怎么理解:易經(jīng)思想阻礙了科學(xué)在中國的誕生?
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現在太多西方文化進(jìn)入中國,以急功近利的思維糟粕民族傳統文化印刷工業(yè)污染防治可行技術(shù)指南。還有國內一些無(wú)恥的利視之徒,在濫用易經(jīng),為了自己的利益,騙取人們信任,開(kāi)口說(shuō)易經(jīng),閑口也說(shuō)易學(xué),和易經(jīng)牛頭不馬面的東西也借口易經(jīng)。什么易經(jīng)風(fēng)水,易經(jīng)命理,易經(jīng)看相等等,反正五花八門(mén),亂七八糟的都是有意識地強加在易經(jīng)上。搞得虛無(wú)飄渺,若隱若現,叫人難以捉摸。
易經(jīng)思想阻礙了科學(xué)在中國的誕生,這是毫無(wú)邏輯的錯誤論言論印刷工業(yè)污染防治可行技術(shù)指南。易經(jīng)是一本天地生萬(wàn)物的啟示,也就是說(shuō)天資而地資生,順其自然,一年分四時(shí),分冷暖寒署。天地暌而其事同也,男女暌而其志通也,萬(wàn)物睽而其事類(lèi)也。易經(jīng)文辭深奧,學(xué)者毀譽(yù)參半,不能心知其意而己。
科學(xué)是個(gè)范疇概念,要這個(gè)范疇成為科學(xué)不是隨意的,是嚴密的而不是粗疏的,是小心翼翼地探索性的印刷工業(yè)污染防治可行技術(shù)指南。要探討,研究,試驗的過(guò)程,最后是有無(wú)成功的結果,這才是謂之科學(xué)。
易經(jīng)和科學(xué)是不可以混成一談的,應該說(shuō)是有天壤之別的印刷工業(yè)污染防治可行技術(shù)指南。學(xué)易經(jīng)的不可能全去研究科學(xué),而搞科研的也沒(méi)有全去學(xué)易經(jīng),就算其中有人既學(xué)易經(jīng)又在搞科研,或在搞科研又學(xué)易經(jīng),他們也相互不防礙其中的另一學(xué)術(shù)。
易經(jīng)是我們中國獨特的,引為驕傲的,幾千年沒(méi)有中斷過(guò)的古老文化印刷工業(yè)污染防治可行技術(shù)指南。在近代處于和西方文化的沖撞之中,人類(lèi)時(shí)而感受到我國的古老偉大文化,至今未絕的生命力。
不珍視民族文化就沒(méi)有在世界上的地位,沒(méi)有起步的起點(diǎn),沒(méi)有了信心,也沒(méi)有了依據印刷工業(yè)污染防治可行技術(shù)指南。重要的是,不管是對民族文化虛無(wú)論者,還是強加民族文化阻擋國家發(fā)展的動(dòng)機如何,自以為先進(jìn)和熱烈,這種論者是無(wú)法在中國站住腳跟,無(wú)法做出對國家有任何益的貢獻。
西方文化的皮毛接受與偏激鼓吹,在強大的固有傳統文化面前會(huì )碰得頭破血流印刷工業(yè)污染防治可行技術(shù)指南。回顧我國的歷史悲劇,文化悲劇,每一次悲劇都會(huì )使兩種極端立場(chǎng)變得更加極端。這樣顯示出鼓吹民族文化虛無(wú)主義者,更加悲觀(guān)虛無(wú),嚴重的說(shuō),直至否定中華民族的存在權利。