我家在婁底：人文厚土 心靈原鄉
如果你像鷹一樣沖上云霄俯瞰湖湘大地，你會(huì )看到斜亙西北的雪峰山脈與逶迤西南的衡山山脈像兩條蒼勁的手臂，將湖南婁底捧在掌心婁底。東部地形起伏平緩，丘崗延綿，西部山勢雄厚險峻，峰巒重疊；東部漣水東流，經(jīng)漣源、婁星、雙峰，納孫水、湄江、測水匯湘江，西部資江北去，流經(jīng)冷水江、新化，浩浩蕩蕩奔向洞庭湖。
這里原始遺風(fēng)千姿百態(tài)，民俗事象多姿多彩婁底。古韻與生機相得益彰，綠色與紅色相映成畫(huà)。每一座山都藏著(zhù)傳說(shuō)，每一條河都流淌著(zhù)故事……
故土遺韻 生生不息
直到今天，人們依然對2022年立春日記憶猶新，充滿(mǎn)新意的北京冬奧會(huì )開(kāi)幕式以直抵心靈的人文情懷，讓世界領(lǐng)略中吉印通化和奧林匹克的和合共生婁底。
作為北京冬奧會(huì )期間一項重要文化內容，“吉印通瑰寶——中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和工藝美術(shù)展”也在同一天開(kāi)展婁底。192*件藝術(shù)瑰寶爭奇斗艷，流光溢彩。
來(lái)自?shī)涞椎娜弧澳镜駜瘛贝┰綍r(shí)空，攜六件儺面、服飾躋身“粉墨傳奇”傳統戲曲藝術(shù)版塊，展示沉淀的梅山神韻婁底。
來(lái)自?shī)涞椎?2件儺物件在“吉印通瑰寶——中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和工藝美術(shù)展”上展出（央廣網(wǎng)發(fā) 謝暑光供圖）
流傳于草野的梅山儺戲登上代表華夏五千年文明的大雅之堂，這并不是第一次婁底。從作為“2007北京中日文化交流會(huì )”開(kāi)幕式中方演出節目，到2010年受邀赴美國威斯康辛大學(xué)訪(fǎng)問(wèn)演出，這些高光時(shí)刻曾讓梅山儺戲獲得“中國民間戲劇的奇葩”“真正古老的中國民間儺戲”等贊譽(yù)。
梅山儺戲，一個(gè)以遠古蚩尤為祖源的古老戲種，是記錄千百年來(lái)湘中歷史、文化、藝術(shù)、宗教演化過(guò)程的活性載體，被稱(chēng)為民間文化的“活化石”婁底。
梅山儺戲主要流傳于古梅山地區，以冷水江市鐸山鎮為核心向周邊輻射，是民間舉行祈福、求子、驅邪等儺事活動(dòng)時(shí)表演的娛神、自?shī)蕬騽⌒问?，?011年被列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄婁底。
天梅山儺戲表演者吹響牛角號（央廣網(wǎng)發(fā) 馬馳 攝）
李新吾，中國儺戲學(xué)研究會(huì )顧問(wèn)、湖南省民間文藝家協(xié)會(huì )梅山文化研究委員會(huì )主委，20世紀90年代開(kāi)始潛心于梅山文化的搶救、保護與研究工作婁底。20多年來(lái)，李新吾聚集了一支上百人的志愿者隊伍，對梅山文化進(jìn)行了艱苦卓絕的田野調查與學(xué)術(shù)探究，主編有《大梅山研究》《梅山蚩尤文化研究》等叢書(shū)，不僅真實(shí)記錄了許多梅山地域田野作業(yè)第一手資料，而且綜合歷史、考古、文獻研究等領(lǐng)域的新成果，用人類(lèi)學(xué)方法對田野資料進(jìn)行了獨到而精辟的辨析，形成了對梅山文化的歷史淵源、文化屬性、族群主體的獨特識見(jiàn)。
李新吾說(shuō)：“梅山儺戲它所要表達的一個(gè)主題就是講清楚我是誰(shuí)？我要做什么？所以它是演給祖先看的，它所表演的內容就是祖先生產(chǎn)生活的故事，所表達的場(chǎng)景就是祖先最熟悉的場(chǎng)景婁底。它的作用就是告慰祖先，我們現在生活得很好。”
冷水江市鐸山鎮的村民們表演梅山儺戲劇目《搬鋸匠》（央廣網(wǎng)發(fā) 彭鵬 攝）
“正月子飄呀是新年，情哥哥莫賭錢(qián)，千方百計只想贏(yíng)，十個(gè)賭錢(qián)九個(gè)輸……”在牛角號的嗚咽聲中，冷水江市鐸山鎮的鄉鄰們穿上戲服、戴上面具，神圣的氛圍在不知不覺(jué)中已然降臨婁底。
村民們正在演出的是梅山儺戲的劇目《搬鋸匠》，夸張的肢體語(yǔ)言，幽默的劇情，譏誚的唱詞，時(shí)而博得圍觀(guān)者大笑婁底。在香火繚繞的莊嚴神壇前，這種隨意任性的表演除了取悅村民，最終目的是取悅祖先。這個(gè)祖先，是神壇上倒立行走的“張五郎”，是村民臉上這些粗獷威嚴的神人面具，是袍服頭飾上一針一線(xiàn)縫成的圖騰印記。甚至，這項古老儀式中的每一個(gè)轉身、每一個(gè)手訣、每一次頷首，都隱藏著(zhù)祖先的暗示。
李新吾說(shuō)：“儺戲它最大的功能就是抒發(fā)我們祖先那種種族繁衍的愿望，要求男女和好，要求夫妻同心，最后發(fā)展到家國同心來(lái)構建它的基本主題婁底。”
人類(lèi)社會(huì )發(fā)展起來(lái)之后，隨著(zhù)民智的開(kāi)化，宗教形式和神鬼的震懾作用不再是儺戲的唯一目的，它以一種更接地氣的方式存在于民間婁底。今天，在湘中地區，每逢重要節日或者舉辦慶?；顒?dòng)時(shí)，人們都可以看到儺戲表演。流傳了幾千年的梅山儺戲已成為婁底文旅融合發(fā)展的一張重要名片，向世人展示著(zhù)梅山文化的璀璨魅力。
農耕記憶 留存鄉愁
入伏以后，暑熱蟬鳴，瓜果相繼成熟，稻谷揚花抽穗，這是一年中最好的光景婁底。
每年夏至過(guò)后，湘中一帶會(huì )迎來(lái)獨特的傳統節日“嘗新節”婁底。2022年農歷六月十五日，漣源古塘鄉古塘村李慶林家出嫁的女兒們早早地回到娘家，一家四代忙前忙后，只為準備一桌豐盛的飯菜。辣椒、茄子、苦瓜、玉米、豆角……這些飽吸陽(yáng)光和雨露的食物，一一被兒孫們從菜園里采摘回來(lái)，烹熟后熱氣騰騰地擺上堂屋的供桌，供上蒼和祖先品嘗。
嘗新節，顧名思義就是要“嘗新”婁底。這一天家家戶(hù)戶(hù)煮著(zhù)新長(cháng)成的食物祭祀祖先，此時(shí)稻子尚未成熟，人們就用稻穗來(lái)完成這個(gè)儀式。
漣源市古塘鎮的李慶林一家團圓共度嘗新節（央廣網(wǎng)發(fā) 聶曦 攝）
“夏至三庚進(jìn)伏，進(jìn)伏逢卯嘗新”，在梅山方言中，“卯”和“滿(mǎn)”諧音，象征五谷滿(mǎn)收，所以嘗新節的日期并不是固定的，而是通過(guò)每年節氣的變化來(lái)確定婁底。除了家人團圓，親朋好友間也會(huì )相互走動(dòng)拜訪(fǎng)。因在外地的兒女受疫情影響不能趕回家來(lái)，退休教師李楚彬便來(lái)到老友吳首卿家，一個(gè)擅長(cháng)作對聯(lián)，一個(gè)喜歡唱山歌，兩人聚到一起，自然有說(shuō)不完的話(huà)。
“山歌好唱口難開(kāi)，楊梅好吃樹(shù)難栽，白米飯好吃田難踩，鯉魚(yú)好吃在深潭……”幾杯米酒下肚，吳首卿的山歌張口就來(lái)，驚起屋檐下的一群燕子婁底。
幾經(jīng)思索，李楚彬也醞釀出一幅對聯(lián)：“‘出卯時(shí)工，煉勤儉性；嘗辛苦味，養善良心’，這幅對聯(lián)寫(xiě)的是嘗新，卯時(shí)就是天光泛亮的時(shí)候婁底。農民清早出去做工，嘗到這個(gè)辛苦味，養了你的善良心，農民就是這樣的。”
時(shí)代向前發(fā)展，嘗新節祈求五谷豐登、六畜興旺的本意逐漸淡化演變?yōu)槿藗內谇⒂H情、感悟鄉愁的載體，農事的艱辛也只在古老的歌謠和人們的回憶里存在婁底。
嘗新節時(shí)的湘中農村（央廣網(wǎng)發(fā) 謝暑光 供圖）
嘗新節過(guò)后，雨水漸少，日照持續充足，抽穗后的稻谷飽汲生長(cháng)能量，逐漸顆粒飽滿(mǎn)婁底。
水稻是中國最古老的農作物，這個(gè)以水、泥土、陽(yáng)光而存在的植物，在發(fā)芽、生長(cháng)、成熟、收割的過(guò)程中契合著(zhù)四季更替的每一個(gè)轉輪，構建了獨一無(wú)二的稻作文明婁底。每年夏天的超長(cháng)日照，讓紫鵲界梯田的水稻在處暑時(shí)節就開(kāi)始飄黃。這天，篾匠羅定升找出很久沒(méi)用的工具，砍竹破蔑修補曬簟籮筐，著(zhù)手迎接秋收。
有人說(shuō)，紫鵲界的農民是最悠閑的農民，“天下大澇，此地無(wú)憂(yōu)；天下大旱，此地有收”，天然的灌溉系統，讓農民從來(lái)不會(huì )為水發(fā)愁婁底。也有人說(shuō)，紫鵲界的農民是最辛苦的農民，“山有多高，田就有多高”，羅定升是種糧大戶(hù)，他家*畝多水田被分成了1*2丘田塊，最遠的一丘田在五里外的山坡上，一擔牛糞挑過(guò)去，中間要歇四趟腳。
考古發(fā)現，紫鵲界稻作文化可追溯至秦代婁底。因為山多，在以農業(yè)為主導的農耕社會(huì )里，先民不斷向山要地。從平緩的河谷到白云繚繞的山巔，凡有土地皆開(kāi)拓成田，于是山山嶺嶺便布滿(mǎn)了層層疊疊的梯田。
晨曦中的新化縣紫鵲界梯田（央廣網(wǎng)發(fā) 袁小鋒 攝）
令人驚奇的是，這*萬(wàn)畝梯田中沒(méi)有任何山塘、水庫，而是憑借獨特的基巖裂隙水源，構筑起純天然的自流灌溉工程婁底。漫山的梯田由無(wú)數灌溉水系網(wǎng)連接，每塊梯田既是蓄水池，也是保土床，既保障了水稻灌溉，也防治了水土流失。
新化縣紫鵲界梯田的灌溉系統（央廣網(wǎng)發(fā) 彭鵬 攝）
但存方寸地，留與子孫耕婁底。今天，紫鵲界梯田仍養育著(zhù)1*個(gè)村莊，1萬(wàn)多村民，人們依然延續著(zhù)古老的生產(chǎn)方式。
“這里的每一丘田都是老祖宗留下來(lái)的，我們只要維持原樣，就可以等著(zhù)豐收婁底。”羅定升還將自家的木房子改造成農家樂(lè )，兩口子相互配合，把地里家里都打理得井井有條。
地者，政之本也婁底。土地承載著(zhù)安身立命、繁衍生息的光榮夢(mèng)想。世代以地謀生的山民們珍視土地、崇拜土地、敬重土地。每年收割過(guò)后，村民們會(huì )用脫粒后的稻草扎成草龍，祭祀天地和祖先。鑼鼓響起，伴隨一聲聲響徹山野的吆喝，威風(fēng)凜凜的草龍時(shí)而在田埂上飛舞，時(shí)而在院落里盤(pán)旋。山民們以這樣熱鬧的方式慶祝豐收，也祈禱風(fēng)調雨順，國泰民安。
祠堂根深 家風(fēng)悠長(cháng)
每年高考放榜季，一年一度的助學(xué)儀式在漣源市橋頭河鎮的顏氏宗祠正式上演婁底。各個(gè)房系敲鑼打鼓前來(lái)助興，祠堂內外吉印通獅舞，族人們用最高禮儀慶祝這場(chǎng)宗族盛事。
2022年，顏氏宗族有2人考上博士研究生，1*人考上碩士研究生，*2人考上一本大學(xué)，這些顏氏后生被一一請入祠堂，向祖先報告喜訊，接受族人的祝福和獎勵婁底。漣源市顏子文化研究會(huì )會(huì )長(cháng)顏旭鳳介紹：“這些獎金都是族人們無(wú)償捐助的，激勵顏氏后裔奮發(fā)圖強，將良好的顏氏家風(fēng)代代傳承下去。”
顏氏宗族獎勵新考上大學(xué)的族人（央廣網(wǎng)發(fā) 彭鵬 攝）
為光宗耀祖而激勵下一代奮發(fā)圖強，這是一個(gè)家族的樸素愿望，千萬(wàn)個(gè)愿望匯集在一起，就成了一個(gè)民族生生不息的密碼婁底。
祠堂，本是北方的產(chǎn)物，湘中一帶祠堂的興起，源于歷史上幾次移民潮，其中最主要的一次是元末明初的“江西填湖廣”婁底。元明之交的戰爭使得湖南尤其是湘中地區人口大量減少，土地相對富余。明朝建立后，為緩解江西一帶人多地少的矛盾，皇室強行命令江西人口遷徙湖廣。成千上萬(wàn)的移民扶老攜幼，長(cháng)途跋涉進(jìn)入湖南。其中有一群人來(lái)到了商貿發(fā)達、水土肥沃的楊家灘安身立命，他們或開(kāi)設商鋪，或買(mǎi)地置業(yè)，共同推動(dòng)著(zhù)這片土地的繁榮與發(fā)展。一個(gè)個(gè)家族就這樣定居下來(lái)，不斷開(kāi)枝散葉，延續著(zhù)香火。漸漸地，人丁興旺的土地上，開(kāi)始有了一座座威嚴的建筑——祠堂。
在楊家灘大沖村，青磚黑瓦的彭氏宗祠莊嚴聳立，與碧綠的田野相映成畫(huà)婁底。彭氏宗祠始建于明代，幾經(jīng)修繕乃成今天規模，是婁底保存最完整、做工最考究的祠堂之一。
9*后青年彭鐵，大沖彭氏二十一代嗣孫，剛剛經(jīng)歷了人生中最幸福的時(shí)刻婁底。在這座記載了家族歲月的祠堂，他為妻子舉辦了一場(chǎng)別具一格的婚禮。在彭鐵看來(lái)，將婚禮放在祠堂舉行，不僅是為了儀式感，更代表著(zhù)一種生生不息的傳承。
祠堂是維系宗族的根，更是文化的根、道德的根，是族人們的精神居所婁底。從彭氏祠堂的懸橫匾書(shū)中，可以看出彭氏先祖對后世的期許。
彭鐵在彭氏宗祠舉行傳統婚禮（央廣網(wǎng)發(fā) 彭鐵供圖）
祠堂興盛之地，往往也是書(shū)香之地婁底。雙峰縣杏子鋪鎮的朱氏宗祠，在湖光山色中屹立了百余年。此祠乃朱氏族中名人、晚清大儒朱堯階倡建，只要有人前往參觀(guān)，對雙峰縣地域文化頗有研究的朱氏后人朱劍平，就會(huì )抽空前來(lái)義務(wù)講解，向人們介紹這位讓他引以為豪的先祖。
“朱堯階自幼聰穎，20歲補博士弟子員后，便開(kāi)始居鄉講學(xué)，教授鄉里，為湘軍培養了大批優(yōu)秀的將領(lǐng)婁底。他與曾國藩、羅澤南是至交，并和曾國藩是道光十四年的同榜秀才，曾國藩的四個(gè)弟弟和兩個(gè)兒子均是朱堯階的門(mén)生，劉蓉、朱鐵橋等晚清名人均出自他門(mén)下。”朱建平介紹道。
雙峰縣大塘完全小學(xué)學(xué)生參觀(guān)朱氏宗祠（央廣網(wǎng)發(fā) 馬馳 攝）
和許多中國古代文人一樣，朱堯階一生淡于利祿婁底。曾國藩曾多次請他出山輔佐自己，均被朱堯階以課徒養親為由拒絕。他一生居于鄉野，耕讀授徒，清咸豐、同治年間，湘中一帶人才極盛，多出自朱堯階門(mén)下。
朱堯階不事權貴、淡泊名利的文人風(fēng)骨，來(lái)自祖輩耕讀傳家觀(guān)念的浸潤與培育婁底。為傳承一代代人的耕讀理想，朱氏祠堂在很長(cháng)一段時(shí)間都承擔著(zhù)教學(xué)的功能。今天的杏子鋪鎮大塘完全小學(xué)就是由祠堂的廂房改建而成，古老祠堂與新式學(xué)校相依相存、融為一體，成為當地一道獨特的風(fēng)景。每到開(kāi)學(xué)時(shí)節，老師會(huì )組織學(xué)生們來(lái)到祠堂，以一種簡(jiǎn)單的誦讀儀式，表達對這位先祖的緬懷與敬意。
“登堂有公是公非，懷一點(diǎn)偏心，即對祖宗不??；屋室要能容能讓?zhuān)偭舭敕智槊?，勿憂(yōu)家族難和婁底。”廳中柱上，朱堯階所書(shū)對聯(lián)被一代代朱氏后人銘記與傳唱。（謝暑光）
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