【高考作文·真題】2024年全國高考新I卷 · 標桿作文 2 篇
【真題再現】
閱讀下面的材料，根據要求寫(xiě)作。（60 分）
隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應用，越來(lái)越多的問(wèn)題能很快得到答案。那么，我們的問(wèn)題是否會(huì )越來(lái)越少？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫(xiě)一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于 800 字。
【標桿作文】
01 縱信息紛擾，問(wèn)心仍存
浙江一考生
眾所周知，問(wèn)題是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。但隨著(zhù)信息時(shí)代的發(fā)展，很多問(wèn)題得到快速解決，于是有人發(fā)問(wèn)了：我們的問(wèn)題會(huì )越來(lái)越少嗎？我以為不然，縱信息紛擾，問(wèn)心仍存。
問(wèn)題是什么？它不單單是寫(xiě)在紙上的問(wèn)號，更是人類(lèi)思維的體現，是人主體意識的覺(jué)醒，是通向前方未知道路的路牌，更是前進(jìn)的方向。
從古至今，問(wèn)題可分為兩種：探索性問(wèn)題與質(zhì)疑性問(wèn)題。當下互聯(lián)網(wǎng)普及，人工智能大量應用，能得到答案的問(wèn)題永遠是有答案的問(wèn)題。譬如“作業(yè)幫”之類(lèi)的APP給出的終究是預設的答案，它不會(huì )告訴你“宇宙中到底有沒(méi)有外星人”之類(lèi)的科學(xué)未解決的問(wèn)題，也不會(huì )告訴你“我要去往何處”等哲學(xué)性問(wèn)題，因為這些問(wèn)題，它也不知道。
有人說(shuō)，這不正是說(shuō)明了問(wèn)題會(huì )越來(lái)越少嗎？其實(shí)不然，互聯(lián)網(wǎng)、人工智能的應用確實(shí)會(huì )減少一部分質(zhì)疑性問(wèn)題的產(chǎn)生，但相應地，它也促進(jìn)了探索性問(wèn)題的蓬發(fā)。例如當下大熱專(zhuān)業(yè)、大熱研究方向幾乎都與此有關(guān)。正如加繆所言：“人一定要體會(huì )西西弗斯的快樂(lè )，因為向上攀登的樂(lè )趣足以填滿(mǎn)一個(gè)人的心臟。”在不斷地解決人工智能的奧秘的過(guò)程中，人類(lèi)本身也在一步步向上發(fā)展。
如果說(shuō)探索性問(wèn)題是我們開(kāi)疆拓土的工具，那么質(zhì)疑性問(wèn)題則是鍛造工具的鍋爐。質(zhì)疑教會(huì )我們反抗權威，躬身實(shí)踐。蘇軾石鐘山一游起因僅是“然是說(shuō)也，余常疑之”。在各種信息唾手可得的今天，在“AI不會(huì )出錯”言論下的今天，我們是否還能堅守本心，大膽說(shuō)出一句質(zhì)疑的話(huà)語(yǔ)？
“后真相”時(shí)代，質(zhì)疑是一種必備的媒介素養，面對洶洶的信息洪流，我們應該培養質(zhì)疑的能力，才能“穩泛蒼浪空闊”。
任何事物的發(fā)展都具有兩面性，我們看問(wèn)題應有全局意識，不僅看到質(zhì)疑性問(wèn)題的減少，更看到探索性問(wèn)題的增多。
愿青年一輩不僅有探索前方的能力，更有質(zhì)疑書(shū)本、質(zhì)疑AI的勇氣。在紛擾的世界中，有喧囂的世界中，直面那個(gè)提出問(wèn)題的自己，在解答中收獲快樂(lè )，縱信息紛擾，問(wèn)心依舊！
02 技術(shù)快速解答，問(wèn)題卻是永恒
浙江一考生
當下流行一句俗語(yǔ)：“技術(shù)改變生活。”誠然，技術(shù)的普及與應用極大便利著(zhù)我們解決問(wèn)題。然依筆者之見(jiàn)，問(wèn)題不會(huì )因短時(shí)的解決而消失，甚至會(huì )加劇其滋生分蘗。
當下科技的進(jìn)步，你我目見(jiàn)耳聞。從互聯(lián)網(wǎng)，搜索引擎，到諸如Chat GTP一類(lèi)綜合性人工智能，我們輕觸手指，便能跳出許多答案，輕易解惑。享受著(zhù)技術(shù)時(shí)代的紅利，我們有效的拓展著(zhù)視域，豐富著(zhù)認知的橫斷面。
然而，“越來(lái)越多的問(wèn)題很快得到答案”是否意味著(zhù)“問(wèn)題越來(lái)越少”呢？顯然，這是幼稚的將問(wèn)題偷換。愚以為，在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，問(wèn)題仍然層出不窮，技術(shù)無(wú)法消除問(wèn)題。
首先，技術(shù)解答有其范圍之局限性。就好比一本本百科全書(shū)，能夠涵蓋廣博的科普知識，卻對人文領(lǐng)域鮮有涉獵。技術(shù)能解答科學(xué)疑問(wèn)，日常小困惑，而在人文爭端，政治博弈等全球問(wèn)題上，技術(shù)無(wú)法給出解答。“人心惟?！?，人性的縝密與其復雜化無(wú)法被量化，絕對的道德律令，正義標準本不存在，因而更無(wú)法量化。
其次，技術(shù)解答的正確性，仍然有待商榷。人無(wú)完人，金無(wú)是赤，技術(shù)也需要完善。更高端的技術(shù)，亦無(wú)解經(jīng)驗主義的疊加。大部分時(shí)間，它們老馬識途，而有時(shí)又難免按圖索驥，，甚至遇到知識盲區，人工智能也會(huì )“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)。”因此，對問(wèn)題有時(shí)的“參考答案”往往并不意味著(zhù)“標準答案”。
最后，抑本問(wèn)題之源——問(wèn)題在得出答案后，一定會(huì )消失嗎？笛卡爾曾言，“懷疑是理性的鼻祖。”人類(lèi)之所以能處于食物金字塔的頂端，很大一部分歸功于人類(lèi)對問(wèn)題的不斷求索，更新迭代。不同情形，不同時(shí)代就連最淺白的“時(shí)間距離”之答案也大有不同。倘若抱殘守一，盲目輕信于人工智能、互聯(lián)網(wǎng)，這是思想的“冰泉冷澀弦凝絕”。
反觀(guān)當下，從“信息繭房”到“拜技主義”，科技正在不斷狂飆，其中不乏惡性競爭。白花花的電子屏幕縮小著(zhù)人的天地，削弱著(zhù)人的感官，挫傷著(zhù)人類(lèi)自我尋索問(wèn)題的銳氣，這正是當下人的失范與退步。依賴(lài)，產(chǎn)生著(zhù)更多問(wèn)題。
“這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代。”狄更斯在其著(zhù)作《雙域記》中如是說(shuō)。技術(shù)固然優(yōu)秀，幫助著(zhù)我們快速解答，但只有流動(dòng)的心，才能幫我們體悟問(wèn)題的永恒。
