都說(shuō)胡人漢化，有沒(méi)有漢人胡化的情況？

漢人的胡化，古已有之。廣義的說(shuō)，從漢語(yǔ)文化圈移民到歐美，后代變成“香蕉人”，也是一種胡化；狹義的說(shuō)，胡僅指中國北方少數民族，這種胡化也是歷史悠久。胡化，也有深淺之別，像唐朝武惠妃試穿胡服，楊貴妃跳一支胡人舞蹈，這些很淺，甚至都算不得胡化；深度的胡化，除了語(yǔ)言、生活習慣、服飾的胡化，還伴之以民族心理認同的變化。我以清朝的例子說(shuō)一說(shuō)。

清太祖努爾哈赤建立的八旗組織，從一開(kāi)始就是多民族的?！栋似焱ㄖ尽酚涊d，在創(chuàng )業(yè)時(shí)期的400個(gè)牛錄中，就有漢人牛錄16個(gè)，有滿(mǎn)洲蒙古牛錄*08個(gè)，蒙古牛錄*6個(gè)。*08個(gè)滿(mǎn)洲蒙古牛錄中，也有編入了少量的漢人。

隨著(zhù)后金、清朝的不斷壯大，旗下的漢人也逐漸增多。從崇禎二年到崇禎十一年（162*~16*8，天聰三~崇德三），十年中四次破關(guān)而入，擄掠漢人約二三十萬(wàn)。入關(guān)后，畿輔一帶被迫投充旗下的漢民大約*萬(wàn)人。這些淪為奴仆的人，絕大多數被編入了滿(mǎn)洲旗下。

《廣陽(yáng)雜記》中記載：“滿(mǎn)洲擄去漢人子女年幼者，習滿(mǎn)語(yǔ)純熟，與真女直（指滿(mǎn)洲人）無(wú)別?！?被擄漢人女子，無(wú)論為奴為妾，衣服穿戴均改滿(mǎn)洲式樣。這些漢人子女，自幼在滿(mǎn)洲人家庭內生活，最易被同化。何況當時(shí)滿(mǎn)洲人正處盛朝時(shí)代，依仿滿(mǎn)俗是一種時(shí)尚。他們在講滿(mǎn)語(yǔ)、著(zhù)旗裝的同時(shí)，生活起居無(wú)不率同滿(mǎn)俗，男子剃發(fā)，女子天足，放棄漢姓，改稱(chēng)滿(mǎn)名。

滿(mǎn)洲旗下一部分漢人，原來(lái)是遼東地方的平民，因為在關(guān)外時(shí)期曾與滿(mǎn)人一同戍守邊臺，被稱(chēng)作“臺尼堪“。入關(guān)后，他們的子孫仍與滿(mǎn)洲人同編一佐領(lǐng)，享受同等的待遇。隨之，陸陸續續的將漢姓隱去，改用滿(mǎn)姓滿(mǎn)名。取“臺尼堪”中的“臺”字的諧音，改姓“臺”或者相近的“唐”、“談”?；竭@種地步，說(shuō)明在心理上認同滿(mǎn)人，而不是漢人。

乾隆五年曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)諭令，特準蒙古、高麗、尼堪（漢人）、臺尼堪、撫順尼堪等在清朝興起初期加入八旗的族群，附于滿(mǎn)洲姓氏之后。這些人與滿(mǎn)洲人長(cháng)期共處，感情深厚，生活習俗和精神面貌，甚至心理狀態(tài)都已經(jīng)滿(mǎn)化。所以清政府放心的批準他們載入《八旗滿(mǎn)洲氏族通譜》。法國傳教士白晉稱(chēng)八旗中的漢人為“韃靼化的漢人”。