地地道道的過(guò)年氣氛...葉縣仙臺鎮黨委書(shū)記賈晉明...(轉載)
貴州：千奇百趣的少數民族風(fēng)俗年 僻處中國西南的貴州，自古以來(lái)就是少數民族聚居地HP 5025 復印機 復印一片黑。千百年來(lái)，大山大水隔斷了他們對外的交流，但也保存了千年不易的民俗風(fēng)情。在這里，他們都以一種隆重而原始的方式過(guò)年：苗族的跳花節、舞龍噓花和蘆笙會(huì )；侗族的長(cháng)桌宴、抬官人和斗牛斗雞。甚至在漢地已經(jīng)消失的漢人過(guò)年風(fēng)俗，在貴州一樣可以找到。如屯堡的地戲、隆里的花臉龍、九溪的迎春會(huì )、吉昌抬亭子等，這些過(guò)年鬧春活動(dòng)一點(diǎn)都不比漢地遜色。 侗家人都會(huì )在新春期間舉行多耶祭薩儀式來(lái)祭拜侗族的祖母。 侗族 侗族是一個(gè)受漢族影響比較深的少數民族，各地侗族跟漢族一樣也過(guò)農歷新年，其隆重程度不遑多讓。在農歷年底，家家戶(hù)戶(hù)就紅紅火火忙打年粑、釀年酒、殺年豬、貼春聯(lián)等。不過(guò)侗族還有不少過(guò)年活動(dòng)是該民族特有：例如祭薩、侗戲、長(cháng)桌宴、行歌坐月和集體婚慶等活動(dòng)。 初一至初七 人神共娛過(guò)新年 祭薩 春節到侗寨過(guò)年最精彩的節目要數祭薩，時(shí)間一般在農歷的大年初一到初七期間，大部分侗寨會(huì )挑選在初一那天。薩歲是祭拜侗族崇拜的女英雄杏妮，相傳在一次與異族的沖突中，是杏妮拯救了侗族。后來(lái)被侗族作為神或祖母來(lái)供奉，逢年過(guò)節都要進(jìn)行祭祀。就像漢族過(guò)年期間到祠堂拜祭祖宗一樣。 祭祀一般從上午10時(shí)左右開(kāi)始，祭祀的內容主要是吃飯和踩歌堂。用參加祭祀的侗民的說(shuō)法，即“陪祖母吃頓團年飯并在一起娛樂(lè )一下”。祭祀分三部分，先拜祭，再吃飯，最后踩歌堂。開(kāi)始時(shí)先進(jìn)行簡(jiǎn)單儀式：由鬼師向圣母進(jìn)行匯報并征求意見(jiàn)，然后由一位主祭者(寨佬)向圣母墳施供并進(jìn)行祈禱，接就開(kāi)始吃飯飲酒。到下午2點(diǎn)多吃飯結束后，就在圣母墳周?chē)雀杼?。由寨佬領(lǐng)隊，年輕姑娘們身盛裝排成一隊，載歌載舞在寨子里游行一周。侗族跟漢族一樣過(guò)年期間最大的娛樂(lè )就是看侗戲 每年春節期間，黔東南小黃侗寨都會(huì )舉辦千人“大歌”來(lái)慶祝新一年的來(lái)臨 侗戲粉墨登場(chǎng)唱大戲 跟漢族一樣侗族過(guò)年也喜歡看戲，在新春期間最大的娛樂(lè )就是看侗戲。侗戲開(kāi)臺儀式，都會(huì )在大年初一晚上1點(diǎn)鐘，由戲師和幾個(gè)主要演員拜祭后開(kāi)演。演出時(shí)間一般從上午開(kāi)始，直到吃夜飯之后，新春演出都會(huì )在夜晚，方便戲班的小伙子們和姑娘們散戲后去“行歌坐月”。苗族 黔東南這個(gè)苗族聚居的地方，其過(guò)年氛圍并不比漢族地區差。從初十開(kāi)始，位于六枝特區的梭嘎長(cháng)角苗跳花坡拉開(kāi)過(guò)年狂歡的序幕，幾乎每天都有民俗活動(dòng)。接正月十五臺江的舞龍噓花鬧元宵，到十六開(kāi)始的舟溪甘囊香蘆笙會(huì )更是苗族過(guò)大年的高潮所在，節日上的斗牛、斗雞、賽馬等活動(dòng)，向你展示一場(chǎng)生動(dòng)精彩的視覺(jué)盛宴。 凱里舟溪每年正月十六至二十期間都會(huì )舉行規模盛大的甘囊香蘆笙會(huì )。 CFP 正月初七 梭嘎跳花坡 盤(pán)個(gè)美髻去跳花 六枝特區梭嘎鄉的苗族與貴州其他地方苗族有很大的區別，屬于苗族支系中的箐苗。“箐”，在當地漢方言中即“深山老林”之意。從字面上解釋就可以知道這一支系的苗族，屬于與世隔絕的部落。目前人口僅有5,000多人，有自己的語(yǔ)言，跟別的苗族不相通。這個(gè)支系在服飾上也與別的苗族不同，以婦女的頭飾尤為突出。頭上綁1.5至2尺的木制長(cháng)角，然后用重約3至6公斤的女子歷代母系(比如母親、姥姥、太姥姥等最長(cháng)可達5輩)，每天梳發(fā)時(shí)掉下來(lái)的頭發(fā)摻黑麻毛線(xiàn)搓成辮子纏于木角上，再用白色帶子纏大髻，就像頭上頂一個(gè)碩大的“角”，所以箐苗又被稱(chēng)為“長(cháng)角苗”。據說(shuō)箐苗大致在清朝初年遷到梭嘎一帶，當年吳三桂奉旨進(jìn)剿今貴州西北一帶的水西宣慰使、彝族土司安坤，安氏大敗。許多依附其下的苗人為了躲避戰亂躲進(jìn)六枝特區、織金縣與納雍縣三地交界處大山深處的森林中，以狩獵為生。苗人為了嚇唬林中野獸，他們將樹(shù)枝插在頭發(fā)上，后來(lái)慢慢演變?yōu)槟窘橇?。 正月初十是梭嘎長(cháng)角苗一年一度的跳花節，成千上百的苗族姑娘、小伙歌舞狂歡過(guò)節。柯炳鐘 攝影 跳花坡那天，媽媽們?yōu)榕畠簜兘壣夏局崎L(cháng)角，用重約3—6公斤的黑麻毛線(xiàn)纏成一個(gè)大髻。柯炳鐘 攝影 正月初十，是長(cháng)角苗一年一度的跳花節。梭嘎鄉周邊成千上百的苗族姑娘、小伙們紛紛盛裝打扮自己。匯聚在跳花場(chǎng)上，以歌舞狂歡過(guò)節。這一天是未婚青年們談情說(shuō)愛(ài)的好日子，他們走村串寨尋找心上人。長(cháng)角苗年輕男人拿竹制蘆笙、口弦琴、竹笛，或者摘幾片木葉，來(lái)到中意的女孩家門(mén)前對歌。經(jīng)過(guò)兩三天對歌，雙方若產(chǎn)生感情，小伙子便在女方家住上幾天。由雙方媒人談判，講定禮金后就可以擇日成婚。屯堡人 貴州在很多人心目中是一個(gè)以少數民族為主的省份，其實(shí)漢族在六百多年前的明朝已經(jīng)定居貴州。這些在異地屯田戍守的江南漢民，除了把家眷帶來(lái)，還把當地的生活習俗、飲食習慣一并帶到貴州。幾百年來(lái)，由于貴州的交通閉塞，屯堡的地區反而保存了漢地已經(jīng)消失的過(guò)年風(fēng)俗，如正月初九的九溪迎春會(huì )、十五元宵節隆里的花臉龍和十八的吉昌抬亭子等，這些過(guò)年鬧春活動(dòng)一點(diǎn)都不比漢地遜色，甚至更熱鬧，更原汁原味。屯堡地戲是貴州安順地區農歷新年例牌節目，從正月初二一直跳到開(kāi)春。 CFP 正月初九 九溪迎春會(huì ) 各路神仙聚集 想在貴州感受地地道道的過(guò)年氣氛，就要來(lái)安順附近的屯堡地區。每年當地的屯堡人都會(huì )舉辦迎春會(huì )，舞龍舞獅、張燈結彩過(guò)大年。場(chǎng)面雖然算不上是特別壯觀(guān)，卻是真真切切地演繹六百年前漢族過(guò)年的真實(shí)場(chǎng)景。 屯堡人指的是600年前因戍邊屯田，而陸續來(lái)到貴州安順一帶生活定居的江南漢人。據史書(shū)記載，14世紀中葉，朱元璋平定天下一統中原之后，為了肅清盤(pán)踞在云南的元朝殘余勢力，任命傅友德為征南將軍，率領(lǐng)江南30萬(wàn)大軍出征云貴高原。征戰結束后，為了鞏固西南邊疆的防御，明朝廷命令這些士兵攜家眷在黔中“屯田戍守”。如今屯堡人主要分布在安順二鋪、三鋪和舊州鎮，其文化延及安順、平壩、清鎮、鎮寧、長(cháng)順等地，其中九溪是屯堡最大的村寨，而且居住最有代表性的屯堡居民，每年初九他們都會(huì )舉辦迎春會(huì )——抬亭子。九溪迎春會(huì )上最隆重的活動(dòng)是抬亭子，有點(diǎn)像香港長(cháng)洲太平清醮的飄色巡游活動(dòng)。 CFP 抬神仙去迎春 抬亭子是九溪屯堡在每年春節舉行的一項帶有宗教性質(zhì)的大型迎春活動(dòng)，有點(diǎn)像香港長(cháng)州太平清醮的飄色巡游活動(dòng)。九溪的抬亭子始于民國十八年(1929)，由后街的一些老者組織舉辦。每年定于正月初九——傳說(shuō)中的玉皇大帝圣誕日舉行。以前亭子用生鐵成，由演員化妝成各路神仙，如玉皇大帝、觀(guān)音菩薩、閻羅王等等，固定在亭子的鐵桿上，抬巡行全村。后來(lái)，亭子的內容加入了很多戲劇角色，如水漫金山里的白素貞、呂布戲貂蟬等。這些女性角色由男性扮演，于亭子頂端。該活動(dòng)建國后就停辦了，近年為發(fā)展旅游業(yè)，又重新舉辦。村委會(huì )為避免宣揚迷信，將其改名為迎春會(huì )。地戲是屯堡人過(guò)年不可或缺的娛樂(lè )節目，任何一個(gè)賀年活動(dòng)都可以見(jiàn)到他們的身影。 CFP 迎春假面舞會(huì ) 屯堡地戲 在國外慶祝新年，都會(huì )舉辦假面化妝舞會(huì )。而在600多年前的屯堡人，在春節期間，一樣舉辦假面舞會(huì )——跳神(地戲)。屯堡人主要信奉壇神，春節的祭祀活動(dòng)，以跳神(地戲)為主的。地戲班子在“神頭”的帶領(lǐng)下“玩新春”，先擺上香案獻祭，開(kāi)箱請完臉子，然后才敲鑼打鼓的開(kāi)場(chǎng)演出。演出時(shí)間從正月初二開(kāi)跳，要跳半個(gè)月到一個(gè)月。地戲以村寨為演出單位。一般是一個(gè)村寨演一堂戲，跳一部書(shū)。少數大的村寨跳兩至三堂，演員都是地道的農民。他們以村寨門(mén)前或寨中空地為戲臺，以憨直拙樸、粗獷自然的露天演唱形式，表現《封神》、《楚漢相爭》、《三國》、《薛剛反唐》、《精忠傳》等中國古代忠義歷史故事和神話(huà)傳說(shuō)。陶醉酒鄉——— 偏坡 位置：烏當 推開(kāi)一扇古樸的木質(zhì)小門(mén)，一間古色古香的小酒肆安靜地等待著(zhù)酒客的到來(lái)，這就是酒香濃郁的偏坡給記者最初的印象，濮越古居坐落在偏坡老街上，青石板路一直延伸到門(mén)口，舊屋改成的仿古酒肆格外具有韻味，青瓦木屋，石頭壘成的吧臺，獨具古韻的設計讓人忍不住不醉不歸。葉縣仙臺鎮黨委書(shū)記賈晉明.酒香撲鼻的“袖珍布依小寨”——— 偏坡。位于烏當區東北面的偏坡布依族鄉，距離貴陽(yáng)市區十余公里。這里，處處青翠深綠，突兀聳立的古樹(shù)群，高大挺拔的古銀杏，郁郁蔥蔥，四季如春，生機勃勃。飲一口古井的泉水，攜相愛(ài)的人在同心樹(shù)下盟誓，千年恩愛(ài)，情意綿綿；走進(jìn)濮越香街，迂回在層層疊疊的民居，細細品味花香、茶香、酒香、磨香……香馨陣陣，只想醉去，不愿醒來(lái)。 荷塘月色——— 陽(yáng)光水鄉 位置：花溪生態(tài)園 在這夏季的夜晚，陽(yáng)光水鄉溫馨甜蜜。沿著(zhù)荷塘，剪一段時(shí)光緩緩流淌流進(jìn)了夜色中微微蕩漾，彈一首小荷淡淡的香美麗的琴音就落在我身旁，我像只魚(yú)兒在荷塘，只為和你守候那皎白月光，荷花依然香。 “花溪生態(tài)園 陽(yáng)光水鄉”在夏天是大家吃飯喝茶的好選擇。一邊吃著(zhù)可口的飯菜，一邊在影影綽綽的樹(shù)影中喝茶聊天確實(shí)是不俗的選擇。 云山茶?！?浮云連篇 位置：開(kāi)陽(yáng)十里畫(huà)廊 去云山茶海那天下著(zhù)小雨，當我們到達山頂時(shí)，云山茶海披著(zhù)透明的紗衣，而此時(shí)的我們立即被碧海波濤般的茶園所包圍，空氣中飄著(zhù)陣陣沁人心脾的淡淡茶香。葉縣仙臺鎮黨委書(shū)記賈晉明.“沿著(zhù)石路拾級而上，身旁是一畦一畦修剪得十分整齊的茶樹(shù)，綠油油的茶樹(shù)與暗紅色的土壤一層層錯開(kāi)；更遠處，綠色、藏青色、藍色的山巒層層漾開(kāi)……置身云海中，煙雨蒙蒙的畫(huà)面，讓我們感覺(jué)如臨仙境。 優(yōu)美的古典音樂(lè )輕輕地在耳畔流過(guò)，一片翠綠的茶園映入眼簾。 我們在茶海的客棧住了一晚，淅淅瀝瀝的雨一直未停。 手捧一杯剛沏的富硒茶，透過(guò)玻璃杯，看著(zhù)翠綠的茶葉在水中舞動(dòng)著(zhù)，蕩漾著(zhù)，上下翻飛，緩緩地下降，和著(zhù)窗外溫柔的雨聲，品著(zhù)清淡的茶，看這如黛的遠山，只想慵懶地散坐，靜靜地享受這一份清幽。打字復印店現在在街面上能夠看到很多這樣的打字復印店的利潤還是很可觀(guān)的 那怎么才能成功的經(jīng)營(yíng)一家打字復印店呢.選址對于一個(gè)打字復印部很重要，打字復印部技術(shù)門(mén)檻低，操作簡(jiǎn)單，主要就是選址問(wèn)題。一旦選好了地址，基本上就成功了！大學(xué)里，一般都有打印店，距離宿舍近一些的，生意可能會(huì )好一點(diǎn)。葉縣仙臺鎮黨委書(shū)記賈晉明,其次，在人才市場(chǎng)附近，每天有很多去應聘投簡(jiǎn)歷的人，最好能先制作好簡(jiǎn)歷表格，打出來(lái)直接賣(mài)給別人，這樣更方便！寫(xiě)字樓附近：照顧一些沒(méi)有去公司辦事的人。政府機關(guān)附近：打印復印一些常用的表格，去政府辦事的人普遍不會(huì )在乎你這個(gè)給多少錢(qián)的。
打印的東西不一樣當然價(jià)格也不一樣，大學(xué)旁的打印店目標消費群就是定在學(xué)生身上HP 5025 復印機 復印一片黑。現在大學(xué)生畢業(yè)前，都要精心準備自薦書(shū)，以便到人才市場(chǎng)上找“婆家”。自薦書(shū)某種程度上代表一個(gè)人的素質(zhì)，油印當然不行，而激光照像排機、復印機價(jià)格較貴，一般人沒(méi)有必要配備，只得求助于打印社。葉縣仙臺鎮黨委書(shū)記賈晉明,即使是平時(shí)，大學(xué)里才子多的是，論文、散文、小說(shuō)等等文章都要打印，生意也不會(huì )差。價(jià)格方面可以參考競爭對手的，可以降低利潤，為長(cháng)遠的發(fā)展做打算。在縣委政府學(xué)校附近競爭的比較激烈，所以在價(jià)格方面要做到與競爭對手持平或者稍低，如果持平的話(huà)，就要看誰(shuí)的地理位置好了，打印或者復印的成本大概在幾分錢(qián)，而且利潤在5毛左右，看起來(lái)利潤很小，但是在學(xué)校旁邊就是要量，預計一個(gè)月的收入在3000左右，大約在5個(gè)月左右，可以收回成本
發(fā)達的經(jīng)濟，國防實(shí)力的強弱，民主法制建設的完善程度，民族的凝聚力等等，都是一個(gè)國家成為強國的標準HP 5025 復印機 復印一片黑。那么，中國離這個(gè)標準還有多遠呢？經(jīng)濟上，中國人均GDP在幾年前就已突破了1000美元，在總體上達到了較低水平的小康社會(huì )。然而，在高速經(jīng)濟發(fā)展的背后，同樣帶來(lái)了不容忽視的問(wèn)題。如：貪污腐敗包養，貧富差距的拉大，環(huán)境的破壞等。這些問(wèn)題在騰飛的經(jīng)濟數字中愈演愈烈，成為了明日中國穩步發(fā)展和社會(huì )穩定的潛在禍根。從農村生產(chǎn)力發(fā)展水平和農民非農化程度的實(shí)際出發(fā)，采取由經(jīng)濟發(fā)達地區向經(jīng)濟欠發(fā)達地區逐步推進(jìn)、由富裕群體向廣大農民逐步推進(jìn)的策略，以城鎮化進(jìn)程較快的地方為重點(diǎn)，積極建立與農村經(jīng)濟發(fā)展水平相適應的農村養老保險制度，將有條件的地區和群體納入社會(huì )養老保險體系，并隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展和城鎮化的推進(jìn)，逐步擴大覆蓋范圍,提高待遇水平。