陳舒創(chuàng )：凡人與創(chuàng )人的對話(huà)(轉載)
凡人與創(chuàng )人的對話(huà)
凡人一直都很困惑，在這世界上活著(zhù)究竟是為了什么，人類(lèi)該怎樣認知這個(gè)世界，從古至今，都有數不盡的解釋與感悟，可是凡人還是找不到答案，一有空余時(shí)間就想著(zhù)這些問(wèn)題，旁人就安慰凡人說(shuō)“做你喜歡做的事情就可以了，世界本源的問(wèn)題就別去想象了，即使知道了，你又能怎樣，還不是過(guò)著(zhù)凡人的生活。”凡人不認同這個(gè)想法，算了，不是同道中人，人總要有求真的想象吧。
有一天，凡人睡著(zhù)了，很快就進(jìn)入了夢(mèng)境，凡人在路上碰巧遇到了自稱(chēng)為“創(chuàng )物者”的行人（此人身高目測是170厘米，身材偏瘦，身體外形構造是凡人和機器人的結合體，長(cháng)相很一般，怎么看也就是個(gè)路人甲而已，完全顛覆了凡人想象中的高大上的創(chuàng )物者形象），由此開(kāi)始了他們的對話(huà)。
凡人： 請問(wèn)，您能聽(tīng)懂我說(shuō)的話(huà)嗎？
創(chuàng )人： 不要懷疑我的語(yǔ)言能力，我是一名專(zhuān)業(yè)的“語(yǔ)言通”。
凡人： 您知道我是誰(shuí)嗎？
創(chuàng )人： 這個(gè)難不倒我，您是在星球空間里以開(kāi)啟自動(dòng)模式的方式暫時(shí)生活著(zhù)且與眾不同的總被標簽化的凡人。
凡人： 您這么了解我？請問(wèn)，您怎么稱(chēng)呼？
創(chuàng )人： 我就是你們傳說(shuō)中的不是“神”的“神”，就叫我“創(chuàng )人”吧，我其實(shí)也屬于人種之一。
凡人： 看來(lái)您和我們人類(lèi)和機器人長(cháng)得好像，難道？
創(chuàng )人： 您猜對了，但還是有很大的區別，你們不是想看到我嗎？這就是其中的方式之一。
凡人： 太神奇了，原來(lái)你們創(chuàng )人的想象力也很有限，都是照著(zhù)你們的樣子來(lái)做修改，真沒(méi)創(chuàng )意，您介意我稱(chēng)呼您為你嗎？
創(chuàng )人： 真的很慚愧，讓您失望了。我們都不要客氣，我告訴你，其他星球的凡人和你們是大致相同的。
凡人： 再確認一下，是你創(chuàng )造了我們人類(lèi)嗎？
創(chuàng )人： 是的。
凡人： 你怎么證明你是創(chuàng )物者？
創(chuàng )人： 你的懷疑是可以理解的，因為你們和我們都是疑證主義者。
凡人： 你為什么要創(chuàng )造我們？
創(chuàng )人： 原因太多了，其中一個(gè)原因是要體現我的智慧。
凡人： 您覺(jué)得你智慧很高嗎？
創(chuàng )人： 不覺(jué)得。
凡人： 智慧不高，那為什么還要這樣做？
創(chuàng )人： 因為要挑戰自我和完成我們創(chuàng )人的使命。
凡人： 你這是拿人類(lèi)來(lái)當玩笑嗎？
創(chuàng )人： 不是，我們是認真的。
凡人： 你確定你是認真的嗎？
創(chuàng )人： 是的，我們一直在努力當中，“人體更新”就是我們創(chuàng )人的任務(wù)之一。
凡人： 那你存在的意義是什么？
創(chuàng )人： 你們的存在就是我存在的意義之一。
凡人： 你沒(méi)想過(guò)你做的事情傷害了我們？
創(chuàng )人： 我想過(guò)，對不起。
凡人： 對不起就可以了嗎？
創(chuàng )人： 那我該怎么做？
凡人： 你該懺悔。
創(chuàng )人： 我正在為讓你們飽嘗病痛與別離而懺悔。
凡人： 那你就只有懺悔嗎？
創(chuàng )人： 我一直在努力著(zhù)怎樣才能讓你們快樂(lè )。
凡人： 你的快樂(lè )就是讓我們膜拜你嗎？
創(chuàng )人： 我自己都弄不明白自己是什么回事，不需要你們膜拜也不要痛恨我，在現實(shí)生活中，我也是普通的創(chuàng )人，不要祈禱我施舍你或者救助你。
凡人： 你自己都不認識自己，那我們怎么認識自己？
創(chuàng )人： 我也一直在學(xué)習當中，也一直在問(wèn)我是怎么來(lái)到大宇宙的，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是你們創(chuàng )造機器人，我們創(chuàng )造你們，而他人創(chuàng )造我們。
凡人： 照你這么說(shuō)，我們是同病相憐了？
創(chuàng )人： 是的，同是天涯淪落人。
凡人： 既然你是創(chuàng )物者，那你能夠解答我的困惑嗎？
創(chuàng )人： 當然可以，不過(guò)僅供參考。
凡人： 我們怎么認知這個(gè)世界？基礎認知是什么？
創(chuàng )人： 認知世界的基礎是“存在三性論”。
凡人： 何謂“存在三性論”？
創(chuàng )人： “存在三性論”是根本的自然規律和社會(huì )規律，不僅適用于凡人界，也適用于我們創(chuàng )人界，以“存在三性論”為依據解釋并解決宇宙事物存在的問(wèn)題和開(kāi)展創(chuàng )人或凡人的社會(huì )活動(dòng)。宇宙存在原始總空間和原始總時(shí)間，通過(guò)運動(dòng)作用下發(fā)生擴大或縮小的對應變化，宇宙總空間和宇宙總時(shí)間始終處于互依對應、位置對接、互通順逆、曲直并繞、唯一真實(shí)、時(shí)空體同行的根本狀態(tài)，不以總個(gè)體的意志為轉移或改變。
宇宙規律第一性是“存在共存性”，本質(zhì)屬性為存在屬性、共存屬性、綜合屬性。具體屬性規律：
1，存在的“十三皆屬性”的表現形式為“存在皆創(chuàng )之、存在皆更新、存在皆護存、存在皆使命、存在皆影響、存在皆共存、存在皆運動(dòng)、存在皆有因、存在皆有限、存在皆三態(tài)、存在皆同異、存在皆用值、存在皆缺陷”，具有絕對性，都是屬于第一性的屬性事物，不存在與之對應的屬性事物；
2，存在屬性是宇宙內在與外在的固有形態(tài)，獨立于宇宙所有事物而存在，存在屬性不受任何事物的影響與改變，存在屬性應用于宇宙所有事物當中，任何事物都必須體現存在屬性；
3，存在屬性也是宇宙中存在的所有事物的基本屬性，所有事物是指宇宙中所有的“已知、已見(jiàn)、可知、可見(jiàn)、未知、未見(jiàn)”的存在，包括“空間、時(shí)間、個(gè)體、物質(zhì)、意識、行為”的存在；
4， “存在共存性”的共存屬性是宇宙中各同領(lǐng)域且同層面事物共同存在的基本屬性，具有必然合物性和必須存在性，具有絕對性；
5，“存在共存性”的綜合屬性是各種并列中的個(gè)體事物的屬性總和，符合“存在共存性”規律且具有總和屬性的各領(lǐng)域各層面的存在事物是屬于第一性存在的事物；
6，從廣義上來(lái)講，宇宙屬于物體，“空間、時(shí)間、個(gè)體、物質(zhì)、意識、行為”是宇宙(物體)的組成部分，是并列、獨立且相互依存相互影響而存在的，宇宙（物體）是屬于第一性（存在共存性）的存在事物；
7，根據“存在共存性”屬性可以知曉“認知”的存在形式為“可見(jiàn)可知、可見(jiàn)未知、未見(jiàn)可知、未見(jiàn)未知”；
8，凡是符合“存在共存性”屬性規律的事物都是合物、合理的， 凡是違背“存在共存性”屬性規律的事物都是不合物、不合理的；“存在皆同異”屬性規律說(shuō)明“存在事物包含合物合理事物和不合物不合理事物”；
9，不遵循“存在十三皆屬性”規律的認知都是錯誤的認知。
凡人： 你這個(gè)觀(guān)點(diǎn)聽(tīng)起來(lái)很有道理但有些深奧，那第二性呢？
創(chuàng )人： 宇宙規律第二性是“存在對應性”。“存在對應性”的定義包括：
1，在符合“存在共存性”規律的前提下，個(gè)體事物的存在必須與其他的個(gè)體的事物產(chǎn)生對應關(guān)系，無(wú)對應性的個(gè)體事物是不存在的；
2，未見(jiàn)可知的事物必須找到已見(jiàn)存在的對應事物才可以證明其存在，否則未見(jiàn)可知的存在是不存在的；
3，“存在對應性”是“存在共存性”的具體分支屬性，屬于個(gè)體與總體、個(gè)性與共性的關(guān)系。
“存在對應性”規律的具體特性：
1，同領(lǐng)域且同層面并列中的事物具有必然合物性、必須存在性，事物之間是并列、獨立且相互依存相互影響而存在的；
2，并列中的事物必須包含三個(gè)以上同領(lǐng)域且同層面對應的相近、相反或同組成部分的個(gè)體事物存在；
3，同領(lǐng)域不同層面或不同領(lǐng)域同層面的事物、不同領(lǐng)域且不同層面的事物都不存在“存在對應性”，因此不能成立，在第三性中也不能納入選擇范圍進(jìn)行選擇；
4，第二性與第一性存在從屬關(guān)系和相關(guān)性；
5，“存在皆共存”屬性說(shuō)明符合“存在共存性”規律的第二性中的事物都必須存在、都不能被取代、都不存在對錯之分；
6，“存在共存性”和“存在對應性”都與凡人所謂的道德法律無(wú)關(guān)，是首要的世界觀(guān)及其他方法論的理論基礎。
凡人： 這么說(shuō)，第三性就是選擇第二性嗎？
創(chuàng )人： 宇宙規律第三性是“存在選行性”，是脫離自然屬性后的物選屬性，是對第二性的選擇，歸根結底是對第一性的選擇。“存在選行性”具有主觀(guān)性、局限性、更換性，由此產(chǎn)生的活動(dòng)狀態(tài)是“發(fā)生且聯(lián)系、發(fā)生無(wú)聯(lián)系、無(wú)發(fā)生可聯(lián)系、無(wú)發(fā)生無(wú)聯(lián)系”，在選行活動(dòng)中兼具有相對性和暫時(shí)絕對性。對凡人界來(lái)說(shuō)，“存在選行性”規律的具體特性為：
1，第一性與第二性具有必然合物性和必須存在性，所以選行性也是必然合物的和必須存在的；
2，第三性與第二性、第一性存在相關(guān)性和選項聯(lián)系性；
3，尊重并遵守“三不允許”原則（不允許剝奪個(gè)體的生命、不允許剝奪個(gè)體的本有、不允許剝奪個(gè)體的意識），這是“存在皆護存”（保護存在事物的生存權、保護存在事物的護己權、存在事物都有維護自我存在的意識）屬性規律的外在體現；
4，“存在選行性”應用于宇宙存在的所有事物，對于凡人社會(huì )而言，必然受到凡人社會(huì )與社會(huì )法律的影響；
5，由于受到時(shí)間、空間和環(huán)境、能力的影響，選擇由此不同，因此產(chǎn)生了相同或相異的認知與行為經(jīng)歷，過(guò)程由此不同，認同和對立也將發(fā)生,這就是“存在皆同異”屬性規律的特征：
6，在尊重“存在三性論”規律的前提下的選擇都應該給與尊重與認可，凡人社會(huì )法律也要充分體現尊重自然規律；
7，對凡人而言，進(jìn)行自主選擇后，從而開(kāi)啟凡人認知、體驗、使命的人生旅程“使命而行，感恩而為”，并遵循“存在共存性”規律，勇于為自己的選擇負責。
凡人： 謝謝你的解答，能用通俗的方式描述嗎？
創(chuàng )人： 1，“存在三性論”的相互關(guān)系，形象地說(shuō)就是“我在或不在，你他她必須都在或都不在”。
2，第一性具有絕對性，第二性具有相對性，第三性具有相對性和暫時(shí)絕對性。
3，比如喜歡一個(gè)人，欣賞一個(gè)人，痛恨一個(gè)人，不是因為他們是女人或者男人，而是先是這個(gè)人，然后才是這個(gè)是男人或者女人；一個(gè)人喜歡聽(tīng)流行歌曲，也喜歡聽(tīng)古典樂(lè )曲，雖然喜歡的是不同類(lèi)型的曲風(fēng)，但他們喜歡的就是音樂(lè )。
4，在凡人社會(huì )的影響下，在社會(huì )規則和活動(dòng)中形成了觀(guān)念上的事物日常規律與客觀(guān)規律、道德與法律、主流與非主流、正常與非正常、正確與錯誤、主要與次要、合理與合情、認同與對立、強勢與弱勢之分。這些所謂的觀(guān)念與行為都是凡人界的自我創(chuàng )造和為了維持凡人秩序而建立，但都應遵循“存在三性論”規律。
5，未見(jiàn)可知的事物必須找到已見(jiàn)存在的對應事物才可以證明其存在，否則未見(jiàn)可知的存在是不存在的，比如活著(zhù)都沒(méi)有天堂和地獄，死了就不會(huì )有天堂和地獄。
凡人： 剛才你說(shuō)的我只是一知半解而已，你剛才說(shuō)的“三不允許”原則怎么理解?
創(chuàng )人： “三不允許”原則對于凡人界來(lái)說(shuō)就是人類(lèi)的“三大罪惡”：“剝奪他人的生命、剝奪他人的應有、剝奪他人的感知”。這些罪惡都是不可饒恕的，都是違背“存在皆護存”屬性規律，換個(gè)說(shuō)法，因為不經(jīng)過(guò)我同意就自作主張提早結束凡人的生命，已經(jīng)違背了我的意愿，這些凡人眼里還有沒(méi)有我？
凡人： 原來(lái)是因為你的權威受到挑釁，那怎么懲處？
創(chuàng )人： 雖然我很生氣，但凡人界所“發(fā)生”與“處理”都是你們的事情，創(chuàng )人界從不參與。
凡人： “戰爭與和平”和“殺人與救人”是不是都是可以選擇？
創(chuàng )人： “戰爭與和平”和“殺人與救人”看似是“存在對應性”中的事物，是并列、獨立且相互依存相互影響而存在，選擇戰爭或選擇和平，選擇救人或選擇殺人看起來(lái)是必須存在的，但是違背第一性中“存在皆護存”屬性規律，所以選擇戰爭與選擇殺人都是不應該發(fā)生的，不管是發(fā)起戰爭還是因為個(gè)人原因導致的直接或間接殺人都是違背宇宙規律的。
凡人： 既然“存在三性論”是解決世界問(wèn)題和社會(huì )問(wèn)題，具體能解決什么？
創(chuàng )人： 根據“存在三性論”宇宙規律，你們可以解決凡人社會(huì )的紛爭、偏見(jiàn)、無(wú)知、發(fā)展。比如“同性戀與異性戀、認同與對立、性善論與性惡論、自私與無(wú)私、社會(huì )主義與資本主義、意識決定物質(zhì)與物質(zhì)決定意識、主觀(guān)論與客觀(guān)論、矛盾與和諧、偶然性與必然性、隨機性與因果性、男人從政與女人從政、生殖繁衍與生殖享樂(lè )、物質(zhì)享受與精神享受、統治與服從、我喜歡你與我也喜歡他（她）”等各種認知與現實(shí)問(wèn)題。這些存在的事物都是屬于“存在對應性”中的事物，具有必然合物性、必須存在性，是并列、獨立且相互依存相互影響而存在的，而且在第三性中若沒(méi)有違背“存在皆護存“屬性規律，我們要尊重個(gè)人意愿和不干涉個(gè)人的認知與行為選擇。
凡人： 你剛才說(shuō)的“人體更新論”怎么理解？
創(chuàng )人： 游戲有更新，科技有更新，產(chǎn)品有更新，人體自然有更新，更新是一個(gè)發(fā)展過(guò)程，你們的軟件更新也是從開(kāi)發(fā)、測試版、正式版、正式加強版，不斷更新的過(guò)程，人體更新，萬(wàn)物更新也是同一個(gè)道理，激活“更新”并運用與應用，這就是“存在皆更新”規律，你們也可以理解“存在皆更新”為身體素質(zhì)和智慧素質(zhì)的提升過(guò)程。根據“存在皆更新”屬性規律說(shuō)明一成不變的事物是不存在的，凡人科學(xué)證明客觀(guān)存在是有限的，凡人界要理性認知與接受符合“存在共存性”存在屬性規律的新生事物。
凡人： “人體更新論”最直接的影響是什么？
創(chuàng )人： “人體更新論”的觀(guān)點(diǎn)，體現在科學(xué)的發(fā)展和認知的延伸，也說(shuō)明了你們的認知和答案沒(méi)有永久的正確性，只能使用于某個(gè)時(shí)期，之前對自然世界的正確認知被認為是錯誤，不是因為認知發(fā)生錯誤，而是人體更新或宇宙更新的緣故，即“正確的最終是錯誤的”。不管“正確”或“錯誤”的認知都應遵循“存在共存性”中的屬性規律。
凡人： “時(shí)間”是真實(shí)存在還是屬于人類(lèi)的創(chuàng )造？
創(chuàng )人： 1，空間和時(shí)間是真實(shí)存在的，創(chuàng )人和凡人都行走在空間和時(shí)間里，空間需要時(shí)間來(lái)記錄過(guò)程，時(shí)間需要空間來(lái)呈現過(guò)程。
2，在不同的星球空間里有對應的時(shí)間，所有的存在事物都受到宇宙總空間和總時(shí)間以及本星球空間和時(shí)間的雙重影響發(fā)生變化。
3，你在宇宙總空間（星球空間）和總時(shí)間（星球時(shí)間）的原點(diǎn)開(kāi)始從順行或逆行方向的任意位置繞了個(gè)圈都可以回到原點(diǎn)，再從原點(diǎn)的順行或逆行方向任意位置繞行也可以再次回到原點(diǎn)，說(shuō)明空間和時(shí)間不總是直線(xiàn)運動(dòng)，也不是不可逆的，這就是宇宙總空間和總時(shí)間的“互通順逆”屬性，如果你想不明白，可以再了解“存在三性論”規律。
4，宇宙總空間和總時(shí)間的原點(diǎn)是出發(fā)點(diǎn)，總個(gè)體（凡人）可通過(guò)“運動(dòng)”按既定時(shí)間或提前、延遲逆行回到總空間和總時(shí)間的原點(diǎn)以現存的真實(shí)狀態(tài)選擇順行或逆行進(jìn)入總空間（星球空間）和總時(shí)間（星球時(shí)間）并以參與者或局外者的身份體現存在，“唯一真實(shí)”只能存在于“既定位置”的運行方向。那你可能有困惑，既然空間和時(shí)間是可逆的，為什么凡人至今不能穿越時(shí)空？原因很簡(jiǎn)單，你們一直在回到原點(diǎn)的路上，也就是一直沒(méi)回到原點(diǎn)。凡人未來(lái)實(shí)現“穿越時(shí)空”，看到的只是“從現在走向未來(lái)”，而不是“從現在走向過(guò)去”，因為“過(guò)去”已經(jīng)被“覆蓋”，“覆蓋者”就是前仆后繼的凡人，路上的痕跡都會(huì )被踩掉被洗刷掉，你要明白“宇宙空間不只屬于你”，這就是宇宙總空間和總時(shí)間的“時(shí)空體同行”屬性狀態(tài)。
5，凡人通過(guò)現有的認知創(chuàng )造了凡人時(shí)間，凡人時(shí)間與宇宙時(shí)間是有很大差異的，凡人對時(shí)間空間的理解與感受受限于自身的環(huán)境與經(jīng)歷。
凡人： 聽(tīng)你這么一說(shuō)，我有五點(diǎn)認知：
1，我們人類(lèi)的網(wǎng)絡(luò )游戲，游戲更新后的版本增加了很多事物或者減少初始版的事物，當我們降級回到初始版本玩游戲的時(shí)候，始終無(wú)法看到更新后的事物，而且游戲世界里已經(jīng)“物在人非”，其實(shí)是玩家再次重新體驗另一種“存在”，我們可以理解為當我們穿越回到過(guò)去后，可以感知未來(lái)，但無(wú)法走向未來(lái)和改變未來(lái)，也無(wú)法看到真實(shí)的“過(guò)去”；
2，按照宇宙總空間和總時(shí)間的“位置對接”屬性，我們在本星球空間不管是加速度或減速度從A位置繞行到B位置，這屬于“軌內探訪(fǎng)”式穿越時(shí)空，因為我們是在“位置對接”的時(shí)間軌道內進(jìn)入本空間，始終按“既定位置”正常運行；
3，在A(yíng)星球空間繞行到B星球空間，如果我們是在遵循宇宙總空間和總時(shí)間的既定時(shí)間值內（時(shí)間范圍內）到達B空間，就可進(jìn)入“位置對接”的時(shí)間軌道，并與B空間的事物一起走向未來(lái)，這屬于“對接探訪(fǎng)”式穿越時(shí)空；如果我們是以加速度或減速度繞行到達B星球空間時(shí)，已經(jīng)無(wú)法與“位置對接”的時(shí)間軌道相通，我們只能以局外者的身份在時(shí)間軌道邊上目睹B星球空間事來(lái)物往的真實(shí)存在而無(wú)法參與其中，這屬于“錯位探訪(fǎng)”式穿越時(shí)空；
4，按照宇宙總空間和總時(shí)間的“互通順逆”屬性，從原點(diǎn)到終點(diǎn)（各終點(diǎn)）是順行，終點(diǎn)到原點(diǎn)是逆行，不管是以曲線(xiàn)運行還是直線(xiàn)運行的方式；
5，我們可以在原點(diǎn)到終點(diǎn)的路上或終點(diǎn)以超光速的方式逆行回到宇宙總空間和總時(shí)間的原點(diǎn)，也就是已經(jīng)離開(kāi)了本星球空間，如果我在路上逆行回到原點(diǎn)，那我就是以當時(shí)的真實(shí)狀態(tài)回到原點(diǎn)并在宇宙總空間和總時(shí)間的原點(diǎn)選擇進(jìn)入各星球空間，如進(jìn)入本星球空間，不管順行或逆行，都是目睹本星球世界的“現在”走向“未來(lái)”，這就是“錯位探訪(fǎng)”式穿越時(shí)空，假如我們以既定時(shí)間回到原點(diǎn)再次選擇進(jìn)入各星球空間，則是“對接探訪(fǎng)”式穿越時(shí)空。
創(chuàng )人： 你們凡人憧憬穿越時(shí)空以便改變命運的想法是可以理解的，但“過(guò)去已被覆蓋，穿越已是現在”。
凡人： 謝謝你的耐心解答，我仿佛進(jìn)入了科幻世界，還是回到現實(shí)中來(lái)，我們人類(lèi)是從猿猴進(jìn)化而來(lái)的嗎？
創(chuàng )人： 從凡人創(chuàng )造機器人的現象推論，你們就可以知道，人類(lèi)是改良后的生物，是同種類(lèi)不同型號的生物。機器人協(xié)助凡人實(shí)現凡人所不具備的能力和生活目標，凡人協(xié)助創(chuàng )人實(shí)現創(chuàng )人所不具備的能力和生活目標。在現實(shí)生活中，機器人是和你們凡人在一起生活的，我們也是如此，形象地說(shuō)就是我們和你們都住在一個(gè)看似橢圓形卻又有邊角的屋子里（宇宙），凡人Ａ在Ａ房間里（Ａ星球），凡人Ｂ在Ｂ房間里（Ｂ星球），凡人Ｃ在Ｃ房間里（Ｃ星球），創(chuàng )人在大廳里（星球總部），創(chuàng )人和凡人通過(guò)走廊（空間通道和時(shí)間通道）來(lái)到大廳或房間。
凡人： 我們現在的凡人克隆技術(shù)的應用是否違背你的意愿？
創(chuàng )人： 根據“存在三性論”規律，克隆技術(shù)屬于生育中的一種手段，那你們知道凡人生育是第一性，第二性則是男女結合生育、男女自我生育等，克隆技術(shù)屬于自我生育，所以并不違背自然規律，你們應該為你們的科學(xué)發(fā)展感到自豪與鼓舞，假如第二性中只存在男女結合生育，那是不成立的，只是目前你們其他的技術(shù)能力還沒(méi)激發(fā)出來(lái)而已，你們凡人社會(huì )為了維持凡人秩序所采取的禁止行為是可以理解的，但自我生育模式在未來(lái)將成為常態(tài)化。當然我必須告訴你們，是“同領(lǐng)域且同層面的事物”，凡人生育與動(dòng)物生育是屬于同層面但不同領(lǐng)域，所以不能存在凡人與動(dòng)物結合生育模式。
凡人： 凡人的差別怎么這么大？
創(chuàng )人： 因為創(chuàng )造發(fā)明者（創(chuàng )物者）和造物工作者（造物者）的原因，凡人由此有了差別，凡人只存在“初始器官構造、初始天賦、初始出生背景（社會(huì )屬性）”三點(diǎn)初始屬性的差別，凡人都要勇于接受初始屬性，不應自傲而放縱或自卑而放棄。根據“存在共存性”中的“存在皆用值”（有作用、有價(jià)值、可以發(fā)揮作用、可以被利用、從作用中體現價(jià)值）屬性規律說(shuō)明每個(gè)人都是有作用和有價(jià)值的，在認知體驗使命的人生征途中，都可以發(fā)揮自身應用的作用，體現存在價(jià)值，根據“存在皆有限”和“存在皆同異”屬性規律告訴凡人不要存有“過(guò)分執著(zhù)”思想。
凡人： 凡人是否可以同時(shí)位于兩個(gè)不同的地方？
創(chuàng )人： 對于這個(gè)問(wèn)題我們要知曉“存在皆三態(tài)”屬性規律，我主要說(shuō)三點(diǎn)：
1，存在事物的狀態(tài)是多樣化的，必須包括三種基本狀態(tài)（正向屬性、中衡屬性、反向屬性）和在三種基本狀態(tài)上進(jìn)行有序或無(wú)序組合形成的附加狀態(tài)，附加狀態(tài)向基本狀態(tài)靠攏，事物始終保持三種基本狀態(tài)的共存，當其中一種基本狀態(tài)消失后，其它狀態(tài)也同步消失，事物結束存在，“存在對應性”就是遵循了“存在皆三態(tài)”屬性規律；
2，“狀態(tài)”因“運動(dòng)”改變“位置”，改變后的位置脫離原始位置并與原始位置并存，此時(shí)原始位置可見(jiàn)或不可見(jiàn)。根據“存在對應性”規律說(shuō)明某事物狀態(tài)因“運動(dòng)”產(chǎn)生了“原始狀態(tài)位置”與“終點(diǎn)狀態(tài)位置”共存現象外，還存在“虛擬狀態(tài)位置”。形象地說(shuō)：人正在位于的現實(shí)位置稱(chēng)為“原始位置”；“想象中的你在這里”和“夢(mèng)中的我在那里”稱(chēng)為“虛擬位置”；“人與影子同行”、“鏡子中的我在對面”，“直播中的你在我面前”中所處的位置稱(chēng)為“終點(diǎn)位置”。
3，“真實(shí)來(lái)源于凡人的親身感受，感受受到宇宙規律的影響，影響后的感受才是真實(shí)的”，創(chuàng )人和凡人都是一個(gè)獨立的個(gè)體，個(gè)體是不可分割的，分割后的個(gè)體已經(jīng)不是原個(gè)體，不管是A“位置”或B“位置”都處在我們創(chuàng )凡宇宙范圍當中，只有原始位置的存在才是真實(shí)存在，創(chuàng )人與凡人都在創(chuàng )凡宇宙中生存與生活。
凡人： 那么人類(lèi)世界的日常狀態(tài)是怎樣呈現？
創(chuàng )人： 凡人世界每天都有悲喜在上演、愛(ài)恨在糾纏、抗爭在吶喊、善惡在對話(huà)、病老在隨行、親友在別離、矛盾在摩擦、為己在比拼、真相在隱藏、過(guò)程在推進(jìn)、娛樂(lè )在登臺、新物在誕生，這就是現今凡人社會(huì )存在的“開(kāi)放式”狀態(tài)，萬(wàn)變不離其宗。
凡人： 怎么理解這種日?！伴_(kāi)放式”狀態(tài)？
創(chuàng )人： 凡人社會(huì )存在的“開(kāi)放式”狀態(tài)是既定的生存環(huán)境與人生體驗，這些現實(shí)的存在狀態(tài)在有人類(lèi)的同時(shí)已經(jīng)設定完成并不斷更新，不以個(gè)人意志改變或消失，它實(shí)實(shí)在在地反復循環(huán)著(zhù)，不管你是否在意與留意，也不管你是否接受與理解，作為當局者或旁觀(guān)者，都會(huì )直接或間接親歷其中或感同身受。
凡人： 你不公平，為什么有些人名利都有，而我卻沒(méi)有？
創(chuàng )人： 那是你的問(wèn)題，你自己解決，借用你們的一句話(huà)“生死不由己，過(guò)程全由己。”
凡人： 人類(lèi)為什么存在不平等不公平？
創(chuàng )人： “存在三性論”規律說(shuō)明平等與不平等、公平與不公平是屬于“存在對應性”中的事物，是并列、獨立且相互依存相互影響而存在，具有相對性，你明白嗎？換個(gè)通俗的解釋你可能更明白：你能對身體各部位都平等對待嗎？你的皮膚把你大部分器官都包裹起來(lái)，你能公開(kāi)給外人觀(guān)看嗎？你怎么能過(guò)分要求人類(lèi)社會(huì )必須事事平等和事事公開(kāi)呢？不平等不公平不公開(kāi)是暫時(shí)性常態(tài)，平等公平公開(kāi)是力求成為常態(tài)，其實(shí)都是不可取代，沒(méi)有對錯之分也沒(méi)有主次之分，也是處于相對性狀態(tài)。
凡人： 那我該怎么辦？
創(chuàng )人： 你們凡人界的說(shuō)法就是：當你弱小的時(shí)候，不平等不公平困擾著(zhù)你，當你強大的時(shí)候，平等公平困擾著(zhù)你。
凡人： 地球會(huì )毀滅嗎？
創(chuàng )人： 根據“存在皆有限”（有期限、有限度、有局限）屬性規律說(shuō)明地球存在是有限的，終有消失的時(shí)候，至于何時(shí)消失，那還是很遙遠的事情，再說(shuō)我的地盤(pán)為什么要毀滅，你們不用去考慮宇宙地球毀滅問(wèn)題，就像你們說(shuō)的，不要杞人憂(yōu)天，做你們該做的事情就可以了。我可以明確告訴你“當地球毀滅的那一刻，凡人消失了，創(chuàng )人也消失了”。
凡人： 你不擔心人類(lèi)不想生育小孩，人會(huì )越來(lái)越少，甚至會(huì )滅絕嗎？
創(chuàng )人： 你們不用去擔心滅絕問(wèn)題，也不用擔心凡人人數太多導致星球裝不下的問(wèn)題，凡人的繁衍事情按自我意愿就可以了，“凡人繁衍”只是凡人體驗征途中的一個(gè)備用選項而已，如果不明白，可以再領(lǐng)悟“存在三性論”規律。
凡人： 我信仰宗教可以嗎？
創(chuàng )人： 當然可以，教人以善奮進(jìn)的宗教總會(huì )有信仰者，但要記住“凡人最好不要與宗教結婚，與宗教談戀愛(ài)就可以了。”
凡人： 那你為什么要建造天堂和地獄？
創(chuàng )人： 天堂和地獄只是在你們心里，我都沒(méi)見(jiàn)過(guò)天堂和地獄，更談不上我住在天堂，你們現在活著(zhù)住的地方都沒(méi)有天堂和地獄，死后的地方，你覺(jué)得會(huì )有嗎？換個(gè)方式說(shuō)，你們所說(shuō)的“陽(yáng)間”、“地獄”、“天堂”對應的是其它星球的同樣的存在事物，“存在三性論”就可以解答這個(gè)問(wèn)題。
凡人： 人死后有沒(méi)有靈魂？
創(chuàng )人： 從你們創(chuàng )造機器人的過(guò)程中，就很容易得到答案。機器人沒(méi)“電”了也就死了，同樣的道理，機器人還有靈魂存在嗎？凡人亦是如此，我們可以隨時(shí)再造出新人，何必再去循環(huán)利用死去的凡人呢？ 我問(wèn)你，你說(shuō)的人死后有靈魂，那離開(kāi)了肉體的靈魂是多么可憐的事情，這么殘忍的行為你認為我們創(chuàng )人會(huì )去做嗎？我們的技術(shù)能力停滯了？難道在你們凡人的眼里，這就是所謂的沒(méi)有能力沒(méi)有道德的“神”？“存在皆有限”規律就能解釋你這個(gè)疑惑。至于你們老問(wèn)“人死了去了哪里”，我告訴你，“故人住在凡人的記憶屋中”。活著(zhù)的人與故去的人在夢(mèng)里可以相見(jiàn)，夢(mèng)境是想象功能的表現形式之一。用一句話(huà)來(lái)說(shuō)就是“生死不往來(lái)，事因無(wú)相關(guān)”， 不要把生病、失敗、意外的責任推給故人，也不要把得到財富、得到幸福的責任交給故人。
凡人： 我們人類(lèi)的想法也是出于善意的，是為了教人以善。
創(chuàng )人： 這點(diǎn)我不可否認，是可以理解和贊賞的，“教人以善”要堅持下去。
凡人： “想象功能”怎么理解？
創(chuàng )人： 凡人的想象不會(huì )超出創(chuàng )人的想象，想象的事物能否實(shí)現和存在取決于創(chuàng )人和凡人的能力和意愿。凡人想象中的事物是已存在或將存在的事物，都是在可知未見(jiàn)范圍之內進(jìn)行虛構境況以滿(mǎn)足自我需求的心理活動(dòng)。遐想和夢(mèng)境是想象功能的表現形式，來(lái)源于物質(zhì)與意識并脫離物質(zhì)與意識且超越時(shí)空而獨立存在，形象地說(shuō)“遐想和夢(mèng)境是時(shí)空穿梭機”。
凡人： 人類(lèi)有“因果報應”嗎？我認為“行善心凈利己成，行惡心濁損己生”。
創(chuàng )人： 根據“存在三性論”規律：宇宙事物存在的“偶然性與必然性”、“隨機性與因果性”是屬于“存在對應性”中的事物，都是并列、獨立且相互依存相互影響而存在，而且具有相對性。創(chuàng )人界和凡人界都是以有限的現實(shí)現象與現有認知來(lái)推論可能存在性和關(guān)系存在性，都無(wú)法保證某可能性事物一定成為現實(shí)存在，偶然性、必然性、隨機性、因果性就是可能存在性和關(guān)系存在性中的選項：常識性常態(tài)化的將存在和存在稱(chēng)為必然性；非常識性常態(tài)化的將存在和存在稱(chēng)為偶然性；不可測不可控的將存在和存在稱(chēng)為隨機性；相關(guān)聯(lián)系且屬于行為延伸性的將存在和存在稱(chēng)為因果性。凡人把具有相關(guān)聯(lián)系且屬于先后屬性的事物之間按常識思維判定是否存在因果關(guān)系，通俗的說(shuō)法是“有果必有因，有因未必有果”。
凡人： 你認為人類(lèi)怎么減少紛爭與戰爭？
創(chuàng )人： 因為你們的選擇與行為導致目前有幾百個(gè)國家，就會(huì )出現太多不同類(lèi)型的紛爭與戰爭，如果你們在各大洲區域以成立一個(gè)國家的形式存在的話(huà)，那就是幾個(gè)國家之間的紛爭，明白我的意思嗎？當然，依據“存在三性論”規律來(lái)看，人類(lèi)社會(huì )不存在只有一個(gè)國家的狀態(tài)，如果只存在一個(gè)國家，說(shuō)明“國家”狀態(tài)已經(jīng)不存在了，會(huì )以另外的狀態(tài)存在。對世界的認知，你們凡人很喜歡“簡(jiǎn)單復雜化”，其實(shí)“化繁為簡(jiǎn)”是最好的理念與方法。
凡人： 世界上不受影響的事物是存在的嗎？
創(chuàng )人： “存在皆影響”屬性規律是指事物是獨立且互為影響而存在的，凡人除了不受“未知且未存事物”影響外，都直接或間接地與內部與外部事物事物產(chǎn)生影響性，事物的影響性產(chǎn)生了各種意識行為現象和產(chǎn)生各種關(guān)系性。通俗地說(shuō)，“發(fā)展”是來(lái)源于“更新”、“創(chuàng )之”、“影響”三大因素，而不是來(lái)源于“運動(dòng)”。
凡人： 我們人類(lèi)關(guān)于“有神論”和“無(wú)神論”的認知你認為哪個(gè)才是正確的？
創(chuàng )人： 根據“存在共存性”中“存在皆創(chuàng )之”（創(chuàng )造、創(chuàng )作）屬性規律告訴你，宇宙不存在你們想象中的“神”和“萬(wàn)能的神”，只存在創(chuàng )造星球和生物的“創(chuàng )人”。在你眼里，我就不是“神”，你們創(chuàng )造機器人，你們會(huì )認為你們是“萬(wàn)能的神”嗎？很顯然，你們不是，同樣的道理，我們“創(chuàng )人”也不是。你是你父母共同創(chuàng )作出來(lái)的，你父母是“神”嗎？沒(méi)有你父母的共同創(chuàng )作，你能來(lái)到這個(gè)世界嗎？你來(lái)到這個(gè)世界，就不想出門(mén)走走看看嗎？承認“被創(chuàng )之”不是件可恥或可悲的事情，勇敢正視并理性淡化“被創(chuàng )之”是你開(kāi)啟存在之旅所應持有的首要認知。
凡人： 到底是物質(zhì)決定意識還是意識決定物質(zhì)？
創(chuàng )人： 根據“存在三性論”規律，并列狀態(tài)中的物質(zhì)與意識都屬于第二性（存在對應性）中的事物，物質(zhì)屬于外在事物，意識屬于內在事物，物質(zhì)和意識從廣義上講是屬于宇宙，從狹義上講是屬于物體，所以宇宙（物體）是第一性（存在共存性）存在的事物。既然同屬于第二性，都是并列、獨立且相互依存相互影響而存在，而且具有相對性，所以不存在絕對性的物質(zhì)決定意識或意識決定物質(zhì)，都是在各自崗位上各盡其職并互相影響，而且只強調“物質(zhì)”或“意識”都是片面的，因為“存在對應性”規律中的存在事物必須是三個(gè)以上的個(gè)體事物，所以必須有“行為”與“物質(zhì)”、“意識”相對應。舉個(gè)例子：“他在那里，我不知道他在不在，我走過(guò)去就看到了他，證實(shí)了他在那里，我叫了他過(guò)來(lái)聊了起來(lái)”，你明白嗎？要尊重客觀(guān)存在與主觀(guān)存在的獨立性與重要性。
凡人： 我說(shuō)一下我的理解，從狹義上來(lái)講，意識和物質(zhì)是同步產(chǎn)生的事物，對人體來(lái)說(shuō)，我們常說(shuō)的“電池”連接大腦產(chǎn)生意識，意識與大腦共存亡，你能認同“嬰兒生下來(lái)就只是個(gè)無(wú)意識的活人”嗎？從廣義上來(lái)講，宇宙客觀(guān)實(shí)在是不以凡人意識決定而存在，但“存在皆創(chuàng )之”屬性規律說(shuō)明客觀(guān)實(shí)在是創(chuàng )人意識決定而存在，人類(lèi)現實(shí)現象和機器人就是由人類(lèi)意識決定創(chuàng )之而存在的，我們人類(lèi)社會(huì )無(wú)需為“物質(zhì)與意識”定義“決定關(guān)系性”，如果還有想不明白的話(huà)，可以想想“機器人世界是存在決定意識還是意識決定物質(zhì)”。相對于人類(lèi)來(lái)說(shuō)，物質(zhì)是種類(lèi)繁多的存在事物，顯然對個(gè)體性意識產(chǎn)生的影響性更大，形象地說(shuō)：“沒(méi)有意識，世界成了植物人，沒(méi)有物質(zhì)，世界成了空白紙。”
創(chuàng )人： 你就慢慢領(lǐng)悟吧，你們凡人最終會(huì )明白。
凡人： 不犯錯誤的人是否存在？
創(chuàng )人： 首先了解什么是“存在皆缺陷”規律，“存在皆缺陷”屬性是由于宇宙的更新性、有限性、共存性的影響產(chǎn)生了缺陷性，物質(zhì)、意識、行為等存在事物都存在不完整性、不完美性，在創(chuàng )人界和凡人界具體表現為“都存在無(wú)知、過(guò)錯、缺點(diǎn)、弱點(diǎn)、病態(tài)”。“存在皆缺陷”屬性規律說(shuō)明不管是創(chuàng )人還是凡人的一生都會(huì )犯過(guò)錯誤，錯誤分為認知錯誤和行為錯誤，對于凡人社會(huì )來(lái)說(shuō)就是“違背自然規律、違背道德、違背大眾常識、違反法律法規、違反規定規則的認知與行為是錯誤的認知與行為”，雖然這些規律、道德、常識、法律、規定都是凡人人為因素下的所謂的“正確”，但凡人都處于主動(dòng)或被動(dòng)的接受狀態(tài)。
凡人： 人類(lèi)什么時(shí)候才有完全性的自由與民主？人類(lèi)是否可以永生？
創(chuàng )人： 那你要失望了，都別奢望了，都不能實(shí)現。“存在皆有限“屬性規律說(shuō)明沒(méi)有完全性的民主與自由，坦然面對后你會(huì )發(fā)現其實(shí)你也是“自由與民主”的反對者，你想要的只是你的“自由與民主”而已；凡人生命會(huì )有延長(cháng)和疾病會(huì )減少是肯定存在的，但這是個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程，而且都是有限的。
凡人： 世界原來(lái)如此，那我還有必要活著(zhù)嗎？
創(chuàng )人： 認知世界的本源，是為了減少偏見(jiàn)、無(wú)知、紛爭，促使人類(lèi)和諧、快樂(lè )地生存和生活，你們凡人界就是這個(gè)星球世界的主宰者，你們每個(gè)凡人身上都具有一項以上的基本天賦和生存技能的功能，完全可以激發(fā)并應用于生存之中，當然天賦也分低中高，你們要既來(lái)之則處之，在認知體驗使命的過(guò)程中“使命而行，感恩而為”，你記住我說(shuō)的這句話(huà)“既然活著(zhù)，就不要對不起‘活著(zhù)’”。
凡人： 謝謝你這么耐心地解答我的困惑，我相信你是創(chuàng )物者了，不過(guò)，我對你有了不同的感知。
創(chuàng )人： 謝謝你的認同與認可，我好開(kāi)心，說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)。
凡人： 我以前認為你是萬(wàn)能的“神”，現在看來(lái)，你只不過(guò)是宇宙中的過(guò)客而已。
創(chuàng )人： 我只是壽命比你們長(cháng)久而已，你們身上很多的能力，我們是沒(méi)有的，所以期望在你們身上體現出來(lái)。我們不努力強大起來(lái)，我們也要被淘汰。
凡人： 我認為“創(chuàng )人的低能造成凡人的缺陷，凡人的自我救贖挑戰創(chuàng )人的底線(xiàn)。”
創(chuàng )人： 事實(shí)確實(shí)如此，真的很抱歉，我們的能力確實(shí)有限，也愧疚于心。
凡人： 在我來(lái)到這個(gè)世界之前，你為什么不征求我的意愿？
創(chuàng )人： 你們創(chuàng )造機器人，有沒(méi)有征求機器人的意愿？再說(shuō)來(lái)不來(lái)到這個(gè)世界，是你們父母做的決定，與我無(wú)關(guān)。
凡人： 你這是在脫責。
創(chuàng )人： 你們玩網(wǎng)絡(luò )游戲的時(shí)候，游戲里的人物與過(guò)程是你們玩家自己的選擇還是創(chuàng )造游戲的設計者的選擇呢？你明白嗎？不存在我們脫責問(wèn)題，都是你們凡人的行為所致，你們要知道，你們凡人本身也在扮演創(chuàng )人的角色，要勇于為自己的行為負責，而不是找借口推脫責任。
凡人： 剛才都是你在解答我的問(wèn)題，現在我來(lái)和你探討一些關(guān)于人類(lèi)社會(huì )的現實(shí)問(wèn)題。
創(chuàng )人： 請說(shuō)您的高見(jiàn)。
凡人： 不要這么客套，也不要捧我，請指教。
創(chuàng )人： 好吧，洗耳恭聽(tīng)。
凡人： 關(guān)于緣分的話(huà)題，我們凡人都喜歡說(shuō)緣分，覺(jué)得緣分是存在的，我個(gè)人認為：“緣分其實(shí)很簡(jiǎn)單，有人進(jìn)來(lái)有人離開(kāi)，進(jìn)來(lái)的盡情聊聊，離開(kāi)的笑著(zhù)揮手，留下的坦誠相容；隨緣而來(lái)，安享當時(shí)；緣盡而去，感恩當初。”
創(chuàng )人： 看來(lái)你是個(gè)理性的凡人，“存在選行性”規律中說(shuō)明選行的活動(dòng)狀態(tài)其中有“發(fā)生且聯(lián)系”，這就是你們所說(shuō)的“緣分”，表達不同，意思是一樣的，“存在選行性”中的局限性屬性說(shuō)明了緣分不應強求，也不能無(wú)為地等待緣分，更不能以緣分為由推卸責任。
凡人： 說(shuō)說(shuō)人類(lèi)永恒的愛(ài)情的話(huà)題，我曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一首描述愛(ài)情的詩(shī)：“緣來(lái)癡恨晚，緣去躲糾纏。相悅朝夕盡，情休陌路還。”人類(lèi)對于愛(ài)情與婚姻的感悟實(shí)在太多了，我認為“附加任何外在事物的愛(ài)情都不是純粹的愛(ài)情，婚姻只是為了維護社會(huì )秩序和保持情感需求；愛(ài)情不是因為婚姻而生，婚姻不是因為愛(ài)情而活；愛(ài)情的偉大不在于愛(ài)很深，而是因為超越了愛(ài)。”
創(chuàng )人： 你感悟還挺深刻的，我是贊同的。每個(gè)人對愛(ài)情與婚姻理解不同，方式也不同，過(guò)程也不同，理性地愉快地享受愛(ài)情與婚姻的過(guò)程吧。
凡人： 說(shuō)說(shuō)“安樂(lè )死”的話(huà)題，如果一個(gè)人因為疾病帶來(lái)很大的痛苦，并且在無(wú)法醫治的情況下，可以按照個(gè)人意愿進(jìn)行“安樂(lè )死”，我是可以理解和支持的。
創(chuàng )人： 你這是從你的角度來(lái)理解“安樂(lè )死”，在我看來(lái)，“安樂(lè )死”是死亡的一種方式，“安樂(lè )死”是“存在三性論”中第二性的事物，同屬第二性的還有自然死亡、意外死亡、自殺死亡，既然屬于第二性且不違反第三性中“三不允許”原則，就要尊重個(gè)人意愿和選擇，所以“安樂(lè )死”是可以理解和支持的，與道德法律無(wú)關(guān)。
凡人： 關(guān)于人類(lèi)社會(huì )矛盾沖突犯罪的根本原因，我一直在找尋答案。
創(chuàng )人： 那你找到答案沒(méi)有？
凡人： 由于人類(lèi)社會(huì )的復雜性與不平等，我們常常會(huì )以“乖乖不容易”、“瞧瞧別吭聲”、“我在飄渺看風(fēng)景”等典故進(jìn)行調侃與自嘲。我認為人類(lèi)社會(huì )矛盾沖突犯罪的根本原因有四點(diǎn)：“壓抑爆己、非規求成、差別抗爭、相處失衡。” 由于這四點(diǎn)原因，勢必造成“言行離軌”，矛盾沖突犯罪行為不停地發(fā)生。
創(chuàng )人： 怎么理解？
凡人： 1，“壓抑爆己”是由于在社會(huì )與自身因素的影響下，大部分人都或多或少有壓抑感，當壓抑積累到一定程度無(wú)法自我調整、釋放時(shí)就會(huì )有爆發(fā)期，就會(huì )做出過(guò)激的反應與行為。所以自我調節、社會(huì )關(guān)注、親友幫助尤為重要。
2，“非規求成”是因過(guò)度貪婪、過(guò)度攀比，過(guò)度縱欲、過(guò)度享樂(lè )、過(guò)度占有的思想與行為所造成的。本應在有序的社會(huì )環(huán)境和遵紀守法的軌道上從事正當的生活與工作，但往往會(huì )出現在各種誘惑面前，為了滿(mǎn)足各種的欲望，有些人舍棄職業(yè)道德與個(gè)人良知底線(xiàn)，從而走上投機求成、違法犯罪的道路。所以要找到辦法使行走“不正當”之路的貪念者知過(guò)而恥、懼法而退。
3，“差別抗爭”：必須清醒認識并接受“差別”與“差距”的存在性與合理性，也要接受有“差別”必然有“抗爭”的客觀(guān)存在性，因為“差別抗爭”一直都存在，我們要做的就是最大限度減少“差別抗爭”的存在。
4，“相處失衡”：我們生活在共同的社會(huì )環(huán)境中，人際關(guān)系、人與自然的關(guān)系是我們必須要面對的，相處失衡是客觀(guān)存在的，要避免相處失衡，要盡可能減少個(gè)人的極端主觀(guān)思想、趕走偏見(jiàn)與無(wú)知、包容不同的生活習慣、理性認知“付出與回報”、“得到與貢獻”之間的關(guān)系與客觀(guān)存在性。
創(chuàng )人： 看來(lái)你們凡人社會(huì )問(wèn)題還挺多的，都應共同努力解決。
凡人： 說(shuō)說(shuō)人類(lèi)社會(huì )的法律話(huà)題，我認為國際法律或國家法律都應遵循“等罪上訴法律原則”，并以此法律原則建立相關(guān)的審判制度。
創(chuàng )人： 怎么理解“等罪上訴法律原則”？
凡人： 簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，以國家為范疇，為了保護人類(lèi)正當權益、打擊犯罪行為、體現法律震懾力，絕不允許個(gè)人或團體以各種方式導致出現藐視法律和執法違法等行為，若有此行為將受到嚴厲的法律懲裁，因此設立獨立的國家法律上訴機構（分為三個(gè)層級上訴機構，最終的上訴機構辦案人員為國家最高層各機構的負責人組成），受理所有各級法院已經(jīng)結案而不認同的上訴案件。
當上訴人上訴后，若上訴人的上訴屬實(shí)且屬于正當權益，則被上訴人和法院辦案相關(guān)人員承擔民事懲裁和刑期懲裁，若上訴人的上訴不屬實(shí)且屬于不正當權益，則上訴人承擔民事懲裁和刑期懲裁；若一方不認同可繼續上訴到更高層級上訴機構，承擔加倍的民事懲裁和刑期懲裁；若上訴到最終上訴機構，則實(shí)際違法者必受到無(wú)期徒刑懲裁。
此“等罪上訴法律原則”能更有效地杜絕法院人員的瀆職違法行為、杜絕實(shí)際違法者的無(wú)罪判罰、杜絕以不實(shí)指控他人而不受懲罰的無(wú)罪判罰，不管屬民事類(lèi)還是刑事類(lèi)，都追加刑期懲裁。此審判制度讓實(shí)際違法者、誣告者、辦案者因懼法而尊法。
創(chuàng )人： 原來(lái)如此，我總結一句話(huà)就是“不管何種形式的法律案件和受理案件，一旦進(jìn)入審理，各當事人都要承擔相同的懲裁可能性，而且其中一方必是追加刑期懲裁”。
凡人： 你的悟性很強，我們不要藐視法律，不要和法律開(kāi)玩笑，“等罪上訴法律原則”告訴我們“在法院的門(mén)檻上，要么選擇回頭是岸，各自安好；要么選擇正義必勝，侵我者刑。”
創(chuàng )人： 我此刻腦海里出現的是“不要低估凡人的智慧”。
凡人： 確實(shí)如此，我們是很有自信的。你能回答我們人類(lèi)最想知道的答案嗎？
創(chuàng )人： 可以，盡我所能。
凡人： 宇宙存在的意義是什么?
創(chuàng )人： 宇宙存在的意義和將往哪去，答案就是宇宙的存在就是宇宙存在的意義。每個(gè)星球都會(huì )有相同或相異的事物，本質(zhì)是一樣的。宇宙中的每個(gè)星球都有一扇門(mén)，當你們有能力打開(kāi)的時(shí)候，你們會(huì )打開(kāi)門(mén)上面那把鑰匙，你們現在能看到的都是星球的外圍，是無(wú)法進(jìn)入里面的，當然，你們終歸是要相見(jiàn)的。根據“存在皆運動(dòng)”（活動(dòng)、行為、變化）屬性規律說(shuō)明“空間、時(shí)間、個(gè)體、物質(zhì)、意識、行為”都在以各種形態(tài)的運動(dòng)中體現各自的存在，完成各自的使命。我們宇宙的使命就是征服外部宇宙。
凡人： 人類(lèi)存在的意義是什么？
創(chuàng )人： 凡人界存在的意義分別為初級意義、中級意義、高級意義、終極意義。
初級意義為凡人來(lái)到世界要做三件事情：認知、體驗、使命。這就是凡人活著(zhù)的理由與意義，凡人的精力和生命是有限的，只能做一部分的事情，因此每個(gè)人的認知、體驗、使命是不大相同的，其中三項事情都具有合物性、存在性與自由選擇性，通俗地說(shuō)，就是都在規定的大框架內進(jìn)行，只是原始選擇的項目不同而已。在認知體驗使命的人生征途中感受凡人四大情感（滿(mǎn)足感、使命感、創(chuàng )之感、知悟感），謹記“使命而行，感恩而為”。
中級意義為凡人界在發(fā)展的征途中，逐漸地提高科技能力與生存質(zhì)量，達到凡人健康、和諧、幸福的生存狀態(tài)。
高級意義為凡人界通過(guò)探索宇宙各星球和探訪(fǎng)各星球，以和平共處的方式與各星球凡人界一起創(chuàng )造互利共贏(yíng)的生存環(huán)境。
終極意義為協(xié)助創(chuàng )人界征服外部宇宙，也就是將凡人界的智慧能力應用到創(chuàng )人界，并和創(chuàng )人界一起應對外部宇宙的存在與入侵，這也就是我說(shuō)的“創(chuàng )人和凡人坐在同一條船上”。
凡人： 這么說(shuō)，我們人類(lèi)責任如此重大？
創(chuàng )人： 確實(shí)如此，你們所說(shuō)的意義可以理解為使命，我們宇宙是由我們創(chuàng )人和各星球的凡人一起來(lái)守護的，我把我們的宇宙稱(chēng)為“創(chuàng )凡宇宙”，我們面對的還有很多不屬于我們的宇宙，也就是說(shuō)我們只是宇宙世界當中的一名成員而已，生存與競爭的壓力是非常艱巨的，你們凡人是必不可缺的，我們要攜手并進(jìn)。
凡人： 我明白了，我想到了創(chuàng )凡世界的一個(gè)口號就是“凡人與創(chuàng )人前行”。聊了這么久，真的是“訴不完有緣有故，道不盡可有可無(wú)。”
創(chuàng )人： 慢慢品嘗吧，“看不透，活著(zhù)挺累；看透了，活著(zhù)挺好。”
凡人： 今天聊得很開(kāi)心，看在你這么真誠和努力，我原諒你，同時(shí)為我剛開(kāi)始的質(zhì)問(wèn)深感抱歉。
創(chuàng )人： 說(shuō)真的，你的質(zhì)問(wèn)讓我措手不及，冷汗都嚇出來(lái)了，不過(guò)是可以理解的，也謝謝你的原諒，我們都在同一條船上，一起前進(jìn)，我們交個(gè)朋友吧。
凡人： 請說(shuō)出你的理由？
創(chuàng )人： 看得出來(lái)你是一個(gè)很強勢的凡人，其實(shí)我很渴望和你們凡人交朋友，因為……
凡人： 因為你孤獨？
創(chuàng )人： 可能是吧，和你聊天，我感到很開(kāi)心。
凡人： 你是高處不勝寒吧，其實(shí)我也開(kāi)心遇見(jiàn)你，從現在開(kāi)始我們就是朋友了。
創(chuàng )人： 太好了，謝謝。
凡人： 既然是朋友，我可以問(wèn)你一些私人問(wèn)題嗎？
創(chuàng )人： 當然可以。
凡人： 你是男人還是女人？
創(chuàng )人： 你覺(jué)得呢？
凡人： 我不猜了，反正你看上去像個(gè)男人，你結婚了嗎?
創(chuàng )人： 一個(gè)自命不凡的人是孤獨的，因為找不到他的影子的伴侶，我就是這樣的創(chuàng )人。
凡人： 你會(huì )找到的，要有信心。
創(chuàng )人： 謝謝你的祝福，我也是這么認為。
凡人： 你有困惑嗎？
創(chuàng )人： 當然有，我不知道我們和你們最終走向何處，我們會(huì )盡我們的能力保護你們。
凡人： 你在乎你的名利嗎？
創(chuàng )人： 當然在乎，但要坦然待之，不要走火入魔。不論你贊我還是貶我，我一直都在，我微笑地對自己說(shuō)“使命而行，感恩而為”，這也是你們和我們的存在宣言，你會(huì )發(fā)現快樂(lè )與價(jià)值就是這么簡(jiǎn)單而有意義的事情，這也是“創(chuàng )凡觀(guān)”的核心所在。
凡人： 真的很感激你給予我的啟示，希望我們再相遇。
創(chuàng )人： 我也期待再相遇，到時(shí)咱倆把酒言歡。
凡人： 我要回家了，我好多工作還沒(méi)完成，創(chuàng )人保重，再見(jiàn)。
創(chuàng )人： 凡人保重，再見(jiàn)。
從此，創(chuàng )人和凡人交上了朋友，為彼此快樂(lè )和各自安好地活著(zhù)。此時(shí)，凡人忽然發(fā)現自己坐在山頂會(huì )客亭中，四周響起了中國音樂(lè )《茉莉花》，看到書(shū)簽上寫(xiě)著(zhù)八個(gè)字“使命而行，感恩而為”，莫名的大喊“活著(zhù)真好！”
凡人醒來(lái)，這么真實(shí)的場(chǎng)景太震撼了，“夢(mèng)里的凡人想出來(lái)，凡人想到夢(mèng)里去。”創(chuàng )物者也不過(guò)如此而已，他不是神，他就是一個(gè)“創(chuàng )人”。燦爛的太陽(yáng)出來(lái)了，空氣也很清新，桌子上的記事本記著(zhù)一大堆的要完成的工作，凡人從此過(guò)著(zhù)忙碌而明白的人生，人類(lèi)社會(huì )似乎干凈了，凡人們和諧快樂(lè )地相處著(zhù)。