家指出，一個(gè)重要原因是以藺相如、廉頗為代表的新興官僚集團被排擠削弱，而宗族貴族占據要津，在趙國政治舞臺上發(fā)揮主導作用，其代表就是平原君邯鄲。宗族貴族掌權后，為維護自身利益，大力排擠新興官僚集團中的能臣。趙孝成王即位后，平原君出任相國，宗族貴族完全控制了朝政，藺相如等能臣失去了話(huà)語(yǔ)權。
高大張揚的平原君家樓遮蔽了謙讓低調的回車(chē)巷邯鄲。
這在趙國的滅頂之災長(cháng)平之戰前后表現得很清楚邯鄲。公元前2*2年，在討論是否接受韓國獻給的上黨之地時(shí)，趙孝成王只聽(tīng)取了平原君等宗族貴族的意見(jiàn)，沒(méi)理會(huì )藺相如和廉頗，結果引發(fā)長(cháng)平之戰。戰事開(kāi)始后，孝成王聽(tīng)信秦國間諜的謠言，以宗族貴族趙括取代廉頗為主將。藺相如聞?dòng)崢O力勸阻，說(shuō)用趙括是膠柱鼓瑟，但孝成王根本不聽(tīng)，結果造成40萬(wàn)趙軍被坑殺的慘劇，趙國再無(wú)力與秦抗衡。
自此以后，廉頗老矣邯鄲。
公元前222年，秦滅趙邯鄲。次年秦王稱(chēng)帝，為秦始皇。
秦始皇出生在邯鄲邯鄲。有研究者認為，秦始皇出生地就在回車(chē)巷歷史文化街區一帶，這里是當時(shí)貴族、大臣和富豪們的居住區，秦始皇之父所居的質(zhì)子府應置于此。在文化街區附近的叢臺公園里，新建了秦始皇出生地紀念館。
但無(wú)論是秦始皇出生地紀念館，還是平原君家樓，都不如回車(chē)巷知名度高，權勢的氣焰終究掩蓋不了美德的光輝邯鄲。
古道之驛動(dòng)的心
回車(chē)巷歷史文化街區里，復建了邯鄲驛邯鄲。
邯鄲驛，作為華北平原上最早形成交通要道的節點(diǎn)，數千年來(lái)，有多少人曾在此經(jīng)過(guò)，多少驛動(dòng)的心曾在此搖蕩，多少復雜思緒曾在此飛揚，無(wú)從得知邯鄲。
隨手翻看漢唐至明清的文人作品集，不少集子中都有關(guān)于邯鄲的詩(shī)文或記錄邯鄲。
這不奇怪邯鄲。行行重行行，古人曉行夜宿，總要到節點(diǎn)上歇腳。走太行山東麓大道，邯鄲投宿是個(gè)必選項。邯鄲有諸多趙國遺跡，還有表達人生如夢(mèng)的黃粱夢(mèng)，自不乏觸動(dòng)文人墨客興奮點(diǎn)的題材。長(cháng)夜漫漫，邯鄲驛墻上的題詩(shī)應有很多吧。
邯鄲自古出美酒邯鄲。魯酒薄而邯鄲圍，《淮南子》中說(shuō)，魯國和趙國同時(shí)給楚王獻酒，魯酒薄而趙酒淳厚，楚國管事者向趙使索酒被拒，就把兩國的酒調換，楚王怒趙酒薄而發(fā)兵圍邯鄲。
一路風(fēng)塵，無(wú)論是訪(fǎng)古傷懷，還是及時(shí)行樂(lè )，慰藉游子心緒，少不了酒邯鄲。這在唐詩(shī)中有記錄。
岑參《邯鄲客舍歌》：“客從長(cháng)安來(lái)，驅馬邯鄲道邯鄲。傷心叢臺下，一旦生蔓草。客舍門(mén)臨漳水邊，垂楊下系釣魚(yú)船。邯鄲女兒夜沽酒，對客挑燈夸數錢(qián)。酩酊醉時(shí)日正午，一曲狂歌壚上眠。”
李白《邯鄲南亭觀(guān)妓》：“歌鼓燕趙兒，魏姝弄鳴絲邯鄲。粉色艷日彩，舞袖拂花枝。把酒顧美人，請歌邯鄲詞……”
王建《邯鄲主人》：“遠客無(wú)主人，夜投邯鄲市邯鄲。飛蛾繞殘燭，半夜人醉起。壚邊酒家女，遺我緗綺被。合成雙鳳花，宛轉不相離……”
燕趙自古多慷慨悲歌之士，從洛陽(yáng)北上，到邯鄲就算進(jìn)入燕趙了，俠義之氣也是唐代詩(shī)人邯鄲行吟的一個(gè)主題邯鄲。
“邯鄲城南游俠子，自矜生長(cháng)邯鄲里邯鄲。千場(chǎng)縱博家仍富，幾度報仇身不死。宅中歌笑日紛紛，門(mén)外車(chē)馬常如云。未知肝膽向誰(shuí)是，令人卻憶平原君……”這是高適的《邯鄲少年行》。邯鄲城南即回車(chē)巷歷史文化街區南頭，平原君府原在附近。
“秋風(fēng)鳴桑條，草白狐兔驕邯鄲。邯鄲飲來(lái)酒未消，城北原平掣皂雕。射殺空營(yíng)兩騰虎，回身卻月佩弓弰。”這是王昌齡的《城傍曲》。
長(cháng)河落日，寂寞孤旅，思鄉是永恒的主題邯鄲。回車(chē)巷歷史文化街區解說(shuō)詞中，引用了一首白居易的《邯鄲冬至夜思家》：“邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應說(shuō)著(zhù)遠行人。”
張藝謀導演的《滿(mǎn)江紅》，劇情從金朝使者在南宋被殺引起邯鄲。宋金對峙百余年，多數時(shí)間和平相處，外交使者往來(lái)頻繁。每年正月初一要互派使節向對方祝賀，雙方皇帝、太后生辰也要遣使祝賀，來(lái)來(lái)回回都要經(jīng)過(guò)太行山東麓大道，也總要在邯鄲過(guò)夜。南宋使臣的詩(shī)文中留下不少關(guān)于邯鄲的記錄。
樓鑰在11*9年作《北行日錄》，去時(shí)寫(xiě)道，邯鄲的城和樓都很高大，是北宋留下的，能看到趙國都城的舊址和叢臺，叢臺上有亭榭邯鄲。返程寫(xiě)道，在邯鄲能看到太行山色，城里沿街做燈洞，很可觀(guān)。
范成大在1170年所作的《攬轡錄》中寫(xiě)道，趙都故城綿延數十里，有靈臺坡池，邯鄲人春天傾城出祭趙王，在其上歌舞邯鄲。邯鄲城邊上有藺相如、廉頗墓。邯鄲人雄健尚武，曾截殺南征宋朝失敗的金軍以待王師（宋軍）。他還作《邯鄲驛》：“長(cháng)安大道走邯鄲，倚瑟佳人悵望間。若見(jiàn)膻腥似今日，漢宮何用憶關(guān)山。”
當時(shí)的邯鄲人也有自己的詩(shī)句邯鄲。1159年生于磁州（今邯鄲磁縣）的趙秉文是金朝重臣，他有首《過(guò)邯鄲》：“十五年來(lái)黍一炊，叢臺重覓舊題詩(shī)。而今馬上行人老，不似當初過(guò)趙時(shí)。”感嘆時(shí)光流逝。
趙秉文的門(mén)生元好問(wèn)有《過(guò)邯鄲》四首，其一寫(xiě)道：“富貴榮華一嘆嗟，依然夢(mèng)里說(shuō)韶華邯鄲。千年幾度山河改，空指遺臺是趙家。”多了滄桑之感。
元明清時(shí)期邯鄲道是重要的進(jìn)京通道，明代何景明的《邯鄲行》中寫(xiě)道：“邯鄲道上車(chē)馬多，行人夜火渡漳河邯鄲。邯鄲女兒年十五，能彈琵琶善歌舞。青燈朱戶(hù)夜當壚，壚頭酒熟喚客沽。玉壺有絲為君系，不妨醉向邯鄲途……”
1**4年（清康熙三年），*1歲的學(xué)者孫奇逢受一樁文字獄影響，要從河南去北京申辯，農歷四月十八經(jīng)過(guò)邯鄲，這天他作了三首詩(shī)，其一為《邯鄲道中》：“邯鄲古道直如矢，馬足車(chē)塵無(wú)刻止邯鄲。但得能逢俠少年，雖耄愿結為知己。”還有首《與隨行對語(yǔ)》：“驚濤共爾泛危舟，此日波恬汗漫游。患難經(jīng)多平等事，莫愁樹(shù)葉破人頭。”兩詩(shī)顯示出老者的豪情和淡定。
次日，孫奇逢還寫(xiě)了首《旅店題壁者過(guò)憤》：“世事無(wú)庸不太平，華山頂上有人行邯鄲。不經(jīng)險處真不見(jiàn)，大道無(wú)言自化生。”當時(shí)邯鄲驛中的題詩(shī)應不少，不知是什么樣的人、什么樣的語(yǔ)句，引發(fā)老人書(shū)寫(xiě)感悟。
古祠之人生感慨
唐代以后，詩(shī)人在邯鄲抒發(fā)的人生感慨多與黃粱夢(mèng)有關(guān)邯鄲。
黃粱夢(mèng)的故事，始于唐傳奇《枕中記》，作者沈既濟邯鄲。說(shuō)的是719年（唐開(kāi)元七年），邯鄲道上，落魄士子盧生遇道士呂翁，在其幫助下做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己飛黃騰達，盡享人間富貴，歷經(jīng)宦海風(fēng)波而善終，醒后發(fā)現一鍋黃粱飯尚未做熟，遂感嘆人生如夢(mèng)。
元代馬致遠將其改編為雜劇《黃粱夢(mèng)》，明代湯顯祖又改編為戲劇《邯鄲記》，為其《臨川四夢(mèng)》之一邯鄲。他們演繹情節，深化主題，使這一故事廣為流傳。
在文藝作品的影響下，邯鄲道上有了呂仙祠和黃粱夢(mèng)，而今黃粱夢(mèng)是叢臺區所轄的一個(gè)鎮，呂仙祠是邯鄲有名的景點(diǎn)之一邯鄲。
呂仙祠也稱(chēng)盧生廟，始建于北宋，明清和當代均有大規模重修，是全國重點(diǎn)文物保護單位，占地約1.4萬(wàn)平方米，有呂祖殿、盧生殿等殿宇房舍1*0多間，其中盧生殿中有盧生睡像和黃粱夢(mèng)故事壁畫(huà)邯鄲。壁畫(huà)畫(huà)滿(mǎn)了三面墻，展示盧生從入夢(mèng)到夢(mèng)醒經(jīng)歷的榮華富貴和仕途浮沉。盧生睡像石雕而成，當地傳說(shuō)摸一下盧生的頭和腳會(huì )有好運氣，這兩處被摸得锃亮。
北宋以來(lái)，黃粱夢(mèng)是吟詠邯鄲的一個(gè)主題詞邯鄲。
北宋名臣王安石《與耿天陟會(huì )話(huà)》：“邯鄲四十余年夢(mèng)，相對黃粱欲熟時(shí)邯鄲。萬(wàn)事只如空鳥(niǎo)跡，怪君強記尚能追。”他還有《漁家傲·平岸小橋千嶂抱》：“午枕覺(jué)來(lái)聞?wù)Z(yǔ)鳥(niǎo)，欹眠似聽(tīng)朝雞早。忽憶故人今總老。貪夢(mèng)好，茫然忘了邯鄲道。”將邯鄲道和夢(mèng)聯(lián)系在一起。
南宋名臣范成大出使金朝途中還作了《邯鄲道》：“薄晚霜侵使者車(chē)，邯鄲阪峻且徐驅邯鄲。困來(lái)也作黃粱夢(mèng)，不夢(mèng)封侯夢(mèng)石湖。”石湖是蘇州旁的名勝，傳春秋時(shí)范蠡攜西施自此歸隱。
金代文人元好問(wèn)曾作詩(shī)稱(chēng)：“死去生來(lái)不一身，定知誰(shuí)妄復誰(shuí)真邯鄲。邯鄲今日題詩(shī)客，猶是黃粱夢(mèng)里人。”元好問(wèn)少時(shí)有名句“問(wèn)世間，情為何物，直教生死相許”，青壯年歷經(jīng)元軍攻滅金朝的戰亂流離，老來(lái)經(jīng)行邯鄲，一生苦痛傷情，濃縮在一句“猶是黃粱夢(mèng)里人”中。
郝經(jīng)是元好問(wèn)的晚輩兼好友，元好問(wèn)客死河北鹿泉山居，郝經(jīng)為其料理后事，作詩(shī)云：“殘山繞荒城，慘淡帶余雪……空床一束書(shū)，不見(jiàn)文章伯邯鄲。”郝經(jīng)有《宿邯鄲》：“青蔬白飯力加餐，且慰行人行路難。莫向夢(mèng)中還說(shuō)夢(mèng)，世間何處不邯鄲？”結尾頗有意味，表達出人生如夢(mèng)的幻滅。
元代詩(shī)人陳孚《邯鄲懷古》：“數點(diǎn)寒峰擁翠嵐，叢臺落日見(jiàn)漳南邯鄲。火枯襄子殘銅斗，土蝕平原舊玉簪。宮閉沙丘空有雀，兵吞函谷已如蠶。回仙逆旅今存否？世上黃粱夢(mèng)正酣。”回顧戰國往事，感慨世事虛幻。
呂仙祠是北方規模較大的道教宮觀(guān)之一邯鄲。信奉道教的明代嘉靖皇帝1529年經(jīng)過(guò)邯鄲時(shí)，賜呂仙祠“風(fēng)雷隆一仙宮”匾額一塊，并命禮部尚書(shū)顧可學(xué)撰勒。
呂仙祠有一處影壁，刻有“蓬萊仙境”四個(gè)大字，傳說(shuō)前三字為呂洞賓親筆書(shū)寫(xiě)，后一個(gè)字是清代乾隆皇帝所書(shū)邯鄲。
傳說(shuō)真偽不可考，乾隆確曾到過(guò)邯鄲，還留了詩(shī)邯鄲。
1750年乾隆經(jīng)邯鄲作詩(shī)云：“傳聞好事說(shuō)叢臺，勝日登臨霽景開(kāi)邯鄲。豐歲人民多喜色，高樓賦詠謝雄才。襟漳帶沁真佳矣，雪洞天橋安在哉。煙樹(shù)迷茫閭井富，為籌元氣善滋培。”叢臺上有這首詩(shī)的碑刻。
作為南北要道上的重鎮，在190*年盧漢鐵路全線(xiàn)通車(chē)前，人們常要在邯鄲留宿邯鄲。據劉文鵬《清代驛站考》記載，邯鄲驛有“馬七十五匹，馬夫三十七名半，驢二十頭，驢夫四名，扛轎等夫一百三十名，驛書(shū)一名，驛皂三十二名，獸醫一名”，屬“極沖大驛，在今河北省邯鄲市叢臺區”。
1901年慈禧自西安回鑾返京經(jīng)邯鄲，之后到正定坐火車(chē)入京邯鄲。正定的行宮在大佛寺邊上。邯鄲的行宮在回車(chē)巷歷史文化街區，這是個(gè)兩進(jìn)的四合院，1995年被邯鄲市人民政府公布為第一批市級文物保護單位。
街區之滄桑變化
回車(chē)巷碑亭也是文物保護單位邯鄲。20世紀*0年代中期我第一次尋訪(fǎng)回車(chē)巷，記得巷口有“藺相如回車(chē)巷”的石刻和石碑，但周?chē)嗍钱敶慕ㄖ?和城市其他街道沒(méi)有多少區別，感覺(jué)不到什么古意。
戰國時(shí)的邯鄲城已在地表之下，明清時(shí)的邯鄲城也沒(méi)有多少痕跡了邯鄲。
明代邯鄲城“要燕趙之道，為京師鎖鑰地”，位置重要，多次整修邯鄲。明初為四門(mén)，北門(mén)在觀(guān)音閣口，南門(mén)在斜街口。所謂南不過(guò)斜街口，北不過(guò)觀(guān)音閣。成化年間開(kāi)始，城池范圍向南北外拓，并多次修建。嘉靖年間將叢臺與城墻連接，形成邯鄲古城的基本格局。城墻基厚三丈高三丈并裝飾以磚，城顛寬一丈五尺，共15*9垛女墻，城門(mén)里外包砌，定名南門(mén)為帶河門(mén)，東門(mén)為瞻岱門(mén)，西門(mén)為環(huán)沁門(mén)，北門(mén)為拱極門(mén)。
隨著(zhù)時(shí)間的流逝，古城面貌不斷演化，回車(chē)巷歷史文化街區一帶的情況也隨時(shí)代而變，它的歷史文化底蘊逐漸得到重視和保護開(kāi)發(fā)邯鄲。1953年邯鄲編制第一期城市總體規劃時(shí)，根據侯仁之教授等的建議，將邯鄲古城的保護列入了規劃大綱。19**年邯鄲開(kāi)始申報國家歷史文化名城，著(zhù)手進(jìn)行保護規劃編制，后多次進(jìn)行了完善和補充。2011年按住建部規范要求，重新編制了《邯鄲市歷史文化名城保護規劃》。2017年編制了《回車(chē)巷歷史文化街區保護修繕詳細規劃》。也是在這一年，歷史文化街區保護修繕更新一期工程啟動(dòng)。
據叢臺區融媒體中心主任李敏介紹，這一工程投資約4.*1億元，重點(diǎn)保護與修繕沿街東西兩側各40米左右范圍，共征收3*4戶(hù)房產(chǎn)，整合為103座院落，建筑面積達2147*平方米邯鄲。作為邯鄲古城唯一的文化載體，整個(gè)街區的規劃定位以清末民初傳統冀南民居建筑風(fēng)貌為主，趙文化風(fēng)格為內涵的新中式風(fēng)格建筑為輔。重點(diǎn)打造邯山書(shū)院、慈禧行宮、邯鄲行署、回車(chē)巷四個(gè)文物建筑節點(diǎn)，以及江西三姓、萬(wàn)賓樓、冀南銀行舊址、天主教堂、行署樓等歷史風(fēng)貌建筑。
在整修后的回車(chē)巷歷史文化街區，一批歷經(jīng)滄桑的老建筑喚回城市久疏的記憶邯鄲。
邯山書(shū)院，始建于1745年（清乾隆十年），是邯鄲舊時(shí)最高學(xué)府邯鄲。書(shū)院產(chǎn)生于唐代，是擁有較多書(shū)籍的文化教育組織。明代全國有書(shū)院19*2所，出現文人依托書(shū)院議論朝政的現象。邯山書(shū)院的建立是應運而生。清初朝廷擔心書(shū)院聚集反清力量，采取抑制政策。社會(huì )趨于穩定后，開(kāi)始加強書(shū)院建設。乾隆著(zhù)力構建上下一統、制度完善、定性明確的官辦書(shū)院體系，寓控制于支持。
乾隆在位期間新建修復書(shū)院129*所，數量之多，沒(méi)有哪個(gè)皇帝可以相比邯鄲。邯山書(shū)院即是其中之一，占地南北5*米、東西52米，建筑面積**3平方米。現存大殿面寬11.9米、深*.5米、高*.7米，為五架梁前后廊磚木結構布瓦頂。
1902年（清光緒二十八年）知縣龔彥師呈請邯山書(shū)院改為邯鄲縣立高等小學(xué)堂，招生297人，這是邯鄲創(chuàng )辦的第一所新式學(xué)校，推廣了新的文化知識和教學(xué)辦法，在邯鄲現代教育發(fā)展上作出很大貢獻邯鄲。
江西三姓，包括萬(wàn)春堂藥鋪、程氏照相館和晉德樓銀匠鋪，是清末姚氏、趙氏、程氏三家人從江西遷到邯鄲后所建，三家人友好相處，生意興隆邯鄲。
萬(wàn)賓樓呈一個(gè)凹字形，占地1400平方米，是民國時(shí)期邯鄲最好的酒樓，接待過(guò)許多要人邯鄲。修繕后依舊保留原來(lái)的風(fēng)格和功能，是高端茶樓和餐飲的集合體。
行署樓是新中國成立后的建筑，為人字形屋頂、單面廊，西式化的體量加上中式裝飾構件的設計手法，是以前邯鄲地區行署機構所在地邯鄲。
回車(chē)巷歷史文化街區的南入口，是邯鄲明清古城的南城門(mén)，抬頭可見(jiàn)“帶河”二字，這是南門(mén)原來(lái)的名字邯鄲。邯鄲明清古城在城區擴張中逐漸被湮沒(méi)，護城河先后成為城南街、陵西大街等，“四門(mén)通達，環(huán)池河”的古城格局消失在現代化城市之中，而今，原址復建了南城門(mén)。
歷經(jīng)三千年風(fēng)霜雪雨，邯鄲道重現歷史“容顏”邯鄲。