都說(shuō)胡人漢化,有沒(méi)有漢人胡化的情況?
漢人的胡化,古已有之。廣義的說(shuō),從漢語(yǔ)文化圈移民到歐美,后代變成“香蕉人”,也是一種胡化;狹義的說(shuō),胡僅指中國北方少數民族,這種胡化也是歷史悠久。胡化,也有深淺之別,像唐朝武惠妃試穿胡服,楊貴妃跳一支胡人舞蹈,這些很淺,甚至都算不得胡化;深度的胡化,除了語(yǔ)言、生活習慣、服飾的胡化,還伴之以民族心理認同的變化。我以清朝的例子說(shuō)一說(shuō)。
清太祖努爾哈赤建立的八旗組織,從一開(kāi)始就是多民族的?!栋似焱ㄖ尽酚涊d,在創(chuàng )業(yè)時(shí)期的400個(gè)牛錄中,就有漢人牛錄16個(gè),有滿(mǎn)洲蒙古牛錄*08個(gè),蒙古牛錄*6個(gè)。*08個(gè)滿(mǎn)洲蒙古牛錄中,也有編入了少量的漢人。
隨著(zhù)后金、清朝的不斷壯大,旗下的漢人也逐漸增多。從崇禎二年到崇禎十一年(162*~16*8,天聰三~崇德三),十年中四次破關(guān)而入,擄掠漢人約二三十萬(wàn)。入關(guān)后,畿輔一帶被迫投充旗下的漢民大約*萬(wàn)人。這些淪為奴仆的人,絕大多數被編入了滿(mǎn)洲旗下。
《廣陽(yáng)雜記》中記載:“滿(mǎn)洲擄去漢人子女年幼者,習滿(mǎn)語(yǔ)純熟,與真女直(指滿(mǎn)洲人)無(wú)別?!?被擄漢人女子,無(wú)論為奴為妾,衣服穿戴均改滿(mǎn)洲式樣。這些漢人子女,自幼在滿(mǎn)洲人家庭內生活,最易被同化。何況當時(shí)滿(mǎn)洲人正處盛朝時(shí)代,依仿滿(mǎn)俗是一種時(shí)尚。他們在講滿(mǎn)語(yǔ)、著(zhù)旗裝的同時(shí),生活起居無(wú)不率同滿(mǎn)俗,男子剃發(fā),女子天足,放棄漢姓,改稱(chēng)滿(mǎn)名。
滿(mǎn)洲旗下一部分漢人,原來(lái)是遼東地方的平民,因為在關(guān)外時(shí)期曾與滿(mǎn)人一同戍守邊臺,被稱(chēng)作“臺尼堪“。入關(guān)后,他們的子孫仍與滿(mǎn)洲人同編一佐領(lǐng),享受同等的待遇。隨之,陸陸續續的將漢姓隱去,改用滿(mǎn)姓滿(mǎn)名。取“臺尼堪”中的“臺”字的諧音,改姓“臺”或者相近的“唐”、“談”?;竭@種地步,說(shuō)明在心理上認同滿(mǎn)人,而不是漢人。
乾隆五年曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)諭令,特準蒙古、高麗、尼堪(漢人)、臺尼堪、撫順尼堪等在清朝興起初期加入八旗的族群,附于滿(mǎn)洲姓氏之后。這些人與滿(mǎn)洲人長(cháng)期共處,感情深厚,生活習俗和精神面貌,甚至心理狀態(tài)都已經(jīng)滿(mǎn)化。所以清政府放心的批準他們載入《八旗滿(mǎn)洲氏族通譜》。法國傳教士白晉稱(chēng)八旗中的漢人為“韃靼化的漢人”。