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印刷問(wèn)答 2021-04-11 07:43 1867
?? 嵩口陳埔紙獅
一、分布區域：
永泰縣嵩口鎮陳埔(東坡、下坡、蘆洋)，城峰鎮的溫泉村，富泉鄉的力華村藝術(shù)紙。
二、歷史淵源：
舞紙獅，又稱(chēng)“興獅”，大約在七百多年前的元代，永泰縣城一帶就有這種民間娛樂(lè )活動(dòng)，多在每年元宵節期間進(jìn)行藝術(shù)紙。
??當地舞紙獅的目的，是為了消災驅邪，祈求吉祥、和順、豐收，亦有“敬神”的濃重迷信色彩藝術(shù)紙。相傳舞紙獅的主神爺為玉皇三太子，謂之“九天風(fēng)火院三田都無(wú)帥”，還有一個(gè)娛樂(lè )神叫“鄭二爺”，傳說(shuō)鄭二爺特別喜歡娛樂(lè )而最怕哭泣，它能助人為樂(lè )。舞獅隊利用舞獅活動(dòng)到各神廟、各家各戶(hù)廳堂去表演敬神活動(dòng)，以示答謝神明的恩賜。
??在災荒年份，災民則利用“興獅”，以獅為吉祥物，祈求神靈驅邪消災，賜與平安，以此為精神依托藝術(shù)紙。每年的農歷十二月，舞獅隊就開(kāi)始籌備、排練，正月初九起開(kāi)始受邀出演，當地群眾在元宵節前就做好接獅入戶(hù)的準備，都要把獅接到家中舞動(dòng)一番，特別是新蓋的樓房或家中發(fā)生不順心、不吉利的事情都必接獅到房屋逐間舞動(dòng)，以驅邪消災和避免火災。
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三、基本內容：
在元宵節的大庭廣眾中表演舞紙獅，則要有一個(gè)表演專(zhuān)用舞臺，即“紙獅亭”，其外觀(guān)有如縮微的亭臺樓閣古建筑，屋頂兩端有翹檐．中有圓球，中層四角亦有翹檐藝術(shù)紙。紙獅亭以竹篾綁扎成
骨架，后用紙張裱糊，外用透明的有花紋的“勁”紙(一種似塑料薄膜的紙品)封貼，樓臺兩端及正中鑲裝用“藕絲”片后，再配貼各色彩剪成的鳥(niǎo)、龍、風(fēng)等圖案藝術(shù)紙。
??亭閣前、左、右三面同樣布景、裝貼藝術(shù)紙。后面封貼綠色紙。整座亭閣裝貼完畢后，再安放在木條做成的與亭座四角同等大小的四角方架上形成舞臺。舞臺正面兩旁立柱及臺前要配掛與樓閣同樣方法制作的柱聯(lián)及臺裙。柱聯(lián)規格為高40厘米×寬10厘米×厚5厘米；臺裙規格為長(cháng)90厘米×寬10厘米×厚8厘米。
??舞臺四角方架要條為3厘米方條，構成高60厘米×寬88厘米×48厘米(內徑)，四角木架四柱頂端均伸長(cháng)3厘米，用于安裝亭閣藝術(shù)紙。四角架背面配裝兩扇門(mén)供操作演出人員出入，四柱的底腳伸長(cháng)5厘米，與舞臺的底架插接。舞臺木架用布圍密以遮隱操作紙獅人員。舞臺底架用4．5厘米方木條制，高170厘米×長(cháng)94厘米×寬50厘米，底架不能釘死，應能靈活折裝，底架四個(gè)立柱頂端均安四個(gè)內直徑3．5厘米的竹筒，用于插接舞臺木架。
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紅獅的獅頭與獅尾都裝上操縱用的筷狀小竹條藝術(shù)紙。人物如小木偶用木雕刻，尤其頭、臉要雕刻精致，身子只用不雕刻的木棒或稻草綁緊的圓草棒(木偶身高20厘米左右)，外表用不同彩布裝束，并按所需部位安裝固定或活動(dòng)的小竹條。
蜈蚣用彩紙剪糊而成藝術(shù)紙。蛤精雙殼用竹篾綁成蛤殼的形狀，再用白紙糊好畫(huà)上蛤紋，兩殼瓣均裝小竹桿，兩殼瓣連接處用鐵絲做成能開(kāi)能合，殼中裝一美麗女子，經(jīng)裝得蛤口開(kāi)時(shí)，女子露出身形，合時(shí)縮進(jìn)殼內。
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舞紙獅及木偶表演都稱(chēng)為“挑”藝術(shù)紙。“挑”小木偶也叫“挑人仔”，是由二人站在用布圍起來(lái)的紙獅舞臺架內，聽(tīng)鑼鼓指揮，按節奏左右上下操縱小竹桿進(jìn)行不同動(dòng)作表演，若需要操縱的演
具較多，小竹條就需按排列順序分別插在小要板條上，小板條預先準備好，按所需位置鉆孔藝術(shù)紙。
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節目?jì)热菰葸^(guò)：①元帥公開(kāi)臺翻跟斗；②紙獅舞(舞時(shí)配小鈴聲)；③小木偶表演如：童子拜、狀元游街、唐僧話(huà)游、三星賜福、三英戰呂布、三打白骨精、老翁釣蟬、收伏蛤蜊精、母雞啄蜈蚣、藤牌陣對打等藝術(shù)紙。舞紙節目表演結束，用一童子身出臺牽獅繞舞臺一則到臺前中央向觀(guān)眾禮拜三下，叫做“收獅”，元帥公再出臺又是翻跟斗，叫做“收臺”，結束全場(chǎng)演出。
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人員及音樂(lè )伴奏：舞紙獅二人，接送演具一人，折裝及扶架二人藝術(shù)紙。伴奏樂(lè )器有平鼓(司鼓者為樂(lè )隊指揮)、大鑼、小鑼、戰鼓、大鈸、小鈸六人。鑼鼓打法有：龍鼓、耐平鑼、緊中慢、單邊加冠、四不象、急板(急操)等。
成立舞紙獅隊叫“興獅”，排練及存放紙獅亭、演具的地方叫“獅館”，獅館成立日期叫“入館”，稱(chēng)騁請舞紙獅的人家為“柱”，參加演出人員叫“子弟”藝術(shù)紙。
??舞獅隊準備就緒擇吉日請神位藝術(shù)紙，
搭香案，貼上“九天風(fēng)火院三田都元帥、鄭一爺、鄭二爺香位”神位牌(神位中的“火”字要倒寫(xiě)，意思是要消滅火災)藝術(shù)紙。正月未演出前要先到本地神廟演出。叫“參境”，“參境”后才可以受聘出演。請舞獅的人家要放鞭炮，叫“接獅”，舞獅隊聽(tīng)到炮聲，也點(diǎn)響一粒炮，叫“回炮”，表示已知道哪家哪戶(hù)要接獅。
??回了炮就一定要出演，不然就是違反規矩藝術(shù)紙。據傳說(shuō)：回了炮，獅神就已經(jīng)到戶(hù)口，如果不去舞獅，那么這戶(hù)人家就得不到平安。每一處演出完畢，鑼鼓以“四不象”打法而告結束，叫做“勾鑼”。收獅后在路上行走時(shí)要用大小鑼、鼓三種斷續打幾聲，叫“引獅”，也叫“呼獅”。
??到戶(hù)演出完畢收受人家紅包叫“花彩”多少不論，原先也有人家只送餅干或紙錢(qián)、香等，紙錢(qián)在演出結束時(shí)燒化藝術(shù)紙。過(guò)了元宵沒(méi)有再接獅，獅子隊就準備解散，叫“殺獅”，也叫“踢館”。“踢館”日子由陰陽(yáng)遷徙擇吉日(殺生日)，也有自定于正月廿九日或二月初二日。在“殺獅”的當日，集齊全班人員，抬著(zhù)全套演具，先到神廟“參境”，后到各“柱”舞，叫作“游獅”。
??“游獅”的內容與出演節目相同，但受游獅的“柱”只要放鞭炮接送，不要再送“花彩”藝術(shù)紙。游完獅回館就設壇“殺獅”。
“文化大革命”時(shí)，此項活動(dòng)停止藝術(shù)紙。近來(lái)，熱心民間文藝活動(dòng)的星捷彬先生正在積極籌劃恢復中。
藝術(shù)紙。
舞紙獅，又稱(chēng)“興獅”，大約在七百多年前的元代，永泰縣城一帶就有這種民間娛樂(lè )活動(dòng)，多在每年元宵節期間進(jìn)行藝術(shù)紙。當地舞紙獅的目的，是為了消災驅邪，祈求吉祥、和順、豐收，亦有“敬神”的濃重迷信色彩。相傳舞紙獅的主神爺為玉皇三太子，謂之“九天風(fēng)火院三田都無(wú)帥”，還有一個(gè)娛樂(lè )神叫“鄭二爺”，傳說(shuō)鄭二爺特別喜歡娛樂(lè )而最怕哭泣，它能助人為樂(lè )。舞獅隊利用舞獅活動(dòng)到各神廟、各家各戶(hù)廳堂去表演敬神活動(dòng)，以示答謝神明的恩賜。在災荒年份，災民則利用“興獅”，以獅為吉祥物，祈求神靈驅邪消災，賜與平安，以此為精神依托。每年的農歷十二月，舞獅隊就開(kāi)始籌備、排練，正月初九起開(kāi)始受邀出演，當地群眾在元宵節前就做好接獅入戶(hù)的準備，都要把獅接到家中舞動(dòng)一番，特別是新蓋的樓房或家中發(fā)生不順心、不吉利的事情都必接獅到房屋逐間舞動(dòng)，以驅邪消災和避免火災。
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