古心心語(yǔ)（176）
1、“我很喜歡、很向往的一種狀態(tài)，叫做——安詳惠普176不能連打?！?，老王蒙盡管這樣說(shuō)，他的言行其實(shí)一點(diǎn)也不安詳，所以夜感受不到他的暗香，他熱情近乎熱烈，對待文學(xué)自然也沒(méi)有問(wèn)題，他被“流放”過(guò)新疆，到他活得很聰明，尤其是回到北京以后。至于他退了下來(lái)，他研究老子，莊子，到他的心是“躁動(dòng)的”，特別是郭敬明事件，他是知道厲害的，但他還是做了，他是有寶釵那樣的能力的“好風(fēng)憑借力”，只是小郭這名氣，不借也罷。
2、“如果說(shuō)割破張志新的喉管，是人的一種暴力行為，那么，讓張志新的一雙親生兒女留下那份簽字并按手印的“筆錄”，就是人的另一種暴力行為惠普176不能連打。而且后面一種比前面一種，無(wú)疑更加兇殘。因為那些施暴者，割破張志新的只是肉體的喉管。而割破她的一雙親生兒女的，是精神的喉管?！?，疼，太疼了，太殘酷了，太沒(méi)有人性了，為什么會(huì )如此，為什么他們下得了手？當一個(gè)人失去了人性，失去了基本的判斷力，當一個(gè)國家都如此瘋狂的時(shí)候，我們該如何思考活著(zhù)的意義？?jì)H僅披露就可以了么？一個(gè)堅持真理說(shuō)真話(huà)的人就這樣死了，當我們可以冷靜思考人生的時(shí)候，看到回頭看這個(gè)這個(gè)報道，你的心沒(méi)有顫抖么？
3、“章瘋子有一句詩(shī)自況：“籠中何所有？四顧吐長(cháng)舌惠普176不能連打?！闭媸切蜗蟮暮?。他的精神世界總是在放縱著(zhù)、沖蕩著(zhù)，在歷史的深處綻放出一種豪情的氣質(zhì)。他敢作敢當，不計后果，一種饒有古風(fēng)的價(jià)值觀(guān)支配著(zhù)他的整個(gè)一生。當然，他持危道而欲履險如夷，居然每一次都能身名俱泰，自然也要得益于民國時(shí)的開(kāi)放風(fēng)氣?！闭\然，我們可能再也沒(méi)有出章太炎的環(huán)境了，還有對抗蔣介石的劉文典，現在再也沒(méi)有“真名士自風(fēng)流”的環(huán)境了?，F在流行“王熙鳳”和“賈雨村”，別說(shuō)章太炎，就是“寶玉”也罕見(jiàn)也。
4、周氏兄弟惠普176不能連打，一個(gè)是旗手，一個(gè)是漢奸，一個(gè)是沖鋒陷陣，一個(gè)是平淡沖和，手足情，終又是陌路人，今日想來(lái)，不勝?lài)u唏，皆是現代文學(xué)大家，文學(xué)與人生，如何說(shuō)得清？
5、“在一穹勻靜的澄藍里，書(shū)寫(xiě)我的驚訝與歡欣，獻出我最熱的一滴眼淚，我的信仰，至誠，和愛(ài)的力量，永遠膜拜，膜拜在你美的面前！”，心之源漿迸發(fā)，對比她的你是人間四月天，仿佛情感的兩極，對照她的愛(ài)情，她的人生，讓你悲欣交集惠普176不能連打。
6、“茶館，江南水鄉之特色，我點(diǎn)燃紙煙，斜簽倚定在小橋的石欄上，便于觀(guān)望茶館的全景，陽(yáng)光淡淡地從彤云間射下，街面亮了些，茶館內堂很暗，對面又是一條較寬的河，反映著(zhù)純白的天光，人物為河水形就的背景所襯托，便成了剪影惠普176不能連打?！?，看到了什么？讀到了什么？?jì)刃牡幕臎雠c寂寞，隔了這么久的歲月，物是人非事事休，是恨是愁？你還能不能像少年一樣觀(guān)水流？顯然，一切都無(wú)法回頭，但紙煙在手，仍能夠寂然回眸，到底終老他鄉還是告老還鄉，你還有沒(méi)有選擇的自由。
7、“好多年了，你一直在我的傷口中幽居，我放下過(guò)天地，卻從未放下過(guò)你，我生命中的千山萬(wàn)水，任你一一告別，世間事，除了生死，哪一件事不是閑事”，對于西藏，我不做浪漫的懷想，即使藍天白云，即使唐卡，即使那些清澈的眼神，可能都和你無(wú)關(guān)，還有那些沉默的高山，那些皚皚白雪，那些磕長(cháng)頭的藏傳佛教的信眾……他們都是有靈魂生活的人惠普176不能連打。我每次讀倉央嘉措，不為別的，讀一種情深意重，讀一種生命的達觀(guān)，對于于娟的《由來(lái)笑我看不穿》，多少提醒自己，學(xué)會(huì )在忙碌的日子讓自己多一份豐富的平靜與安閑。
8、“屈原是中國歷史上第一位偉大的愛(ài)國詩(shī)人，中國浪漫主義文學(xué)的奠基人，被譽(yù)為“中華詩(shī)祖”、“辭賦之祖”?惠普176不能連打。他是“楚辭”的創(chuàng )立者和代表作者，開(kāi)辟了“香草美人”的傳統。屈原的出現，標志著(zhù)中國詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨創(chuàng )的新時(shí)代?！笔蠊糯膶W(xué)家，哪一個(gè)請出來(lái)都讓你感佩不已，即使不談文學(xué)，單單看做人都讓你心生慨嘆，昨天因為再次讀到張志新，又久久不眠，此刻再來(lái)看屈原，看他“眾人皆醉吾獨醒，舉世皆濁我獨清”，歲月的長(cháng)河滾滾而下，我們 的時(shí)代仍然沒(méi)有過(guò)去，我們整體的靈魂都在權力下面“萎縮”著(zhù)，隨著(zhù)越來(lái)越多的貪官被抓，盡管也是大快人心的，但“野火燒不盡”哪，治標終要治本才好。如同被普遍污染的江河湖海，污染非一日之因，回到清澈又何其艱難？世道人心不也是如此么？
9、“夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州惠普176不能連打?！泵啦粍偈沼谖疫€是遙遠的懷想，老杜云“即從巴狹穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”，美景已經(jīng)來(lái)不及留戀，歷盡安史之亂苦，不說(shuō)悲苦漂泊心，就現實(shí)主義的傳統來(lái)說(shuō)，杜甫的意義無(wú)疑是巨大的，他的意義不僅僅是文學(xué)的，而且是歷史的，從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，偉大的詩(shī)人他一定有天地可鑒的情懷與擔當的。
10、村上春樹(shù)本身就是故事王，他一直在奔跑，卡弗也在生活里奔跑，他們的姿態(tài)是不一樣的，卡弗還沒(méi)準備好就做了兩個(gè)孩子的父親，他一直借助酒精和生活握手，還有文學(xué)讓他還可以在精神層面支撐，愛(ài)情也是有的，但很快就只有生活的苦楚惠普176不能連打。生活的動(dòng)蕩是成全也是絕望，而他就一次次從自己從無(wú)數普通人身上發(fā)現了文學(xué)的營(yíng)養，例如這篇短篇《洗澡》，說(shuō)的是什么呢？我們必須借助一種生活細節的狀態(tài)來(lái)推進(jìn)故事，最后完成一種可能共鳴的呈現。故事之外是什么？故事本身又是什么？你讀到了什么？活著(zhù)，如何面對猝不及防，你該如何書(shū)寫(xiě)現實(shí)之種種，不僅僅是寫(xiě)作本身的問(wèn)題，還是你能從生活里發(fā)現和感悟到什么的問(wèn)題。
11、“蟬鳴依舊，依舊如你獨立眾荷中時(shí)的寂寂我走了，走了一半又停住，等你，等你輕聲喚我”，無(wú)論傳統與現代，無(wú)論抒情與哲思，就文學(xué)的純粹性來(lái)說(shuō)，洛夫的意義是典范，值得深入研究惠普176不能連打。每次想到洛夫都會(huì )想起他那句“為何雁過(guò)衡陽(yáng)，因為風(fēng)的緣故”，不是警句，衡陽(yáng)是他的故鄉，他漂泊一生，我們不說(shuō)這句詩(shī)怎樣的緣起，就說(shuō)情懷與詩(shī)意，就讓你心生感動(dòng)和美麗。
12、“由于每一個(gè)人都成為一個(gè)潛在的競爭者，人與他人的關(guān)系變成為敵對的和疏遠的；他自由了，但這也就表示，他是孤獨的、隔離的，受到來(lái)自各方面的威脅惠普176不能連打。他沒(méi)有文藝復興時(shí)代財主所擁的財富或權力，也失去與人及宇宙的同一感，于是，一種他個(gè)人無(wú)價(jià)值和無(wú)可救藥的感覺(jué)壓倒了他。天堂永遠地失去了，個(gè)人孤獨地面對著(zhù)這個(gè)世界——像一個(gè)陌生人投入一個(gè)無(wú)邊際而危險的世界。新的自由帶來(lái)不安、無(wú)權力、懷疑、孤獨、及焦慮的感覺(jué)。如果個(gè)人想要成功地發(fā)生作用，就必須緩和這些感覺(jué)?！痹S多人以自己去過(guò)歐洲為驕傲，因為看到了歐洲的教堂，莊園，博物館，小鎮……更深層次感的狀態(tài)他們體驗到了么？每個(gè)人都有自己的心靈系統，如果你不能安頓好這一點(diǎn)，如果你對西方歷史，藝術(shù)史，思想史等等有一個(gè)初步的了解，你如何對話(huà)？最簡(jiǎn)單的，你如果不了解巴黎的人文與建筑，即使你到了埃菲爾鐵塔又怎樣？如果你沒(méi)有一顆浪漫的情懷，夜晚來(lái)臨時(shí)，塞納河于你又如何？所以，我們無(wú)論去哪里，首先得解決心的問(wèn)題?！秱€(gè)人終將孤獨地面對這個(gè)世界》，弗洛姆是有很深刻的啟迪意義的。
13、赴寧路上，經(jīng)年之后，一切都逝去，一切又卷土重來(lái)，唯文學(xué)在心，持李劼的《木心論》，窗外陽(yáng)光明媚，心沉靜如水，無(wú)論何時(shí)何地，如木心般保持心智正常，不避浮華，可以清高，讓文學(xué)的翅膀飛翔，讓現實(shí)的肩膀接地氣惠普176不能連打。發(fā)現一種屬于自己的美，保持自己對生命的一點(diǎn)見(jiàn)地，這可能也是自己堅持文學(xué)的理由之一。
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