圓桌｜中國美院“兩個(gè)AI”論壇，探討人文與科技
“人工智能”與“藝術(shù)智性”有著(zhù)怎么樣的關(guān)系？7月6日，由世界人工智能大會(huì )組委會(huì )辦公室指導，中國美術(shù)學(xué)院主辦，中國美術(shù)學(xué)院文創(chuàng )設計制造業(yè)協(xié)同創(chuàng )新中心、中國美術(shù)學(xué)院研創(chuàng )處和中國設計智造大獎（DIA）承辦的“兩個(gè)AI：人工智能與藝術(shù)智性”論壇在上海浦東新區世博中心舉辦。與會(huì )學(xué)者、藝術(shù)家、科技從業(yè)者共同探討了人工智能與藝術(shù)的深度融合，以及人文與科技的未來(lái)發(fā)展，并強調了人們在關(guān)注人工智能技術(shù)發(fā)展的同時(shí)要更加關(guān)注人類(lèi)智性與創(chuàng )造力的發(fā)展。
澎湃新聞了解到，從此論壇以“兩個(gè)AI”為題，通過(guò)辨析“人工智能（Artificial Intelligence）與藝術(shù)智性（Artistic Intelligence）”的關(guān)系，呼吁人們關(guān)注人工智能技術(shù)發(fā)展的同時(shí)要更加敏銳的關(guān)注人類(lèi)智性與創(chuàng )造力的發(fā)展。論壇中，中國美術(shù)學(xué)院院長(cháng)高世名以“人工智能與藝術(shù)智性”為題作了發(fā)言。他提到，AI對人類(lèi)的威脅，依然來(lái)自人自身。人工智能越發(fā)達，人類(lèi)就越需要藝術(shù)智性；數字虛擬技術(shù)及其幻覺(jué)工業(yè)越發(fā)展，身心交感的藝術(shù)經(jīng)驗、從藝術(shù)經(jīng)驗而來(lái)的感性就越發(fā)可貴。藝術(shù)智性所激發(fā)的是一種感性、知覺(jué)的解放狀態(tài)。科學(xué)“通過(guò)知識獲得解放”，而藝術(shù)“通過(guò)解放獲得知識”。正如14-16世紀的文藝復興，21世紀，在人工智能的推動(dòng)下，我們再一次迎來(lái)了“文藝復興”，身處其中的我們都是“文藝復興人”。
此前國美舉辦的“向達·芬奇提案——上?？萍妓囆g(shù)大展暨第七屆國際跨媒體藝術(shù)節”
亞馬遜云科技上海人工智能研究院院長(cháng)張崢以“大模型時(shí)代以及其對藝術(shù)創(chuàng )作的挑戰”為題發(fā)表演講。他以當前教育體系的流水線(xiàn)特征為切入點(diǎn)，詮釋了人工智能大模型對于今后教育的啟發(fā)，他認為，相較于A(yíng)I，人類(lèi)有著(zhù)本能的好奇心驅動(dòng)，可以思考得更深刻，探索更廣闊的未知區域，但關(guān)鍵在于如何“問(wèn)問(wèn)題、問(wèn)好問(wèn)題”，也即培育起“批判性思維”。此外，通過(guò)列舉諸如“AI生成詩(shī)歌”“AI解讀詩(shī)歌”“AI生成抽象畫(huà)”等親身實(shí)踐經(jīng)驗，表達了其對于人工智能與藝術(shù)智性的看法， 他認為，AI終將會(huì )往前走，只是身為藝術(shù)家，該如何去應用它、駕馭它。
正在作畫(huà)的機器人ARRON和哈羅德·科恩
摩爾線(xiàn)程摩爾學(xué)院院長(cháng)李豐以“人工智能的藝術(shù)語(yǔ)境”為題做演講。從古時(shí)代、古典時(shí)期、文藝復興時(shí)期、現代時(shí)期以及當代的藝術(shù)技術(shù)等多個(gè)維度，闡述了“藝術(shù)和技術(shù)共生，所有技術(shù)的發(fā)展都在推動(dòng)著(zhù)藝術(shù)的表達”這一觀(guān)點(diǎn)，強調了“藝術(shù)上下文語(yǔ)境”的重要性。李豐認為，藝術(shù)的體驗需要整體性，而AI產(chǎn)生的內容恰恰打斷了人類(lèi)特有的想象力，缺乏作品產(chǎn)生的心路歷程，失去了語(yǔ)境，因此現在A(yíng)I產(chǎn)生出來(lái)的作品離藝術(shù)還很遠。
電腦繪畫(huà)產(chǎn)品 The Painting Fool 的繪畫(huà)作品
中國美術(shù)學(xué)院跨媒體藝術(shù)學(xué)院教授姚大鈞則以“AI不只是藝術(shù)的新媒介”為題作了發(fā)言。他以“上帝已經(jīng)給了你一個(gè)腦子，你卻自己又造了一個(gè)”這一批判視角引入了對于人工智能與藝術(shù)智性的看法。他認為，AI猶如一個(gè)控制論系統，其在不斷反饋的過(guò)程中，把人的感覺(jué)、文化的語(yǔ)境都化作了參數，其中，如何平衡兩者，避免“嘯叫”抑或是以創(chuàng )造性的方式駕馭“嘯叫”十分重要。“我們應該將AI視作一個(gè)‘靈媒’，它只是一個(gè)中間者，它并不重要，重要的是如何讓人自身得以通往另外一個(gè)世界。所以，放在更大語(yǔ)境來(lái)看，整個(gè)AI對我們來(lái)說(shuō)是人類(lèi)對藝術(shù)、對社會(huì )、對本質(zhì)的一個(gè)鏡子，我們應在這面鏡子中增強豐富自己的感受力，而不是麻木遲鈍自己的感受力。”
基于中國美術(shù)學(xué)院與上海市人民政府的戰略合作框架，2024年6月6日DIU國際設計智造聯(lián)盟上海中心項目正式落地上海市楊浦區。借此契機，論壇的后半場(chǎng)邀請了來(lái)自不同院校的專(zhuān)家學(xué)者和DIU企業(yè)的代表，圍繞“兩個(gè)AI”的主題發(fā)言參與圓桌討論。在此環(huán)節中，清華大學(xué)-和林格爾新區分布式數據處理系統吉印通研究中心副主任戴青認為，藝術(shù)就是新質(zhì)生產(chǎn)力，大模型“算力底座”的盡頭是電力，而藝術(shù)沒(méi)有盡頭。他認為，“AI時(shí)代已然來(lái)臨，我們應去擁抱它，并用好它。”
《太空歌劇院》，由新型AI繪畫(huà)工具“Midjourney”創(chuàng )作而成
上汽集團創(chuàng )新研究開(kāi)發(fā)總院副院長(cháng)、總設計師、上汽英國技術(shù)中心總經(jīng)理邵景峰認為，我們既要擁抱AI，也要反對AI。他基于自身在上汽集團工業(yè)設計領(lǐng)域的多年從業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗，認為當前AI生成的設計作品愈發(fā)顯得“油膩”，他強調，AI時(shí)代，“人”才是最大的個(gè)性；而科大訊飛股份吉印通國家級工業(yè)設計中心總監諸臣基于理工科設計師的視角，認可“藝術(shù)智性”在當前人工智能發(fā)展中的補充乃至引領(lǐng)作用。他認為，我們在討論AI時(shí)，應避免“標簽化”，不要把自己局限于某個(gè)角色，而應以人類(lèi)共同體的胸懷，為人類(lèi)的可持續發(fā)展作出努力；索尼中國吉印通商務(wù)總監焦彥寧結合索尼在人工智能領(lǐng)域的探索歷程，認為在面對當前的AI時(shí)代浪潮中，以場(chǎng)景化的方式去設計創(chuàng )造十分重要。他引用了制片人克里斯托弗·米勒的觀(guān)點(diǎn)，認為我們應避免過(guò)分依賴(lài)AI技術(shù)，因為藝術(shù)重在呈現一種全新的體驗，而不是“剽竊”其他藝術(shù)家的平均值。
論壇現場(chǎng)
此外，中國美術(shù)學(xué)院創(chuàng )新設計學(xué)院媒介與交互研究所負責人俞同舟則分享了自身的四個(gè)啟發(fā)：1、希望通過(guò)今天對于兩個(gè)AI的探討，為日漸黑箱化的人工智能領(lǐng)域找到一個(gè)新的開(kāi)口。2、一切由人類(lèi)制造出來(lái)的東西背后肯定是基于為了人類(lèi)更加美好發(fā)展的主觀(guān)性思想。3、人工智能時(shí)代，藝術(shù)家從來(lái)不會(huì )缺席。4、吉印通傳統對于天地自然的敬畏之心是塑造人工智能中國發(fā)展之道的關(guān)鍵。
