如何評價(jià)現代出現的愛(ài)狗人士

夏日是吃狗肉季節，也是愛(ài)狗人士起頭活潑的季節，曾經(jīng)的高速公路攔車(chē)等行為讓人后怕?！吨芤准葷罚骸熬右运蓟级シ乐??！毕Ｍ疚目梢宰寪?ài)狗人士看清一些事理，制止人與人之間一些無(wú)謂的爭論。

愛(ài)狗人士說(shuō)：“緝毒犬、導盲犬對人類(lèi)有奉獻，所以我們應該感激犬類(lèi)?！逼鋵?shí)那種功用犬在素質(zhì)上只不外是人類(lèi)造造的一個(gè)東西，盲人用的拐棍、緝毒用的探測儀一樣對人類(lèi)有奉獻，能否應該給那些東西優(yōu)待？牛被馴化成耕地的東西兼產(chǎn)奶的東西，為什么沒(méi)有人站出來(lái)愛(ài)牛，阻遏人類(lèi)吃牛肉？所以所謂的“因狗的奉獻而愛(ài)狗”的說(shuō)法是站不住腳的。

一些愛(ài)狗人士說(shuō)“狗特化成人類(lèi)的朋友動(dòng)物了，所以應該特殊看待?！钡蚁嘈糯蟠蠖既瞬怀姓J那個(gè)概念。愛(ài)狗人士如許說(shuō)，其實(shí)是把他本身當成全人類(lèi)了，最多只能說(shuō)“狗是狗仆人的朋友”。有人將冊本做為本身的朋友、有人將林間山川做為本身的朋友，有人用終生精神逃求實(shí)理，實(shí)理才是他心中的朋友，所以說(shuō)，每小我心中的朋友按照本身的愛(ài)好而差別，愛(ài)狗人士的那種“朋友說(shuō)”也是站不住腳的。

愛(ài)狗人士往往喜好說(shuō)本身有愛(ài)心，若是他們有愛(ài)心，能否想想被狗咬過(guò)的孩子在肉體和精神遭到的危險？而那些不危險人類(lèi)的雞、豬、牛、羊，哪一個(gè)不是被放血拔毛再肢解？愛(ài)狗人士為什么不為受危險的人發(fā)聲，也不為被殺的雞、豬、牛、羊發(fā)聲？一個(gè)不愛(ài)人、也不愛(ài)其它動(dòng)物的人，怎么單單對狗有愛(ài)心？

其實(shí)我們闡發(fā)一下狗與其它動(dòng)物的差別，就能得出一個(gè)相對刻薄的結論。寫(xiě)到那里我覺(jué)得到整篇文章充滿(mǎn)尖酸刻薄，但恐怕溫情無(wú)法喚醒愛(ài)狗人士的偏執，我只好繼續刻?。汗放c其它動(dòng)物的差別就在于狗會(huì )乞哀告憐！

狗的乞哀告憐滿(mǎn)足了一部門(mén)人的虛榮心，讓那些人在狗面前能夠好像救世主般的存在。以前在電視報導中看見(jiàn)一些愛(ài)狗人士為了愛(ài)狗不要爹媽、不要子女，一親愛(ài)狗，因為即便是爹媽子女也不會(huì )像狗一樣馴服他，不會(huì )讓他體味救世主的覺(jué)得。所以說(shuō)一些人愛(ài)狗，素質(zhì)上是愛(ài)本身的虛榮心、愛(ài)本身的反常心理。

狗對愛(ài)狗人士的從命，招致的成果是讓愛(ài)狗人士產(chǎn)生了優(yōu)勝感，與狗生活久了，覺(jué)得其它人也應像狗一樣從命于他。優(yōu)勝感是人類(lèi)的一般需求，重要的是有度，孔子曰：“已所不欲，勿施于人”，有些人愛(ài)狗但不阻遏他人吃狗，而有一部門(mén)愛(ài)狗人士打著(zhù)庇護動(dòng)物的幌子阻遏他人吃狗肉，那種人恐怕已經(jīng)中狗毒很深、認為其它人也應像狗一樣從命于他了。

病根已經(jīng)找到，想不想治病要看病人本身了，“悟過(guò)去之不諫，知來(lái)者之可逃”，希望愛(ài)狗人士早日走出精神的陰霾，用大愛(ài)之心，為全人類(lèi)的公允、正義奉獻力量，為我們的子孫后代留下平和平靜、協(xié)調。