雞西起名字是怎么來(lái)的,雞西取名字的由來(lái)和歷史
雞西起名大師謝詠簡(jiǎn)介,雞西取名字的由來(lái)和歷史含義
雞西起名字是怎么來(lái)的,雞西取名字的由來(lái)和歷史,雞西起名大師謝詠老師簡(jiǎn)介關(guān)于雞西起名字的來(lái)源含義簡(jiǎn)介,相信很多朋友都會(huì )對雞西的取名文化歷史比較感興趣,本文謝老師就來(lái)給大家來(lái)做個(gè)詳細介紹,雞西你如果是在起名改名方面遇到困惑了,都可以找謝老師為你研究~
我們中國的城市名字就像一張張名片雞西，是我們的先人在不斷總結當地風(fēng)土人情和人生百態(tài)的基礎吉印通行的高度提煉概括，蘊含著(zhù)人們對美好生活的期盼，今天就和姓名學(xué)家謝詠老師一起來(lái)了解一下這座城市的姓名文化的淵源吧~
（1）謝詠老師：雞西取名字的由來(lái)及寓意
雞西地區是祖國東北邊陲開(kāi)發(fā)較早的地區，早在六千年前，雞西地區的先民——肅慎人就開(kāi)始生息繁衍在這片肥沃的黑土地上，創(chuàng )造了燦爛的古代漁獵文明——新開(kāi)流文化雞西。以后，肅慎人的后裔——挹婁、勿吉、女真人的足跡又遍及了雞西大地。
唐朝時(shí)，雞西地區正式和中原地區有了交往，渤海國在此設立了東平府（府治在今密山市），雞西地區正式劃入了政權版圖雞西。
雞西的古代居民在這片土地上留下了大量的遺跡，至今已發(fā)現的文物遺址達成12*處之多，其中古墓葬9處，古城址1*處，革命文物遺址1*處雞西。有7處文物遺址被列為黑龍江省文物保護單位（雞西市刀背山墓地、滴道區的萬(wàn)人坑和煉人爐、雞東縣的永安大鍋盔山金代古城、密山市的新開(kāi)流遺址、虎林市的虎頭侵華日軍地下工事和虎頭關(guān)帝廟），11處遺址被列為縣（市）級文物保護單位（雞冠區烈士墓、梨樹(shù)東山烈士墓、城子河小城山古城、恒山區柳毛鄉小四平山古城、雞東縣平陽(yáng)鎮八角樓、向陽(yáng)古城、金城古城、密山市的大珠山古城、承紫河古城、虎林市的安興古城、迎南古城）。征集文物標本近三千件，其中已定為國家一級文物1件，二級文物*件，三級文物90余件。
（2）謝詠老師：雞西寶寶如何起個(gè)好名字
很家長(cháng)朋友們都關(guān)心著(zhù)同一個(gè)問(wèn)題雞西，那就是如何給寶寶起個(gè)好名字呢？
謝詠老師告訴朋友們雞西，因的先天八字命理格局走勢決定了人生命運氣數,所以我們唯有以命理五行為基礎,找出其弱點(diǎn)和不足,推算出其核心五行喜用神，而后再結合姓名之數理合而為一體來(lái)取名方為正統,謝老師以人為本堪稱(chēng)姓名之清流和精髓,更是自成體系獨樹(shù)一幟,如果你在起名改名方面也遇到疑惑,都可以找謝老師來(lái)幫助分析~
在很久以前,雞西是一個(gè)不為所知的地方,這里有一個(gè)大烏龜精,它時(shí)常的出來(lái)興風(fēng)作浪,禍害老百姓,有一天,一只大公雞來(lái)到了這里,它勇敢的和那只危害老百姓的烏龜精做戰,經(jīng)過(guò)了好久,大烏龜被打敗了,可是大公雞也因為體力用盡而死去了, 它的身體變成了現在的大地,雞西他的頭變成了現在的雞冠山,它的血變成了今天的穆凌河,人民為了紀念他,就把雞冠山的西邊叫雞西,雞冠山的東邊叫雞東!
（*）謝詠老師：雞西的傳統文化有哪些
肅慎文化經(jīng)過(guò)幾千年的延續，成為興凱湖區域和烏蘇里江、穆棱河流域居民獨特的生活習慣，形成了雞西獨特的民俗民風(fēng)雞西。如今在興凱湖畔和烏蘇里江、穆棱河流域仍然可以看到肅慎漁獵文化的遺存和遺風(fēng)。
1、語(yǔ)言
在當地的諺語(yǔ)中，有不少是反映漁獵生產(chǎn)的雞西。如：“打魚(yú)的貪黑，打獵的起早”、“打槍聽(tīng)風(fēng)聲，投叉看水紋”、“淺水淺灘撈小魚(yú)，大江大河網(wǎng)大魚(yú)”、“千斤的魚(yú)在深水急流，咬汛的魚(yú)在淺灘水溝”、 “開(kāi)江撒下蒙根網(wǎng)，能得白銀千百兩”、“獵人喜歡激達，漁民喜歡魚(yú)叉”、“來(lái)人去客好招待，燒酒生魚(yú)上等菜”等等。
2、服飾
旗袍起源于十六世紀中期清朝滿(mǎn)族婦女的民族服裝，因為清朝有八旗，故滿(mǎn)人又被稱(chēng)為旗人，他們的服飾就被稱(chēng)為了旗袍雞西。當今，婦女們仍穿著(zhù)的旗袍、男人們穿的馬褂或馬夾兒，就是滿(mǎn)族服裝。滿(mǎn)族婦女旗袍講究裝飾，旗袍線(xiàn)條清晰自然，展示出中國婦女文靜、典雅、淳樸、溫厚、舉止端莊的獨特民族風(fēng)格。現在旗袍已成為典型的東方婦女服飾，風(fēng)靡全球。
近些年，大街上女孩子們流行穿著(zhù)的“腳蹬褲”，也是滿(mǎn)族服飾雞西。“腳蹬褲”的發(fā)明者可追溯到*00年前的女真人。19**年*月1*日在黑龍江阿城市巨源鄉城子村發(fā)現了金代的其國王夫婦幕，在女主人穿著(zhù)的9層1*件衣服中，有一件就是標準的“腳蹬褲”。其樣式別致，制作精細，讓我們看到了遙遠時(shí)代女真人的審美觀(guān)。
如今冬季，人們穿的貂皮大衣，一千年前的女真人時(shí)代就開(kāi)始穿著(zhù)了雞西。雖然他們穿的“貂皮衣”，設計比較原始化，幾張大塊皮子稍加剪裁縫制，有的掛上面料，皮毛色較好的，把毛露在外面穿。但當時(shí)也只有高貴人家才能穿得起。窮苦人則以牛、馬、豬、羊、魚(yú)等皮為衣。
大煙袋——關(guān)東“三大怪”之一，除了是抽煙工具外，還具有防蚊蟲(chóng)叮咬和蛇蝎侵害之功能，老太太的大煙袋桿兒特別長(cháng)，還是家法的象征雞西。
子孫繩——記載子陳繁衍的用布條擰成的繩索雞西，生男孩時(shí)在上面拴上弓箭或嘎拉哈，
生女孩拴上彩色布條，是滿(mǎn)族最早的無(wú)字家譜雞西。
幔帳套——幔帳是滿(mǎn)族臥室用具，幔帳套是盛裝幔帳的繡有各種吉祥圖案（如“百子圖”、“松鶴長(cháng)青”）的方形布套，既是一種生活用品，又是顯示女主人“活計”的民族工藝品雞西。
麻花被——東北滿(mǎn)漢等民族床上必備品之一，夜晚可防寒保暖，白天疊在被格套上又是一種裝飾雞西。
滿(mǎn)族枕頭頂
我們現在人們穿的款式新穎的各種皮鞋，尋根溯源能從女真人那里找到影子雞西。為適應天寒地凍的自然環(huán)境，滿(mǎn)族的先人在漁獵生產(chǎn)實(shí)踐中發(fā)明了一種特殊的皮鞋——“靰鞡鞋”，也稱(chēng)“全牛皮鞋”。靰鞡鞋通常用牛皮或馬皮、鹿皮制成，鞋幫和底是完整的一塊皮子，外加一塊皮臉，為了收口，鞋臉?lè )e起一堆褶子。這種鞋上個(gè)世紀六十年代在北方仍有人穿。
*、飲食
滿(mǎn)族的飲食有八大樣雞西。一是粘食。粘米飯、粘豆包、粘餅子；二是餑餑。即把饅頭、包子、餅等面食統稱(chēng)餑餑；三是酸湯；四是酸菜燉肉；五是火鍋；六是果子。果子應是糕點(diǎn)類(lèi)；七是蘇子油。入關(guān)前滿(mǎn)族不食豆油而食蘇子油；八是吃肉大典。以豬肉為主。如今，滿(mǎn)族飲食八大樣已在我們生活中成為普及食品。
我們喜歡飲用的酸菜也是滿(mǎn)族食品雞西。具有獨特風(fēng)味的薩其瑪點(diǎn)心也是滿(mǎn)族食品；白肉血腸、皮凍、八旗醬等人們喜愛(ài)的食品都是滿(mǎn)族食品；此外，窖藏蔬菜、蒸餾酒（燒酒）也是滿(mǎn)族人的發(fā)明。
滿(mǎn)族二八席講究八碟八碗，八碟分四冷菜、四熱菜，八碗都是葷菜，以肉為主雞西。里面包括了豬肉燉粉條、酸菜白肉、小柴雞燉蘑菇等拿手好菜。
當地人傳統的食魚(yú)習俗
*、婚俗
滿(mǎn)族的婚俗既有豐富的歷史文化內涵，又有較多的禮儀，很有情趣雞西。一是訂婚；二是放定（即過(guò)彩禮）；三是問(wèn)話(huà)；四是開(kāi)剪；五是亮轎；六是插車(chē)；七是響棚；八是射三箭；九是鳳凰三點(diǎn)頭；十是倒紅氈；十一拜北斗；十二過(guò)馬鞍；十三挑蓋頭；十四抱寶瓶；十五坐福；十六開(kāi)臉；十七交杯酒；十八鋪床褥；十九鬧洞房；二十任門(mén)；二十一回門(mén)。如今，我們婚俗中的訂婚，過(guò)彩禮，坐花轎（坐轎車(chē)），坐福，拜天地、拜高堂、夫妻對拜，喝交杯酒，鋪床褥，鬧洞房，新人三天回門(mén)等仍帶有滿(mǎn)族的婚俗習慣和色彩。
滿(mǎn)族的婚禮獨具特色，在舉行“拜堂”典禮前后，新娘還要經(jīng)過(guò)“上頭”、“開(kāi)面”及“坐?！钡葌鹘y民俗的“洗禮”雞西。
*、娛樂(lè )
冰燈——造型別致的各種冰燈也起源于女真人雞西。相傳，寒冬時(shí)節，在大金國軍隊駐扎的一個(gè)村子里，忽得知有敵來(lái)攻，由于這個(gè)村寨的城墻低矮，人們都擔心防守不住。天黑時(shí)，領(lǐng)軍人烏古乃下令，村寨男女都提水往城墻上澆水。小城墻變得高高大大，敵人來(lái)時(shí)，見(jiàn)到這個(gè)城墻光滑明亮，又高了許多，以為有神相助，只好退兵。11**年，海陵王完顏亮借助先祖冰城御敵的故事，令人在宮中建筑高數米的“冰山”，正月十五那天，它帶領(lǐng)眾妃盡情欣賞張燈結彩的冰山。這個(gè)冰山，應是中國最早的冰燈了。
跑冰鞋——即滑冰雞西。有關(guān)“跑冰鞋”還有一段故事。傳說(shuō)：金太祖阿骨打當年帶領(lǐng)*000人馬，準備攻打賓州。賓州遼兵勢眾，而且，大雪封山，江河結凍，糧草緊缺，行動(dòng)不便，心急如焚。一天，阿骨打看見(jiàn)幾個(gè)小孩子足蹬烏拉滑子（簡(jiǎn)易冰鞋）從冰上滑過(guò)，受到啟發(fā)，便制作烏拉滑子。*000士兵穿上烏拉滑子如神兵天降攻入賓州擒敵獲勝。
玩嘎拉哈——“嘎拉哈”是女真語(yǔ)，學(xué)名“距骨”，是連接脛骨于胯骨，即踝關(guān)節上的一塊骨骼雞西。其形長(cháng)方，六個(gè)面中有四個(gè)能站立，這四個(gè)面的名稱(chēng)為：“珍兒”、“驢”、“坑”“背”。在金代女真的墓葬中，發(fā)現了用水晶、白玉、黃銅雕成的嘎拉哈。說(shuō)明女真人時(shí)期就開(kāi)始玩嘎拉哈。過(guò)去農閑時(shí)，大姑娘小媳婦，三五一群，盛行玩嘎拉哈，城里人也玩。現在沒(méi)人玩了。
翻繩——又叫解股，是女孩子喜愛(ài)的另一種室內游藝雞西。用一根繩結成繩套，一人以手指編成一種花樣，另一個(gè)人則用手指接過(guò)來(lái)，并翻成另一種花樣，相互交替編翻，直到一方不能再編翻下去為止。這種玩法，花樣繁多，趣味橫生，充分表現出女孩子們的靈巧手指、嫻熟技藝和聰慧才智。
*、滿(mǎn)族年俗
滿(mǎn)族人臘月二十三過(guò)小年，要做粘豆包、豆面卷子等粘食雞西。滿(mǎn)族人除夕要做滿(mǎn)族傳統糕點(diǎn)——薩其瑪，張貼對聯(lián)、窗花，掛箋（按八旗所屬，分別貼紅、黃、蘭、白色）、福字，互贈繡有“歲歲平安”的荷包。還要祭灶王爺。
除夕半夜子時(shí)，家家吃餃子，還要把幾枚銅錢(qián)暗放餃子中，吃到者則“終歲大吉”雞西。然后接神、辭歲要燃放鞭炮。家家院內豎等燈籠竿，高挑紅燈。
春節吃餃子叫“揣元寶”
大年初一，人家皆早起，穿戴新衣帽，互相拜年，恭賀新春雞西。不過(guò)，過(guò)去滿(mǎn)族婦女要等到初六，才可以出門(mén)拜年。
正月十五，上元節，又稱(chēng)元宵節、燈節雞西。滿(mǎn)族家家除吃元宵、掛彩燈外，還有制作冰燈、堆雪人習俗，這也是北方氣候所致。
“二月二，龍抬頭”滿(mǎn)族人正月不剃頭，大都等到二月二這天，才肯剃頭雞西。滿(mǎn)族人還有“領(lǐng)龍”的習俗，用草木灰從水缸一直撒到井旁，灰道彎曲如龍，然后在院中舉行祭祀，以求一年風(fēng)調雨順。滿(mǎn)族人臘月殺豬，三十祭祖用豬頭，過(guò)了初六，將豬頭放到“哈什里”（倉房），這個(gè)豬頭一直放到二月二，才拿出來(lái)煮熟了吃，此舉稱(chēng)為“龍抬頭”。
過(guò)年節日娛樂(lè )，滿(mǎn)族人有參加人數眾多的“滿(mǎn)族秧歌”，俗稱(chēng)“韃子秧歌”雞西。滿(mǎn)族秧歌除以走陣式來(lái)表現生產(chǎn)、生活和打仗外，還通過(guò)人物的扮相、服飾、道具、舞姿動(dòng)律來(lái)反映。
正月里，婦女、兒童在火炕上玩“翻繩”、“抓嘎啦哈”等游戲；孩子們在室外，玩起了踢毽子、打冰嘎、藏貓貓、放鞭炮等雞西。
滿(mǎn)族人的節日食品，主要有：年糕、粘豆包、粘火勺、薩其瑪、白肉血腸、豆面卷子、蘇子葉餑餑、大黃米干飯、火鍋等雞西。
7、宗教
滿(mǎn)族信仰的是薩滿(mǎn)教雞西。薩滿(mǎn)教是東北亞民族信奉的一種古老的宗教，薩滿(mǎn)教也是一種原始的神教。薩滿(mǎn)教是在原始信仰基礎上逐漸豐富與發(fā)達起來(lái)的一種民間信仰活動(dòng)。據說(shuō)起于原始漁獵時(shí)代，薩滿(mǎn)教的理論根基是“萬(wàn)物有靈論”，體現了崇尚大自然，追求天人合一的理念。薩滿(mǎn)教的載體主要是祭祀活動(dòng)，即跳薩滿(mǎn)舞（俗稱(chēng)跳大神），以此來(lái)求得神靈保佑。其主要儀式由薩滿(mǎn)（即薩滿(mǎn)教巫師的專(zhuān)稱(chēng)）負責，程序有：請神——向神靈獻祭；降神——用鼓語(yǔ)呼喚神靈的到來(lái)；領(lǐng)神——神靈附體后薩滿(mǎn)代神立言；送神——將神靈送走。薩滿(mǎn)教祭祀活動(dòng)在上個(gè)世紀的五十年代末，六十年代初的農村還存在。