關(guān)于我國古代四大發(fā)明之一的雕版印刷技術(shù)發(fā)明于的信息

一、現代文閱讀（* * 分）

（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共* 小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～* 題。

材料一：

①數字人文是采用數字技術(shù)來(lái)解決人文領(lǐng)域研究問(wèn)題的新型學(xué)科。中國古代文學(xué)研究目前至少存在著(zhù)資料離散和時(shí)空分離兩大難題，不借助數字人文技術(shù)就較難突破和解決。

②文獻資料的離散，有“同類(lèi)異處”和“異類(lèi)分隔”兩種狀態(tài)?！巴?lèi)異處”是指同一專(zhuān)題、同一領(lǐng)域、同一學(xué)科的材料，往往分散在不同的文獻里?！爱愵?lèi)分隔”是知識分類(lèi)造成的資料分離。由于人類(lèi)知識的廣泛性、豐富性和復雜性，不同性質(zhì)、不同領(lǐng)域的文獻資料總是分門(mén)別類(lèi)收藏和存儲。比如，書(shū)寫(xiě)梅花的文學(xué)作品，收藏在文學(xué)領(lǐng)域的總集、別集里，而介紹梅花生物特性、栽培技術(shù)的知識，則在植物學(xué)著(zhù)作里。無(wú)論是“同類(lèi)異處”還是“異類(lèi)分隔”的文獻資料，人力都難以改變其離散狀態(tài)。

③古代文學(xué)研究的時(shí)空分離，體現在兩個(gè)層面。在觀(guān)念意識層面，是時(shí)間意識強烈，而空間意識淡薄。文學(xué)史研究，注重時(shí)間的變化進(jìn)程，而忽視空間的離合分布；時(shí)間進(jìn)程的描述多，作家活動(dòng)、作品創(chuàng )作的地理空間分布的考察相對少。作家年譜、別集編年箋注和文學(xué)編年史之類(lèi)的著(zhù)作，注重時(shí)間編年而不注重空間系地，時(shí)間信息具體而空間信息模糊，時(shí)間感強而空間感弱。

④在實(shí)踐操作層面，受思維方式和紙本載體功能的限制，文學(xué)史和文學(xué)編年史的呈現，只能是單向呈現，而不能多向呈現。按照時(shí)間序列呈現文學(xué)史的發(fā)展歷程，就難以兼顧空間序列的分布和變化。如果按照空間序列來(lái)呈現各地文學(xué)圖景，又難以從時(shí)間序列上觀(guān)察和呈現一代文學(xué)的發(fā)展進(jìn)程。簡(jiǎn)言之，以時(shí)間為軸心，空間秩序就被割裂；以空間為軸心，時(shí)間的序列就被打斷。比如我們從《杜甫年譜》知道，天寶十三年杜甫在長(cháng)安，過(guò)著(zhù)“朝扣富幾門(mén)，暮隨肥馬塵”的窘迫生活，但我們無(wú)法知道，這一年李白在哪里，岑參在哪里，高適在哪里?！短K軾年譜》可以告訴我們蘇軾一生到過(guò)杭州、密州、黃州、儋州等地，但不能告訴我們，在蘇軾生前和身后，還有哪些作家到過(guò)這些地方，寫(xiě)有什么作品。

⑤怎樣運用數字人文技術(shù)解決資料離散和時(shí)空分離這兩大難題呢？以運用數字人文技術(shù)開(kāi)發(fā)的唐宋文學(xué)編年地圖平臺為例，它旨在囊括歷年來(lái)有關(guān)唐宋作家作品編年的成果信息，包括年譜、別集箋注、考訂論文等。要讓計算機能夠識別處理這些編年文獻資料，并在地圖中可視化呈現，需要經(jīng)過(guò)數據建模、數據轉化、數據關(guān)聯(lián)和呈現三個(gè)階段。

⑥數據建模，是為數據挖掘、信息提取建立模板。而建立什么樣的模板，取決于平臺的要素和功能。唐宋文學(xué)編年地圖平臺包含時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、作品這五大要素，需要實(shí)現瀏覽檢索、關(guān)聯(lián)生成、數據統計、時(shí)空定位和可視化呈現這五大功能。不同要素只有形成一定的結構之后才能產(chǎn)生功能，因而需要圍繞時(shí)、地、人、事、文這五大要素來(lái)設計數據模板。

⑦數據轉化，是根據數據模板，挖掘提取文獻資料中的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件和作品等有效信息，轉化為計算機系統可以識別、關(guān)聯(lián)和統計的數據。

⑧數據關(guān)聯(lián)及呈現，是將各類(lèi)數據進(jìn)行融合，開(kāi)發(fā)成關(guān)系型結構化數據庫。作家作品的數據通過(guò)編年和系地兩個(gè)屬性，可形成關(guān)聯(lián)數據。借功GIS（地理信息系統）地圖技術(shù)及軟件編程技術(shù)；將數據融合成一體。數據關(guān)聯(lián)融合后，文學(xué)編年地圖平臺就能可視化呈現作家行跡。既可以呈現一時(shí)一地一個(gè)作家一生的行跡，也可以展現不同時(shí)間多個(gè)地方多位作家的活動(dòng)行跡。時(shí)空一體，在這里得到初步實(shí)現。

（摘編自王兆鵬、邵大為《數字人文在古代文學(xué)研究中的初步實(shí)踐及學(xué)術(shù)意義》）

材料二：

段海蓉：數字人文給科研工作者帶來(lái)研究便利的同時(shí)，可能帶來(lái)哪些問(wèn)題？

鄭永曉：比如相關(guān)論文中各種數據、圖表的泛化現象，用“檢索代替研究”“技術(shù)偽裝學(xué)問(wèn)”等就是突出的問(wèn)題。此外，還涉及研究成果中文獻利用或者說(shuō)引用的規范性、版權問(wèn)題等。古代文學(xué)研究，需要我們研究者與古代作家建立心靈的對話(huà)，需要對作品有良好的感悟能力，才能對古代文學(xué)現象作出有深度的闡發(fā)。前《文學(xué)遺產(chǎn)》主編陶文鵬先生就對滿(mǎn)篇都是通過(guò)檢索羅列的各種文獻，而沒(méi)有思想、沒(méi)有藝術(shù)分析的論文很不滿(mǎn)，斥之為“電腦體”，我對此很贊同。

我們提倡關(guān)注數字人文研究，不能只有數字而沒(méi)有人文，歸根到底它應該還是人文研究，需要保持人文研究的根本屬性和基本特點(diǎn)。技術(shù)和數據驅動(dòng)是為了讓我們的研究建立在更堅實(shí)的科學(xué)依據之上，是為了讓我們的學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)更具有說(shuō)服力，也是為了讓人文研究在新時(shí)期煥發(fā)出新的生命力。

段海蓉：我們是否應該擔心數字人文會(huì )對人文精神造成戕害？

鄭永曉：這種擔心有一定道理，關(guān)鍵是如何趨利避害。數字人文的目的是通過(guò)新的方法去解決一些傳統方法不能解決或解決不好的問(wèn)題，并非要完全取代傳統人文研究，也不可能完全取代傳統研究。如果運用得當，數字人文應能夠促進(jìn)人文精神的弘揚而不是阻礙、妨害人文精神。以最具個(gè)性化的也是最具人文特點(diǎn)的文學(xué)作品鑒賞為例，我們借由作品與古代作家進(jìn)行的心靈對話(huà)，似乎與冷冰冰的計算機毫無(wú)關(guān)系，但是有計算機的幫助效果可能不一樣。比如我們讀納蘭性德的“片帆何處，南浦沉香雨”，稍有文學(xué)常識的人會(huì )聯(lián)想到屈原的“送美人兮南浦”，白居易的“南浦凄凄別”等。但計算機可能做得更多，它會(huì )把與“南浦”相近似的“灞橋”“長(cháng)亭”等聚在一起，分析這些表達離別的意象的相似、相異之處，統計它們被歷代作家使用次數的多寡，并將這些信息共同呈現給讀者。有了數字人文的幫助，讀者對文學(xué)作品的理解會(huì )更為深入，而不是相反。

我以為，避免數字人文產(chǎn)生弊端的最有效辦法是學(xué)者必須具備深厚的人文學(xué)術(shù)修養。只有在具備深厚人文修養、精通傳統人文學(xué)科的研究體系和研究方法的基礎上，同時(shí)深入了解計算機科學(xué)的特點(diǎn)和數字人文的長(cháng)處，從問(wèn)題出發(fā)，將傳統人文科學(xué)方法與數字人文有效整合，才能將二者的優(yōu)勢結合起來(lái)，趨利避害，在學(xué)術(shù)上開(kāi)辟出新的天地。

（摘編自《古籍數字化、數字人文與古代文學(xué)研究——訪(fǎng)中國社會(huì )科學(xué)院鄭永曉教授》）

1．下列對材料相關(guān)內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）

A．人們往往根據知識分類(lèi)的不同存儲文獻資料，這導致了文獻資料的“異類(lèi)分隔”。

B．技術(shù)和數據驅動(dòng)是人文研究堅實(shí)的科學(xué)基礎，可以讓人文研究煥發(fā)新的生命力。

C．借助CIS地圖技術(shù)和軟件編程技術(shù)，文學(xué)編年地圖平臺能可視化呈現作家行跡。

D．傳統的文學(xué)史和文學(xué)編年史很難打破時(shí)空局限，無(wú)法兼顧時(shí)間序列和空間序列。

2．根據材料內容，下列說(shuō)法正確的一項是（ ）

A．將傳統人文科學(xué)方法與數字人文結合起來(lái)，就能趨利避害，開(kāi)辟新的學(xué)術(shù)天地。

B．讀者可以從《蘇軾年譜》中獲得杭州、密州、黃州等地的文學(xué)創(chuàng )作和發(fā)展情況。

C．若要實(shí)現數字人文平臺的各項功能，需圍繞時(shí)、地、人、事、文設計數據模板。

D．古代文學(xué)研究的時(shí)空分離，與研究者的觀(guān)念意識、思維方式和紙本載體等有關(guān)。

* ．結合材料內容，下列各項中最適合運用數字人文技術(shù)解決的一項是（ ）

A．研究魏晉詩(shī)歌版圖的靜態(tài)分布和動(dòng)態(tài)變化

B．對《水經(jīng)注》進(jìn)行輯補、校對和注釋

C．考證《四庫全書(shū)》的底本及成書(shū)過(guò)程

D．分析李清照詩(shī)詞創(chuàng )作風(fēng)格的變化及其成因

* ．請簡(jiǎn)要分析材料一的論證結構。（* 分）

* ．學(xué)者科奇認為“思維體驗和文字表達是人文研究和人文教育的精髓，而數字人文的出現很有可能使這樣的目標落空”，請結合材料談?wù)勀銓Υ说目捶?。? 分）

（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共* 小題，1* 分）

閱讀下面的文字，完成* ～9題。

夜的眼

王蒙

①路燈當然是一下子就全亮了的。街道兩端，光河看不到頭?；睒?shù)留下了樸質(zhì)而又豐滿(mǎn)的影子。開(kāi)始有了稀稀落落的、然而最引人注目的霓虹燈和理發(fā)館門(mén)前的旋轉花浪，有燙了的頭發(fā)和留了的長(cháng)發(fā)，高跟鞋和半高跟鞋。

②陳杲已經(jīng)有20多年不到這個(gè)大城市來(lái)了。20多年，他在一個(gè)邊遠的省份的一個(gè)邊遠的小鎮，那里的路燈有三分之一是不亮的，燈泡健全的那三分之二又有三分之一的夜晚得不到供電。人們晚上都在自己的家里抱孩子，抽煙，洗衣服，說(shuō)一些說(shuō)了就忘的話(huà)。

③汽車(chē)來(lái)了，售票員熟練地一撤電門(mén)，遮著(zhù)罩子的供看票用的小燈亮了，撕掉幾張票以后，叭，又滅了。許多的街燈、樹(shù)影、建筑物和行人掠過(guò)去了，又要到站了，叭，罩燈又亮了。上來(lái)兩個(gè)工人裝束的青年，情緒激動(dòng)地在談?wù)撝?zhù)“……關(guān)鍵在于民主，民主，民主……”來(lái)大城市一周，陳杲到處聽(tīng)到人們在談?wù)撁裰?，就和在那個(gè)邊遠的小鎮談?wù)撗蛲纫粯悠毡?。這大概是因為大城市的肉食供應比較充足吧，人們不必為羊腿操心。

④陳杲到這個(gè)城市來(lái)是參加座談會(huì )的。粉碎“四人幫”后，陳杲接連發(fā)表了五六篇小說(shuō)，有些人夸他寫(xiě)得更成熟了，路子更寬了，更多的人說(shuō)他還沒(méi)有恢復到20余年前的水平。過(guò)分注意羊腿的人小說(shuō)技巧就會(huì )退化的，但是懂得了羊腿的重要性和迫切性卻是一大進(jìn)步和一大收獲。

⑤車(chē)到了終點(diǎn)站，他掏出“通訊錄”，開(kāi)始打問(wèn)。他問(wèn)一個(gè)人卻有好幾個(gè)人向他指點(diǎn)，只有在這一點(diǎn)上他覺(jué)得這個(gè)大城市的人還保留著(zhù)“好禮”的傳統。他道了謝，三拐兩彎，走進(jìn)一片迷宮似的新住宅區。

⑥陳杲似乎有一點(diǎn)后悔。他莫名其妙地坐了好長(cháng)時(shí)間的車(chē)，要按一個(gè)莫名其妙的地址去找一個(gè)莫名其妙的人辦一件莫名其妙的事。其實(shí)事一點(diǎn)也不莫名其妙，只是他辦起來(lái)不合適罷了。讓他辦這件事還不如讓他上臺跳芭蕾舞，飾演《天鵝湖》中的王子。他走起路來(lái)都有一點(diǎn)跛，這是“橫掃一切”留下的小小的“紀念”。

⑦按照人們所說(shuō)的，對面不太遠的那一幢樓就是了，偏偏趕上這兒在施工，一道很寬的溝，他大概跳不過(guò)去。被“橫掃”以前本來(lái)是可以跳過(guò)去的。于是他順著(zhù)溝走來(lái)走去，焦躁起來(lái)。繞還是跳?不，還不能服老，于是他后退了幾步，一、二、三，不好，一只腿好像陷在沙子里，但已經(jīng)跳了起來(lái)，不是騰空而起，而是落到溝里。幸好，溝底還沒(méi)有什么硬的或者尖利的東西。但他也過(guò)了將近十分鐘才從疼痛和恐懼中清醒過(guò)來(lái)，他笑了，拍打了一下身上的土，一跛一拐地爬了出來(lái)，誰(shuí)知道剛爬出來(lái)又一腳踩到一個(gè)雨水洼里，他慌忙從水洼里抽出了腳，鞋和襪子已經(jīng)都濕了，腳感到很牙磣。

⑧他臨走以前，領(lǐng)導同志找了他去，“我們是老戰友,”領(lǐng)導說(shuō)，“我信上已經(jīng)寫(xiě)了，咱們機關(guān)的唯一的一輛上海牌小臥車(chē)壞了，看來(lái)本省是修不好了，缺幾個(gè)關(guān)鍵性的部件。我這個(gè)老戰友是主管汽車(chē)修配行業(yè)的，早就向我打過(guò)保票，說(shuō)是‘修車(chē)的事包在我身上'，你去找找他，聯(lián)系好了拍一個(gè)電報來(lái)………"

⑨終于找對了門(mén)，先平靜了一下，調勻呼吸，三次敲門(mén)之后，咚咚咚傳來(lái)了腳步聲，是一個(gè)頭發(fā)蓬亂的小伙子，“找誰(shuí)?”他問(wèn)，口氣有一些不耐煩?！拔艺襵xx同志?！薄八辉??！毙』镒愚D身就要關(guān)門(mén)，陳杲向前邁了一步，用最禮貌的詞句作了自我介紹，然后問(wèn)道:“您是不是xxx同志家里的人，您能不能聽(tīng)我說(shuō)一說(shuō)我的事情并轉達給xxx同志?”說(shuō)完，他把信掏了出來(lái)。小伙子斜仰著(zhù)坐在躺椅上一動(dòng)也不動(dòng)。年齡大概有小伙子兩倍的陳杲只好把領(lǐng)導同志的親筆信送了過(guò)去?！斑@個(gè)xxx，是我爸爸的戰友嗎?我怎么沒(méi)聽(tīng)我爸爸說(shuō)過(guò)?”

⑩這句話(huà)給了陳杲一種受辱的感覺(jué)?！澳隳贻p嘛，你爸爸可能沒(méi)對你說(shuō)過(guò)……”陳杲也不再客氣了，回敬了一句?！拔野职值故钦f(shuō)過(guò)，一找他修車(chē)，就都成了他的戰友了!”

?陳杲的臉發(fā)燒，心突突地跳起來(lái)，額頭上沁出了汗珠，“難道你爸爸不認識xxx嗎?他是19* * 年就到延安去的，去年在《紅旗》上還發(fā)表過(guò)一篇文章……他的哥哥是xx軍區的司令啊!”

?小伙子的反應是一個(gè)20倍于方才的輕蔑的笑容，而且笑出了聲。陳杲無(wú)地自容，他低下了頭?！拔腋氵@么說(shuō)吧,”小伙子站了起來(lái)，一副作總結的架勢，“現在辦什么事，主要靠?jì)蓷l，一條你得有東西，你們能拿點(diǎn)什么東西來(lái)呢?”“我們，我們有什么呢?”陳杲問(wèn)著(zhù)自己?！拔覀冇小蛲取彼匝宰哉Z(yǔ)地說(shuō)?！把蛲炔恍?”小伙子又笑了，由于輕蔑過(guò)度，變成了憐憫了，“再一條，干脆說(shuō)實(shí)話(huà)，就靠招搖撞騙……何必非找我爸爸呢，如果你們有東西，又有會(huì )辦事的人，該用誰(shuí)的名義就用去好了?！比缓?，他又補了一句，“我爸爸到北戴河出差去了……”他沒(méi)有說(shuō)“療養”。

?黑洞洞的樓道。陳杲像喝醉了一樣地連跑帶跳地沖了下來(lái)。他連跑帶躥，毫不費力地從土溝前一躍而過(guò)。

（1979，有刪改）

* .下列對小說(shuō)相關(guān)內容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）

A.小說(shuō)開(kāi)篇使用對比手法，大城市和邊遠小鎮形成了鮮明的對比，突出了城市的活力、喧囂、變化，批判了鄉村的落后、閉塞、單調。

B.小說(shuō)中關(guān)于民主與羊腿之別，反映了城鄉的差異?！把蛲取贝硖铒柖亲?，即物質(zhì)層面的追求，“民主”代表精神層面的追求。

C.小說(shuō)用插敘，在第④段交代了陳杲進(jìn)城目的是參加座談會(huì )，在第⑧段交代了這天晚上出行的原因。過(guò)去和現實(shí)交織，豐富了文章內容。

D.小說(shuō)善于通過(guò)對話(huà)塑造人物形象。小伙子的傲慢、自以為是，陳杲的拘謹、小心翼翼，都通過(guò)對話(huà)很好

地表現出來(lái)。

7．下列選項中對本文分析不正確的一項是（ ）

A.本文以“上帝視角”來(lái)審視主人公陳杲，竭力發(fā)掘主人公的所思所感，反映了時(shí)代變遷中人們在生活和思想上的轉變。

B. 本文是“自傳體小說(shuō)”，記敘的是作者從19* 7到1979的“歸來(lái)”故事。它不只屬于王蒙，還屬于那一代作家、那一代知識分子。

C. 本文的“真實(shí)”體現在通過(guò)敘寫(xiě)陳杲夜晚的經(jīng)歷，展現那個(gè)時(shí)代的生活，折射出廣闊的社會(huì )面貌，反映了作者對現實(shí)的深刻思考。

D.本文顛覆了那個(gè)時(shí)代“傷痕文學(xué)”對故事完整性和形象連續性的期待，“我”不是身世控訴的抒情者,而是身世沉浮的觀(guān)察者。

* ．請根據文章簡(jiǎn)要分析文中“夜的眼”的豐富意蘊。（* 分）

9.黑色幽默是一種用喜劇形式表現悲劇內容的文學(xué)方法，請結合這一文學(xué)理念對《夜的眼》進(jìn)行分析。（* 分）

二、古詩(shī)文閱讀（* * 分）

（一）文言文閱讀（本題共* 小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~1* 題。

太祖武皇帝，沛國譙人也，姓曹，諱操，字孟德。太祖少機警，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也。惟梁國橋玄、南陽(yáng)何颙異焉。玄謂太祖曰:“天下將亂，非命世之才不能濟也，能安之者，其在君乎!”年二十，舉孝廉為郎，除洛陽(yáng)北部尉。光和末，黃巾起。拜騎都尉，討潁川賊。金城邊章、韓遂殺刺史郡守以叛，眾十余萬(wàn)，天下騷動(dòng)。征太祖為典軍校尉。會(huì )靈帝崩，太子即位，太后臨朝。大將軍何進(jìn)與袁紹謀誅宦官太后不聽(tīng)進(jìn)乃召董卓欲以脅太后卓到廢帝為弘農王而立獻帝京都大亂，卓表太祖為驍騎校尉，欲與計事。太祖乃變易姓名，間行東歸。三月，公圍張繡于穰。夏五月，劉表遣兵救繡，以絕軍后，公將引還，繡兵來(lái)追，公軍不得進(jìn)，連營(yíng)稍前。到安眾，繡與表兵合守險，公軍前后受敵。公乃夜鑿險為地道，悉過(guò)輜重，設奇兵。會(huì )明，賊謂公為遁也，悉軍來(lái)追。乃縱奇兵步騎夾攻，大破之。七年春正月，公軍譙，遣使以太牢祀橋玄。八年秋七月，令曰：“喪亂已來(lái)，十有五年，后生者不見(jiàn)仁義禮讓之風(fēng)，吾甚傷之。其令郡國各修文學(xué)，縣滿(mǎn)五百戶(hù)置校官，選其鄉之俊造而教學(xué)之，庶幾先王之道不廢，而有以益于天下?！笔迥甏?，下令曰：“自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎!二三子其佐我明揚仄陋，唯才是舉，吾得而用之?！笔吣甏赫?，天子命公贊拜不名，入朝不趨，劍履上殿，如蕭何故事。二十一年夏五月，天子進(jìn)公爵為魏王。二十五年春正月，王崩于洛陽(yáng)，年六十六。遺令曰：“天下尚未安定，未得遵古也。葬畢，皆除服。其將兵屯戍者，皆不得離屯部。有司各率乃職。斂以時(shí)服，無(wú)藏金玉珍寶?！敝u曰武王。二月丁卯，葬高陵。

評曰：太祖運籌演謀，鞭撻宇內，攬申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策①，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機，克成洪業(yè)者，惟其明略最優(yōu)也。抑可謂非常之人，超世之杰矣。

(節選自陳壽《三國志·武帝紀》)

注:①“申”指戰國申不害，“商”指戰國商鞅，“韓”指西漢韓信，“白”指戰國白起。

10．下列對文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項是( )

A．大將軍何進(jìn)/與袁紹謀/誅宦官太后不聽(tīng)/進(jìn)乃召董卓/欲以脅太后卓/到廢帝為弘農王/而立獻帝京都大亂/

B．大將軍何進(jìn)與袁紹謀/誅宦官/太后不聽(tīng)進(jìn)/乃召董卓欲以脅太后/卓到/廢帝為弘農王而立獻帝京都大亂/

C．大將軍何進(jìn)與袁紹謀誅宦官/太后不聽(tīng)/進(jìn)乃召董卓/欲以脅太后/卓到/廢帝為弘農王而立獻帝/京都大亂/

D．大將軍何進(jìn)與袁紹謀誅宦官/太后不聽(tīng)進(jìn)/乃召董卓/欲以脅太后/卓到廢帝/為弘農王而立獻帝/京都大亂/

11．下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是( )

A. 武皇帝，是魏太祖曹操的謚號。謚號，古人死后依其生前行跡而為之所立的稱(chēng)號。帝王的謚號一般由禮官議上；臣下的謚號由朝廷賜予。一般文人學(xué)士或隱士的謚號，則由其親友、門(mén)生或故吏所加，稱(chēng)為私謚，與朝廷頒賜的不同。

B. 字，是對名的解釋和補充，對名有表述、闡明的作用，如孟子，名軻，字子輿；有些名與字是相反相成的關(guān)系，如朱熹，名熹，字元晦；有些按照長(cháng)幼排行的次第取字，如孔子名丘，字仲尼。一般自稱(chēng)稱(chēng)字表示自謙。

C. 孝廉：根據儒家的思想，漢代察舉孝廉被確定為選拔人才的最重要的科目，孝廉即“孝順親長(cháng)、廉能正直”。

D．輜重，輜，有帷蓋的載重大車(chē)；輜重常指行軍時(shí)攜帶的軍械、糧草、被服等物資。

12．下列對原文有關(guān)內容的概述，不正確的一項是( )

A．曹公求賢若渴，希與賢人君子共治天下：《短歌行》中“周公吐哺，天下歸心”句，就是這一心情的形象表現。

B．曹公既重視儒學(xué)傳統，幫助獻帝恢復宗廟社稷制度，憂(yōu)心仁義禮讓之風(fēng)淪喪；又崇尚法家思想，用以行政治軍。

C．曹公學(xué)習借鑒韓信、白起等軍事家的謀略智慧；在與張繡交戰中，曹公屢出奇策，于死地中回生，扭轉戰局。

D．曹公年輕時(shí)，不被世人關(guān)注，惟有橋玄、何颙識得他有雄才大略；功成后的曹公心存感激，用隆重的禮節祭祀他們。

1* ．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。(* 分)

(1) 太祖少機警，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也。

(2)二三子其佐我明揚仄陋，唯才是舉。

1* ．陳壽評價(jià)太祖說(shuō)“抑可謂非常之人，超世之杰矣”。請概述太祖遺令對其喪葬安排的“非?！薄俺馈敝?。(* 分)

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成1* ～1* 題。

歸王官①次年作

司空圖

亂后燒殘數架書(shū)，峰前猶自戀吾廬。

忘機漸喜逢人少，覽鏡空憐待鶴疏②。

孤嶼池痕春漲滿(mǎn)，小欄花韻午晴初。

酣歌自適逃名久，不必門(mén)多長(cháng)者車(chē)。

【注】①王官，即王官谷，在今山西省永濟縣東南的中條山上，是司空圖的故鄉。②鶴疏，書(shū)體名，古時(shí)用于招納賢士的詔書(shū)。

1* .下列對詩(shī)歌的賞析，不恰當的一項是( )

A．首聯(lián)點(diǎn)明詩(shī)人因故居遭受戰亂被毀而無(wú)奈回家的殘酷現實(shí)，照應詩(shī)題。

B．頷聯(lián)下句寫(xiě)詩(shī)人對鏡自照，看到自己如此衰老，后悔自己當年不應該急于出去為官。

C．頸聯(lián)上句用動(dòng)詞“漲”描寫(xiě)滿(mǎn)池春水，化靜為動(dòng)，下句靜態(tài)描寫(xiě)，動(dòng)靜結合。

D．尾聯(lián)中，詩(shī)人引用典故表明了自己決心深隱故居，悠然自得地度過(guò)一生的態(tài)度。

1* .司空圖主張詩(shī)歌應有“韻外之致”、“味外之旨”，請結合詩(shī)歌的頷聯(lián)和頸聯(lián)分析作者是如何體現這種主張的。（* 分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，* 分）

17．補寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（* 分）

（1）古詩(shī)中常出現“時(shí)”“空”對舉的文句，借時(shí)空的廣遠寄寓內心的慨嘆，杜甫《登高》中“____________，____________”即是如此。

（2）疫情期間，無(wú)數“逆行者”用大愛(ài)樹(shù)起道德精神的豐碑，我們可以用司馬遷《屈原列傳》中的“____________，____________”贊美他們可比日月的精神。

（* ）古詩(shī)中的“東風(fēng)”一般指春風(fēng)，也用來(lái)比喻有利的時(shí)機或條件，如“____________，____________”。

三、語(yǔ)言文字運用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運用Ⅰ（本題共* 小題，11分）

閱讀下面的文字，完成1* —20題。

英雄，從來(lái)都是民族最耀眼的 。作為世界上第一位成功地利用水稻雜種優(yōu)勢的科學(xué)家，袁隆平發(fā)明的雜交水稻，被西方專(zhuān)家稱(chēng)為“東方魔稻”，讓億萬(wàn)中國人吃飽了飯。如今，雜交水稻已推廣到印度、孟加拉、美國、巴西等國家和地區，年種植面積達* 00萬(wàn)公頃。微博橙子輔導這樣評價(jià)，他畢生追求就是讓所有人遠離饑餓。從“言”到“行”，“雜交水稻之父”用真真切切的成果讓夢(mèng)想 了現實(shí)。

“人間萬(wàn)事出艱辛”，一切美好夢(mèng)想的實(shí)現，都需要付出不懈的艱苦努力。對于這個(gè)樸素道理，袁隆平篤信無(wú)疑，更 。他曾說(shuō)自己有兩個(gè)夢(mèng)（1）第一個(gè)就是禾下乘涼夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)我這個(gè)試驗田的水稻啊，長(cháng)得信無(wú)疑，更比高梁還高，穗子有掃帚那么長(cháng)，籽粒呢，有花生米那么大，我就坐在我的稻穗下乘涼（2）第二個(gè)夢(mèng)，就是雜交水稻覆蓋全球夢(mèng)（* ）夢(mèng)想與現實(shí)之間并不遙遠，奮斗是達成的唯一路徑（* ）他讓腳底走遍田間地頭，以攻關(guān)搶占科研高地，用汗水取得矚目成就。時(shí)代在進(jìn)步，袁隆平 從未止步。

1* .依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全部恰當的一項是（ ）

A. 星河 變成 身體力行 卻

B. 星河 照進(jìn) 率先垂范 也

C. 明星 變成 率先垂范 卻

D. 明星 照進(jìn) 身體力行 也

19.依次填入文中括號內的標點(diǎn)，全部恰當的一項是（ ）

（1） （2） （* ） （* ）

A. ：“ ； ?！?：

B. ： ； 。 ——

C. ，“ 。 ”。 ——

D. ， 。 。 ：

20.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子可以改寫(xiě)成：“夢(mèng)見(jiàn)試驗田的水稻很高，穗子很長(cháng)，籽粒很大，我就坐在稻穗下乘涼?！睆恼Z(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達效果更好？（* 分）

（二）語(yǔ)言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21～22題．

在2022年北京冬奧會(huì )最后一輪實(shí)戰測試中，* G 技術(shù)在物品管理、畫(huà)面傳播、智慧防疫等方面的應用展現了疫情之下科技、簡(jiǎn)約的辦賽智慧。

首先， ① 避免了人員之間的接觸?！? G+北斗”智能車(chē)聯(lián)網(wǎng)業(yè)務(wù)平臺的無(wú)人售貨車(chē)和無(wú)人送餐車(chē)，可裝載20余種食品，利用圍像識別技術(shù)，客戶(hù)掃描二維碼即可進(jìn)行下單與取餐。同時(shí)試點(diǎn)部署支付手套、支付徽章、冬奧支付服裝， ② ，消費者可以實(shí)現多場(chǎng)景下的“碰一碰”即時(shí)支付，（ ）。其次，* G為媒體服務(wù)提供了便利。云轉播平臺、* G背包等項目依次呈現，超低時(shí)延“隔屏對話(huà)”效果的云轉播技術(shù)，無(wú)需 ③ ，降低了人工成本，也減輕了防疫壓力。另外，可手持的智慧防疫一體機具備了僅憑身份證即可查驗健康碼和核酸檢測等信息的功能，大大提高了防疫檢查的效率。

21．下列填入文中括號內的語(yǔ)句，銜接最恰當的一項是（ ）

A．體驗無(wú)人零售所帶來(lái)的靈活便捷 B．為無(wú)人零售帶來(lái)更靈活便捷的體驗

C．無(wú)人零售的體驗變得更為靈活便捷 D．無(wú)人零售帶來(lái)的靈活便捷被體驗

22．請在文中橫線(xiàn)處補寫(xiě)恰當的語(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過(guò)* 個(gè)字。（* 分）

四、寫(xiě)作（* 0分）

2* . 閱讀下面的材料，根據要求寫(xiě)作。

材料一：

不同價(jià)值觀(guān)、喜好、職業(yè)特點(diǎn)、地域文化等等，催生了無(wú)數個(gè)獨立“圈層”。每個(gè)圈會(huì )有自己的語(yǔ)言文化。不同圈層之間，有著(zhù)厚厚的壁壘，不易打破。

破圈，即打破固有的形象或圈子。這幾年，“破圈”一詞，似乎已然成為各行各業(yè)的常態(tài)。北京師范大學(xué)文學(xué)院教授張利識，“破圈”指的是破除傳統的舒適圈。北京人民廣播電臺主持人靳橋認為，“破圈”是讓很多人走出自己所謂的小圈子，走到一個(gè)社會(huì )普遍關(guān)注的大圈里去。

材料二：

日前，中國青年報社社會(huì )調查中心吉印通 問(wèn)卷網(wǎng)對19* 7名1* -* * 歲青年進(jìn)行的一項調查顯示，僅17.* %的受訪(fǎng)青年只想待在原有圈子里，71.* %的受訪(fǎng)青年認為應該勇于“破圈”，嘗試多元文化。

對于“破圈”，你有怎樣的思考和感悟？請綜合上述材料，并結合自己的生活經(jīng)歷，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

要求：立意自足，自擬標題，寫(xiě)一篇不少于* 00字的文章。不得抄襲，不得套作。

參考答案

1．B【解析】“技術(shù)和數據驅動(dòng)是人文研究堅實(shí)的科學(xué)基礎”不當，技術(shù)和數據驅動(dòng)可以為人文研究提供堅實(shí)的科學(xué)依據。

2．D【解析】A項，充分條件關(guān)系不成立。B項，《蘇軾年譜》無(wú)法呈現杭州、密州、黃州等地的文學(xué)創(chuàng )作和發(fā)展情況。C項，圍繞時(shí)、地、人、事、文設計數據模板是唐宋文學(xué)編年地圖平臺的要求。

* ．A【解析】了解魏晉詩(shī)歌版圖的靜態(tài)分布和動(dòng)態(tài)變化需要結合地圖技術(shù)，將時(shí)間與空間結合起來(lái)，最適合用數字人文技術(shù)加以解決。

* ．運用層進(jìn)（遞進(jìn)）式結構。（1分）①首先提出問(wèn)題，指出數字人文技術(shù)有助于突破和解決中國古代文學(xué)研究中資料離散和時(shí)空分離兩大難題。（1分）②接著(zhù)分析問(wèn)題，具體分析文獻資料離散的兩種狀態(tài)和時(shí)空分離的兩個(gè)層面。（1 分）③最后解決問(wèn)題，以唐宋文學(xué)編年地圖平臺為例介紹運用數字人文技術(shù)解決兩大難題的三個(gè)階段。（1 分）

* ．科奇的觀(guān)點(diǎn)具有一定合理性，但有失偏頗。①數字人文給科研工作者帶來(lái)便利的同時(shí)，也帶來(lái)了一些問(wèn)題，如數據、圖表的泛化現象，這可能給思維體驗和文字表達帶來(lái)消極影響。②數字人文可以有效解決人文領(lǐng)域的某些研究問(wèn)題，對人文研究和人文教育大有裨益。

③保持人文研究的根本屬性和基本特點(diǎn)，提高研究者的人文學(xué)術(shù)修養，能有效避免數字人文產(chǎn)生的弊端。

* .A

7.B

* ．①照亮城市黑夜的路燈，照亮售票員看票的小燈；

②讓中國城市發(fā)生翻天覆地變化的改革開(kāi)放的燈；

③文中主人公洞悉社會(huì )真相的眼睛；

④作者借主人公的眼睛觀(guān)察世界，表達自己對改革開(kāi)放的獨有的理解。

9．（* 分）

①兩次跨土溝的場(chǎng)景。在辦事前，或許由于緊張的緣故，當然文中是說(shuō)腿有傷，跌倒在土溝里，又踩進(jìn)水坑里，狼狽又滑稽；而回來(lái)時(shí)，他看透了許多事情，心里感到一陣輕松，不再緊張地惶惑，“連跑帶躥，毫不費力地從土溝前一躍而過(guò)”，兩相對比，構思巧妙，在調侃中傳達給讀者沉重的思考。

②與小伙子見(jiàn)面交涉的場(chǎng)景。年齡兩倍于小伙子的陳杲一見(jiàn)面恭敬地稱(chēng)小伙子“您”，又因感到受辱改稱(chēng)“你”，遭到小伙子奚落，又窘迫地搬出領(lǐng)導的“名氣”及領(lǐng)導哥哥的官職，最后遭到蔑視而無(wú)地自容。這一場(chǎng)景，讓人忍俊不禁，又倍感沉重，諷刺了官本位思想的鄙陋，批判了官僚主義。（每點(diǎn)* 分，其他答案言之成理可酌情給分。）

10．C解析 根據名詞“大將軍何進(jìn)”“袁紹”“宦官”“太后”“進(jìn)(何進(jìn))”“董卓”“卓(董卓)”“帝”“弘農王”“獻帝”“京都”，虛詞“與”“乃”“以”“為”“而”，再結合本句意思“大將軍何進(jìn)與袁紹計劃除掉宦官，太后不聽(tīng)建議，何進(jìn)于是召見(jiàn)董卓，想要以此威脅太后。董卓到了之后就廢黜皇帝為弘農王，而后推立漢獻帝即位，于是京城出現大亂”，即可判斷答案為D。

11．B 錯在“一般自稱(chēng)稱(chēng)字表示自謙?！闭_的表述是：一般自稱(chēng)稱(chēng)名表示自謙。

12．D 錯在“用隆重的禮節祭祀他們?！?正確的表述是：用隆重的禮節祭祀他。

1* ．(1)

太祖(曹操)年少時(shí)機智警覺(jué)，然而憑借勇力扶助弱小，放縱自己，不受約束，不注重、講求操行和學(xué)業(yè)的進(jìn)步，因此世上沒(méi)有人認為他不同尋常。（“機警”“放蕩”“治”“未之奇”各1分）

(2)各位一定要幫我明察薦舉地位低下(而有才) 的人，只要是有真才實(shí)學(xué)的就舉薦上來(lái)。

(“二三子、其、仄陋、唯”各1分，共* 分。二三子，你們，各位；其，可要，一定；仄陋，地位低下的人；唯，只要。)

1* ．①死后用當時(shí)所穿的衣服裝殮；②不準以“金玉珍寶”陪葬；③舉哀適度，葬畢除服；④將屯如常，各司其職。(答對一點(diǎn)1分，共* 分。語(yǔ)句不夠簡(jiǎn)潔缺乏概括的扣1分。若回答“天下尚未安定，未得遵古也”，可酌情給1分。)

【參考譯文】

太祖武皇帝，沛國譙縣人，姓曹名操，字孟德。太祖從小就機智敏銳，不注重、講求操行和學(xué)業(yè)的進(jìn)步，所以世人并不看重他，只有梁國橋玄、南陽(yáng)何颙兩人認為他非同常人。橋玄曾對太祖說(shuō):“天下將大亂，不是聞名于世的杰出人才是不能濟世拯民的，能安定天下的，大概就是您吧!”20歲時(shí)，被舉薦為孝廉，做了郎官，(隨后)出任洛陽(yáng)北部都尉。光和末年，黃巾起義。曹操被封為騎都尉，討伐潁川的叛賊。金城郡人邊章、韓遂襲殺刺史和郡守，率眾叛亂，手下人馬多達十幾萬(wàn)，天下因此動(dòng)亂不安起來(lái)。朝廷征召太祖任典軍校尉，漢靈帝恰在此時(shí)駕崩，太子即位，何太后臨朝執政。大將軍何進(jìn)與袁紹策劃誅殺宦官，但何太后不同意。何進(jìn)便召董卓進(jìn)京，企圖脅迫太后以達到誅宦的目的，但董卓還未到京城，何進(jìn)便被殺了。董卓到京以后，隨即廢皇帝弘農王而立獻帝劉協(xié)，京都頓時(shí)大亂。董卓表薦太祖任驍騎校尉一職，想與他共謀朝政。太祖當即改名換姓，抄小道向東逃歸。三月，曹公在穰縣包圍了張繡。五月，劉表救援張繡，派兵切斷了曹軍的后路。曹公將要撤退，張繡的軍隊前來(lái)追趕。曹公軍隊（撤退途中）行進(jìn)困難，于是結成連營(yíng)，得以慢慢(向后方) 行進(jìn)。到了安眾具，張繡和劉表聯(lián)軍守在險要地方，曹公軍隊前后受敵。曹公便連夜在無(wú)法通行的險要之處開(kāi)鑿了一條地下通道，把輜重全部偷運過(guò)去，同時(shí)布下伏兵。適逢天亮，賊軍認為曹公已逃走了，就全部出動(dòng)追趕。(這時(shí))曹公便發(fā)動(dòng)埋伏的騎兵、步兵，兩面夾攻，大敗賤軍。建安七年（202）正月，曹公駐軍譙縣，派使者用牛、羊、豬三牲的祭品去祭祀(已故太尉)橋玄。建安八年(20* )秋七月，曹公頒布政令:“自戰亂以來(lái)，已有十五年了，年輕人沒(méi)見(jiàn)過(guò)仁義禮讓的風(fēng)尚，我為此非常擔憂(yōu)?，F公布法令：從今以后，各郡國要提倡和研究儒家經(jīng)典，有五百戶(hù)的縣要設置學(xué)校，選拔當地優(yōu)秀學(xué)生入校，這樣或許可以使圣賢的思想不致廢棄，有利于天下?！苯ò彩迥?210)春天，曹公(又)頒布命令:“自古以來(lái)，凡是開(kāi)國和中興的君主，何嘗不是靠賢人君子幫助共治天下啊!各位一定要幫我明察舉薦那些出身卑微(而被埋沒(méi)了)的人，只要是有真才實(shí)學(xué)的就舉薦上來(lái)，使我能夠得到而任用他們。建安十七年(212) 正月，漢獻帝命令曹公朝拜時(shí)贊禮官不必在旁點(diǎn)名唱禮，入朝時(shí)可以不像別的大臣那樣小步快走，可以穿靴、佩劍，就像西漢丞相蕭何那樣。建安二十一年(21* ) 夏天五月份，天子將曹操的爵位晉升為魏王。建安二十五年(220) 正月，魏王在洛陽(yáng)去世，終年六十六歲。臨終時(shí)說(shuō):“天下還未安定，不能遵循古代的舊制。下葬以后，就除去喪服。凡是帶兵在外戍守的將領(lǐng)，都不準離開(kāi)駐守之地。官吏們要各盡其職。裝殮用當時(shí)所穿的衣服，不要放金銀珠寶作陪葬?！蔽和踔u號為“武王”。二月二十一日，安葬在高陵。

(史官)評論道：“太祖籌劃方略，推演謀算，東征西討，鞭撻天下。運用申不害、商鞅的法家治國之方，兼采韓信、白起的奇謀妙策。視才授官，各用其長(cháng)；克制情感，從長(cháng)謀算，不計舊怨。最終得以總攪朝綱，締造帝王大業(yè)，是因為他的智力膽略超群絕倫。他可以稱(chēng)得上是一個(gè)非同尋常之人，超絕一世的豪杰吧!”

1* .A 詩(shī)人回家不是因為故居被毀，而是要逃離政治斗爭，遁跡深山。

1* . ①“韻外之致”、“味外之旨”是追求詩(shī)歌的含蓄蘊藉之美。②頷聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人歸隱后的心情，婉曲地表明終老山林之志，也深刻地暗示了“戀吾廬”的根本原因，就在于要逃離無(wú)謂的斗爭，遁跡深山。③頸聯(lián)描寫(xiě)了“廬”中清新明媚、生機盎然春景，隱約透出作者在深山舊居里自為天地、自得其樂(lè )的心情。

17．（1）萬(wàn)里悲秋常作客 百年多病獨登臺

（2）推此志也 雖與日月?tīng)幑饪梢?/p>

（* ）答案示例：小樓昨夜又東風(fēng) 故國不堪回首月明中

東風(fēng)夜放花千樹(shù) 更吹落、星如雨

相見(jiàn)時(shí)難別亦難 東風(fēng)無(wú)力百花殘

等閑識得東風(fēng)面 萬(wàn)紫千紅總是春

東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬

1* .D 第一組，“星河”即銀河，沒(méi)有比較對象，故與“最”不搭。第二組，袁隆平“畢生追求就是讓所有人遠離饑餓”，但現在這追求尚未完全實(shí)現，故而“變成”不符合客觀(guān)事實(shí)。第三組，“率先垂范”指帶頭給下級或晚輩做示范，“身休力行”指努力實(shí)踐，親身休驗。此處袁老并不是想做示范給人看，而是在“篤信”基礎上一種自覺(jué)的自我提升，故用“身體力行”。第四組，“卻”表轉折，“也”表并列。

19.A（1）處，從后文“我”字來(lái)看，后面的話(huà)應是袁老的原話(huà)，所以必須直接引用，需用引號，排除B、D項。（2）處前后并列袁老的兩個(gè)夢(mèng)，所以用分號，層次更清晰。

20.原文好。(1)在“試驗田”前加“我這個(gè)”、在“稻穗下”前加“我的”分別予以強調，表現了袁降平先生對水稻事業(yè)的情有獨鐘。（2）“夢(mèng)見(jiàn)水稻”后加“啊”，口語(yǔ)化，語(yǔ)氣和緩，表現了袁老訴說(shuō)、回憶時(shí)的親切、慈祥，傾注著(zhù)老人對水稻的深情。（* ）用“高粱”“掃帚”“化生米”與“水稻”“穗子”“籽?！弊鞅?，更加形象；而“高粱”“花生米”等更切合一位農學(xué)家的視野。（任答點(diǎn)2分，答對兩點(diǎn)* 分）

21．A 【解析】根據上文，所填句子的主語(yǔ)是“消費者”，排除C、D。消費者“為無(wú)人零售帶來(lái)更靈活便捷的體驗”不合邏輯，排除B。

22．①食品自動(dòng)配送 ②利用這些設備 ③大量工作人員