為何稱(chēng)寫(xiě)真?

【寫(xiě)真】

　　*。畫(huà)人的真容。北齊 顏之推《顏氏家訓·雜藝》：“ 武烈太子偏能寫(xiě)真，坐上賓客，隨宜點(diǎn)染，即成?等?，??童孺，皆知姓名矣?！?元 辛文房《唐才子傳·張志和》：“﹝志和 ﹞興趣高遠，人莫能及。 ??宗?之，詔寫(xiě)真求訪(fǎng)。

??” 清 姚鼐《題句容學(xué)博馮墨香小照》詩(shī)：“寫(xiě)真自古難，神?有深造?！?/p>

　　2。肖像畫(huà)。宋 王安石《胡笳十八拍》之八：“死生難有卻回身，不忍重看舊寫(xiě)真?！?清 孫枝蔚《漢武帝》詩(shī)：“自上甘泉 看寫(xiě)真，芳魂一去杳難親?！?/p>

　　*。如實(shí)描繪事物。

??南朝 梁 劉勰《文心雕龍·情采》：“?情者要約而寫(xiě)真，?文者淫?而??E?！?/p>

　　4。引申為對事物的真實(shí)反映，猶寫(xiě)照。鄒韜奮《萍蹤憶語(yǔ)》六：“富豪的高聳云霄的宏麗大廈，和貧民窟的破爛房屋相對照，可作為資本主義社會(huì )的代表型的寫(xiě)真?！?。指寫(xiě)出真切的感情。

??明 李贄《讀杜少陵》詩(shī)之一：“ 少陵 原自解?魃?，?余l思便寫(xiě)真?！?/p>

【寫(xiě)真像】

　　畫(huà)像?！对企牌呋`》卷五：“ 明皇 天?? 中，??李含光 於太平觀(guān)造影堂寫(xiě)真像，用旌仙跡焉?！?/p>

【寫(xiě)真?D】

　　*。畫(huà)像。宋 孫甫《唐史論斷·冊忠王為皇太子》：“ 開(kāi)元 十七年， 忠王 領(lǐng) 河北元??，與百官相?。

?? ??説 退而言曰：‘?L觀(guān)太宗 寫(xiě)真?D， 忠王奇表，??? 聖祖 ，社稷之福也?！?/p>

　　2。指描繪實(shí)在景物的圖畫(huà)。唐 李白《求崔山人百丈崖瀑布圖》詩(shī)：“?君寫(xiě)真?D，?u?Z?淇M??！?/p>

以上是《漢語(yǔ)大詞典》上的解釋?zhuān)梢?jiàn)這個(gè)詞古已有之，確是我國人所有。

但是我們看完“源”，接著(zhù)看看“流”：具體到將拍攝個(gè)人照片說(shuō)成是“寫(xiě)真”確實(shí)是從日本傳來(lái)的：

"寫(xiě)真"的日語(yǔ)發(fā)音念做"xia xin"。照相在傳入中國的時(shí)候翻譯成“照相”，而在傳到日本的時(shí)候，日本人則翻譯成“寫(xiě)真”兩個(gè)字，因此，寫(xiě)真的意思本就是照相。

??這很好理解，因為對于同一事物的翻譯，兩個(gè)使用同一文字的國家沒(méi)有必要，當時(shí)也沒(méi)有可能開(kāi)個(gè)會(huì )統一論調，因此，各自有各自的翻譯很正常。后來(lái)，尤其是到開(kāi)放以后，中日文化開(kāi)始交流，這個(gè)詞就伴隨者某些日本的“準糟粕”文化傳入中國，中國人漸漸接受了這個(gè)詞，但是由于這個(gè)詞傳進(jìn)來(lái)的時(shí)候多和人物、明星照片有關(guān)系，所以我們漸漸想當然地認為，寫(xiě)真就是人物照片了。

因此，我們可以說(shuō)寫(xiě)真這個(gè)詞源于中國～～流于日本～～又回來(lái)反作用于中國文化。