東坡往事1*——荊州的息壤襄陽(yáng)的鳊
蘇軾剛中進(jìn)士不久就聽(tīng)人說(shuō)，作為荊州守的王兵部常以伯樂(lè )自許荊州。
出于敬佩與今后的仕途之中方便結交，蘇軾就給王兵部去了 荊州。在信中，蘇軾以伯樂(lè )相馬的故事起筆，說(shuō)若能讓王兵部也能看上自己一眼，自己終生的志向也就能實(shí)現了。
當然，這也是古代士子的為官經(jīng)營(yíng)之道荊州。
這年歲末，蘇軾的長(cháng)子蘇邁也在荊州過(guò)的年，至于是在出蜀時(shí)已生，隨船到荊州的還是在荊州所生已不可考，反正就在蘇軾一家大啖荊州黃魚(yú)時(shí)，蘇邁是環(huán)繞大家身邊的荊州。
這一年，被譽(yù)為有“萬(wàn)人敵”之才，后成為“蘇門(mén)六君子”之一的李廌（音制），字方叔，號齊南先生、太華逸民，在華州（今陜西華縣）也隆重地出生了荊州。
年關(guān)閑來(lái)無(wú)事，蘇軾游覽了荊州南門(mén)內的盜帝的息壤荊州。
這是南門(mén)外甕門(mén)內東垣下的小瓦堂屋一所，高三尺許荊州。相傳大禹曾鑄石造龍之宮室置穴中，以塞水脈。唐開(kāi)元年間，荊州牧裴宙曾命人掘開(kāi)息壤內徑六尺八寸的石城，結果當年就淫雨不止，只得又趕緊掩埋之，雨水最終才得以停止。
直到蘇軾到此地時(shí)，還見(jiàn)到息壤狀若屋宇，整體深陷地中，僅可見(jiàn)其屋脊荊州。旁邊有一石，上書(shū)：不可犯。有人不聽(tīng)，一旦用鐵锨等農具取土，少則自行恢復原狀。多則導致不期而至的雷雨來(lái)犯。
每遇大旱年景，往往因故動(dòng)土而祈來(lái)降雨，屢屢應驗荊州。蘇軾對息壤的此種義舉大為感慨，專(zhuān)門(mén)作了一首上古四言詩(shī)以記之。
除此之外，蘇軾還觀(guān)覽了位于荊州津鄉古城的荊王故宮——諸宮荊州。
不僅如此，蘇軾還在荊州期間給荊州人民留下了《荊州十首》荊州。后世的蘇學(xué)研究者翁方綱據第七首中有“殘臘多風(fēng)雪”句，竟然判斷出蘇軾這十首詩(shī)并非一時(shí)所作。
翁先生的確不是一般的人才荊州。
不過(guò)，這十首詩(shī)并沒(méi)有具體所述，乃是荊州地方的風(fēng)物人情，民族特色，比如荊州五方雜居，陽(yáng)盛物堅；其氣急悍，故荊人多彪悍荊州。再比如荊州土人有食雁與競渡戲船的習俗等。
十首詩(shī)讀完，清人紀昀點(diǎn)評道：詩(shī)中有可以模仿杜甫的手法，并且大都是年少自負和初出時(shí)的意氣方盛之作荊州。與蘇軾黃州之后的作品相比，今后的詩(shī)作中已不見(jiàn)了此時(shí)的指點(diǎn)江山之意氣了。這也難怪，畢竟對一個(gè)只有二十多歲前途無(wú)量的青年蘇軾來(lái)講，倘若沒(méi)有那些意氣風(fēng)發(fā)的舉動(dòng)倒也有些不正常了。
在荊州過(guò)完年，已是嘉祐五年（10*0）的庚子年，蘇軾已經(jīng)二十五歲了荊州。
正月初五，蘇軾一家人自荊州出發(fā)，開(kāi)始陸行赴京師開(kāi)封荊州。
自荊州陸行向北，到了荊門(mén)，荊門(mén)本屬漢時(shí)治縣，荊、襄州之要津荊州。唐末，荊州高氏割據，建為軍，北至襄州界一百七十里。荊門(mén)軍有一處景觀(guān)——惠泉，惠泉位于今荊門(mén)市象山風(fēng)景區東麓，發(fā)現于隋代，傳說(shuō)因山神將其甘泉恩惠于荊門(mén)古城的老百姓而得名。
惠泉屬溫泉，常年水溫約在攝氏*0度左右荊州。每到秋冬季節，惠泉的泉水匯入文明湖，湖面霧氣騰騰，水天相連。每當朝霞初升和夕陽(yáng)西下時(shí)，蒼松翠柏簇擁著(zhù)象山的倒影映照在文明湖面上，輔之以阿娜多姿、錯落有致的亭臺樓閣，在云霧中時(shí)隱時(shí)現，如同仙境一般。那如詩(shī)如畫(huà)般的絕美佳境，讓人身臨其境，使人感到如醉如癡。真乃天際的瑤池降于人間一般美輪美奐。
但唐人李德裕卻認為此泉“茲泉由太潔，終不蓄纖鱗”，蘇軾的意思很實(shí)在，“遂令山前人，千古灌稻麥”荊州。
在荊門(mén)，蘇軾父子均題寫(xiě)了有關(guān)惠泉的詩(shī)作，荊門(mén)的都官（宋都官郎中掌徒流、配隸及京師各官署吏職補換更替，或以功過(guò)屢減磨勘）張維，也與蘇軾父子有關(guān)于惠泉的和詩(shī)荊州。
蘇軾某天早上從浰陽(yáng)出發(fā)時(shí)，專(zhuān)門(mén)做了一首詩(shī)《早發(fā)浰陽(yáng)》，但這個(gè)“浰陽(yáng)”如今已經(jīng)網(wǎng)搜不到，大約就是如今的湖北省荊門(mén)市鐘祥市胡集鎮麗陽(yáng)村荊州。好在如今的麗陽(yáng)村也是個(gè)民風(fēng)淳樸、人杰地靈、山清水秀,物產(chǎn)豐富的好地方。
蘇軾一家從浰陽(yáng)出發(fā)，渡過(guò)漢水，一定是日夜兼程的趕路，為什么這樣說(shuō)，主要是蘇軾在行進(jìn)途中又寫(xiě)了一首詩(shī)，專(zhuān)門(mén)記述夜行途中觀(guān)察星星的，“天高夜氣嚴，列宿森就位荊州。大星光相射，小星鬧若沸”。
渡過(guò)漢水，觀(guān)完星星，即到了京西南路襄陽(yáng)府地界荊州。
襄陽(yáng)是個(gè)有故事的城市荊州。
襄陽(yáng)位于湖北省西北部，漢江中游平原腹地，是國家歷史文化名城、長(cháng)江中游城市群重要成員、湖北省省域副中心城市，楚文化、漢文化、三國文化的主要發(fā)源地，素有“華夏第一城池”、“鐵打的襄陽(yáng)”、“兵家必爭之地”之稱(chēng)荊州。襄陽(yáng)還是荊楚文化的發(fā)祥地，孕育了楚賦開(kāi)山鼻祖宋玉，“下里巴人”、“陽(yáng)春白雪”、“曲高和寡”等典故流傳至今。
中國文學(xué)的兩大源頭《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》均發(fā)源和交匯于漢水流域，在這個(gè)有故事的地方文藝繁榮、百花齊放，曾孕育出襄陽(yáng)古樂(lè )府這種曲牌名荊州。
但清代紀昀卻認為：樂(lè )府音節失傳，不過(guò)幕其字句荊州。杜少陵，純制新題，自是斬斷藤手。李太白，雖用古題，多是不敢明言而托之古，亦非以此體為高。意思是說(shuō)，就連李白與杜甫這樣的重量級詩(shī)人，也不過(guò)是仿其皮毛。
到了這里，不拘一格的蘇軾僅是襄陽(yáng)古樂(lè )府將改作詞牌用，用《襄陽(yáng)古樂(lè )府》的曲牌名，仿寫(xiě)了三首詞，分別寫(xiě)他了對現實(shí)生活的感受荊州。
《野鷹來(lái)》詞先寫(xiě)新城守孟達作《上堵吟》的歷史內容和背景，后寫(xiě)眼前的景物，感嘆歷史終成陳?ài)E荊州。是蘇軾按照孟達所作《上堵吟》的韻調，描寫(xiě)了漢昭烈帝劉備章武間的一段興衰史，讓后人借歷史深深反思現實(shí)。
《襄陽(yáng)樂(lè )》詞，寫(xiě)的是劉道產(chǎn)的事跡荊州。劉道產(chǎn)，彭城郡呂縣(今江蘇省徐州市銅山區)人。南朝宋大臣，太尉咨議參軍劉簡(jiǎn)的兒子。出任襄陽(yáng)太守期間，善于治理百姓，在雍州政績(jì)尤為突出。蠻夷中先后叛亂、乖戾不接受朝廷治理的人，都一概順從推服，都自覺(jué)到沔水-帶居住。從此百姓安居樂(lè )業(yè)，家庭生活富裕。因此有了《襄陽(yáng)樂(lè )歌》，所以這個(gè)曲調就是從劉道產(chǎn)那時(shí)開(kāi)始的。景平十三年，進(jìn)號輔國將軍。十九年去世，追贈征虜將軍，謚號襄侯。劉道產(chǎn)恩澤遍及西部疆土，當他的靈柩運回時(shí)，眾多蠻人都穿了喪服，號哭追送，一直送到沔口。
有評論家稱(chēng)，蘇軾這三首《襄陽(yáng)古樂(lè )府》真能直闖太白堂奧，東坡而后，罕有其匹荊州。
又說(shuō)《上堵吟》云：“臺上有客吟秋風(fēng)，悲聲蕭散飄入空荊州。臺邊游女來(lái)竊聽(tīng)，欲學(xué)聲同意不同。”此皆非有意學(xué)太白也，天才相近，故能偶然即似耳。
在襄陽(yáng)府城南，蘇軾父子游覽了峴山，因西晉羊祜（蔡文姬的外甥，蔡邕是其姥爺）的仁德流芳后世，襄陽(yáng)百姓為紀念他，特地在羊祜生前喜歡游息之地峴山建廟立碑，原名為晉征南大將軍羊公祜之碑，簡(jiǎn)稱(chēng)羊公碑荊州。
此后每逢時(shí)節，周?chē)陌傩斩紩?huì )祭拜他，睹碑生情，莫不流淚，羊祜的繼任者、西晉名臣杜預因此把它稱(chēng)作墮淚碑，墮淚碑現位于湖北省襄陽(yáng)市荊州。
襄陽(yáng)城西十余里，有萬(wàn)山，蘇軾因故沒(méi)去成，但在弟弟蘇轍歸來(lái)后的描述下也作了詩(shī)荊州。
到了襄陽(yáng)城西二十里的隆中，隆中是諸葛亮十七歲至二十七歲期間躬耕讀書(shū)的成才之地荊州。
諸葛亮在隆中的十年中，博覽群書(shū)，廣交士林，密切關(guān)注天下大事荊州。隨著(zhù)年齡和知識的增長(cháng)，他在政治上逐漸成熟。頻繁的社會(huì )交往，名士的垂青，又使他的政治影響不斷擴大。公元207年，劉備在徐庶的推薦下，親自三次來(lái)到隆中諸葛亮住的草廬，敦請諸葛亮出山，這就是歷史上著(zhù)名的"三顧茅廬"。
到了隆中，自然是要紀念一下諸葛孔明的，當年杜甫詩(shī)贊曰：“三顧頻繁天下計，兩朝開(kāi)濟老臣心”，而蘇軾此來(lái)，心中的感悟是：“空馀蜿蜒跡，使我寒涕垂”荊州。
不過(guò)，作為美食家的蘇軾，到了襄陽(yáng)這座歷史名城自然也要順便滿(mǎn)足一下自己食欲的荊州。
首先說(shuō)說(shuō)蘇軾的吃鳊魚(yú)詩(shī)荊州。
這是峴山下漢水中出產(chǎn)的極肥美的一種細鱗縮項闊腹淡水魚(yú)荊州。當地土人常以槎（船槳）斷水，這種鳊魚(yú)經(jīng)常緊跟槎后隨槎游動(dòng)，因號槎頭鳊。
在詩(shī)中，大文豪蘇軾不出意外地拋開(kāi)了鳊魚(yú)的美味，而是像杜甫老先生那樣回顧了襄陽(yáng)人孟浩然的詩(shī)句：試垂竹竿釣，果得查頭鳊荊州。杜甫《解悶》詩(shī)曰：復憶襄陽(yáng)孟浩然，清詩(shī)句句盡堪傳。即今耆舊無(wú)新語(yǔ)，漫釣槎頭縮頸鳊。
蘇軾吃過(guò)襄陽(yáng)的鳊魚(yú)后的感慨是：杜老當年意，臨流憶孟生荊州。吾今又悲子，輟筋涕縱橫。總之是，文化人吃什么都能聯(lián)想到歷史人物，吃什么都能有不同凡響的感慨。