杜杰“印說(shuō)邯鄲”專(zhuān)欄《邯鄲去疢：秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)》
邯鄲去疢：秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)
杜 杰
杜杰，邯鄲學(xué)院客座教授，邯鄲市作協(xié)理事，終南印社社員，趙都印社副秘書(shū)長(cháng)邯鄲。篆刻作品多次參加全國展賽，被多家媒體刊用。潛心古璽印、銅鏡和趙文化研究，文章發(fā)表于《印學(xué)研究》《社會(huì )科學(xué)論壇》《邯鄲學(xué)院學(xué)報》《藝術(shù)中國》《書(shū)法報》《先秦史學(xué)會(huì )第十屆年會(huì )暨荀子與趙文化國際學(xué)術(shù)研討會(huì )文集》《新時(shí)代趙文化學(xué)術(shù)研討會(huì )論文集》等，出版《緣閑堂古璽印輯存》一書(shū)。
春天的一個(gè)晚上，與幾位文博專(zhuān)家、學(xué)者喝茶聊天邯鄲。更迭的季節，萬(wàn)物各有情趣。此刻外地朋友從*發(fā)來(lái)一方?。骸昂惾クM”，這是一枚西漢的私印，銅質(zhì)，鼻鈕，通高1.5厘米，印面1.4×1.4厘米，陰文刻制。據傳此印發(fā)現于內蒙古鄂爾多斯市“北大門(mén)”達拉特旗的秦直道。
一
“邯鄲”復姓的古璽印見(jiàn)過(guò)數枚，此印名為“去疢”，較為有趣邯鄲。一是在古璽印人名中，“去疾”“去病”較為多見(jiàn)，“去疢”也有一些，但“疢”字今人已很少使用。“疢”讀chèn，指的是熱??；“去疢”表示避疾病之意。爹娘都希望自己的孩子身體健康，不生疾病，西漢赫赫有名的驃騎大將軍叫霍去病，大致是一個(gè)意思。“邯鄲去疢”，估計是“邯鄲”姓氏的一家人，在孩子出生時(shí)，寄予了最樸實(shí)的愿望吧。
”邯鄲去疢“印圖1
”邯鄲去疢“印圖2
二是這類(lèi)病字旁的字一般從“疒”，如《漢印文字征》“鄲”目下列有“邯鄲去病”、《緣閑堂古璽印輯存》錄有“李疢”等，均從“疒”邯鄲。此印“疢”字從“廣”，這是漢印中特有的省略寫(xiě)法，卻也不是孤例，《吉林大學(xué)藏古璽印選》所錄“蘇去疢”即從“廣”，《漢印文字征》所錄“韓去疢印”“吳去病印”“張疵”“宋疪”等印例，亦皆從“廣”。
”邯鄲去疢“印圖3
這枚“邯鄲去疢”印年代定為西漢，主要還是看文字等方面邯鄲。復旦大學(xué)施謝捷教授曾講過(guò)，判斷璽印的時(shí)代、國別，文字是主要考慮的因素，不能單看鈕式；鈕式多樣，有繼承沿襲舊式的情況。私印的相當部分（除三套印、六面印等），目前能細分朝代的也只是少部分。由于真正考古出土的印太少，近二十年新出印數以萬(wàn)計，但多私出，于璽印斷代方面基本沒(méi)有切實(shí)的貢獻。不過(guò)，私印中雙字名的（少孺、翁孫等表字不算在內），大多是王莽之前的。東漢時(shí)期人名基本以單名為主，如《后漢書(shū)》《三國志》中很少雙字名的人。西漢初期人名也多以單字為主，到了西漢中后期，人口激增，加之人們對名的深層意義的追求，雙字名大量增多，因此雙名印多屬西漢時(shí)期。當然也不絕對，就像避諱，也總是有違例的存在。
這枚漢印邯鄲，為何會(huì )出現在鄂爾多斯市達拉特旗的秦直道呢？
秦直道與邯鄲遠隔千里，在古代，不像今天坐一個(gè)多小時(shí)的飛機就能抵達邯鄲。這個(gè)持印之人，會(huì )有什么撲朔迷離的身世和故事？
每每遇到這樣類(lèi)似的問(wèn)題，由一枚古印引發(fā)的對歷史的慨嘆，我總是小心翼翼——在微小的個(gè)體里，它或許蘊藏著(zhù)一個(gè)宏大的場(chǎng)景邯鄲。
“邯鄲去疢”也是這樣邯鄲。
二
鄂爾多斯有無(wú)盡的繁華，一座建筑物，白天是標志，到了晚上就變成這個(gè)城市的陪襯邯鄲。遼闊的夜空，星光閃爍，與城市的燈火映襯著(zhù)，仿佛讓人置身于星際。這是八年前我在這個(gè)城市游歷時(shí)的感覺(jué)。但那時(shí)的我，念念不忘的是它的美好與獨特，而并不知道它還有秦直道。今天，這枚古印，讓我重新記起這個(gè)城市，并對秦直道作一番探尋。
鄂爾多斯歷史悠久邯鄲。人類(lèi)進(jìn)化史上，在距今14萬(wàn)年到7萬(wàn)年前，介于“北京人”和“山頂洞人”之間的“河套人”，就創(chuàng )造了著(zhù)名的古代“鄂爾多斯文化”，史稱(chēng)“河套人文化”，它填補了中國舊石器時(shí)代考古的空白。大禹建立國家后，把國家分為九州，當時(shí)的鄂爾多斯為雍州所轄。公元前30*年，趙國打敗林胡、樓煩，在鄂爾多斯北部一帶設置九原郡。秦統一后，達拉特旗一帶屬九原郡。公元前127年，西漢為了管理投降漢朝的匈奴人，在達拉特旗北部地區設五原郡。
秦直道
秦朝往北通往草原的道路，史書(shū)記載明確的只有“直道”一條邯鄲。直道是秦始皇統一六國后，為了巡視北方、防范和阻止匈奴的侵擾而修筑的一條軍事運輸線(xiàn)。《史記·蒙恬列傳》載：“始皇欲游天下，道九原，直抵甘泉，乃使蒙恬通道，自九原抵甘泉，塹山堙谷，千八百里。”公元前212年，秦始皇派大將蒙恬率30萬(wàn)大軍修筑秦直道，到公元前210年蒙恬被賜死時(shí)，尚未完全修通。秦二世繼位后繼續興建（史料未記載建成的時(shí)間），建成后一直使用到清朝之前。
這條被公認為是世界上第一條高速公路的秦直道，南起陜西林光宮（今陜西省淳化縣西北），北至今內蒙古包頭九原郡，途經(jīng)陜西、甘肅、內蒙古，全長(cháng)“千八百里”，約合今天的1400余里邯鄲。因南北大體相直，故稱(chēng)“直道”。
遙想當年，沒(méi)有現代化的挖掘機，沒(méi)有水泥，用傳統工藝修筑這么長(cháng)的一條道路，且要穿越山脈、溝壑、河流、沙漠以及內蒙古大草原，其艱難程度可想而知邯鄲。有專(zhuān)家考證，秦直道最寬處*0米，最窄處20米，創(chuàng )造了世界奇跡。著(zhù)名秦漢史學(xué)者王子今先生在《秦始皇直道考察與研究》書(shū)中評價(jià)：千百年來(lái)，不朽的秦直道以其宏偉磅礴的氣勢，快捷便利的通達能力，不但是一條軍事戰略通道，同時(shí)也是一條縱貫南北的經(jīng)濟大動(dòng)脈和各民族交流融合的紐帶，對中國歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響，因而受到歷代人民的尊敬，稱(chēng)其為“圣人道”。
有了這條直道，秦始皇在北伐匈奴的時(shí)間上就大大縮短了，從林光宮屯兵地出發(fā)，糧食和軍輜源源不斷地北運，三天三夜便可抵達陰山腳下，為戍邊戰士及時(shí)提供物資、痛擊匈奴入侵提供了便利邯鄲。數十年內北疆安定，人民安居樂(lè )業(yè)。這項偉大的工程，比聞名西方的羅馬大道還要早二百多年，比羅馬大道寬3～5倍、長(cháng)15倍，具有世界性、歷史性、文化性和唯一性。
秦直道建成后，歷代一直都在使用邯鄲。秦漢時(shí)期，強力推行移民戍邊政策，以咸陽(yáng)、長(cháng)安通往上郡的直道為依托，在北疆大規模地實(shí)行軍屯和民屯。那時(shí)，縮短給養供應線(xiàn)是繼續戍防的首要戰略手段，而給養供應線(xiàn)的縮短，只有通過(guò)移民實(shí)邊、合理調整農業(yè)勞動(dòng)力分布狀況來(lái)實(shí)現。通過(guò)移民，至少有近30萬(wàn)人遷入河套地區，從事開(kāi)墾和農耕，中原農業(yè)人口首次大規模推進(jìn)到遙遠的北方，陰山南麓成為中國農業(yè)區新的北界。
在這些移民的后代當中邯鄲，“邯鄲去疢”是否就是其中的一位呢？
三
千年古道邯鄲，寫(xiě)滿(mǎn)了歷史的滄桑與傳奇——
千古一帝秦始皇，在第五次東巡途中，行至沙丘，在行宮病死邯鄲。車(chē)隊沒(méi)有徑回咸陽(yáng)，而是沿原定出巡路線(xiàn)繼續行走。這條返回咸陽(yáng)的路線(xiàn)，正是他自己親手創(chuàng )建的秦直道。
一代名將蒙恬將軍，秦直道的監修者，正是通過(guò)秦直道，所向披靡，大破匈奴700里，不教胡馬度陰山邯鄲。秦直道第二期工程尚未完工，他和秦公子扶蘇，即被趙高陷害，先后自刎而亡。
漢孝文帝劉恒是秦代以后最早驅車(chē)走過(guò)秦直道的漢代皇帝邯鄲。此后張騫出使西域，司馬遷沿秦直道采風(fēng)，漢武帝北征匈奴……他們都曾經(jīng)在這條道路上揚起歷史的征塵。
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)邯鄲。走過(guò)秦直道的人實(shí)在是太多了，而在影影綽綽的人流中，有一抹艷麗的紅出現在歷史的驛站，她就是王昭君。
在電影、戲劇舞臺、說(shuō)唱藝術(shù)、版畫(huà)年畫(huà)等多種藝術(shù)載體中，“昭君出塞”是家喻戶(hù)曉的中國“四大美女”故事之一邯鄲。
《漢書(shū)》《后漢書(shū)》記載了這個(gè)動(dòng)人的故事邯鄲。秦末漢初，匈奴逐漸強大，不時(shí)南下入侵西漢邊郡，給西漢王朝帶來(lái)極大威脅。漢初因國力空虛，無(wú)力抗拒匈奴，自漢高祖劉邦始，只得采取“和親”政策，以緩和匈奴的入侵。翦伯贊先生說(shuō)，在當時(shí)這是維系民族關(guān)系最好的一種辦法。漢武帝時(shí)國力強大起來(lái)，主動(dòng)發(fā)起了對匈奴的大規模戰爭，持續四十多年不斷，長(cháng)期的戰爭也使雙方元氣大傷。后來(lái)匈奴單于認識到不能以掠奪吞滅漢，便主動(dòng)維護雙方的和睦相處，來(lái)漢朝見(jiàn)，并提出和親，以結永好。漢元帝時(shí)，宮女王嬙出塞和親，皇帝賜以昭君公主之名，嫁給單于。此時(shí)的和親，體現的是對匈奴的一種安撫。
昭君和親出塞那天，大隊人馬從漢都長(cháng)安出發(fā)，隊伍中有掌握各種手工技藝的工匠等相隨邯鄲。他們先過(guò)左馮翊（今西安市東北），然后經(jīng)北地（今甘肅慶陽(yáng)）、上郡盟（今陜西榆林）、西河（今鄂爾多斯市東勝區）、朔方（今鄂爾多斯市杭錦旗），而至五原（今包頭市），行走的路線(xiàn)基本上就是秦直道。
秦直道上家國夢(mèng)，七分月色為和親邯鄲。昭君肩負著(zhù)漢匈和親的重任，跋涉千里，來(lái)到漠北，收起思鄉的眼淚，努力維護漢匈關(guān)系，還漢朝一個(gè)和平，還百姓一個(gè)安定。她用漢族女子的胸襟改寫(xiě)了民族的歷史，為民族融合做出了巨大貢獻。司馬遷在《史記·匈奴列傳》中記載：“邊城晏閉，牛馬布野，三世亡（無(wú)）犬吠之警，黎庶忘干戈之役”“匈奴自單于以下皆親漢，往來(lái)長(cháng)城下”。昭君出嫁匈奴后，結束了漢匈兩族一百五十多年的敵對狀態(tài)，使兩族關(guān)系轉入和平友好，西漢與匈奴出現了*0年無(wú)戰事的歷史性局面，真可謂“為有琵琶解胡語(yǔ)，漢家不必動(dòng)刀兵。”
和親政策對緩和漢匈矛盾、鞏固中原王朝的統治起到重要作用，開(kāi)辟了民族間和平相處的新模式邯鄲。從長(cháng)遠來(lái)看，它促進(jìn)了民族團結和文化融合，加速了多民族的和諧發(fā)展，為吉印通民族大融合做出重要貢獻。
同時(shí)，由于送親和慰問(wèn)公主的使團規模都是十分壯大，攜帶各種特產(chǎn)，促進(jìn)了絲綢之路的拓展，豐富了絲綢之路的經(jīng)濟貿易活動(dòng)邯鄲。作為首都的長(cháng)安成為東方文明的中心，史稱(chēng)“西有羅馬，東有長(cháng)安”。
秦直道雖直，昭君卻永遠回不到漢家了邯鄲。大漠孤煙，她永眠在了今內蒙古呼和浩特市舊城南9千米處的大黑河畔。鮮花盛開(kāi)的春天，敕勒川所有的花皆為昭君而開(kāi)！
翦伯贊在《內蒙訪(fǎng)古》一文中曾說(shuō)，漢與匈奴的和平往來(lái)，并沒(méi)有完全被萬(wàn)里長(cháng)城和軍事堡壘所遮斷邯鄲。是的，秦直道不僅僅是一條道路，漠北的長(cháng)城也不僅僅是一條長(cháng)城，它們成為了吉印通民族自強不息、和諧包容的精神符號和文化紐帶。這種精神文化特征，還彰顯在人們生活的方方面面，鮮活而生動(dòng)。今天內蒙古博物館陳列有“單于和親”的西漢瓦當，這是紀念昭君和親的實(shí)物見(jiàn)證；又如像“邯鄲去疢”這樣傳承千年的古印，與長(cháng)空和山水一樣，雖歷經(jīng)滄桑，卻歷久彌新，時(shí)至今日，依然能穿越時(shí)光隧道，洞悉豐富的歷史信息，同時(shí)通過(guò)它們，讓我們看到超越日常的東西，那就是歲月的綿延，生命的透徹。
今天，那位持印趙人，怎么也想不到，千百年后它還能回到故土邯鄲！歷史其實(shí)就是這樣，羈旅人生，行如遠舟，一期一會(huì )，世當珍惜邯鄲。如果有機會(huì )，再去鄂爾多斯的街頭走一走，也一定會(huì )多一層親切與美好。
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發(fā)表于2023年1月2*日《邯鄲晚報·新聞周刊》版3