袁紹麾下第一猛將鞠義，到底是怎么死的？
鞠義是袁紹麾下第一猛將，卻落得暗澹收場(chǎng)，令人扼腕感喟。
鞠義到底有多猛？
鞠義確實(shí)很猛，通過(guò)兩場(chǎng)關(guān)鍵的戰役，沖擊和摧垮了雄踞北方的諸侯公孫瓚，為袁紹的昌隆奠基了根底。
第一場(chǎng)：界橋之戰。
此戰發(fā)作于公元191年冬季，公孫瓚托言弟弟公孫越被殺，策動(dòng)了對袁紹軍的猛烈進(jìn)攻。在公孫瓚凌厲的攻勢下，冀州許多郡縣紛繁投降，于是公孫瓚錄用嚴綱為冀州州牧，田楷為青州州牧，單經(jīng)為兗州州牧，并設置裝備擺設了郡守縣令。
公孫瓚的行為讓袁紹異常嚴重，于是決定親身上陣挽回敗局。
兩邊在界橋相遇，擺開(kāi)步地，籌辦一舉覆滅對方。
公孫瓚以?xún)扇f(wàn)步卒，擺列成方陣，左、右兩翼各自裝備馬隊五千多人。
麹義率領(lǐng)八百精銳士卒做為前鋒在前面，同時(shí)以千名強弩士卒保護，而袁紹則親身率領(lǐng)數萬(wàn)士卒潛伏在后面。
公孫瓚不明就里，認為袁紹兵少，于是命令馬隊倡議沖鋒，詭計沖垮對方陣營(yíng)。
麹義的精銳士卒俯伏在盾牌下，比及公孫瓚馬隊沖到只要幾十步的處所，一齊跳躍而起，揮刀砍殺過(guò)去，就在那個(gè)時(shí)候，弩箭齊發(fā)，射向對方馬隊。
公孫瓚的馬隊猛然遭受沖擊，陷入一片紊亂，馬隊悍然不顧向撤退退卻，進(jìn)而踩踏后面的步卒。
袁紹見(jiàn)狀，立即帥三軍壓上，而鞠義兵則越戰越勇，臨陣斬殺了冀州刺史嚴綱，砍殺了甲首千余人。
界橋之戰固然沒(méi)有全殲公孫瓚軍，卻遏造住了公孫瓚南下的勢頭，不變住了場(chǎng)面地步，為后續擊敗對方打好了根底。
此戰展示出鞠義勇猛無(wú)畏的精神，恰是在他的率領(lǐng)下，激發(fā)了三軍戰斗意志，出格是在面臨馬隊的沖擊之下，敢打敢拼，為獲得界橋戰役成功奠基了根底。
第二場(chǎng)：鮑丘之戰。
公元19*年，鞠義吉印通烏桓、鮮卑以及劉虞之子劉和，總計十余萬(wàn)，在鮑丘策動(dòng)對公孫瓚的大決戰。此戰大敗公孫瓚，斬首兩萬(wàn)余人，殲滅了公孫瓚的精銳士卒，摧毀了公孫瓚爭霸全國的自信心。
此戰之后，公孫瓚回到幽州，退回易京，構筑百座高樓，再也不敢出來(lái)，不斷到消亡。
不論是界橋之戰仍是鮑丘之戰，鞠義均參與而且起到了十分重要的感化，恰是他的參與才加速了公孫瓚的消亡，也促使袁紹以極快的速度開(kāi)展起來(lái)。
因而，袁紹同一北方，鞠義功不成沒(méi)，那也是他居功自傲的成本吧。
鞠義是怎么死的？袁紹為何要殺他？
據《后漢書(shū)?袁紹傳》記載：
曲義自恃有功，驕縱不軌，紹召殺之，而并其寡。
從那個(gè)記載能夠看出，鞠義是被袁紹所殺，原因就是自持有功，驕縱不軌，因而袁紹就把他殺了，并且還兼并了他的手下。關(guān)于那些不肯意歸順的手下，當然是派人斬盡殺絕。
那到底是怎么回事呢？
我們先看《三國志?呂布傳》記載：
布有良馬曰赤兔。常與其親近成廉、魏越等陷鋒突陳，遂破燕軍。而求益兵寡，將士鈔掠，紹患忌之。布覺(jué)其意，從紹求去。紹恐還為己害，遣勇士夜掩殺布，不獲。事露，布走河內，與張楊合。紹令寡逃之，皆畏布，莫敢迫近者。
認真地看看呂布傳的記載和鞠義的記載是不是有幾分類(lèi)似？鞠義被殺的有兩個(gè)點(diǎn)：
一個(gè)點(diǎn)：自持有功。呂布也是一樣，在數次擊破張燕軍之后，就向袁紹要求更多的兵員彌補，或者說(shuō)要求增加兵員。
從那個(gè)方面又能夠看出一個(gè)問(wèn)題：袁紹認為呂布或者鞠義居功自傲，在他看來(lái)，你認為有功績(jì)就能夠向我概要求？關(guān)于袁紹來(lái)說(shuō)，那個(gè)不合錯誤，原因很簡(jiǎn)單，無(wú)論是鞠義仍是呂布，他們都不是本身的忠實(shí)手下。
鞠義只是盟友關(guān)系，而呂布翻云覆雨，跟隨的時(shí)間不長(cháng)，很難曉得能否忠心。在那個(gè)時(shí)候，自持有功，要求那個(gè)工具，要求阿誰(shuí)工具，因而被認為有不軌的行為。
還有一點(diǎn)：驕縱。鞠義是驕縱，原因就是仗著(zhù)本身有功，至于若何驕縱，沒(méi)有提。
呂布驕縱的體例是將士鈔掠，也許是以前搶習慣了，也許是袁紹給的恩賜太少，歸正就是在強搶工具。
那關(guān)于袁紹來(lái)說(shuō)不克不及容忍，冀州是袁紹的地皮，即便在幽州，關(guān)于袁紹來(lái)說(shuō)即將是本身的地皮，就像本身的家一樣，怎么可以隨意毀壞呢？隨意擄掠，一定損壞別人的利益，并且損壞了本身的名聲，袁紹志在全國，又不是只籌算做匪賊，因而袁紹不克不及容忍，對呂布“患”且“忌”。
鞠義和呂布犯的是統一個(gè)問(wèn)題，而袁紹采納的辦法也很簡(jiǎn)單粗暴，那就是“召殺之”。派人把他叫過(guò)來(lái)，然后殺掉，對其手下停止了吞并。
呂布在曉得袁紹對他“患”且“忌”后，就主動(dòng)逃走，究竟結果鞠義的前車(chē)可鑒在那里。
從對鞠義之死能夠看出袁紹對驕橫上將采納的體例就是一殺了之，體例過(guò)于簡(jiǎn)單粗暴，看起來(lái)是文明人，做的卻不是文明工作，招致一個(gè)很?chē)谰暮缶途褪菬o(wú)法留住大才之人，那個(gè)和曹操把握手下的體例有著(zhù)很大區別。
好比，曹操看待臧霸如許的非嫡派的上將，就是采納封賞加羈絆的體例收服，從而讓臧霸對曹魏赤膽忠心。
在看待青州兵上也是如斯，一方面龐忍他們連結必然的獨立性，別的一方面又賜與他們更多的封賞，以確保他們既可以為曹魏出力，又可以確保必然的忠心。
當曹魏不變之后，曹操和曹丕才漸漸地動(dòng)手處理臧霸和青州兵的問(wèn)題，不至于呈現什么亂子，又確保他們可以為曹魏的成立和穩固立功立業(yè)。
一殺了之歷來(lái)不是一個(gè)明智的君主把握手下的良法，只能一時(shí)震懾不孝之徒，可是久遠來(lái)說(shuō)危險了其別人的心。好比張郃和高覽就在關(guān)鍵時(shí)刻唯恐被怪功而投降曹操，招致袁紹軍徹底潰敗。
由此可見(jiàn)，從鞠義之死能夠看出袁紹用人方面的嚴峻缺陷，驕兵悍將自古以來(lái)就有，只要把握適當，就是一把征戰四方的白。
那就是要看擁有那把劍的該若何運用，若是在袁紹如許的人手里，一定是棄如敝履；若是是在曹操如許的人手里，一定是一把開(kāi)疆擴土的寶劍。
可惜了鞠義，如許一員猛將還沒(méi)有實(shí)正立功立業(yè)，就死在本身人的手里，實(shí)的太可惜了。
