活字印刷:文明的先導 技術(shù)的革命

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本報記者 郭聞

中國的活字印刷術(shù),是世界印刷史上的重大革命印刷。它開(kāi)始于隋朝的雕版印刷,經(jīng)宋仁宗時(shí)的畢昇發(fā)展、完善,最終產(chǎn)生了活字印刷,并由蒙古人傳至了歐洲。作為我國四大發(fā)明之一,中國的活字印刷術(shù)是人類(lèi)文明的先導,為世界范圍的知識傳播、交流創(chuàng )造了條件。

宋代科技的發(fā)達,促進(jìn)了活字印刷術(shù)的最后成型,相應的,活字印刷的普及和使用,又促進(jìn)了文化的快速傳播與發(fā)展,進(jìn)一步提升了宋代的科技文化水平印刷。

活字印刷是文明先導

促進(jìn)印刷了世界文化傳播

宋版書(shū)是公認的中國古代書(shū)籍中最精美的,原因就在于它的雕版質(zhì)量好、排版美觀(guān)、刻工技術(shù)優(yōu)良、書(shū)法精妙,向來(lái)為后世藏家所珍視印刷。

雕版印刷發(fā)展到宋代,已是巔峰時(shí)期,當時(shí)形成了汴京(開(kāi)封)、四川、浙江、福建四大雕版中心,尤以北宋都城開(kāi)封和南宋都城杭州最為繁榮印刷。

雕版印刷美則美矣,但制作繁瑣、費功夫,要培養一個(gè)熟練的雕版工至少需要幾年時(shí)間,而且雕一頁(yè)木版又需要許多時(shí)間,并且這些雕版只能用于一本書(shū)的印刷,無(wú)法多次利用印刷。更重要的是,倘若刻錯一個(gè)字,整板雕版只能作廢,既費人工又費成本。也因此,雕版印刷的書(shū)籍很貴。

而活字印刷最大的優(yōu)點(diǎn)在于“效率”,每一個(gè)字都能夠重復使用,并且可以自由組合、自由搭配印刷。這種改變,使得印書(shū)的效率可以得到很大提高。批量生產(chǎn)又快速,使得書(shū)籍印刷成本可以大幅度降低,從而使得更多的人有機會(huì )接觸到書(shū)籍,推動(dòng)知識傳播和文化發(fā)展。

但是,這項重大技術(shù)的主要發(fā)明人畢昇,在當時(shí)卻名聲不顯,活字印刷也沒(méi)有引起當時(shí)人們的足夠重視,史料中關(guān)于畢昇及其活字印刷術(shù)記載極少,《宋史》中也沒(méi)有一絲關(guān)于畢昇的記載印刷。他的發(fā)明在北宋并沒(méi)有得到推廣,差點(diǎn)埋沒(méi)于歷史中,直到南宋,才開(kāi)始有人使用這種活字印刷術(shù)。

真正讓人們認識活字印刷、認識畢昇的,是沈括,是他認識到了活字印刷的價(jià)值以及其必然帶來(lái)的技術(shù)革命,才讓活字印刷這一技術(shù)不至于蒙塵,并最終名揚天下、投入使用印刷。

從木活字到膠泥活字

都記在《夢(mèng)溪筆談》里

沈括是百科全書(shū)式的通才,對當時(shí)科技的了解與癡迷,使得他在了解到杭州有位“布衣”畢昇研制出活字印刷后,就敏感地意識到了這項技術(shù)的重要,于是便在《夢(mèng)溪筆談》中完整而詳細地記錄了活字印刷的制作和使用的全過(guò)程,并且還記錄下了自己的使用心得印刷。

根據《夢(mèng)溪筆談》與一些生平史料相印證,宋仁宗慶歷年間畢昇發(fā)明活字印刷時(shí),沈括應該是十歲左右的少年,兩人不可能產(chǎn)生交集,但是畢昇去世后,“昇死,其印為予群從所得,至今保藏”,也就是畢昇用于活字印刷的工具被沈家所得并保存印刷。

沈括是位實(shí)證科學(xué)家,在很多科學(xué)問(wèn)題上,他都奉行親力親為親測印刷。他根據畢昇留下的工具,制作出了膠泥活字(“用膠泥刻字,薄如錢(qián)唇,每字為一印,火燒令堅”)。

方法是這樣的:用膠泥做成一個(gè)個(gè)規格一致的毛坯,在一端刻上反體單字,字筆畫(huà)突起的高度跟銅錢(qián)邊緣的厚度一樣差不多,用火燒硬印刷。然后用一塊帶框的鐵板做底托,上面敷一層用松脂、蠟和紙灰混合物用來(lái)固定膠泥活字,排滿(mǎn)一框就成為一版(一頁(yè)),排好版以后,用一塊平板把字面壓平,然后再在字上刷上墨,覆上紙,就可以壓出字了。沈括還說(shuō):若只印三二本,未為簡(jiǎn)易;若印數十百千本,則極為神速??梢?jiàn),沈括已經(jīng)預見(jiàn)到了活字印刷的效率。

沈括還試驗過(guò)木活字印刷。他總結說(shuō):“不以木為之者,文理有疏密,沾水則高下不平,兼與藥相粘,不可??;不若燔土,用訖再火令藥熔镕,以手拂之,其印自落,殊不沾污?!蹦玖霞y理疏密不勻,刻制困難;二是木活字沾水后變形;三是木活字與藥劑粘在一起不容易分開(kāi)。

可以說(shuō),如果沒(méi)有沈括記錄下這件事,也許后人永遠不會(huì )知道是誰(shuí)發(fā)明了活字印刷術(shù),也不知道畢昇在研發(fā)的過(guò)程中,經(jīng)歷了從木活字到膠泥活字的試驗印刷。

活字印刷已成非遺傳承

瑞安木活字是“唯一”

為什么一個(gè)布衣會(huì )想著(zhù)去研究活字印刷印刷?

宋朝時(shí)期,出版業(yè)蓬勃發(fā)展,成為一個(gè)獨立的行業(yè)印刷。大量的書(shū)籍得以印刷和出版,出版業(yè)的繁榮,意味著(zhù)知識和文化的繁榮,為宋朝成為中國古代科技巔峰打下了堅實(shí)的基礎。

據考證,畢昇應該是當時(shí)刻書(shū)中心杭州的一名刻工,刻錯字、漏字在雕版工作中時(shí)有所見(jiàn),不僅浪費物力,人工耗費也很大印刷。也許在漫長(cháng)的刻版過(guò)程中,畢昇汲取已經(jīng)出現的活字印刷的雛形,最終研究出了膠泥活字。

在這一過(guò)程中,印刷的三個(gè)主要步驟——制活字、排版、印刷,已經(jīng)完全具備了印刷。因此,畢昇的這一發(fā)明,雖然還很原始簡(jiǎn)單,但它的基本原理與現在通行的鉛活字排印方法完全相同??梢钥闯?,畢昇是很有科學(xué)頭腦并富有創(chuàng )造精神的人,他的這項發(fā)明,是對人類(lèi)文化發(fā)展的重大貢獻,比歐洲谷登堡發(fā)明鉛活字整整早了400年。

出版業(yè)的繁榮,倒逼著(zhù)印刷手段必須跟上出版的腳步印刷。南宋時(shí)期,活字印刷得到了大力普及,南宋文學(xué)家周必大刊印自己的作品《玉堂雜記》時(shí),用的就是活字印刷術(shù)。

隨著(zhù)東西交流的日益頻繁,活字印刷后來(lái)被傳播到亞洲的朝鮮、日本、越南等地,15世紀之后,更是通過(guò)俄羅斯和阿拉伯商人傳播到了歐洲乃至世界各地印刷。

隨著(zhù)時(shí)代發(fā)展,古老的木活字、膠泥活字已不再是生產(chǎn)工具,而成為了非遺傳承印刷。200*年*月,木活字印刷技術(shù)被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,2010年11月15日,瑞安木活字印刷技術(shù)以中國活字印刷術(shù)的名義,列入世界“急需保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄。

瑞安的木活字印刷術(shù)是中國唯一保留下來(lái)且仍在使用的木活字印刷技藝,具有極高的歷史人文價(jià)值,是活字印刷術(shù)源于中國的實(shí)物明證印刷。如今,我們還能在浙江省博物館、瑞安木活字印刷博物館、杭州工藝美術(shù)博物館,體驗從雕版印刷到活字印刷的手工藝過(guò)程。

從傳統的木活字印刷到鉛字印刷,再到現代的電子印刷和數碼印刷,印刷技術(shù)在效率和質(zhì)量上得到了極大的提升印刷。這些技術(shù)的演進(jìn)都離不開(kāi)宋吉印通刷術(shù)的先驅作用。

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