【奔流文化·閑譚】今天，重溫甘肅守護傳承這件國寶的故事
【奔流文化·閑譚】今天，重溫甘肅守護傳承這件國寶的故事
肅府淳化閣帖石刻現存甘肅省博物館。明代刻，清代、民國補刻。明洪武二十五年（1392），朱元璋給其第十四子肅莊王朱楧賜宋本《淳化閣帖》一部，秘藏肅府內庫。萬(wàn)歷四十三年（1615），肅憲王朱紳堯命溫如玉、張應召摹帖上石；至天啟元年（1621），末代肅王識鋐完成，共刻石 144 塊，名為“肅邸淳化閣帖刻石”，藏于肅府東書(shū)園遵訓閣?！浴陡拭C省志?文物志》
1935年拍攝之蘭州府文廟尊經(jīng)閣內肅府本《淳化閣帖》刻石拓印現場(chǎng) 引自《西北攬勝》
肅府本《淳化閣帖》是目前國內現存《淳化閣帖》中，時(shí)代最早、保存最完整、最具影響力的一部刻石，系國寶級文物。自天啟元年（1621）肅府本《淳化閣帖》刻石竣工至今，已然四百年有余。
適值第28個(gè)世界讀書(shū)日，回顧肅府本《淳化閣帖》四百年傳承簡(jiǎn)史，對于品味書(shū)香、弘揚文化亦有溫故知新之效。
01
肅府本《淳化閣帖》刻石身世坎坷。
據林健《肅府本〈淳化閣帖〉的價(jià)值與鑒別》和王菊《明拓肅府本〈淳化閣帖〉論略》等專(zhuān)文考證，明末肅府本《淳化閣帖》刻石多毀缺，清順治十一年（1654）補刻四十余版。清康熙十四年（1675），陜西提督王輔臣呼應吳三桂反清起事，其部攻陷蘭州，曾以部分肅府本《淳化閣帖》刻石充為馬槽；后清軍攻城甚急，叛軍欲毀帖石為炮子，幸賴(lài)有識之士極力勸阻挽救方免遭戰火荼毒。戰后，蘭州府儒學(xué)所轄之修學(xué)社，承擔了保管肅府本《淳化閣帖》刻石的職責。乾隆《皋蘭縣志》卷七《學(xué)?！酚休d：“府文廟文昌閣下藏淳化帖石一百四十一塊”。
清民鼎革，儒學(xué)裁撤，地方鄉賢劉爾炘等將原修學(xué)社倡改為尊孔社，負責修繕蘭州府文廟、保管祭孔禮器和保存肅府本《淳化閣帖》刻石。1918年，劉爾炘等倡設全隴希社，由董事會(huì )推舉主管1人，由地方公款項下籌撥一萬(wàn)元置辦房產(chǎn)，以每年房租收益扶助地方教育事業(yè)。國民軍入甘后，全隴希社社址遷入蘭州府文廟。民國《甘肅通志稿》卷一百十二《金石》有載：“肅藩摹刻淳化帖，在皋蘭縣儒學(xué)署……肅藩所摹在各刻中向稱(chēng)杰出，海內謂之肅本，今原石尚存，歸于文社保管之?！?/p>
1940年，由全隴希社倡議，蘭州“八社”共同成立董事會(huì )，推舉張維為董事長(cháng)，依托尊孔社、全隴希社管理的蘭州府文廟，創(chuàng )辦私立志果中學(xué)（今蘭州二中前身）。據鄧明《蘭州志果中學(xué)舊事》一文回憶，時(shí)任尊孔社主管和志果中學(xué)校長(cháng)的趙元貞先生，非常重視包括文廟古跡保護，因大成殿東西兩側有康熙帝和乾隆帝御書(shū)碑刻多通，尊經(jīng)閣內收藏肅府本《淳化閣帖》刻石，故訂立校規，禁止學(xué)生在大成殿和尊經(jīng)閣嬉戲，違者重罰。在蘭州“八社”的鼎力襄助和志果中學(xué)歷代師生呵護下，肅府本《淳化閣帖》刻石得以妥善保管。
02
肅府本《淳化閣帖》拓本以明拓最為珍貴。
清人陳奕禧曰：“初拓用太史紙、程君房墨，人間難得。石工間有私購出者，值五十千?！睘榱藵M(mǎn)足各界人士對于肅府本《淳化閣帖》拓本的需求，民國初年，由尊孔社出資拓印，交由隴右樂(lè )善書(shū)局代銷(xiāo)。隴右樂(lè )善書(shū)局之創(chuàng )設，系劉爾炘于清光緒三十一年（1905）發(fā)起捐款，至清宣統三年（1911）募得本金及利息一萬(wàn)兩，地址設在蘭州貢元巷求古書(shū)院。據地方志記載，隴右樂(lè )善書(shū)局訂有章程11章14條，主要設備為鉛印對開(kāi)印刷機1臺，印行書(shū)籍多系劉爾忻著(zhù)作，兼及《少兒語(yǔ)摘抄說(shuō)意》《小學(xué)弦歌節抄》《隴右軼事集》等。
曾經(jīng)承擔拓印銷(xiāo)售肅府本《淳化閣帖》工作的蘭州“八社”之一的隴右樂(lè )善書(shū)局之章 引自《蘭州市房地產(chǎn)志》
早在20世紀20年代，肅府本《淳化閣帖》拓本已經(jīng)是蘭州城內比較流行的特色文創(chuàng )產(chǎn)品抑或旅游紀念品。據陳萬(wàn)里《西行日記》載，1925年4月，陳萬(wàn)里一行西去途中停駐蘭州，“拓碑者送來(lái)拓片多種，明肅藩所刻淳化閣帖，每部三兩”；陳萬(wàn)里遂購買(mǎi)數部，“分贈太原西安諸友”。及至20世紀三四十年代，保存肅府本《淳化閣帖》刻石的蘭州府文廟，更成為熱門(mén)“打卡地”。尊孔社、全隴希社等社團經(jīng)常要承擔公務(wù)接待任務(wù)。1935年5月2日，國民黨元老邵元沖一行參觀(guān)蘭州府文廟，據高良佐《西北隨軺記》（建國月刊社1936年版）載：“（文廟）中貯肅藩摹刻淳化閣帖，石共一百四十一方，曾被駐軍所毀，裂痕甚多，現省府極力保存，擬移建之?！崩罟路段餍须s記》（開(kāi)明書(shū)店1942年版）亦載：“肅王識宏，性好詩(shī)文，尤精書(shū)畫(huà)。將明太祖所頒的宋拓淳化閣帖，招致一般儒者，選輯勾勒，鐫石一百四十一方，現存蘭州文廟，尚為世人所稱(chēng)道，可知他對於文化的貢獻?！?中央社記者丁履進(jìn)在1940年的報道中，更將肅府本《淳化閣帖》視為抗戰時(shí)期蘭州的一張最亮的文化名片：“明朝肅王的藩邸就在這里，現在省政府就是當年的肅王府，最有名的淳化閣帖，就是肅王府里的東西?！?/p>
03
由于尊孔社、全隴希社等社團直接負責管護肅府本《淳化閣帖》刻石，得地利之便，它們拓印的肅府本《淳化閣帖》“血統純正”，被書(shū)法愛(ài)好者和收藏者視為品質(zhì)保證。拓印肅府本《淳化閣帖》因之成為尊孔社、全隴希社等社團的日常工作和公益性收入來(lái)源之一。
邵元沖主編的西北考察影集《西北攬勝》中，曾留下了拍攝于1935年的蘭州府文廟尊經(jīng)閣內肅府本《淳化閣帖》刻石拓印場(chǎng)面的原始影像。從老照片來(lái)看，肅府本《淳化閣帖》刻石上都蓋著(zhù)紙，這是什么情況？原來(lái)，碑刻拓印通常包括清洗、濕紙、上紙、著(zhù)墨四道工序，從當時(shí)拍攝的照片來(lái)看，蘭州府文廟尊經(jīng)閣內的《淳化閣帖》刻石上，均覆蓋著(zhù)雪白的宣紙，已然完成了“上紙”工序，可見(jiàn)當年尊孔社、全隴希社拓印肅府本《淳化閣帖》屬于常態(tài)化操作，隨時(shí)可以接單出貨。
如前所述，抗戰時(shí)期的蘭州，肅府本《淳化閣帖》知名度甚高，但其明清舊拓坊間已不易尋，據丁履進(jìn)《西蘭之間》（中央通訊社西安分社1940年版）記載，當時(shí)蘭州市面流布的肅府本《淳化閣帖》拓本，“由全隴希社翻刻的很多，每部售價(jià)十元?！笨箲饡r(shí)期，因日機轟炸，校方將帖石“堅壁清野”埋于院中，拓印工作停頓。因此，全面抗戰爆發(fā)前由尊孔社、全隴希社等社團拓印的肅府本《淳化閣帖》隨之“洛陽(yáng)紙貴”亦不足為奇。
04
肅府本《淳化閣帖》的保存、拓印和流布，與蘭州“八社”頗有淵源。蘭州“八社”溯源可至清代康乾年間，發(fā)軔于皋蘭興文社、蘭州修學(xué)社；清末由劉爾炘接手辦理后，陸續又有尊孔社、隴右樂(lè )善書(shū)局、全隴希社、豐黎義倉、五泉圖書(shū)館、隴右實(shí)業(yè)社、同仁局等社團之設；據1946年蘭州市政府登記備案信息顯示，“八社”中的興文社、實(shí)業(yè)社、修學(xué)社、豐黎義倉、樂(lè )善書(shū)局、同仁局、全隴希社在抗戰勝利后仍然存在。肅府本《淳化閣帖》的保存與流布，與歷史上的蘭州“八社”淵源深厚、故事頗多，特別是其中的修學(xué)社、尊孔社、全隴希社、樂(lè )善書(shū)局等社團，更是在肅府本《淳化閣帖》保護傳承史上發(fā)揮了重要作用。肅府本《淳化閣帖》與蘭州“八社”的故事，堪稱(chēng)蘭州地方鄉賢文化之代表。特別值得一提的是，甘肅省文物管理委員會(huì )于1952年成立后，即選定蘭州曹家廳志果中學(xué)內院為辦公地點(diǎn)，與肅府本《淳化閣帖》刻石毗鄰而居。這既意味著(zhù)管護肅府本《淳化閣帖》刻石的文化道統，悄然由蘭州“八社”轉移至新中國文物行政部門(mén)，也體現了新政府對于蘭州“八社”長(cháng)期以來(lái)守護肅府本《淳化閣帖》刻石成績(jì)的某種肯定。
20世紀60年代中期，肅府本《淳化閣帖》刻石移交甘肅省博物館收藏。改革開(kāi)放以后，隨著(zhù)印刷技術(shù)的進(jìn)步，各種版本的肅府本《淳化閣帖》隨之出版發(fā)行，獲得書(shū)法愛(ài)好者追捧。其代表者有：甘肅省博物館與甘肅人民出版社合作編選出版之《淳化閣帖選》（甘肅人民出版社1984年版）、明拓肅府本《淳化閣帖》上下冊（甘肅人民出版社1988年版）、明肅府本《淳化閣帖》全十冊（甘肅文化出版社2009年版）、肅府本《淳化閣帖》（上海辭書(shū)出版社2012年版）、肅府本《淳化閣帖》（吉林文史出版社2021年版）等。
甘肅省博物館藏明肅府本《淳化閣帖》拓本 引自《甘肅省文物志》
當代學(xué)者李正庚在《傳播、印刷與淳化閣帖》一文中指出，《淳化閣帖》是宋以后書(shū)法學(xué)習之必備資料，被認為是獲得魏晉筆法的當然范本；但隨著(zhù)數字技術(shù)的日新月異，通過(guò)真跡掃描、原色印刷、局部放大、拆拼組合等手段，使得《淳化閣帖》高清復制品比原本真跡更加寫(xiě)實(shí)、更具吸引力；《淳化閣帖》傳統意義層面的臨摹和學(xué)習功能逐漸淡化，進(jìn)而成為表征中國傳統文化和傳統藝術(shù)的文本符號。四百年來(lái)，從深藏王府秘不示人的珍寶到普及化的公共文化產(chǎn)品，肅府本《淳化閣帖》的傳承故事既體現了一代代蘭州人接力守護中吉印通明薪火的篳路藍縷，更見(jiàn)證了吉印通優(yōu)秀傳統文化生生不息的強大生命力。
文丨奔流新聞特約撰稿 史勇
