《中庸》全文
【原文】
天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教ps怎么做出海報效果。道也者，不可須臾離也，可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。
喜怒哀樂(lè )之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節謂之和ps怎么做出海報效果。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。
【譯文】
人的自然稟賦叫做“性”，順著(zhù)本性行事叫做“道”，按照“道”的原則修養叫做“教”ps怎么做出海報效果。
“道”是不可以片刻離開(kāi)的，如果可以離開(kāi)，那就不是“道”了ps怎么做出海報效果。所以，品德高尚的人在沒(méi)有人看見(jiàn)的地方也是謹慎的，在沒(méi)有人聽(tīng)見(jiàn)的地方也是有所戒懼的。越是隱蔽的地方越是明顯，越是細微的地方越是顯著(zhù)。所以，品德高尚的人在一人獨處的時(shí)候也是謹慎的。
喜怒哀樂(lè )沒(méi)有表現出來(lái)的時(shí)候，叫做“中”；表現出來(lái)以后符合節度，叫做“和”ps怎么做出海報效果?！爸小?，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原則，達到“中和”的境界，天地便各在其位了，萬(wàn)物便生長(cháng)繁衍了。
【原文】
仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸ps怎么做出海報效果。君子之中庸也，君子而時(shí)中。小人之中庸也，小人而無(wú)忌憚也?！?/p>
【譯文】
仲尼說(shuō)：“君子中庸，小人違背中庸ps怎么做出海報效果。君子之所以中庸，是因為君子隨時(shí)做到適中，無(wú)過(guò)無(wú)不及；小人之所以違背中庸，是因為小人肆無(wú)忌憚，專(zhuān)走極端?！?/p>
【原文】
子曰：“中庸其至矣乎！民鮮能久矣ps怎么做出海報效果?！?/p>
【譯文】
孔子說(shuō)：“中庸大概是最高的德行了吧ps怎么做出海報效果！大家缺乏它已經(jīng)很久了！”
【原文】
子曰：“道之不行也，我知之矣，知者過(guò)之，愚者不及也ps怎么做出海報效果。道之不明也，我知之矣：賢者過(guò)之，不肖者不及也。人莫不飲食也，鮮能知味也?！?/p>
【譯文】
孔子說(shuō)：“我知道了，中庸之道不能實(shí)行的原因；聰明的人自以為是，認識過(guò)了頭；愚蠢的人智力不及，不能理解它ps怎么做出海報效果。我知道了，中庸之道不能弘揚的原因；賢能的人做得太過(guò)分；不賢的人根本做不到。就像人們每天都要吃喝，但卻很少有人能夠真正品嘗滋味?！?/p>
【原文】
子曰：“道其不行矣夫ps怎么做出海報效果?！?/p>
【譯文】
孔子說(shuō)：“中庸的道理恐怕很難在世上實(shí)行啊ps怎么做出海報效果！”
【原文】
子曰：“舜其大知也與！舜好問(wèn)而好察邇言，隱惡而揚善，執其兩端，用其中于民ps怎么做出海報效果。其斯以為舜乎！”
【譯文】
孔子說(shuō)：“舜可真是具有大智慧的人??！他喜歡向人問(wèn)問(wèn)題，又善于分析別人淺近話(huà)語(yǔ)里的含義ps怎么做出海報效果。隱藏人家的壞處，宣揚人家的好處。過(guò)與不及兩端的意見(jiàn)他都掌握，采納適中的用于老百姓。這就是舜之所以為舜的地方吧！”
【原文】
子曰：“人皆曰予知，驅而納諸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也ps怎么做出海報效果。人皆曰予知，擇乎中庸，而不能期月守也?！?/p>
【譯文】
孔子說(shuō)：“人人都說(shuō)自己聰明，可是被驅趕到羅網(wǎng)陷阱中去卻不知躲避ps怎么做出海報效果。人人都說(shuō)自己聰明，可是選擇了中庸之道卻連一個(gè)月時(shí)間也不能堅持?！?/p>
【原文】
子曰：“回之為人也，擇乎中庸，得一善，則拳拳服膺而弗失之矣ps怎么做出海報效果?！弊釉唬骸疤煜聡铱删?，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也?！?/p>
【譯文】
孔子說(shuō)：“顏回就是這樣一個(gè)人，他選擇了中庸之道，得到了它的好處，就牢牢地把它放在心上，再也不讓它失去ps怎么做出海報效果?！笨鬃诱f(shuō)：“天下國家可以治理，官爵俸祿可以放棄，雪白的刀刃可以踐踏而過(guò)，中庸卻不容易做到?！?/p>
【原文】
子路問(wèn)強ps怎么做出海報效果。子曰：“南方之強與？北方之強與？抑而強與？寬柔以教，不報無(wú)道，南方之強也，君子居之。衽金革，死而不厭，北方之強也，而強者居之。故君子和而不流，強哉矯！中立而不倚，強哉矯！國有道，不變塞焉，強哉矯！國無(wú)道，至死不變，強哉矯！”
【譯文】
子路問(wèn)什么是強ps怎么做出海報效果?？鬃诱f(shuō)：“南方的強呢？北方的強呢？還是你認為的強呢？用寬容柔和的精神去教育人，人家對我蠻橫無(wú)禮也不報復，這是南方的強，品德高尚的人具有這種強。用兵器甲盾當枕席，死而后已，這是北方的強，勇武好斗的人就具有這種強。所以，品德高尚的人和順而不隨波逐流，這才是真強??！保持中立而不偏不倚，這才是真強??！國家政治清平時(shí)不改變志向，這才是真強??！國家政治黑暗時(shí)堅持操守，寧死不變，這才是真強??！”
【原文】
子曰：“素隱行怪，后世有述焉，吾弗為之矣ps怎么做出海報效果。君子遵道而行，半涂而廢，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不見(jiàn)知而不悔，唯圣者能之?！?/p>
【譯文】
孔子說(shuō)：“專(zhuān)找歪理，做些怪誕的事情來(lái)欺世盜名，后世也許會(huì )有人來(lái)記述他，為他立傳，但我是絕不會(huì )這樣做的ps怎么做出海報效果。有些品德不錯的人按照中庸之道去做，但是半途而廢，不能堅持下去，而我是絕不會(huì )停止的。真正的君子遵循中庸之道，即使隱遁山林、一生默默無(wú)聞，不被人知道也不后悔，這只有圣人才能做得到?！?/p>
【原文】
君子之道費而隱ps怎么做出海報效果。夫婦之愚，可以與知焉，及其至也，雖圣人亦有所不知焉。夫婦之不肖，可以能行焉，及其至也，雖圣人亦有所不能焉。天地之大也，人猶有所憾。故君子語(yǔ)大，天下莫能載焉；語(yǔ)小，天下莫能破焉?！对?shī)》云：“鳶飛戾天，魚(yú)躍于淵?！毖云渖舷虏煲?。君子之道，造端乎夫婦，及其至也，察乎天地。
【譯文】
君子的道廣大而又精微ps怎么做出海報效果。普通男女雖然愚昧，也可以知道君子的道，但它的最高深境界，即便是圣人也有弄不清楚的地方。普通男女雖然不賢明，也可以實(shí)行君子的道，但它的最高深境界，即便是圣人也有做不到的地方。天地如此之大，但人們仍有不滿(mǎn)足的地方。所以，君子說(shuō)到“大”，就大得連整個(gè)天下都裝不下；君子說(shuō)到“小”，就小得連一點(diǎn)兒也分不開(kāi)?！对?shī)經(jīng)》說(shuō)：“鳶鳥(niǎo)飛向天空，魚(yú)兒跳躍深水?！边@是說(shuō)上下分明。君子的道，開(kāi)始于普通男女，但它的最高深境界卻昭著(zhù)于整個(gè)天地。
【原文】
子曰：“道不遠人ps怎么做出海報效果。人之為道而遠人，不可以為道?！薄啊对?shī)》云：""""伐柯伐柯，其則不遠?！瘓炭乱苑タ?，睨而視之，猶以為遠。故君子以人治人。改而止?！薄爸宜∵`道不遠，施諸己而不愿，亦勿施于人?！薄熬又浪?，丘未能一焉。所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。庸德之行，庸言之謹；有所不足，不敢不勉；有余，不敢盡。言顧行，行顧言，君子胡不慥慥爾？”
【譯文】
孔子說(shuō)：“道離人不遠的ps怎么做出海報效果。如果有人實(shí)行道卻故作高深，使道遠離人們，那就不可以實(shí)行道了?！薄啊对?shī)經(jīng)》說(shuō)：""""砍削斧柄，砍削斧柄，斧柄的式樣就在眼前?！罩?zhù)斧柄砍削木材制的斧柄，應該說(shuō)不會(huì )有什么差異，但如果你斜眼一看，還是會(huì )發(fā)現差異很大。所以，君子總是根據不同人的情況采取不同的辦法治理，只要他能改正錯誤實(shí)行道就行?！薄耙粋€(gè)人做到忠恕，離道也就不遠了。什么叫忠恕呢？自己不愿意做的事，也不要施加給別人?！薄熬拥牡烙兴捻?，我孔丘連其中的一項也沒(méi)有能夠做到：作為一個(gè)兒子應該對父親做到的，我沒(méi)有能夠做到；作為一個(gè)臣民應該對君王做到的，我沒(méi)能做到；作為一個(gè)弟弟應該對哥哥做到的，我沒(méi)能做到；作為一個(gè)朋友應該做到的，我沒(méi)能做到。平常的德行努力實(shí)踐，平常的言談盡量謹慎。德行的實(shí)踐有不足的地方，不敢不勉勵自己努力；言談卻不敢放肆而無(wú)所顧忌。說(shuō)話(huà)顧到能否做到，行為也要顧到所說(shuō)的話(huà)，這樣的君子怎么會(huì )不忠厚誠實(shí)呢？”
【原文】
君子素其位而行，不愿乎其外ps怎么做出海報效果。素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤：素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。君子無(wú)入而不自得焉！在上位，不陵下；在下位，不援上。正己而不求于人，則無(wú)怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行險以徼幸。子曰：“射有似乎君子，失諸正鵠，反求諸其身?！?/p>
【譯文】
君子安于現在所處的地位去做應做的事，不生非分之想ps怎么做出海報效果。處于富貴的地位，就做富貴人應做的事；處于貧賤的狀況，就做貧賤的人應做的事；處于邊遠地區，就做在邊遠地區應做的事；處于患難之中，就做在患難之中應做的事。君子無(wú)論處于什么情況下都是安然自得的。處于上位，不欺侮在下位的人；處于下位，不攀援在上位的人。端正自己而不苛求別人，這樣就不會(huì )有什么抱怨了。上不抱怨天，下不抱怨人。所以，君子安居現狀來(lái)等待天命，小人卻鋌而走險妄圖獲得非分的東西?？鬃诱f(shuō)：“君子立身處世就像射箭一樣，射不中，不怪靶子不正，只怪自己箭術(shù)不行?！?/p>
【原文】
君子之道，辟如行遠必自邇；辟如登高必自卑ps怎么做出海報效果?！对?shī)》曰：“妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和樂(lè )且耽。宜爾室家，樂(lè )爾妻帑?！弊釉唬骸案改钙漤樢雍?！”
【譯文】
君子實(shí)行中庸之道，就像走遠路一樣，必定要從近處開(kāi)始；就像登高山一樣，必定要從低處起步ps怎么做出海報效果?！对?shī)經(jīng)》說(shuō)：“妻子兒女感情和睦，就像彈琴鼓瑟一樣。兄弟關(guān)系融洽，和順又快樂(lè )。使你的家庭美滿(mǎn)，妻兒幸福?！笨鬃淤潎@說(shuō)：“這樣，父母也就稱(chēng)心如意了??！”
【原文】
子曰：“鬼神之為德，其盛矣乎！視之而弗見(jiàn)，聽(tīng)之而弗聞，體物而不可遺ps怎么做出海報效果。使天下之人，齊明盛服，以承祭祀。洋洋乎，如在其上，如在其左右?！对?shī)》曰：""""神之格思，不可度思，矧可射思?！蛭⒅@，誠之不可掩如此夫！”
【譯文】
孔子說(shuō)：“鬼神的德行可真是大得很??！看它也看不見(jiàn)，聽(tīng)它也聽(tīng)不到，但它卻體現在萬(wàn)物之中使人無(wú)法離開(kāi)它ps怎么做出海報效果。天下的人都齋戒凈心，穿著(zhù)莊重整齊的服裝去祭祀它，無(wú)所不在??！好像就在你的頭上，又像在你左右?！对?shī)經(jīng)》說(shuō)：""""神的降臨，不可揣測，怎么能夠怠慢不敬呢？’從隱微到顯著(zhù)，真實(shí)的東西就是這樣不可掩蓋！”
【原文】
子曰：“舜其大孝也與？德為圣人，尊為天子，富有四海之內ps怎么做出海報效果。宗廟饗之，子孫保之。故大德必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。故天之生物，必因其材而篤焉。故栽者培之，傾者覆之?！对?shī)》曰：""""嘉樂(lè )君子，憲憲令德。宜民宜人，受祿于天。保佑命之，自天申之?！蚀蟮抡弑厥苊??！?/p>
【譯文】
孔子說(shuō)：“舜該是個(gè)最孝順的人了吧？德行方面是圣人，地位上是尊貴的天子，財富上擁有整個(gè)天下，宗廟里祭祀他，子子孫孫都保持他的功業(yè)ps怎么做出海報效果。所以，有大德的人必定得到他應得的地位，必定得到他應得的財富，必定得到他應得的名聲，必定得到他應得的長(cháng)壽。所以，上天生養萬(wàn)物，必定根據它們的資質(zhì)而厚待它們。能成材的得到培育，不能成材的就遭到淘汰?！对?shī)經(jīng)》說(shuō)：""""高尚優(yōu)雅的君子，有光明美好的德行，讓人民安居樂(lè )業(yè)，享受上天賜予的福祿。上天保佑他，任用他，給他以重大的使命?！?，有大德的人必定會(huì )承受天命?！?/p>
【原文】
子曰：“無(wú)憂(yōu)者，其唯文王乎！以王季為父，以武王為子，父作之，子述之ps怎么做出海報效果。武王纘大王、王季、文王之緒。一戎衣而有天下，身不失天下之顯名。尊為天子。富有四海之內。宗廟饗之，子孫保之。
【譯文】
孔子說(shuō)：古代帝王中無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的，大概只有周文王吧！因為他有賢明的王季做父親，有英勇的武王做兒子，父親王季為他開(kāi)創(chuàng )了基業(yè)，兒子周武王繼承了他的遺志，完成了他所沒(méi)有完成的事業(yè)ps怎么做出海報效果。武王繼續著(zhù)太王、王季、文王未完成的功業(yè)，滅掉了大殷，取得了天下。周武王這種以下伐上的正義行動(dòng)，不僅沒(méi)有使他自身失掉顯赫天下的美名，反而被天下人尊為天子，掌握普天下的財富，世代在宗廟中享受祭祀，子孫永保祭祀不斷。
【原文】
武王末受命，周公成文武之德，追王大王、王季，上祀先公以天子之禮ps怎么做出海報效果。斯禮也，達乎諸侯、大夫及士、庶人。父為大夫，子為士；葬以大夫，祭以士。父為士，子為大夫；葬以士，祭以大夫。期之喪，達乎大夫；三年之喪，達乎天子；父母之喪，無(wú)貴賤，一也?！?/p>
【譯文】
周武王直到晚年才承受上天之命而為天子，因此他還有許多沒(méi)來(lái)得及完成的事情ps怎么做出海報效果。武王死后，周公輔助成王才成就了文王和武王的德業(yè)，追尊太王、王季為王，用天子的禮制來(lái)追祀祖先，并且把這種禮制一直實(shí)行到諸侯、大夫、士和老百姓中間。周公制定的禮節規定：如果父親是大夫，兒子是士，父死就要按大夫的禮制安葬、按士的禮制祭祀；如果父親是士，兒子是大夫，父死就要按士的禮制安葬，按大夫的禮制祭祀。守喪一周年，通行到大夫，守喪三整年，就只有天子才能使用。至于給父母守喪本身沒(méi)有貴賤的區別，天子、庶人都是一樣的。
【原文】
子曰：“武王、周公，其達孝矣乎！夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也ps怎么做出海報效果。春秋修其祖廟，陳其宗器，設其裳衣，薦其時(shí)食。宗廟之禮，所以序昭穆也；序爵，所以辨貴賤也；序事，所以辨賢也；旅酬下為上，所以逮賤也；燕毛，所以序齒也?！?/p>
“踐其位，行其禮，奏其樂(lè )，敬其所尊，愛(ài)其所親，事死如事生，事亡如事存，孝之至也ps怎么做出海報效果?！薄敖忌缰Y，所以事上帝也；宗廟之禮，所以祀乎其先也。明乎郊社之禮，禘嘗之義，治國其如示諸掌乎！”
【譯文】
孔子說(shuō)：“周武王和周公真是最守孝道的人吧！所說(shuō)的孝道，就是善于繼承先人的遺志，善于繼續先人未完成的功業(yè)ps怎么做出海報效果。在春秋兩季祭祀的時(shí)節，整修祖宗廟宇，陳列祭祀器具，擺設先王遺留下來(lái)的衣裳，進(jìn)獻祭祀應時(shí)的鮮美食品。
按照宗廟祭祀的禮制，是要把父子、長(cháng)幼、親疏的次序排列出來(lái)；把官職爵位的次序排列出來(lái)，就能將貴賤分辨清楚；在眾人勸酒時(shí)把執事職位的次序排列出來(lái)，就能將才能的高低分辨清楚，晚輩必須先向長(cháng)輩舉杯，這樣祖先的恩惠就會(huì )延及到晚輩，宴飲時(shí)按年齡大小來(lái)決定宴席座次，這樣就能使老小長(cháng)幼秩序井然ps怎么做出海報效果?！?/p>
“站在合適的位置上，行先王傳下的祭禮，演奏先王時(shí)代的音樂(lè )，尊敬先王所尊敬的，親愛(ài)先王所親愛(ài)的ps怎么做出海報效果。侍奉死去的人就像侍奉活著(zhù)的人一樣；侍奉亡故的人就像侍奉活著(zhù)的人一樣，這才是孝的最高境界。
制定了祀天祭地的禮節，是用來(lái)侍奉皇天后土的；制定了宗廟的禮節，是用來(lái)祭祀祖先的ps怎么做出海報效果。明白了郊社的禮節，大祭小祭的意義，那么治理天下國家的道理，也就像看著(zhù)自己手掌上的東西那樣容易明白??！”
【原文】
哀公問(wèn)政ps怎么做出海報效果。子曰：“文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。人道敏政，地道敏樹(shù)。夫政也者，蒲盧也。故為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者，人也，親親為大；義者，宜也，尊賢為大。親親之殺，尊賢之等，禮所生也。在下位不獲乎上，民不可得而治矣。故君子不可以不修身；思修身，不可以不事親；思事親，不可以不知人；思知人，不可以不知天?！?/p>
【譯文】
魯哀公詢(xún)問(wèn)政事ps怎么做出海報效果?？鬃诱f(shuō)：“周文王、周武王的政事都記載在典籍上。他們在世，這些政事就實(shí)施；他們去世，這些政事也就廢弛了。治理人的途徑是勤于政事；治理荒地的途徑是使樹(shù)木迅速生長(cháng)。說(shuō)起來(lái)，賢人施政最容易取得成效，就象地上的蘆葦快速滋長(cháng)一樣。要得到適用的人在于修養自己，修養自己在于遵循大道，遵循大道要從仁義做起。仁就是愛(ài)人，親愛(ài)親族是最大的仁。義就是事事做得適宜，尊重賢人是最大的義。至于說(shuō)親愛(ài)親族要分親疏，尊重賢人要有等級，這都是禮的要求。在下位的人，如果得不到在上位的人信任，就不可能治理好平民百姓。所以，君子不能不修養自己。要修養自己，不能不侍奉親族；要侍奉親族，不能不了解他人；要了解他人，不能不知道天理?！?/p>
【原文】
天下之達道五，所以行之者三ps怎么做出海報效果。曰：君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也。五者，天下之達道也。知、仁、勇三者，天下之達德也。所以行之者一也?；蛏?，或學(xué)而知之，或困而知之；及其知之一也?；虬捕兄?，或利而行之，或勉強而行之，及其成功一也。子曰：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國家矣。
【譯文】
天下人共有的倫常關(guān)系有五項，用來(lái)處理這五項倫常關(guān)系的德行有三種ps怎么做出海報效果。君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友之間的交往，這五項是天下人共有的倫常關(guān)系；智、仁、勇，這三種是用來(lái)處理這五項倫常關(guān)系的德行。至于這三種德行的實(shí)施，就是一個(gè)“誠”字，這些道理，有的人生來(lái)就知道它們，有的人通過(guò)學(xué)習才知道它們，有的人要遇到困難后才知道它們，但只要他們最終都知道了，也就是一樣的了。又比如說(shuō)，有的人自覺(jué)自愿地去實(shí)行它們，有的人為了某種好處才去實(shí)行它們，有的人勉勉強強地去實(shí)行，但只要他們最終都實(shí)行起來(lái)了，也就是一樣的了。
孔子說(shuō)：“喜歡學(xué)習就接近了智，努力實(shí)行就接近了仁，知道羞恥就接近了勇ps怎么做出海報效果。知道這三點(diǎn)，就知道怎樣修養自己，知道怎樣修養自己，就知道怎樣管理他人，知道怎樣管理他人，就知道怎樣治理天下和國家了?！?/p>
《中庸》原文及譯文【下】
【原文】
凡為天下國家有九經(jīng)，曰：修身也，尊賢也，親親也，敬大臣也，體群臣也，子庶民也，來(lái)百工也，柔遠人也，懷諸侯也ps怎么做出海報效果。修身則道立，尊賢則不惑；親親則諸父昆弟不怨；敬大臣則不眩；體群臣則士之報禮重，子庶民則百姓勸，來(lái)百工則財用足，柔遠人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之。齊明盛服，非禮不動(dòng)，所以修身也；去讒遠色，賤c而貴德，所以勸賢也；尊其位，重其祿，同其好惡，所以勸親親也；官盛任使，所以勸大臣也；忠信重祿，所以勸士也；時(shí)使薄斂，所以勸百姓也；日省月試，既稟稱(chēng)事，所以勸百工也；送往迎來(lái)，嘉善而矜不能，所以柔遠人也；繼絕世，舉廢國，治亂持危，朝聘以時(shí)，厚往而薄來(lái)，所以懷諸侯也。
凡為天下國家有九經(jīng)，所以行之者一也ps怎么做出海報效果。
【譯文】
治理天下和國家有九條原則ps怎么做出海報效果。那就是：修養自身，尊崇賢人，親愛(ài)親族，敬重大臣，體恤群臣，愛(ài)民如子，招納工匠，優(yōu)待遠客，安撫諸侯。修養自身就能確立正道；尊崇賢人就不會(huì )思想困惑；親愛(ài)親族就不會(huì )惹得叔伯兄弟怨恨；敬重大臣就不會(huì )遇事無(wú)措；體恤群臣，士人們就會(huì )竭力報效；愛(ài)民如子，老百姓就會(huì )忠心耿耿；招納工匠，財物就會(huì )充足；優(yōu)待遠客，四方百姓就會(huì )歸順；安撫諸侯，天下的人都會(huì )敬畏了。像齋戒那樣凈心虔誠，穿著(zhù)莊重整齊的服裝，不符合禮儀的事堅決不做，這是為了修養自身；不聽(tīng)諂言，疏遠女色，看輕財物而重視德行，這是為了尊崇賢人；提高親族的地位，給他們以豐厚的俸祿，與他們愛(ài)憎相一致，這是為了親愛(ài)親族；所屬眾多而便于差使，這是為了敬重大臣；真心誠意地任用他們，并給他們以較多的俸祿，這是為了體恤群臣；使用民役不誤農時(shí)，少收賦稅，這是為了愛(ài)民如子；經(jīng)常視察考核，按勞付酬，這是為了勸勉工匠；來(lái)
時(shí)歡迎，去時(shí)歡送，嘉獎?dòng)胁拍艿娜?，救濟有困難的人，這是為了優(yōu)待遠客；延續絕后的家族，復興滅亡的國家，治理禍亂，扶持危難，按時(shí)接受朝見(jiàn)，贈送豐厚，納貢菲薄，這是為了安撫諸侯ps怎么做出海報效果?？偠灾?，治理天下和國家有九條原則，但實(shí)行這些原則的道理都是一樣的，關(guān)鍵在于一個(gè)“誠”字。
【原文】
凡事豫則立，不豫則廢ps怎么做出海報效果。言前定則不跲；事前定則不困；行前定則不疚；道前定則不窮。
在下位不獲乎上，民不可得而治矣；獲乎上有道，不信乎朋友，不獲乎上矣；信乎朋友有道，不順乎親，不信乎朋友矣；順乎親有道，反諸身不誠，不順乎親矣；誠身有道，不明乎善，不誠乎身矣ps怎么做出海報效果。
【譯文】
任何事情，事先有準備就會(huì )成功，沒(méi)有準備就會(huì )失敗ps怎么做出海報效果。說(shuō)話(huà)先有準備，就不會(huì )語(yǔ)塞中斷；做事先有準備，就不會(huì )受挫；行動(dòng)先有準備，就不會(huì )后悔；道路預先選定，就不會(huì )陷入絕境。
在下位的人，如果得不到在上位的人信任，就不可能治理好平民百姓ps怎么做出海報效果。要得到在上位的人信任是有辦法的，得不到朋友的信任就得不到在上位的人信任；要得到朋友的信任是有辦法的，不孝順父母就得不到朋友的信任；孝順父母是有辦法的：自己不真誠就不能孝順父母；要使自己真誠是有辦法的：不明白什么是善就不能夠使自己真誠。
【原文】
誠者，天之道也；誠之者，人之道也ps怎么做出海報效果。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執之者也。博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也；有弗問(wèn)，問(wèn)之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強?！?/p>
【譯文】
真誠是上天的原則，追求真誠是做人的原則ps怎么做出海報效果。天生真誠的人，不用勉強就能做到，不用思考就能擁有，自然而然地符合上天的原則，這樣的人是圣人。努力做到真誠，就要選擇美好的目標執著(zhù)追求：廣泛學(xué)習，詳細詢(xún)問(wèn)，周密思考，明確辨別，切實(shí)實(shí)行。要么不學(xué)，學(xué)了沒(méi)有學(xué)會(huì )絕不罷休；要么不問(wèn)，問(wèn)了沒(méi)有懂得絕不罷休；要么不想，想了沒(méi)有想通絕不罷休；要么不分辨，分辨了沒(méi)有明確絕不罷休；要么不實(shí)行，實(shí)行了沒(méi)有切實(shí)做到就絕不罷休。別人用一分努力就能做到的，我用一百分的努力去做；別人用十分的努力做到的，我用一千分的努力去做。如果真能夠做到這樣，雖然愚笨也一定可以聰明起來(lái)，雖然柔弱也一定可以剛強起來(lái)。
【原文】
自誠明，謂之性；自明誠，謂之教ps怎么做出海報效果。誠則明矣，明則誠矣。
【譯文】
由真誠而自然明白道理，這叫做天性；由明白道理后做到真誠，這叫做人為的教育ps怎么做出海報效果。真誠也就會(huì )自然明白道理，明白道理后也就會(huì )做到真誠。
【原文】
唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣ps怎么做出海報效果。
【譯文】
只有天下極端真誠的人能充分發(fā)揮他的天賦本性；能充分發(fā)揮他的本性，就能充分發(fā)揮眾人的本性；能充分發(fā)揮眾人的本性，就能充分發(fā)揮萬(wàn)物的本性；能充分發(fā)揮萬(wàn)物的本性，就可以贊助天地養育萬(wàn)物；能贊助天地養育萬(wàn)物，就可以與天地并列為三了ps怎么做出海報效果。
【原文】
其次致曲，曲能有誠ps怎么做出海報效果。誠則形，形則著(zhù)，著(zhù)則明，明則動(dòng)，動(dòng)則變，變則化；唯天下至誠為能化。
【譯文】
比圣人次一等的賢人從細微處入手推究道理，也能達到真誠的境界ps怎么做出海報效果。做到了真誠就會(huì )表現出來(lái)，表現出來(lái)就會(huì )逐漸顯著(zhù)，顯著(zhù)了就會(huì )發(fā)揚光大，發(fā)揚光大就會(huì )感動(dòng)他人，感動(dòng)他人就會(huì )引起轉變，引起轉變就能化育萬(wàn)物。只有天下最真誠的人能化育萬(wàn)物。
【原文】
至誠之道，可以前知ps怎么做出海報效果。國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。見(jiàn)乎蓍龜，動(dòng)乎四體。禍福將至：善，必先知之；不善，必先知之，故至誠如神。
【譯文】
真誠到極點(diǎn)，可以預知未來(lái)ps怎么做出海報效果。國家將要興旺，必然有吉祥的征兆；國家將要衰亡，必然有不祥的反?，F象?；蛘叱尸F在占卜的蓍草龜甲上，或者表現在人的動(dòng)作狀態(tài)上。禍福將要來(lái)臨時(shí)，是?？梢灶A先知道，是禍也可以預先知道。所以極端真誠就像神靈一樣微妙。
【原文】
誠者自成也；而道自道也ps怎么做出海報效果。誠者物之終始，不誠無(wú)物。是故君子誠之為貴。誠者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外內之道也，故時(shí)措之宜也。
【譯文】
真誠是自我的完善，道是自我的引導ps怎么做出海報效果。真誠是事物的發(fā)端和歸宿，沒(méi)有真誠就沒(méi)有了事物。因此君子以真誠為貴。不過(guò)，真誠并不是自我完善就夠了，而是還要完善事物。自我完善是仁，完善事物是智。仁和智是出于本性的德行，是融合自身與外物的準則，所以任何時(shí)候施行都是適宜的。
【原文】
故至誠無(wú)息，不息則久，久則征，征則悠遠，悠遠則博厚，博厚則高明ps怎么做出海報效果。博厚，所以載物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久無(wú)疆。如此者，不見(jiàn)而章，不動(dòng)而變，無(wú)為而成。
天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測ps怎么做出海報效果。天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。今夫天，斯昭昭之多，及其無(wú)窮也，日月星辰系焉，萬(wàn)物覆焉。今夫地，一撮土之多，及其廣厚，載華岳而不重，振河海而不泄，萬(wàn)物載焉。今夫山，一卷石之多，及其廣大，草木生之，禽獸居之，寶藏興焉。
今夫水，一勺之多，及其不測，黿鼉鮫龍魚(yú)鱉生焉，貨財殖焉ps怎么做出海報效果?！对?shī)》云：“惟天之命，於穆不已！”蓋曰天之所以為天也?！办逗醪伙@，文王之德之純！”蓋曰文王之所以為文也，純亦不已。
【譯文】
所以，極端真誠是永不停止的ps怎么做出海報效果。永不停止就會(huì )保持長(cháng)久，保持長(cháng)久就會(huì )有效驗，有效驗就會(huì )悠遠，悠遠就會(huì )廣博深厚，廣博深厚就會(huì )高大光明。廣博深厚才能承載萬(wàn)物；高大光明才能覆蓋萬(wàn)物；悠遠長(cháng)久的作用是生成萬(wàn)物。廣博深厚可以與地相比，高大光明可以與天相比，悠遠長(cháng)久則是永無(wú)止境。達到這樣的境界，不自我顯示也會(huì )自然彰明顯著(zhù)，不活動(dòng)也會(huì )感人化物，無(wú)所作為也會(huì )自然有所成就。
天地的法則，簡(jiǎn)直可以用一個(gè)“誠”字來(lái)囊括：誠本身專(zhuān)一不二，所以生育萬(wàn)物有難測之妙ps怎么做出海報效果。大地的法則，就是廣博、深厚、高大、光明、悠遠、長(cháng)久。今天我們所說(shuō)的天，原本不過(guò)是由一點(diǎn)一點(diǎn)的光明聚積起來(lái)的，可等到它無(wú)邊無(wú)際時(shí)，日月星辰都靠它維系，世界萬(wàn)物都靠它覆蓋。今天我們所說(shuō)的地，原本不過(guò)是由一撮土一撮土聚積起來(lái)的，可等到它廣博深厚時(shí)，承載像華山那樣的崇山峻嶺也不覺(jué)得重，容納那眾多的江河湖海也不會(huì )泄漏，世間萬(wàn)物都由它承載了。今天我們所說(shuō)的山，原本不過(guò)是由拳頭大的石塊聚積起來(lái)的，可等到它高大無(wú)比時(shí)，草木在上面生長(cháng)，禽獸在上面居住，寶藏也是從里面開(kāi)發(fā)出來(lái)。今天我們所說(shuō)的水，原本不過(guò)是一勺一勺聚積起來(lái)的，可等到它浩瀚無(wú)涯時(shí)，蛟龍魚(yú)鱉等都在里面生長(cháng)，各種貨物財富都在里面繁殖生長(cháng)出來(lái)。
《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)，“天命多么深遠啊，永遠無(wú)窮無(wú)盡！”這大概就是說(shuō)的天之所以為天的原因吧ps怎么做出海報效果?！岸嗝达@赫光明啊，文王的品德純正無(wú)二！”這大概就是說(shuō)的文王之所以被稱(chēng)為“文”王的原因吧。純正也是沒(méi)有止息的。
【原文】
大哉圣人之道！洋洋乎，發(fā)育萬(wàn)物，峻極于天ps怎么做出海報效果。優(yōu)優(yōu)大哉！禮儀三百，威儀三千。待其人而后行。故曰：“茍不至德，至道不凝焉?！惫示幼鸬滦远绬?wèn)學(xué)，致廣大而盡精微，極高明而道中庸。溫故而知新，敦厚以崇禮。是故居上不驕，為下不倍。國有道，其言足以興；國無(wú)道，其默足以容?！对?shī)》曰：“既明且哲，以保其身?！逼浯酥^與！
【譯文】
偉大啊，圣人的道！浩瀚無(wú)邊，生養萬(wàn)物，與天一樣崇高；充足有余，禮儀三百條，威儀三千條ps怎么做出海報效果。這些都有待圣人來(lái)實(shí)行。所以說(shuō)，如果沒(méi)有極高的德行，就不能成就極高的道。因此，君子尊崇道德修養而追求知識學(xué)問(wèn)；達到廣博境界而又鉆研精微之處；極端高明而又奉行中庸之道；溫習已有的知識從而獲得新知識；樸實(shí)厚道，崇奉禮節。所以身居高位不驕傲，身居低位不會(huì )犯上作亂，國家政治清明時(shí)，他的言論足以振興國家；國家政治黑暗時(shí)，他的沉默足以保全自己?！对?shī)經(jīng)》說(shuō)：“既明智又通達事理，可以保全自身?！贝蟾啪褪钦f(shuō)的這個(gè)意思吧！
【原文】
子曰：“愚而好自用，賤而好自專(zhuān)；生乎今之世，反古之道ps怎么做出海報效果。如此者，災及其身者也?！?/p>
非天子不議禮，不制度，不考文ps怎么做出海報效果。今天下車(chē)同軌，書(shū)同文，行同倫。雖有其位，茍無(wú)其德，不敢做禮樂(lè )焉；雖有其德，茍無(wú)其位，亦不敢作禮樂(lè )焉。子曰：“吾說(shuō)夏禮，杞不足征也。吾學(xué)殷禮，有宋存焉。吾學(xué)周禮，今用之，吾從周?！?/p>
【譯文】
孔子說(shuō)：“愚昧卻喜歡自以為是，卑賤卻喜歡獨斷專(zhuān)行ps怎么做出海報效果。生于現在的時(shí)代卻一心想回復到古代去。這樣做，災禍一定會(huì )降臨到自己的身上?！辈皇翘熳泳筒灰h訂禮儀，不要制訂法度，不要考訂文字規范?，F在天下車(chē)子的輪距一致，文字的規范統一，倫理道德相同。雖有天子的地位，如果沒(méi)有圣人的德行，是不敢制作禮樂(lè )制度的；雖然有圣人的德行，如果沒(méi)有天子的地位，也是不敢制作禮樂(lè )制度的。
孔子說(shuō)：“我談?wù)撓某亩Y制，夏的后裔杞國以不足以驗證它；我學(xué)習殷朝的禮制，殷的后裔宋國還殘存著(zhù)它；我學(xué)習周朝的禮制，現在還實(shí)行著(zhù)它，所以我遵從周禮ps怎么做出海報效果?！?/p>
【原文】
王天下有三重焉，其寡過(guò)矣乎！上焉者，雖善無(wú)征，無(wú)征不信，不信，民弗從；下焉者，雖善不尊，不尊不信，不信，民弗從ps怎么做出海報效果。
故君子之道，本諸身，征諸庶民，考諸三王而不繆，建諸天地而不悖，質(zhì)諸鬼神而無(wú)疑，百世以俟圣人而不惑ps怎么做出海報效果。質(zhì)諸鬼神而無(wú)疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人也。是故君子動(dòng)而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則。遠之則有望，近之則不厭。
《詩(shī)》曰：“在彼無(wú)惡，在此無(wú)射ps怎么做出海報效果。庶幾夙夜，以永終譽(yù)?！本游从胁蝗绱?，而蚤有譽(yù)于天下者也。
【譯文】
治理天下能夠做好議訂禮儀，制訂法度，考訂文字規范這三件重要的事，也就沒(méi)有什么大的過(guò)失了吧！在上位的人，雖然行為很好，但如果沒(méi)有驗證的活，就不能使人信服，不能使人信服，老百姓就不會(huì )聽(tīng)從ps怎么做出海報效果。在下位的人，雖然行為很好，但由于沒(méi)有尊貴的地位，也不能使人信服，不能使人信服，老百姓就不會(huì )聽(tīng)從。
所以君子治理天下應該以自身的德行為根本，并從老百姓那里得到驗證ps怎么做出海報效果?？疾橄?、商、周三代先王的做法而沒(méi)有背謬，立于天地之間而沒(méi)有悖亂，質(zhì)詢(xún)于鬼神而沒(méi)有疑問(wèn)，百世以后待到圣人出現也沒(méi)有什么不理解的地方。質(zhì)詢(xún)于鬼神而沒(méi)有疑問(wèn)，這是知道天理；百世以后待到圣人出現也沒(méi)有什么不理解的地方，這是知道人意。所以君子的舉止能世世代代成為天下的先導，行為能世世代代成為天下的法度，語(yǔ)言能世世代代成為天下準則。在遠處有威望，在近處也不使人厭惡。
《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)，“在那里沒(méi)有人憎惡，在這里沒(méi)有人厭煩，日日夜夜操勞啊，為了保持美好的名望ps怎么做出海報效果?！本記](méi)有不這樣做而能夠早早在天下獲得名望的。
【原文】
仲尼祖述堯舜，憲x文武；上律天時(shí)，下襲水土ps怎么做出海報效果。辟如天地之無(wú)不持載，無(wú)不覆幬，辟如四時(shí)之錯行，如日月之代明。萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。此天地之所以為大也。
【譯文】
孔子繼承堯舜的傳統，以文王、武王為典范，上遵循天時(shí)，下符合地理ps怎么做出海報效果。就像天地那樣沒(méi)有什么不承載，沒(méi)有什么不覆蓋。又好像四季的交錯運行，日月的交替光明。萬(wàn)物一起生長(cháng)而互不妨害，道路同時(shí)并行而互不沖突。小的德行如河水一樣川流不息，大的德行敦厚純樸、化育萬(wàn)物。這就是天地的偉大之處??！
【原文】
唯天下至圣，為能聰明睿知，足以有臨也；寬裕溫柔，足以有容也；發(fā)強剛毅，足以有執也；齊莊中正，足以有敬也；文理密察，足以有別也ps怎么做出海報效果。溥博淵泉，而時(shí)出之。溥博如天，淵泉如淵。見(jiàn)而民莫不敬，言而民莫不信，行而民莫不說(shuō)。是以聲名洋溢乎中國，施及蠻貊，舟車(chē)所至，人力所通，天之所覆，地之所載，日月所照，霜露所隊，凡有血氣者，莫不尊親。故曰配天。唯天下至誠，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚？肫肫其仁，淵淵其淵，浩浩其天。茍不固聰明圣知達天德者，其孰能知之？
【譯文】
只有天下崇高的圣人，才能做到聰明智慧，能夠居上位而臨下民；寬宏大量，溫和柔順，能夠包容天下；奮發(fā)勇健，剛強堅毅，能夠決斷天下大事；威嚴莊重，忠誠正直，能夠博得人們的尊敬；條理清晰，詳辨明察，能夠辨別是非邪正ps怎么做出海報效果。
崇高的圣人，美德廣博而又深厚，并且時(shí)常會(huì )展現出來(lái)ps怎么做出海報效果。德性廣博如天，德性深厚如淵。美德表現在儀容上，百姓沒(méi)有誰(shuí)不敬佩，表現在言談中，百姓沒(méi)有誰(shuí)不信服。表現在行動(dòng)上，百姓沒(méi)有誰(shuí)不喜悅。
這樣，美好的名聲廣泛流傳在中國，并且傳播到邊遠的少數民族地區ps怎么做出海報效果。凡是車(chē)船行駛的地方，人力通行的地方，蒼天覆蓋的地方，大地承載的地方，日月照耀的地方，霜露降落的地方；凡有血氣的生物，沒(méi)有不尊重和不親近他們的，所以說(shuō)圣人的美德能與天相匹配。
只有天下地道的真誠，才能成為治理天下的崇高典范，才能樹(shù)立天下的根本法則，掌握天地化育萬(wàn)物的深刻道理，這需要什么依靠呢！他的仁心那樣誠摯，他的思慮像潭水那樣幽深，他的美德像蒼天那樣廣闊ps怎么做出海報效果。如果不真是聰明智慧，通達天賦美德的人，還有誰(shuí)能知道天下地地道道的真誠呢？
【原文】
《詩(shī)》曰，“衣錦尚絅ps怎么做出海報效果?！睈浩湮闹?zhù)也。故君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣。
《詩(shī)》云：“潛雖伏矣，亦孔之昭ps怎么做出海報效果?！惫示觾仁〔痪?，無(wú)惡于志。君子之所不可及者，其唯人之所不見(jiàn)乎？
《詩(shī)》云：“相在爾室，尚不愧于屋漏ps怎么做出海報效果?！惫示硬粍?dòng)而敬，不言而信。
《詩(shī)》曰：“奏假無(wú)言，時(shí)靡有爭ps怎么做出海報效果?！笔枪示硬毁p而民勸，不怒而民威于鐵鉞。
《詩(shī)》曰：“丕顯惟德，百辟其刑之ps怎么做出海報效果?！笔枪示雍V恭而天下平。
《詩(shī)》云：“予懷明德，不大聲以色”子曰，“聲色之于以化民，末也ps怎么做出海報效果?！?/p>
《詩(shī)》曰：“德燊如毛ps怎么做出海報效果?！泵q有倫，“上天之載，無(wú)聲無(wú)臭?！敝烈?。
【譯文】
《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“身穿錦繡衣服，外面罩件套衫ps怎么做出海報效果?！边@是為了避免錦衣花紋太顯露，所以，君子的道深藏不露而日益彰明；個(gè)人的道顯露無(wú)遺而日益消亡。君子的道，平淡而有意味，簡(jiǎn)略而有文采，溫和而有條理，由近因知遠事，由風(fēng)知源，由微知顯，這樣，就可以進(jìn)入道德的境界了。
《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“潛藏雖然很深，但也會(huì )很明顯的ps怎么做出海報效果?！彼跃幼晕曳词](méi)有愧疚，沒(méi)有惡念存于心志之中。君子的德行之所以高于一般人，大概就是在這些不被人看見(jiàn)的地方吧？
《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“看你獨自在室內的時(shí)候，是不是能無(wú)愧于神明ps怎么做出海報效果?！彼?，君子就是在沒(méi)做什么事的時(shí)候也是恭敬的，就是在沒(méi)有對人說(shuō)什么的時(shí)候也是能表現出他的誠信。
《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“進(jìn)奉誠心，感通神靈ps怎么做出海報效果。肅穆無(wú)言，沒(méi)有爭執?！彼?，君子不用賞賜，老百姓也會(huì )互相勸勉；不用發(fā)怒，老百姓也會(huì )很畏懼。
《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“弘揚那德行啊，諸侯們都來(lái)效法ps怎么做出海報效果?！彼?，君子篤實(shí)恭敬就能使天下太平。
《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“我懷有光明的品德，不用厲聲厲色ps怎么做出海報效果?！笨鬃诱f(shuō)：“用厲聲厲色去教育老百姓，是最拙劣的行為?！?/p>
《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“德行輕如毫毛ps怎么做出海報效果?！陛p如毫毛還是有物可比擬?！吧咸焖休d的，既沒(méi)有聲音也沒(méi)有氣味”，這才是最高的境界??！