張順愛(ài)丨以時(shí)尚思維形塑新中式服飾的設計美學(xué)
一段時(shí)間以來(lái)，各種傳統服飾元素服裝以“新中式”名義走進(jìn)日常生活，吸引一波人群，掀起了時(shí)尚浪潮。有學(xué)者認為，新中式服飾是傳統文化在當下的鮮活表達，其火爆的背后折射的是日益增強的文化自信。的確，新中式服飾，正以其獨特的魅力和內涵走向世界舞臺，代表著(zhù)中國傳統文化的獨特魅力和深厚底蘊，成為展示吉印通民族文化自信和國家軟實(shí)力的重要載體。
不過(guò)，在新中式的營(yíng)銷(xiāo)探索中，個(gè)別品牌卻頻遭挫折。甚至某些隨意拼貼漢服元素的產(chǎn)品設計，引發(fā)不小的爭議。
那么，乘大勢而上，新中式何以飛得更高、讓潮流不是曇花一現？這就需要新中式服飾設計者，在吉印通優(yōu)秀傳統文化創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展實(shí)踐中，把兼顧挖掘文化內涵、順應時(shí)尚審美、嚴控產(chǎn)品品質(zhì)，化為內在的創(chuàng )作自覺(jué)，從而為新中式服飾設計美學(xué)的形塑，提供持續穩定的優(yōu)質(zhì)輸出。
以馬面裙為代表的新中式爆火，是消費者和生產(chǎn)者的共同選擇
在新中式的時(shí)尚潮流中，一些服飾單品吸引著(zhù)消費者的眼球。馬面裙便是時(shí)下潮流服飾品類(lèi)之一，帶動(dòng)了企業(yè)產(chǎn)銷(xiāo)兩旺。那么，馬面裙為何能成為時(shí)尚的新寵呢？談及馬面裙的流行原因，可以在新時(shí)代消費特點(diǎn)和生活方式的轉型中找出其原因。
演員徐嬌在個(gè)人微博尚發(fā)布的馬面裙穿搭
近五年來(lái)，全球經(jīng)濟形態(tài)和消費市場(chǎng)狀況發(fā)生了深刻的變化。這促使人們需要主動(dòng)對傳統生活方式、價(jià)值觀(guān)念等進(jìn)行更新與轉型。人們開(kāi)始重新思考自己的生活模式，重新建立自己對生活、對生命和對人生的“圖式”。消費的日趨理性、消費平臺的演變，消費主題的轉換和消費偏好的革新是近年來(lái)人們消費轉型的新特點(diǎn)，同時(shí)相互之間又有著(zhù)深層的邏輯關(guān)聯(lián)，分別反映出人們面對的流行文化、社會(huì )結構和個(gè)人選擇在消費領(lǐng)域的變化。Morketing Research發(fā)布的《2023年中國消費者洞察報告》總結的中國消費者五大趨勢中，其中一項便是“本土認可”：“中國消費者正優(yōu)先選擇文化、設計、理念更貼近本土習慣的產(chǎn)品”。
而在這一大消費趨勢下，在那么多中國傳統服飾中唯獨馬面裙“被選中”，絕不是偶然。
首先，從款式來(lái)看，相對其他傳統服飾，馬面裙款式簡(jiǎn)單，結構設計簡(jiǎn)約，穿著(zhù)簡(jiǎn)便，同時(shí)還可以通過(guò)裙子褶皺量的控制來(lái)調節裙腰，適合各種身材人群穿用。再者，由于它的圖案和色彩的豐富性，與現代服飾的可搭配性也較強。通過(guò)與現代各種服飾的搭配，可以演繹出或端莊精美，或靈動(dòng)飄逸，又或含蓄內斂、輕盈婀娜的美感，不僅適合日常通勤，也符合現代消費者重要場(chǎng)合穿搭的需要。可見(jiàn)，馬面裙具備實(shí)用性與審美性的完美結合。
其次，簡(jiǎn)單的裁剪對于制造商來(lái)說(shuō)，生產(chǎn)較為容易，能夠節省成本。其制作可以靠面料本身的花紋和顏色來(lái)凸顯各種風(fēng)格，所以，廠(chǎng)家可以迅速產(chǎn)出多種馬面裙類(lèi)型。
再次，馬面裙作為現代流行的“古裝”載體，“復原”技術(shù)壁壘低，可創(chuàng )新性高，既體現傳統文化又符合當代審美。將中國傳統元素和現代時(shí)尚設計相融合，混搭成新流行。一方面，馬面裙可以與傳統的中式上衣搭配，營(yíng)造出一種古典韻味；另一方面，它也可以與現代風(fēng)格的服飾相搭配，展現出一種時(shí)尚感。例如，一款簡(jiǎn)約的白色襯衫搭配一條色彩鮮艷的馬面裙，既保留馬面裙的古典美，又可以增添一份現代感。無(wú)論是正式場(chǎng)合的莊重典雅，還是休閑場(chǎng)合的輕松自在，抑或是特殊場(chǎng)合的民族特色，馬面裙都能夠以其獨特的風(fēng)格和內涵，成為展現個(gè)人品味和文化底蘊的服飾。
在“新中式”的流行趨勢下，馬面裙是消費者和生產(chǎn)者的共同選擇。
“景區服飾”已滿(mǎn)足不了新時(shí)代的審美風(fēng)尚和文化態(tài)度
在當下消費領(lǐng)域，用戶(hù)需求占主導地位的特點(diǎn)日趨明確，消費所帶來(lái)的，不再只是單純的基本生存需求的滿(mǎn)足，而是一種實(shí)現自我認同的符號刺激。在現代社會(huì )的語(yǔ)境下，追求文化品位，成為人們日常生活里重要的象征內涵。很多年輕人在商品選擇上逐漸放棄大牌，而是轉向一些相對“小眾”的“功效型”產(chǎn)品。他們不單要求商品的使用價(jià)值，更是把消費當作是追求精神滿(mǎn)足、追求獨特品位、尋求更多體驗的過(guò)程。當代消費觀(guān)最明顯的發(fā)展特征就是主要需求從使用價(jià)值過(guò)渡到身份認同，從基本生活過(guò)渡到高品質(zhì)體驗。
因為，時(shí)尚產(chǎn)品所體現的已不再是僅為實(shí)用的某種物質(zhì)存在，而是具有藝術(shù)欣賞價(jià)值和表現個(gè)性氣質(zhì)的有生命的活動(dòng)藝術(shù)品。時(shí)尚也成為了人們生活的必不可少的一部分。甚至可以說(shuō)，時(shí)尚在當下已經(jīng)成為一種理念，一種社會(huì )態(tài)度，在無(wú)形中塑造著(zhù)每個(gè)人的個(gè)人形象與風(fēng)格。所以，在時(shí)尚領(lǐng)域想擁有競爭力，必須以靈敏的嗅覺(jué)，感知時(shí)代和消費者的變化，迅速地了解消費者核心需求，找出潛藏在人們無(wú)意識中的變化動(dòng)機，挖掘出還未嶄露頭角的潛在的文化價(jià)值，提前展示給人們內心尚未實(shí)現的夢(mèng)想。這是引領(lǐng)時(shí)尚、成為時(shí)尚主導者的必要條件。
時(shí)尚流行的本質(zhì)是變化。優(yōu)秀的設計應該把傳統服飾里的精粹與當代設計理念相結合，以靈活的設計思維以及積極的應變能力，順應時(shí)代的變化，創(chuàng )造性地運用傳統服飾元素，以當代人的審美意識去發(fā)展傳統服飾文化，使之成為全人類(lèi)共享的財富，主動(dòng)服務(wù)國家軟實(shí)力提升和文化繁榮發(fā)展。時(shí)代要求設計者提高自己的文化素質(zhì)和藝術(shù)情趣，探索、挖掘藝術(shù)的表現潛力，以此來(lái)反映和提高人們的精神向往。中國傳統服飾的博大精深為今天的時(shí)尚藝術(shù)設計帶來(lái)許多寶貴的啟示，也將是中國時(shí)裝品牌、中國服飾文化走向世界的根基。
新中式女裝品牌花木深在時(shí)裝周上的走秀
要實(shí)現這樣的目標，首先要找出優(yōu)秀傳統文化與現代生活的連接點(diǎn)，在創(chuàng )新中傳承，在發(fā)展中弘揚傳統文化。設計者應該在當代視野中重新定位傳統文化的美學(xué)價(jià)值，與現代社會(huì )中的新文化場(chǎng)景和生活需求相融合，完成設計創(chuàng )新的時(shí)代任務(wù)。
一個(gè)時(shí)代的設計作品是在當時(shí)的社會(huì )、經(jīng)濟、文化和生活方式背景下產(chǎn)生的。人們不再被動(dòng)地去改變自己來(lái)迎合流行，而是在追求舒適、自然的過(guò)程中，強調多場(chǎng)景、多途徑、多內容的復式消費。比如，以改良漢服為主的斜襟、盤(pán)扣、刺繡等元素來(lái)設計，僅為景區打卡拍照的所謂“景區服飾”已滿(mǎn)足不了新時(shí)代的審美風(fēng)尚和文化態(tài)度。在“體驗消費”新模式下，傳統服飾中的中式紋樣、香云紗、中式馬甲等正成為年輕人喜愛(ài)的設計元素。這些新中式服飾成為消費者的日常服飾，通過(guò)與消費者自身各種服飾的搭配穿著(zhù)，不斷被創(chuàng )新，彰顯個(gè)性、表達觀(guān)點(diǎn)，同時(shí)成為審美和品質(zhì)的象征，在滿(mǎn)足消費者多元化的審美需求和多種場(chǎng)合的形象需要的同時(shí)，給消費者帶來(lái)成就感和喜悅。以此，這些新中式款式、色彩、面料、紋樣、品類(lèi)，展現了消費者的時(shí)尚修養和傳統文化的美學(xué)價(jià)值。
其次，設計者應深入挖掘前人的造物智慧，尤其是在已流行的傳統服飾設計、產(chǎn)品基礎上，貫行“以人為本”的中國傳統設計理念，喚醒更多的“馬面裙”，使傳統文化生生不息。
中國傳統服飾文化歷史悠久，在歷史發(fā)展的各個(gè)時(shí)期都有自己的特征，有獨特的品質(zhì)和風(fēng)格，并且在傳承中不斷創(chuàng )新。而不變的是，中國傳統設計強調以人為本的設計理念。注重從人的角度出發(fā)，充分考慮人的需求和感受，追求設計的人性化。這種實(shí)用為本的設計理念，關(guān)注人的使用習慣、審美趣味和文化背景，力求創(chuàng )造出符合人性需求的設計作品，體現了古人對人性關(guān)懷的深刻理解和追求以及對生活本質(zhì)的深刻理解和尊重。
中國古代設計中，實(shí)用與裝飾并非對立的兩面，而是相互融合、相互促進(jìn)的。設計師們擅長(cháng)在實(shí)用的基礎上添加裝飾元素，既滿(mǎn)足了人們的基本需求，又提供了美的享受。這種和諧統一的設計理念，體現了古人對美的獨到見(jiàn)解和追求。中國傳統造物文化中“物盡其用”“物善其用”就是根據生活需要和使用者的需求來(lái)設計器物，是追求實(shí)用與創(chuàng )新結合的思想，是實(shí)用性與審美性完美結合的造物思想和設計智慧的體現。
拿馬面裙來(lái)說(shuō)，其結構設計簡(jiǎn)約，百褶裙的裙腰、裙片在制作時(shí)使用多塊整幅面料折疊、拼縫，幾乎不裁剪，強調材料要“物盡其用”，凝結著(zhù)“少裁剪”的造物思想，注重面料的“完整性”。但它依舊可以通過(guò)華美的色彩、豐富的紋樣、以及各種上衣的組配穿用，可以演繹各種風(fēng)格和美感。
在歷史與未來(lái)銜接的今天，當代的藝術(shù)從沒(méi)有純粹的憑空想象與無(wú)源之水，到都是對歷史的再度審視和反思后的產(chǎn)物。時(shí)尚創(chuàng )新源于傳承，優(yōu)秀的設計師對傳統的忠誠，絕不等同于單純的復古與模仿，亦不是對某個(gè)傳統視覺(jué)符號的斷章取義。承載文化信息的設計看似是流行前衛，但其往往與傳統的設計一脈相承。弘揚民族之美，需要準確解讀傳統文化，探尋傳統文化的精神，尋求根本的設計哲學(xué)；需要時(shí)尚來(lái)“激活”傳統，高質(zhì)量地發(fā)展傳統服飾文化，讓像馬面裙等中國傳統文化符號在現代社會(huì )中得到生動(dòng)體現，煥發(fā)出新的光彩。
作者：張順愛(ài)
文：張順愛(ài)（東華大學(xué)服裝與藝術(shù)設計學(xué)院副教授） 編輯：范昕 責任編輯：邵嶺
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