心智開(kāi)啟工程與生命價(jià)值評估體系——生命的終極學(xué)習和覺(jué)悟之道
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一、探尋生命的最大價(jià)值
信息時(shí)代、知識經(jīng)濟時(shí)代、高速交通時(shí)代，世界在變平，地球在變小，我們已成為地球村的一介村民印刷工程學(xué)科評估。節律、飛奔之際，我們在追求什么？我們在追趕什么？我們在為什么而活？
人生兩條命，一為身命，一為慧命印刷工程學(xué)科評估。我們只是為養護身命而活嗎？吃飯只是為了活著(zhù)嗎？何又為慧命？跟我們的業(yè)識、心智有著(zhù)怎樣的必然？（業(yè)識，佛學(xué)用語(yǔ)，其決定了生命靈識的存在和轉化）
本質(zhì)上，我們生活在一個(gè)虛無(wú)縹緲的概念化的信息世界里印刷工程學(xué)科評估。我們時(shí)刻的喜怒哀樂(lè )不過(guò)是計較價(jià)值、患得患失信息的反映，系對概念化信息的表達。
概念化信息疊加、變化，復合成了人類(lèi)整體知識體系印刷工程學(xué)科評估。人類(lèi)整體知識體系是具結構和動(dòng)態(tài)發(fā)展的。由于其專(zhuān)業(yè)的進(jìn)一步細化和分工，其一直如原子核裂變的鏈式反應模式不斷地發(fā)散和迅速增多，并具爆發(fā)性趨勢。
從科學(xué)哲學(xué)角度上說(shuō)，主導人類(lèi)科學(xué)文明的分析還原思維和解析路子正在“生產(chǎn)”出越來(lái)越多的專(zhuān)業(yè)和專(zhuān)家印刷工程學(xué)科評估。隨著(zhù)信息科技的日益實(shí)時(shí)化，人類(lèi)的知識量、信息量正在呈幾何數量級方式膨脹。而且，因人性欲望之根本驅動(dòng)，使得信息之功用正在全方位覆蓋并攫住世人本已難得安寧之心。
糾結之心、陰晦之心、惶恐之心、嗔怨之心、淫邪之心、殺伐之心……，當這些隱含各類(lèi)動(dòng)機的永無(wú)停歇之心占領(lǐng)了人生或事業(yè)每時(shí)每刻的過(guò)程時(shí)，生命的墮落和惡報就注定了印刷工程學(xué)科評估。覺(jué)悟而修正是所有生命唯一和最終的出路，而融通又正是覺(jué)悟的根本。
如不能融會(huì )貫通，人類(lèi)將迷失于這些外在虛無(wú)縹緲的信息，心智將被自己生產(chǎn)出的垃圾信息人造信息所淹沒(méi)印刷工程學(xué)科評估。必然要被概念所束縛，被信息所奴役，心智必然愚癡，做不得自己的主、人生的主、命運的主。
因此，如何融通學(xué)科、學(xué)識？如何融通理念、思想、工具、方法？如何貫通一切思維障礙？通過(guò)什么學(xué)問(wèn)體系來(lái)融通、貫通等認知科學(xué)的核心問(wèn)題正是當前人類(lèi)文明發(fā)展過(guò)程中最為關(guān)鍵的瓶頸，亦是學(xué)問(wèn)智慧性發(fā)展的必然趨勢印刷工程學(xué)科評估。其內蘊的頓悟原理必然被人類(lèi)未來(lái)文明史賦予其里程碑的意義。
總之，融通智慧學(xué)以助生命心智開(kāi)啟為立心印刷工程學(xué)科評估。心智成就慧命，生命的慧命基于生命的覺(jué)悟，覺(jué)悟融通業(yè)識，融通開(kāi)啟心智。
二、為什么要啟動(dòng)心智開(kāi)啟工程
當環(huán)境污染呈必然趨勢性地發(fā)展下去，地球生命所努力的不過(guò)是規劃和延長(cháng)茍延殘喘的極限印刷工程學(xué)科評估。地球生命的出路究竟在什么處？科技主義者們包括著(zhù)名物理學(xué)家霍金給出的認為最切實(shí)際答案是移居火星。
即使火星能夠居住地球生靈，對于現今70億之眾的地表生命，大批移民的航天技術(shù)能否在100年內實(shí)現，地球又有多少財力讓哪怕是百分之一生命在火星上生存，地球環(huán)境是否還能撐到100年均是懸疑問(wèn)題，實(shí)在看不出該思路人類(lèi)有什么希望印刷工程學(xué)科評估。
“易窮則變，變則通，通則久”，易傳中的這句話(huà)似乎給我們窮途末路時(shí)暗示了出路印刷工程學(xué)科評估。我們先來(lái)看看各類(lèi)重大事項的趨勢性指向：
1、現代的認知科學(xué)正在整合各類(lèi)學(xué)科體系印刷工程學(xué)科評估，試圖系統組裝世界或生命的真實(shí)，可以唯物論為基礎的思維模式在根源上是否就已經(jīng)偏差了？
2、“知識之島越大，無(wú)知的海岸線(xiàn)越長(cháng)”，西方圣哲對人類(lèi)探究未知的思維悖論的揭示似乎在告知我們：抓住自己的頭發(fā)以為站在凳子上就可將自己提起來(lái)是不可能的印刷工程學(xué)科評估。我們還要在這樣二元思維的悖論中徘徊多久呢？
*、量子力學(xué)中的測不準原理究竟蘊含了怎樣的真實(shí)印刷工程學(xué)科評估，操作試驗的意識體對試驗是否存在聯(lián)動(dòng)的影響作用，意識對物質(zhì)實(shí)體是否真存在作用，如何計算其的作用大??？
*、在哲學(xué)的二元思維中印刷工程學(xué)科評估，與唯物論對應的意識究竟是什么，其究竟存在怎樣的狀態(tài)和秘密？超越二元思維的佛學(xué)的“唯心”究竟在直指什么，佛學(xué)“唯識宗”的“三界唯心，萬(wàn)法唯識”在告訴我們什么真實(shí)？
*、《水知道答案》中科學(xué)家的試驗在指向什么，心與思維、意識有什么關(guān)系，與道家的“善心生陽(yáng)”有什么內在必然，佛學(xué)經(jīng)典三藏十二部為什么一本《心經(jīng)》就能概括，世道最為深妙的大智慧學(xué)問(wèn)——禪宗為什么也被稱(chēng)為“心宗”正法門(mén)，為什么始終以心為核心，所謂“明心見(jiàn)性，直指本性”印刷工程學(xué)科評估。另外，禪為什么還會(huì )被大譯經(jīng)家鳩摩羅什翻譯成“思維修”，與思維存在怎樣的內在必然？
*、當前宇宙學(xué)發(fā)現宇宙在加速膨脹印刷工程學(xué)科評估，宇宙中存在大量具引力效用的暗物質(zhì)和壓強為負的暗能量，其與傳統佛教文化中純意識態(tài)的陰界存在怎樣的關(guān)聯(lián)，與末法時(shí)代人心極陰是否存在必然關(guān)聯(lián)？心識之業(yè)力與暗能量、生命與天體究竟存在怎樣的內在關(guān)系，生命存在的協(xié)同機制與傳統文化中各類(lèi)神的智能機制存在怎樣的必然？
7、魔術(shù)中常用的念力與中國民間的特異功能、氣功中的意識作用，以及西方前沿或邊沿學(xué)者在探尋的靈商、靈力存在怎樣的內在關(guān)聯(lián)，是否所有都是偽行為、偽試驗、偽科學(xué)？（注：其實(shí)只要有一次是真實(shí)的，現代物理學(xué)大廈就有顛覆的必然印刷工程學(xué)科評估。就現在看到的所謂辨證偽科學(xué)的文章多是邏輯混亂、偷換概念、以偏概全、缺乏中正探究學(xué)問(wèn)的心態(tài)、缺乏足夠的理論學(xué)養、以可能性代替必然性，另外，對自己批判的學(xué)問(wèn)體系基本沒(méi)有做過(guò)深入研究，以主觀(guān)臆測代替科學(xué)思辨和論證）
以上這些構成了心智開(kāi)啟工程必然的背景環(huán)境印刷工程學(xué)科評估。“智慧出，有大偽”，特定的時(shí)機必然會(huì )出現應世的特定學(xué)問(wèn)和智慧。大危機才會(huì )有大學(xué)問(wèn)現于世。超越二元的思辨，超越物質(zhì)意識、唯物唯心之論，或許才是人類(lèi)真正的出路。
因為二元與一元太極思維存在本質(zhì)的差別印刷工程學(xué)科評估。一元為天人合一，為太極，為身心和合，可破時(shí)空；二元為分別，為太極思維的兩儀，將直接對應出四維時(shí)空的產(chǎn)生和存在。彌勒菩薩說(shuō)“分別是識，無(wú)分別是智”。智慧與生命的存在密切相關(guān)。因此，心智開(kāi)啟最為關(guān)鍵。
三、心智開(kāi)啟工程的內在理路
心智開(kāi)啟工程在理論上系以思維學(xué)、思維修為根本，直接解碼“生產(chǎn)”思想產(chǎn)品的思維原理和機制，融通古今中外各類(lèi)先進(jìn)思想體系，并直指思維的源頭本體，直接行頓悟之道，洞開(kāi)心智印刷工程學(xué)科評估。
雖作為工程系統運營(yíng)，并非給參學(xué)者灌輸統一的價(jià)值觀(guān)，而是助其明了自身心性，即“我性”，明了思維原理，明了評估、判斷、選擇最大價(jià)值的機制，助其進(jìn)行正確決斷決策，做正確的事印刷工程學(xué)科評估。
對于商業(yè)時(shí)代，企業(yè)是個(gè)動(dòng)態(tài)而復雜的系統工程，生命更是個(gè)動(dòng)態(tài)而復雜的系統工程印刷工程學(xué)科評估。如何在不同環(huán)境不同階段過(guò)程掌控這個(gè)動(dòng)態(tài)體系，平衡其最大價(jià)值而選擇出正確的思路系每個(gè)企業(yè)人士最為核心的能力和水平。而這均決定于當下我們時(shí)刻的思維決斷。
由于我們每時(shí)每刻的思維決斷，本質(zhì)上都經(jīng)過(guò)一個(gè)價(jià)值評估而價(jià)值判斷的過(guò)程印刷工程學(xué)科評估。怎樣評估而判斷的呢？依據自己的價(jià)值標尺——即自我價(jià)值觀(guān)，簡(jiǎn)稱(chēng)自我。從根本上說(shuō)自我價(jià)值觀(guān)系我們每個(gè)人業(yè)識的體現，其通過(guò)思維、思想而行為的過(guò)程決定了我們每個(gè)人的個(gè)性顯現。
因此，自我價(jià)值觀(guān)系心智開(kāi)啟最為關(guān)鍵要素印刷工程學(xué)科評估。自我價(jià)值觀(guān)即自我是什么，自我是如何設定的，自我設限的內在機制如何成為開(kāi)啟心智最最核心問(wèn)題，心智開(kāi)啟工程即是以此為基礎進(jìn)行系統展開(kāi)的。
由于“當下”本質(zhì)上都是個(gè)性化的，面對的是時(shí)刻變化的環(huán)境和問(wèn)題，靠外在的案例模擬訓練培訓是不可能真正解決的印刷工程學(xué)科評估。唯獨思維主體的心智開(kāi)啟而能掌控思維過(guò)程方能真正解決。這其實(shí)就是智慧成就的“思維修”過(guò)程。
所以說(shuō)，心智開(kāi)啟非常關(guān)鍵，它既是對治人類(lèi)動(dòng)態(tài)的復雜性問(wèn)題的根本所在，也是人類(lèi)掌控自身命運的根本所在印刷工程學(xué)科評估。
四、心智開(kāi)啟工程的關(guān)鍵——明印刷工程學(xué)科評估了生命價(jià)值評估體系
什么是生命價(jià)值評估體系印刷工程學(xué)科評估，為什么當前我們必須特別強化“生命價(jià)值評估”理念呢？價(jià)值評估體系對我們正識、正見(jiàn)的建立有什么內在必然？
印刷工程學(xué)科評估我們來(lái)看一段關(guān)于著(zhù)名人物慈善事業(yè)的比較文字：
相對于美國的股神巴菲特和微軟比爾蓋茲的裸捐，蘋(píng)果前CEO喬布斯在公益慈善方面的作為則顯得非常蒼白印刷工程學(xué)科評估。自1997年他再次掌控蘋(píng)果后，停掉了蘋(píng)果公司的一切慈善公益事業(yè)，理由是等蘋(píng)果公司有了足夠資本再說(shuō)。而至其2011年10月去世止，蘋(píng)果公司1*年來(lái)已累積現金資本*00多億美金，仍沒(méi)有看到做任何公益慈善的計劃，只感到想不斷從社會(huì )獲取的欲望，據說(shuō)其現金儲備是要為更大到來(lái)的商機進(jìn)行資本儲備。
客觀(guān)地說(shuō)，商機永遠都存在，當一定物質(zhì)生活滿(mǎn)足后，錢(qián)是永遠賺不完的印刷工程學(xué)科評估。即使賺到了又怎樣呢，不過(guò)是銀行中一道流動(dòng)的風(fēng)景。所謂生活高品質(zhì)的優(yōu)越感或事業(yè)成功的榮譽(yù)也不過(guò)是自我人性的一種滿(mǎn)足感，不過(guò)是想使自心得到安寧，所謂安心。而當生命已不存在時(shí)（喬布斯因癌癥只活了**歲），實(shí)在不清楚這有多大意義。另外，如果對這種自我的滿(mǎn)足感是以讓其他人之心的不滿(mǎn)足、躁動(dòng)、迷信為代價(jià)誤人慧命，實(shí)在是損德之至。