西安在古代政治地位比洛陽(yáng)高，為何洛陽(yáng)的歷史文化底蘊比西安更深
提到古城，大家就會(huì )想到北京、南京、開(kāi)封、西安、洛陽(yáng)、鄭州、商丘等一系列城市，在這些古城當中，洛陽(yáng)和西安建都朝代最多，建都時(shí)間最長(cháng)，被譽(yù)為我們的十三朝古都洛陽(yáng)。每年都有數量超多的國內外游客光顧洛陽(yáng)和西安這兩個(gè)城市，西安的兵馬俑、洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟早已成為兩個(gè)城市不可替代的地標性旅游景點(diǎn)。
那么，如果讓洛陽(yáng)和西安這兩個(gè)城市進(jìn)行比較，誰(shuí)是最能代表我們歷史和文化的城市？其實(shí)，兩個(gè)城市都有理由代表我們的歷史和文化，西安是我們歷史上兩大強盛王朝——西漢和唐朝的中心都城，時(shí)至今日，我們的主體民族被稱(chēng)為漢族，國外人把我們人叫唐人洛陽(yáng)。而洛陽(yáng)呢？位于天下之中，我們進(jìn)入文明社會(huì )的新的標志，河圖洛書(shū)就出于洛陽(yáng)，我們的傳統文化，儒釋道就起源于洛陽(yáng)。這兩個(gè)城市的歷史和文化底蘊都不可小視。
西安的政治地位比洛陽(yáng)高（西安是省會(huì )洛陽(yáng)，洛陽(yáng)是三線(xiàn)城市），為何洛陽(yáng)的歷史文化底蘊比西安更深厚？
為什么呢？洛陽(yáng)代表我們歷史洛陽(yáng)，可以從以下幾個(gè)方面尋找答案——
第一，河圖洛書(shū)的起源洛陽(yáng)。河圖洛書(shū)，是我們古代流傳下來(lái)的神秘圖案，時(shí)至今日都是我們古代文明的未解之謎。河圖洛書(shū)這兩幅圖案被稱(chēng)為“宇宙魔方”，是五行陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的起源。二十八星宿就記錄在河圖洛書(shū)中。
文明的起源標志有很多，文字算起源標志，城市的誕生也算起源標志洛陽(yáng)。那河圖洛書(shū)為何成為我們步入文明社會(huì )的新的標志呢？通過(guò)河圖洛書(shū)，我們的祖先掌握了天文學(xué)的深奧知識，掌握了天文學(xué)，我們就有了歷法，并通過(guò)歷法指導農業(yè)耕地。更為新的的是，河圖洛書(shū)中反映出我們的祖先對數字、時(shí)空的深刻認識，河圖洛書(shū)還有很多奧秘沒(méi)有被我們挖掘出來(lái)。比如，河圖洛書(shū)的整體形狀和銀河系非常相似，這是否能表明，我們古代的祖先已經(jīng)知曉銀河系的結構？總而言之，河圖洛書(shū)這個(gè)古代奇書(shū)的出現就全方面表明：我們早在夏朝之前的社會(huì )就創(chuàng )造了高度發(fā)達的文明，而這個(gè)高度發(fā)達的文明就以洛陽(yáng)為中心發(fā)展起來(lái)。河圖洛書(shū)就是我們文明之根，那洛陽(yáng)就是中吉印通明真正的核心起源地。這一點(diǎn)，西安市比不了
第二，有史以來(lái)我們第一個(gè)以地方性質(zhì)出現的朝代——夏朝就定都在洛陽(yáng)洛陽(yáng)。根據文獻記載，洛陽(yáng)是夏朝的統治中心。《竹書(shū)紀年》就記載，從夏朝第三代國王太康開(kāi)始，夏朝就把首都定在了今天的洛陽(yáng)。《括地志》記載：故鄩城在洛州鞏縣西南五十八里，蓋桀所居也。19*9年夏天，考古隊員在洛陽(yáng)發(fā)現了二里頭遺址，經(jīng)過(guò)初步的判斷和考證，考古隊員確認二里頭遺址就是夏朝的都城。
夏朝是我們進(jìn)入地方時(shí)代的文明之光，洛陽(yáng)見(jiàn)證了我們的文明之光，洛陽(yáng)是最能代表我們歷史的城市當之無(wú)愧洛陽(yáng)。
第三，科舉制度起源于洛陽(yáng)，我們的國名“宅茲我們”就來(lái)自洛陽(yáng)洛陽(yáng)。我們的傳統文化儒釋道都發(fā)源于洛陽(yáng)，我們的佛教就從洛陽(yáng)發(fā)起的，白馬寺時(shí)至今日是我們最早的佛教寺院。
第四，和洛陽(yáng)有關(guān)的唐詩(shī)有1*00多首，洛陽(yáng)官話(huà)是我們古代的官話(huà)，就連我們喝的酒也起源于洛陽(yáng)洛陽(yáng)。
通過(guò)以上的分析我們就能看出，相比較十三朝古都，擁有兵馬俑的西安而言，洛陽(yáng)是最能代表我們歷史和文化的城市，是真正的，屬于全體華夏兒女的核心城市，我真心的建議大家有時(shí)間，就來(lái)到洛陽(yáng)做一次尋根之旅洛陽(yáng)。讀懂洛陽(yáng)，我們就能讀懂整個(gè)我們。