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通關(guān)文牒為中國古代護照，它是古代通過(guò)關(guān)戍時(shí)拿的通行證，曾被稱(chēng)為符、節、傳、過(guò)所、公驗、度牒、路證等，每到一國需加蓋該國印璽方可。從清末開(kāi)始至今稱(chēng)為護照，我們現在稱(chēng)為出國護照。

古代歷史多不可考，仍有散落的記錄。如蘇武出使匈奴不敢忘節（使者憑證，同時(shí)是漢朝國籍的證明），玄奘取經(jīng)所用的度牒等等。

通關(guān)文牒

洋洋幾十萬(wàn)字的《西游記》，講述了唐僧和孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四人行程十萬(wàn)八千里，歷經(jīng)十四年，途徑數國到西天取經(jīng)的故事。他們師徒四人歷經(jīng)艱險，跋山涉水，斗惡除魔，他們風(fēng)吹露宿，披星戴月，飽經(jīng)風(fēng)霜，終于克服了種種艱難困苦，抵制了各種誘惑，經(jīng)受生死的考驗，到達了靈山，見(jiàn)到了如來(lái)，取得了真經(jīng)，實(shí)現了夢(mèng)想。

要想簡(jiǎn)要明了的知道《西游記》中，唐僧和孫悟空等師徒四人取經(jīng)的全過(guò)程，了解他們的與妖魔斗爭的各個(gè)經(jīng)歷，那就要抓住他的線(xiàn)索，跟蹤他們的途徑，然而100回* * 萬(wàn)字的巨著(zhù)，談何容易。

我們可以走捷徑，可以抓住一個(gè)很重要的東西，這就是“通關(guān)文牒”。因為唐僧去西天取經(jīng)，隨身帶著(zhù)大唐王朝的通關(guān)文牒?？梢哉f(shuō)通關(guān)文牒跟隨了唐僧去西天取經(jīng)的全程，記錄了他們途徑的全過(guò)程。他是唐僧西天取經(jīng)的見(jiàn)證。

說(shuō)到古代的護照，講的就是這個(gè)通關(guān)文牒啊，古代人怎么出國的事情

甘肅省敦煌市西南的“陽(yáng)關(guān)下耳目”烽燧北* 00米處，坐落著(zhù)陽(yáng)關(guān)遺址博物館的陽(yáng)關(guān)都尉府，一位身著(zhù)古漢服的“都尉”正在里頭書(shū)寫(xiě)“陽(yáng)關(guān)關(guān)照”——漢代的通關(guān)文牒。要知道，正是這些通關(guān)文牒，衍生了中國古代的護照販子，他們給后人留下一個(gè)有趣的漢語(yǔ)詞匯：賣(mài)關(guān)子。

《西游記》中的唐三藏實(shí)際是個(gè)“偷渡者”

以護照形式作為出入邊塞關(guān)津的通行證件，在古代中國有近五千年的發(fā)展歷史。出國護照和國內護照不相區分的做法，從春秋戰國一直延續到新中國成立。而在清代以前，護照、簽證不分。外國人入境，如經(jīng)批準，州府再給他發(fā)一張護照。

夏、商、西周時(shí)期的護照雛形稱(chēng)為“牙璋”和“圭璋”。春秋戰國、秦漢時(shí)期的護照稱(chēng)為“封傳”和“符節”。宋代護照又演變?yōu)椤瓣P(guān)引”、“符牌”，元代護照則以“公驗”、“腰牌”為主，明代護照又出現了“文牒”、“關(guān)照”、“符牌”和“堪合”等形式。護照由石銅變竹木，由竹木變紙張，由手書(shū)變印刷，由文牒變本本。

關(guān)于護照，歷史上一個(gè)傳播甚廣的故事是“伍子胥過(guò)昭關(guān)”。伍子胥逃避追殺，想脫楚入吳，因為沒(méi)有通行證，在吳楚交界的昭關(guān)受阻，一夜憂(yōu)急交加，頭發(fā)盡白。

到唐代，“過(guò)所”制度更為嚴格，凡到各地進(jìn)行貿易或其他活動(dòng)的商人等都要持過(guò)所，否則便是非法通行，要受到緝拿。申請人萬(wàn)一丟失過(guò)所，就要被拘押扣留，查清身份后再酌情處理。無(wú)過(guò)所者將被視為“私度”，被查獲就要治罪。

在護照研究專(zhuān)家范振水看來(lái)，中國唐代的出入境管理制度，接近1000年后的現代出入境、邊檢和海關(guān)查驗制度。來(lái)自北非和西亞各國的商人，在唐境內外“安全、自由”地通行，與唐代國力的強盛和中外交通的活躍有關(guān)。

唐朝最有名的“私度”者，當屬唐玄奘。歷史上玄奘通西域，身上沒(méi)有通行證件，一路混跡于商客隊伍中，有數次幾乎被中國守關(guān)的士兵射傷。

《西游記》中說(shuō)，唐僧師徒一路行經(jīng)西域各國，第一等要緊事是請官家在唐王簽發(fā)的護照——通關(guān)文牒上，蓋印押花。類(lèi)似的“倒換通關(guān)文牒”情節與當下我們所說(shuō)的簽證——對方領(lǐng)事官員在持照人護照上面簽字蓋章的做法十分接近。

范振水認為，《西游記》里的描述反映的很可能是作者吳承恩所在的明代時(shí)期通行證的使用情況。如果他的猜測屬實(shí)，中國的簽證(批示)發(fā)明要比國際早* 00年。

從古代到中世紀，西方各國之間交往很少，接受?chē)欠裨试S入境，往往只憑邊檢人員的一句話(huà)。在第一次世界大戰爆發(fā)前，世界上絕大多數國家對出入境人員既不要求持有護照，也不要求另附載簽證。170* 年，英國有了一紙護照，請求外國當局允許持照人自由通過(guò)。1* * 2年奧斯曼帝國簽證，是世界領(lǐng)事界公認的存世最早的實(shí)體簽證。

但到了明清兩代，大英帝國代表的工業(yè)時(shí)代開(kāi)啟的跨國界潮流與我國封閉的大門(mén)轟然相撞。我國多年來(lái)向外國人頒發(fā)“另紙護照”與西方各國間“自由通行”相抵觸，“護照”糾紛甚至在一定程度上引發(fā)了鴉片戰爭。

清道光十四年，英國首任駐廣州領(lǐng)事律勞卑從澳門(mén)到廣州赴任。根據清朝律令，外國人從澳門(mén)進(jìn)廣州須向澳門(mén)地方官員申請護照，但律勞卑不領(lǐng)護照，且以“平行款式”向兩廣總督盧坤投遞書(shū)信，最終引發(fā)外交沖突。盧坤命令停止對英貿易，律勞卑則令兵船炮擊虎門(mén)炮臺，闖入黃埔。

六年后，第一次鴉片戰爭爆發(fā)。事實(shí)上，兩次鴉片戰爭后簽訂的《南京條約》、《天津條約》、《北京條約》等不平等條約，除了割地賠款，基本上都反映了馬戛爾尼和律勞卑們的要求，核心在“自由通商，協(xié)議關(guān)稅”。而《天津條約》約定“外國人可以到內地游歷經(jīng)商”，“外國傳教士可以到內地自由傳教”等內容，外國人持本國發(fā)放的護照，經(jīng)中國官員蓋印，便可在中國內陸“自由、安全”通行。

1* * * 年7月2* 日，美國卸任駐華公使蒲安臣代表清政府與美國訂立《中美天津條約續增條款》，又稱(chēng)《中美續增條約》，條約主要內容包括兩國人民可隨時(shí)自由往來(lái)p游歷p貿易或久居;兩國人民均可入對方官學(xué)，并受優(yōu)惠待遇。這為美國來(lái)華招攬大量華工開(kāi)方便之門(mén)。1* * 1年，加州已有2.* 萬(wàn)名華人，1* * 2年華人數目增加了* 倍。但到了1* * 2年，美國國會(huì )通過(guò)了臭名昭著(zhù)的《排華法案》，很大程度上限制了中國的對美移民。

曾經(jīng)，到美國去，還免簽。191* 年第一次世界大戰爆發(fā)后，尤其到了冷戰時(shí)期，世界各國為了國家安全利益和政治的需要，普遍通過(guò)本國立法或行政措施建立健全本國的護照和簽證制度。1920年，美國正式開(kāi)始使用簽證，19* 2年之后，美國開(kāi)始有國民出國旅行須持有護照的規定。

被裹挾在二戰世界版圖中的中國，護照和簽證也隨之進(jìn)一步適應國際化的形勢。1922年，中國出現了最早的本子護照，因軍閥割據的混戰，一紙護照仍然繼續簽發(fā)。這些本子護照多為1* 頁(yè)，三年有效。因持照人途徑國家多，譯文多達八種(法、英、西、葡、俄等)，光譯文就占了護照* 頁(yè)。

192* 年，由東三省交涉總署批轉下發(fā)《發(fā)給入境簽證辦法》，廢止向外國人頒發(fā)“另紙護照”的做法，改為在外國人護照上頒發(fā)簽證。19* 0年，國民政府頒發(fā)《查驗外國人入境護照規則》，要求入境外國人所持護照必須經(jīng)中國駐外使領(lǐng)館簽證。

19* * 年，身為同盟國之一，中國與美國簽訂了《中美友好通商航海條約》，又稱(chēng)《中美條約》。根據條約規定，締約此方之國民有在彼方“領(lǐng)土全境內”居住、旅行與從事商業(yè)、工業(yè)等各種職業(yè)的權利等等。條約第二條第一款為：“……，并除其本國主管官廳所發(fā)給之(甲)有效護照，或(乙)其他身份證明文件外，應無(wú)須申請或攜帶任何旅行文件?！币簿褪钦f(shuō)，當時(shí)的中國人實(shí)現了今天不少中國人的夢(mèng)想——到美國去，還免簽。