世界疫情的東西方醫療思維-----科學(xué)之殤
世界疫情的東西方醫療思維
-------- 科學(xué)之殤、
關(guān)鍵詞；1；疫情發(fā)生的認識方向差異。
2；疫情治療的醫療思想基礎。
3；世界醫療思想的哲學(xué)取舍。
一；醫學(xué)對疾病的科學(xué)史。
非典肺炎，新冠病毒，變異病毒肺炎。一個(gè)個(gè)用現代醫學(xué)命名名詞的疾病疫潮。像一個(gè)幽靈，席卷歐亞，超越重洋，橫掃美洲，風(fēng)靡世界。所及之處，人類(lèi)的應對，當代西方人引以為傲的，由近代科學(xué)附衍生成的現代西醫學(xué)，被踩在腳下。病魔恐怖的猙獰微笑，視乎要征服世界。卻在東方一個(gè)古老的國度，其憑借千年文明的積累，，古老哲學(xué)思想對事物的認識觀(guān)，所發(fā)揮的醫學(xué)思想成就面前，被敗下陣來(lái)。這就是中華的中醫和中藥。
起源于西方文藝復興之后，工業(yè)革命需要而新興的近代科學(xué)。促進(jìn)了物質(zhì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展。但科學(xué)的過(guò)程是從無(wú)到有，由低向高的漸進(jìn)。有階段但沒(méi)有終極。物質(zhì)生產(chǎn)力的范圍主要的無(wú)機事物。領(lǐng)域主體在物質(zhì)的結構，化合創(chuàng )造。浩如煙海的自然界物質(zhì)要得到利用，科學(xué)的認識方法必須對自然存在的東西，一開(kāi)始分門(mén)別類(lèi)。由此產(chǎn)生了物理和化學(xué)，光電分析獨立研究。而科學(xué)活動(dòng)的動(dòng)向，必須依靠思維智慧的導向和總結來(lái)再次發(fā)展。這種一開(kāi)始的科學(xué)方法，在思維和存在的關(guān)系，即精神對物質(zhì)反饋的哲學(xué)思想上，就形成了形而上學(xué)的哲學(xué)思想。這是科學(xué)進(jìn)程不可避免的發(fā)展階段和導向階段。但它絕對不是人類(lèi)科學(xué)和思想方法的終極。馬克思學(xué)說(shuō)早在近兩百年前，就證明了形而上學(xué)思想方法的局限性，它只是對于簡(jiǎn)單，孤立的事物是正確的，它把事物一個(gè)個(gè)分割開(kāi)來(lái)，撇開(kāi)它和其他方面的聯(lián)系去考察，當它遇到多方面存在的東西，它就進(jìn)入一個(gè)關(guān)節點(diǎn)，成為無(wú)法解決的矛盾。而問(wèn)題的解決，更高的科學(xué)和思想方法，就產(chǎn)生了唯物主義自然辯證法。
西方醫學(xué)正是在這個(gè)早期科學(xué)背景下面產(chǎn)生和發(fā)展的。才開(kāi)始告別了巫術(shù)和放血療法。被稱(chēng)之為等于科學(xué)的現代醫學(xué)，繼承了工業(yè)科學(xué)的思想和方法。同樣把人體當成工業(yè)結構的組合，零件的修復，增加和減少，來(lái)看待疾病。用化學(xué)的元素藥物，對零件的材質(zhì)，即細胞，細菌的理化反應來(lái)治療疾病。自然也對于簡(jiǎn)單的，局限的疾病是正確的。但它忽略了人體的有機自然生化屬性，和物質(zhì)的無(wú)機元素對應屬性。生命和非生命的差別。生搬硬套把無(wú)機科學(xué)應用在生物生命科學(xué)領(lǐng)域。張冠李戴混淆了科學(xué)界面。由此醫院組織結構也決定了分門(mén)別類(lèi)，互不相干的科室。所以盡管現代醫學(xué)借助無(wú)機科學(xué)，發(fā)展了對生命結構認識分析的檢查儀器。但只是認識而已。憑借物質(zhì)科學(xué)成就的優(yōu)越感，造成在思想科學(xué)的唯我獨尊固步不前，產(chǎn)生的醫學(xué)，就無(wú)助它解決和對復雜自然內在聯(lián)系影響的。簡(jiǎn)單之外的復雜疾病，如新冠肺炎，疑難雜癥和癌癥腫瘤的根治治療，
東西方思維定式的差異。同樣有古老的傳承。西方社會(huì )傳承結構是貴族和農奴平民，莊園主和下層處于對立而沒(méi)有共同利益。自由主義實(shí)際是個(gè)體利益對社會(huì )獨立。人的思想不考慮所有的總體和其他聯(lián)系。所以特朗普全民自我免疫療法，實(shí)際是否認國家社會(huì )醫療保障責任。。莊園主千百年的獨立堡壘局限性，傳承的思維定式在不同領(lǐng)域，包括醫療方式都由此自然發(fā)揮，
而中華則不同，傳統文化先有民而后有君，有國而后有家。民可載舟，亦可覆舟。文化定式是總體思維。也就成了統一的國家民族，而不是破啐的歐洲。反應到醫療思想，陰陽(yáng)五行實(shí)際就是人體自然結構的五臟六腑，氣血經(jīng)絡(luò )的的相輔相成，相生相克，醫療是運行平衡的總體復雜聯(lián)系的唯物主義自然辯證法。而和孤立局部的，西方秉承早期科學(xué)形而上學(xué)思想主導的現代醫學(xué)機械唯物主義，在不深究科學(xué)層次的，由物質(zhì)向往到精神貧窮，唯富是從決定認識觀(guān)念,的現代輿論起點(diǎn)里發(fā)出的詆毀，同樣是人類(lèi)認識觀(guān)念的過(guò)程，就像哥白尼地球自轉和宗教神創(chuàng )。也未來(lái)必將被醫學(xué)科學(xué)發(fā)展證明。
二；醫療思想基礎；
現代醫療思想，同樣是文化定式的影響。總體科學(xué)的突飛猛進(jìn)，融入人們的生活，也占據了生活。，無(wú)暇關(guān)注自己的健康，更罔論健康意識。大多數人對醫療的印象是，專(zhuān)家教授名利所在臆度而言之，醫生學(xué)子沿襲教育而誦之，病人朦朧虔誠而聽(tīng)之，不曰不知就里，而曰懸照現代世界的科學(xué)。。當健康成為市場(chǎng)經(jīng)濟利益的籌碼。只有在疫情成為危機而莫衷一是，才想起考慮醫療未必是人云亦云的如此絕對。
當疫情使人們不得不具體面對生命的威脅，解決疫情的醫療方式，同樣來(lái)自各自思維與存在的文化定式。表現出不同的醫療方式應對疫情。姑且不談盲目崇拜西方萬(wàn)能的，最后證明的瑞德西韋的鬧劇。僅僅是思維方式上，西方醫學(xué)首先研究認為的是一種新生的病毒，看到它的形態(tài)怎么樣，按照這種思維定式就是怎樣殺滅它。人類(lèi)的毀滅方法不計其數，從生物化學(xué)到核武，科學(xué)就在這個(gè)圈里折騰選擇，朝定暮否。它的科學(xué)是思維跟隨在現象存在的后面，消滅存在。而不是研究存在的發(fā)生，防患未然。而發(fā)生的普遍性，疾病的進(jìn)展危害性，等不到不顧個(gè)體差異的單項研究，無(wú)機化學(xué)藥物和有機生命生物的界面無(wú)法適用的結果，得不到希望的理想治療。所以無(wú)法緊急控制泛濫和傳播，結果只有曠日持久的疫情和規模性死亡。
而現代醫生因為由教育本身的全日制時(shí)間流程制造的資格產(chǎn)品，罔論智商實(shí)踐參悟。醫療只是執行現代醫學(xué)的機械程序。主旨偏向市場(chǎng)利益的操盤(pán)手。只能在這種科學(xué)方式的圈子里被動(dòng)作為。一個(gè)醫生面對一個(gè)肺疫病人，醫療程序是固定的從檢查分析到對‘證’應對。（注意這里的‘證’是理化證據。不是中醫的‘癥’是總體現象反應。）醫生就它的接受的醫學(xué)教科書(shū)的程序復制，他的專(zhuān)科只是對（或許甚至沒(méi)有把它先看成活的）機械的一個(gè)零件作程序處理。即使他還具備在教育知識以外，獨立的科學(xué)的思考，他所在的種種條件限制，醫院的分工制度，經(jīng)濟收入和分配規則，也不允許他質(zhì)疑現實(shí)程序的弊病，和承擔創(chuàng )新治療的風(fēng)險。他只是固定的仿工業(yè)生產(chǎn)流水線(xiàn)科學(xué)-----現代醫療----的一個(gè)工位執行工人
利益文化否定傳統醫德文化自然也就否定了中醫
中醫文化定式則不同。中醫認為疾病是外在影響和內在反應的產(chǎn)物。；‘四時(shí)之氣，飲食居處，百病所由生也’。人體天然的生理內在氣血經(jīng)絡(luò )，五臟六腑的功能，構成自然免疫防護，人與自然界接觸，無(wú)時(shí)不在與微生物較量，內在功能運轉陰陽(yáng)平衡，免疫力自然生化。中醫簡(jiǎn)之為生理‘和’。‘和則百病不生，逆則諸癥雜至’。人類(lèi)疾病史不是現在才開(kāi)始，不是現代醫學(xué)發(fā)明的一個(gè)個(gè)新名詞認定才有的疾病。中醫以前沒(méi)有現代工業(yè)的儀器，也沒(méi)有能把細菌病毒放大億萬(wàn)倍的顯微鏡，有也僅能也是看一下。這不是中醫落后和不科學(xué)。科學(xué)不是現成的東西，不是礦山開(kāi)采的擁有。科學(xué)是智慧的結晶，是智商的產(chǎn)物，而這恰恰是中醫的強項。當現代醫學(xué)還在發(fā)現發(fā)明一個(gè)個(gè)新的菌毒病種，新名詞命名漫天飛舞稱(chēng)之為科學(xué)創(chuàng )新，而解決不了主體問(wèn)題不以為意。方向上仍然在舍本逐末；
中醫則認為，，疾病主體萬(wàn)變不離其宗。不管你把喜馬拉雅叫成珠穆朗瑪，伊麗莎白女王頂，特朗普峰，它都是一坐山的一串山峰。對于疫情，非典也好，新冠，變異病毒也罷，都是肺炎。都是在四時(shí)不同之氣的自然性質(zhì)合適條件下產(chǎn)生的微生物的不同種。它通過(guò)自然流動(dòng)對人體侵襲發(fā)生作用，不僅僅空氣呼吸道，附著(zhù)在飲食，水，風(fēng)力滲透毛細孔途徑，都可以進(jìn)入人體。侵入和反侵入，一開(kāi)始的發(fā)熱就是營(yíng)衛層次抵抗力和病毒，相互作用的戰場(chǎng)較量傳遞的無(wú)形聲音，咳嗽就是病毒已經(jīng)透過(guò)防護進(jìn)入肺部的內在反應。肺病毒和免疫力戰斗的死尸體就是痰。痰滯留肺泡，阻斷呼吸循環(huán)，就是新冠肺炎表現白肺死亡的主要原因。
中醫思維很簡(jiǎn)單；家國來(lái)賊，登堂入室，‘大道若簡(jiǎn)’首要的是先把它驅逐出去，。戰博死傷，也先要先清理現場(chǎng)，不讓垃圾腐爛污染內部，再次傳播。管它是日本鬼子，美國鬼子，江湖強盜，沒(méi)必要去糾結分析它的DNA，當務(wù)之急去本末倒置。用這種思路排兵布陣察其所由之，辯其所性之，順序用藥，有的放矢，事半功倍。治療肺炎，中醫不是慢郎中。
疫情抗疫治療不是現代醫學(xué)才開(kāi)始，抗疫研究不應當割斷歷史。中國歷史醫學(xué)名詞里雖然沒(méi)有非典新冠癌癥的句辭，但不等于沒(méi)有慨念。時(shí)代不同，中國外國，語(yǔ)言詞匯表達，不可能一致。任何高超的學(xué)術(shù)翻譯都只是意達，而不是語(yǔ)句的絕對等同，即是明例。，不去融會(huì )貫通，以此否定傳統醫學(xué)無(wú)科學(xué)是淺薄者的無(wú)知。中醫典籍和名家傳承的瘟疫記載里，不缺少肺疫，關(guān)鍵是歷代多少次各種疫情都解決了，。有必要現代醫學(xué)去分析因叫其他名稱(chēng)，不是新冠非典而否定？。能用現代醫學(xué)科學(xué)的高傲去認為落后嗎？
癌癥亦是如此，癥結癰爼非要叫做腫瘤才算科學(xué)嗎。解剖學(xué)不能從死亡閉合的尸體發(fā)現人體氣體通道即經(jīng)絡(luò )，證明不了的存在，就否定存在為荒謬是科學(xué)嗎？總而言之，現代醫學(xué)不是科學(xué)的終端，只是發(fā)展中的不完善階段，用固步自封，色厲內荏阻斷認識未知，進(jìn)而以低科學(xué)醫學(xué)程度現狀標準作終極，抱殘守缺，否定中醫，正是現實(shí)中醫境地的被責難現象。
這里用不著(zhù)再說(shuō)，罔顧‘量變到質(zhì)變‘的科學(xué)定侓，不了解中藥‘量’的把握是中醫精髓的不傳之秘，兼備強大的療效和安全結合。刻意夸張誹謗中藥毒性，到底是無(wú)知還是無(wú)賴(lài)的流氓科學(xué)。不值一駁。知識結果成為利令智昏，是時(shí)代人文的悲哀。
中醫歷來(lái)重在人格醫德，才德兼備執醫執世執事同理。張仲景醫論里；醫，故神圣之業(yè)，非讀書(shū)未成，生計未就，擇術(shù)而居之具也。奉勸人；學(xué)不貫古今，識不通天人，才不近仙，心不近佛者，寧耕田織布取衣食耳，斷不可作醫以誤世。醫生必須；是必夙有慧因，念有專(zhuān)習，窮致天人之理，殫思竭慮于古今之書(shū)。而后可言醫。說(shuō)明醫生是人類(lèi)綜合知識智商集成的職業(yè)，除了廣博的學(xué)識，更需要悟性推敲的總結判斷，良性和善行。來(lái)成為真正的天使。這算不算這才是科學(xué)研究的真諦方式所在？
三；醫療啟蒙的東西方哲學(xué)導向；、
人類(lèi)超越動(dòng)物界的特征，就是具備智慧思維，由思維給行為導向。發(fā)展到思維和存在關(guān)系問(wèn)題的哲學(xué)。國家，政黨，企業(yè)章程，都無(wú)不體現自己綱領(lǐng)文化對行動(dòng)的指南。哲學(xué)就是研究意識決定行為方法符合事物規律的學(xué)問(wèn)。而每一種行為方法的不同，都是依據認知基礎思想的不同發(fā)揮，涵蓋所有社會(huì )活動(dòng)。目前的世界抗疫，高下立見(jiàn)。并不因為強權霸權，，唯洋至尊的和自封的科學(xué)霸主解決了問(wèn)題。上帝打臉的尷尬，足以給一味崇洋是瞻，自卑極端，詆毀民族文化的公知，以至醫療界，提醒解放思想
經(jīng)濟時(shí)代，人本成了金錢(qián)的奴隸，西方科學(xué)創(chuàng )造的財富光芒，物質(zhì)生活向往同時(shí)也征服了意志薄弱者的靈魂。摧毀了民族買(mǎi)辦知識者的自信。科學(xué)成了頂禮西方代表唯一。西化至尊潮流。同樣主宰著(zhù)醫療領(lǐng)域，抗疫表現始終是一波三折。
對科學(xué)的理解，人們不求甚解，以為財神就是老大，就掌握至高科學(xué)。當中醫藥參與抗疫，學(xué)者專(zhuān)家國師聽(tīng)到美國瑞德西韋聲音，如皊天父，群起吹捧，趁機反對中醫藥參與。在這里科學(xué)的實(shí)質(zhì)是什么？成了什么？它只凸顯了世界經(jīng)濟時(shí)代，曾經(jīng)的積弱民族后裔知識分子，物質(zhì)貧窮延展到精神的雙重貧窮，價(jià)值觀(guān)自信的喪失，過(guò)渡到唯物欲崇拜的盲目買(mǎi)辦思潮。反傳統文化中的缺失落后的盲目，罔顧良莠，走向否定全面的極端。和外部資本利益聯(lián)系的推波助瀾。
醫療的本質(zhì)是醫生醫治病人，醫生用知識解決疾病，這本身就是一個(gè)思維者對存在者的關(guān)系問(wèn)題。即使二者沒(méi)有意識到，他們在哲學(xué)中存在和運行。而這種潛在哲學(xué)方式的選擇，將決定他們的生死成敗。
這里言之不恭的評價(jià)西方社會(huì )的抗疫和不起眼的中醫抗疫的醫療思維，即哲學(xué)關(guān)系定式的結果現狀。由人們自己去思考。
西方抗疫自然是近代科學(xué)產(chǎn)物的方式，肺疫就是肺部炎癥。先了解分析微生物病毒，科學(xué)手段的天文放大鏡觀(guān)察分析，沒(méi)有先例的重新命名，這就是科學(xué)發(fā)現。再?lài)L試已有的抗生素殺滅病毒，無(wú)效則研究新的抗生素和化學(xué)生物方法。成功了就是科學(xué)發(fā)明。但由于它的思維定式是機械的，分割的，，物質(zhì)性的孤立的部位的。手段是物理的，化學(xué)的，光電的。 二者結合的醫療方式；就是針對單純的肺部，用已有的范圍手段，和發(fā)明新的同樣基礎的手段，旨在殺滅病毒微生物。流水線(xiàn)機械工位結構的分斷式醫院專(zhuān)科，肺病呼吸科不管肝膽心臟腎胃四臟六腑。更沒(méi)有氣血經(jīng)絡(luò )的說(shuō)法，也沒(méi)有總體聯(lián)系相輔相成，潛在制約聯(lián)系的慨念。只是在又出現新的其他現象以后，下一個(gè)專(zhuān)科跟隨治療。步步救火。專(zhuān)科的職責框限，排斥了考慮之所以發(fā)生而防患未然。
不可否認，抗生素和物理化學(xué)手段對生物體和微生物，必然有影響力，關(guān)鍵是利弊孰優(yōu)；正能量和副作用？這就是層出不窮的西藥最后又退出醫療的原因。、
新冠肺炎的西方醫療手段；思維定式的科學(xué)，只在是病毒慨念和無(wú)機科學(xué)慨念里轉換。這里姑且先不論化學(xué)生物的抗菌素，疫苗研發(fā)，忙得焦頭爛額，疲于奔命，收效甚微。只說(shuō)西方醫學(xué)的思維定式，從醫生對病人，醫療到疫情，思維定式必然反應成為至今解決不了疫情的定侓；
而它執行的程序操作，即醫療，是否就是絕對正確的科學(xué)？只有用結果來(lái)證明它；
世界疫情的普遍醫療方式，不管是任何新舊抗生素，疫苗，萬(wàn)變不離其宗的是研究病毒對應。和病情對應，學(xué)術(shù)爭論不休，而忽視了這里不是要先解決科學(xué)，而是要先解決死亡。
疫情的重點(diǎn)危害現象是病毒導致肺部產(chǎn)生大量痰液，引起呼吸困難，咳嗽和機能反應發(fā)熱，痰液充填肺泡，阻斷呼吸，心臟失氧引起肺原性心臟病，心肺功能喪失而死亡。
分析這個(gè)病癥，每一種生物病毒都有它獨特的特異性，如大腸桿菌只作用消化道，黃疸病毒只作用肝膽，而新冠病毒也只是對肺部是適宜的土壤。病毒在這個(gè)充分適宜的環(huán)境里迅速繁殖，病人呈現身體發(fā)熱，頭疼，只是內在身體的自然抵抗力，對抗病毒破壞力在外在神經(jīng)元的反應。人體肺部分泌的抵抗力量乳液，和病毒細菌較量的戰場(chǎng)雙方陣亡垃圾，就是痰。持續的病程使痰液充填肺泡。而肺的功能則是依靠肺的彈性張合，擴張時(shí)形成負壓吸進(jìn)空氣。
吸收的空氣在肺泡組織的氧感應細胞，對空氣篩選，吸附氧元子，進(jìn)入通達全身的經(jīng)絡(luò )，提供給全身細胞生存活力。肺閉合的收縮正壓力，則把篩選后的其他氣體排出體外。功能過(guò)程一如魚(yú)腮對水的吐納。
而病毒肺炎的過(guò)程，不是直接的因為病毒毒素危及生命，而是間接作用殃及池魚(yú)。廢棄物痰液累積，占據了肺泡空間，肺功能的張合，失去意義。本來(lái)的空氣容納車(chē)位，被痰液飽和占據。氧氣和肺嗜氧細胞的接觸，被痰液隔斷。繼續的痰液生成，肺的擴展，只是給痰液的存留，達到飽和。結果是逐漸呼吸無(wú)力，心臟和全身肌體失氧。這就是肺源性心臟病的起因。解決不了呼吸問(wèn)題，結果必然就是生命終結。
西方醫學(xué)的應對；。似乎沒(méi)有人去關(guān)心這一疾病的自然過(guò)程。只是關(guān)注病毒和跟隨在疾病現象的應付。
醫療方式始終在固定既定的思維定式。無(wú)論已有的，新研發(fā)的，抗菌素和疫苗，都是對已經(jīng)存在的，病毒證據和疾病現象去救急。西式醫療世界范圍內的疫情，得不到有效控制。愿望和要求在自傲科學(xué)自居面前，面臨的尷尬，在于它始終格守固定的思路。它不理會(huì )無(wú)機科學(xué)和自然科學(xué)的界面區別，它要求藥物作用對不同人體具有類(lèi)比性。不管任何科學(xué)研發(fā)是否最后能證明無(wú)機化學(xué)物理光電能征服生命邏輯。就它現在的狀況，前景并不樂(lè )觀(guān)，更已經(jīng)制造明顯的弊??；。
姑不說(shuō)疫情治療的化學(xué)藥物，在疾病當中效果和副作用的感受比例。僅僅就奉為科學(xué)的呼吸機而言，可以說(shuō)它僅僅是西式醫療面對病人無(wú)能為力的無(wú)奈之舉。掩蓋醫學(xué)的無(wú)助。
這不是情緒的污蔑，是理性的分析它；當病人感染病毒，病毒在肺部，氣管，咽喉，即整個(gè)呼吸道生理的反應，形成大量痰液分泌。病人開(kāi)始感覺(jué)咽喉咳嗽，咳痰粘連不爽，進(jìn)一步出現支氣管呼吸哨音，繼續至胸悶，呼吸困難。這是發(fā)熱當中的進(jìn)程，發(fā)熱更助力進(jìn)度。
發(fā)熱消耗體能，逐漸肺部咳嗽無(wú)力，痰液滯留填充肺泡，占據了空氣進(jìn)入的交換空間。覆蓋了肺泡壁的嗜氧組織細胞，與空氣的接觸。肺部的張合不能形成負壓，吸進(jìn)空氣，而結果會(huì )不言而喻的。醫學(xué)即使意識到痰的主要危害，但找不到能把痰液從蜂巢構狀的肺體內，抽出的可能。肺部沒(méi)有堅硬的外殼，可以抵抗物理抽吸機的負壓，痰液的粘稠粘連性，和肺軟組織，是同一個(gè)物理強度。任何機械抽吸方法，只能把肺組織一起吸出。而行之不可能。
唯一的途徑，就只有使用呼吸機。它的原理就是由物理空氣機械介入，(還就是無(wú)機科學(xué)介入代替有機自然)。呼吸機的輸出壓力，把空氣強行填充進(jìn)肺部。而肺的空間已經(jīng)被痰液充斥已滿(mǎn)，呼吸機的力量只是使肺組織囊如氣球般再次擴容。擴容的物理結果是，使痰液向肺泡受力對面方壓縮。從而使空氣和氣囊半徑肺組織嗜氧細胞接觸，獲取空氣氧交換。維持生命。
隨著(zhù)呼吸機的持續工作，空氣機械循環(huán)帶走粘稠的痰液里的水分子，滯留的呈半液態(tài)的痰液，由自然粘液松散狀，成為干痼密度固體狀，并在壓力作用下，粘稠的痰分子，壓縮進(jìn)肺泡組織空間。這樣即使在呼吸機爭取的延緩生命危機的有限時(shí)間里，控制了病情，固體的類(lèi)似矽肺的結果，也后遺癥永遠難以消除。形成必然的纖維肺。而死亡病人的肺解剖，則是痰液滲透肺組織，肺的顏色呈現痰液顏色的白肺。
現代醫學(xué)要關(guān)注的，應該是怎樣緊急解決肺痰堵塞，危及呼吸的問(wèn)題，把方向放在病毒和疫苗研發(fā)上，主次不分，曠日持久。是無(wú)視無(wú)奈期間的死亡。
并且科學(xué)的光環(huán)背后永遠摻雜其他利益的動(dòng)機，各種學(xué)術(shù)論文，偽劣虛假藥物宣傳，產(chǎn)業(yè)介入粉墨登場(chǎng)。其目的都只是在疫情當中，實(shí)現自己的利益份額。疫情演繹更多的是學(xué)術(shù)爭名和行業(yè)爭利。這些混亂，更拖長(cháng)了控制疫情。
用科學(xué)的虎皮排斥對手，已經(jīng)是市場(chǎng)經(jīng)濟強勢行業(yè)的不二手法。醫療市場(chǎng)對中醫藥的一片聲音，這里不去討論出于何種原因。而只是討論兩種醫療的思維定式的抗疫結果。
人類(lèi)在自然面前，這是否就是宿命的當然，科學(xué)也不過(guò)如此？其實(shí)不然。當改變這種思維定式，問(wèn)題就可以迎刃而解；
三；人類(lèi)思維哲學(xué)取舍上的中醫，
哲學(xué)文化決定于地域歷史文化和社會(huì )條件。有窮則思變和富則守成的習慣影響。中華醫學(xué)歷史是從泱泱大國幾千年的疾病瘟疫，若干醫療試驗和死亡代價(jià)當中，從思維到實(shí)踐當中總結出來(lái)的，。
回到疫情治療；中醫思想認為，人生活在自然當中，與自然力量接觸，‘飲食居處，疾病所由生也。’天生萬(wàn)物，除了人類(lèi)，還有動(dòng)物界，生物界，微生物界。生存存在都會(huì )相互影響。衣食住行醫療都是保護生存的自覺(jué)手段。地球條件的四季。產(chǎn)生寒熱濕燥是感像，也包含產(chǎn)生對應的微生物，在西方是病毒細菌學(xué)說(shuō)。東方的表達一言慨之，稱(chēng)為‘邪’邪除了隨飲食居處同步伴隨人類(lèi)。也可以隨自然力量，在合適的條件下滲透人體，‘邪’與人；‘風(fēng)者，百病之始也，其入臟者死，入于筋骨間者疼久。’
具體到世界聞風(fēng)喪膽的新冠肺炎，自然過(guò)程的夏濕秋燥冬寒因素，在人體受這些適時(shí)而生的微生物侵襲進(jìn)入肌體，就把人的軀體當成自己的煉丹爐。道成一呈。不僅春天地氣生發(fā)，溫熱外化，內外的病毒不時(shí)條件適宜，物適勢則成，，這就是‘病’。中醫思維是；管它‘邪’里姓張三李四，威廉湯姆。在這里作亂，當務(wù)之急是先從家里趕出去
中醫的治療方法；針對肺炎出現的首狀發(fā)熱咳嗽，透過(guò)現象看本質(zhì)，初步發(fā)熱是‘邪’在肌體表層‘營(yíng)衛’，可以陽(yáng)以化出，透過(guò)表散催汗，滲透出肌體。通利水谷排泄減輕病毒力量。汗出熱退，家無(wú)賊而自安。
出現咳嗽是‘邪‘久則入里’進(jìn)一步從肌肉淺層，經(jīng)水分血液進(jìn)入內臟肺部。呼吸困難只是肺部惡化的表現。’當務(wù)之急是鎮‘邪’排痰。中醫沒(méi)有呼吸機也不需要呼吸機。‘痰’要由病人自己的力量把它咳出去。這個(gè)西方醫學(xué)解決不了的問(wèn)題，在中醫的思維里輕松化解。 中醫‘氣’的學(xué)說(shuō)，現代醫學(xué)不予認可，中醫認為咳出痰的途徑是依靠‘氣的推動(dòng)’。病人發(fā)熱影響體能，中藥補中益氣，行氣。由肺部產(chǎn)生的益氣生津，稀釋痰液，再配合肺收縮充分氣體的力量，推動(dòng)出呼吸道。輔以化痰利咽，解毒即殺滅病毒，保護呼吸。
并且，中醫認為的‘入臟者死，’是說(shuō)明病毒進(jìn)入人體主要中流砥柱部位，緊迫性和危害性的危險度。也不是束手無(wú)策，只能敷衍呼吸機之類(lèi)的無(wú)奈之舉。說(shuō)一句‘我們盡力了’。
中醫正像中華思維的兵家度勢，雄關(guān)難逾，間道可通。中醫從千百年的積累里，領(lǐng)悟的人體的自然總體合理性，五臟六腑的相生相連，病的危害因素不是只能束手待斃，換一個(gè)思維，既然跟強盜糾纏有危險，把它引到軍隊警局監獄里去，不就解決了嗎。
中醫理論和實(shí)踐證明里‘肺與大腸通表里’，新冠病毒，注意這里只把它叫‘邪’。‘邪’‘在臟者死，入腑則癒‘。即是說(shuō)；新冠病毒，它只是在肺的部位，條件合適，它才能肆無(wú)忌憚。可是它卻不能對消化道任何影響。設想它在進(jìn)入人體的時(shí)候，肯定也同時(shí)進(jìn)入消化道。結果卻杳無(wú)音跡。只能說(shuō)明它在那里失敗了，被消滅了。醫療手段把肺部的病毒和危害物，轉移到消化道這個(gè)地方，胃酸和腸液是天然的殺菌劑，不就完事了嗎。何必旺費周折。
?。ㄔ贀Q一個(gè)思維；現代醫學(xué)與其去發(fā)明抗生素，不如想辦法提取胃酸，是同一個(gè)無(wú)排異DNA，輸入氣管，不就消滅了新冠病毒肺炎嗎？這是簡(jiǎn)捷的自然療法，推理有可行性。）
這不是不可能，而完全是科學(xué)和可行的，只不過(guò)否定中醫風(fēng)氣的先天思維，沒(méi)興趣去注意到中醫典籍的記載，也不去證明和應用它。
中醫‘典籍’的明確‘在臟者死，入腑則癒’的斷言，配備明確的中藥成方。‘瓜蔞半夏湯’為主體。功效組成以，南星半夏守宮浙貝破邪（滅毒）利痰為君，瓜蔞蕩胸滌肺，黨參，白術(shù)助瓜蔞合力為臣。依照病人體質(zhì)，氣血陰陽(yáng)虛實(shí)，寒熱濕燥偏頗，擇藥而佐。桔梗，茯苓豬苓，厚樸為使。量人為量。
該方用治肺疾，有現代醫學(xué)思維無(wú)法解釋的高效。無(wú)論是肺熱炎癥，支氣管氣喘，煙焦油肺儲留，強大功力清痰利肺利咽。散劑丸劑一兩日之后，胸部氣體流動(dòng)有聲，由肺以降，不僅咽喉氣管痰利咽清，嚴重者在大便當中，明顯可見(jiàn)粘稠痰液，大量粘附大便排出。可以推斷，中醫的‘肺與大腸通表里’的真實(shí)存在。肺產(chǎn)生的自然內氣推動(dòng)痰液外移，從未知的經(jīng)絡(luò )還是氣管食管的交匯通道，排入胃腸。病毒移臟入腑全軍覆沒(méi)。肺壓力減輕，迅速康復，無(wú)任何后遺癥。且不說(shuō)治療的中藥成本只是現代消費的幾杯酒水飲料價(jià)格而已。
用中醫藥沒(méi)有治療類(lèi)比性，國際影響力的責難，否定的人，是用西化定式，把自己和醫療都當成工業(yè)生產(chǎn)的無(wú)差別標準件。而中醫認為，所有個(gè)體從先天到后天，各不相同，同類(lèi)病宏觀(guān)可以大略，微觀(guān)需區別對待。類(lèi)比性效果即一致性絕對的東西，只有核武器。
中醫藥宗旨是洞察直追病本，驗簡(jiǎn)便廉，仁心仁術(shù)，盡量把治療簡(jiǎn)單化。西式醫療是利益優(yōu)先，盡量把治療和藥物長(cháng)期化，復雜化。清純的村姑和艷舞的明星，誰(shuí)擅長(cháng)招搖過(guò)市？再加上當代世界的拜金為尊，財主、霸權邏輯，我富我貴，我的一切自然就是正確的，科學(xué)的。其余的都是要取消存在的
醫學(xué)本來(lái)是人性的和諧所在，但一旦扭曲成利益的領(lǐng)地，即使背負科學(xué)外衣，都是為掩蓋丑惡。宣傳口罩，呼吸機萬(wàn)能，只是生產(chǎn)商的一廂情愿。但這是人類(lèi)歷史的必然過(guò)程。 為利益也罷，為學(xué)術(shù)的權威，地位維護也罷，都不該用無(wú)辜的生命無(wú)助代價(jià)，拋棄中醫這個(gè)千百年血淚痛苦當中積攢的一支文化。但它最終會(huì )由自主自我意識識別，經(jīng)歷中醫藥感受身家健康的人，傳承下去。
謹以此文，為真正從事中醫藥研究，和具備自主保護身家健康的中醫藥研究愛(ài)好者，作參考。也為疫情的醫療知識常識空白無(wú)助者的結果惋惜。其余笑罵由人。
?。?完）
多余的話(huà)；
筆者疫情期間，兩次疑似感染。初感周身不適，繼之半日，咳嗽發(fā)熱，頭痛，進(jìn)展迅速，胸悶隱痛，氣緊，。至咳嗽激烈，氣管痰粘連不出，口鼻痰流連盈尺。以自配瓜蔞半夏丸6克口服，兩小時(shí)以后加中成藥‘風(fēng)寒咳嗽丸，’一包，九味羌活丸半包。煎蔥姜紅糖濃汁一杯，飲服，意在發(fā)汗解肌膚之表，助前藥入肺化痰減咳。飲后蓋被睡覺(jué)，咳嘔不斷。半小時(shí)以后全身汗出，微到中汗。盡量待盡自停。隨之咳減。汗后頭疼身痛盡去。夜半天明，再服瓜蔞丸，早上起床周身感覺(jué)清爽，病若失。唯感體力虛弱，增加四物湯加減一劑調理氣血。兩日后無(wú)恙。又五月后，微感不適，迅進(jìn)前法，一日而解。
自學(xué)中醫藥，經(jīng)方成方重在活用，先知己，再酌方加減以適，照本宣科非自欺則欺人。訣竅在于明理；明自己，明病理。明藥理，三叉之交，何患痼疾。
研習中醫藥，起于少年期骨病痼疾，醫院十年五次手術(shù)不癒，依傳承自學(xué)中醫藥，參悟所以生為和藥理。自擬處方，一劑重劑而癒。由此不倦歷身家多種疾病癌癥五十年。均自治而癒，兼以無(wú)償助人。業(yè)不從醫。曾將二十年資助多種癌癥，和癌癥治療重點(diǎn)用中藥化解癌細胞，一劑在3個(gè)月后自然轉換無(wú)癌細胞。降成為常規疾病。中期內的治療可癒慨侓在百分之八十以上。觀(guān)察結論和理論論文，提請中國中醫科學(xué)院參考驗證。被以非官方資格拒絕接受。不勝唏噓醫療科技，中醫藥被先入為主的文化否定潮流的先聲裹挾。真正的科學(xué)國粹被西風(fēng)東漸不假思索湮滅的局面。
而世界目前的疫情，卻證明病魔無(wú)視奉為至高的西方學(xué)術(shù)權威。和維護自我利益者的神圣資格。其本質(zhì)都只是用把科學(xué)抬高到虛無(wú)，來(lái)掩蓋全文化經(jīng)營(yíng)資格肉食制於科學(xué)上的壁壘，保護不作為。以實(shí)現其他利益，卻於疫情無(wú)效。而中醫藥這種領(lǐng)先于現代科學(xué)程度思維依據和效能的,，在文化西化潮流里，被蔑視為‘民術(shù)’的不入流傳統，也許會(huì )最終再次重新評價(jià)。
四川綿陽(yáng)
021yin.com 萬(wàn)里長(cháng)河； 隨筆
2020年11月5日