睜眼看世界魏源看到了什么？
睜眼看世界魏源看到了什么愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零？
本人研究龔自珍多年，有一個(gè)問(wèn)題始終讓我困惑，那就是魏源和龔自珍性格迥異，但他們卻從二十幾歲在京趕考時(shí)相識，此后一直聯(lián)系不斷，有機會(huì )就膩在一起，并將友誼保持近30年之久，直到龔自珍去世愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。
經(jīng)過(guò)對魏源的深入研究才發(fā)現，他們都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是出于民族生存的本能，都關(guān)注國家命運，關(guān)心社會(huì )的治亂，而對于無(wú)能的庸官權貴則萬(wàn)分鄙視愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。據李抱一《抱一遺著(zhù)》中說(shuō)，“墨深先生應北闈獲錄，遂常居京師。陶文毅公（即陶澍）甚器之，為之游于朝，又欲其投贄穆彰阿以取巍科，先生不之從也。穆相時(shí)正宏獎風(fēng)流，欲羅致先生，親訪(fǎng)之于寓次，先生慢不為禮，卒亦弗謁見(jiàn)，穆深銜之，遂坎坷終身。”名動(dòng)朝野的滿(mǎn)族權貴，向一位窮舉人示好，魏源居然不為所動(dòng)。也許正是這種恃才傲物的共同性格特點(diǎn)才把他們緊緊地聯(lián)系在一起，讓他們雙雙成為中國近代史上的文化名人。也正是因為得罪了權貴，魏源才在仕途上一路坎坷，幾十年在各地幕僚生涯中完成了他人生的涅槃。
說(shuō)到幕僚，這可能是中國古代史上的一大特色，它從春秋戰國一直延續到清末民初，特別是清代，幕僚幾乎成了官府直接與老百姓打交道的一群人愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。
幕僚一詞，在民間往往都叫成“師爺”，在中國的小說(shuō)和戲劇里，常常把他們描繪成獐頭鼠目、奸詐狡猾、欺軟怕硬、貪得無(wú)厭的無(wú)恥之徒愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。分析個(gè)中原因，大概是因為這群人代表官府直接與老百姓對話(huà)，凡征丁征糧、課稅派捐、緝私拿犯等全是這伙人。結果，老百姓就把對封建統治階級的仇恨一骨腦地發(fā)泄在“師爺”身上，“師爺”便有了這個(gè)讓萬(wàn)人憎恨的丑陋形象。
清代的幕僚制度，最初是因為滿(mǎn)族貴族入關(guān)，各地多是滿(mǎn)族官員統治漢民，對地方上的事務(wù)非常不熟，只好像明代一樣，聘用一些他們信得過(guò)的漢人到官府來(lái)替他們辦事愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。后來(lái)延續下來(lái)，隨著(zhù)人口增加，要辦的事務(wù)越來(lái)越雜，幕僚也跟著(zhù)多了起來(lái)。清代官制規定，每縣只定一名知縣、一名主簿、一名典史、一兩名巡檢是朝廷正式官員編制，其余人員全由縣官自己“招聘”。就是府道大員直至大學(xué)士（宰相）衙門(mén)里，也是雇用的幕僚在具體辦事。這些雇用的人員沒(méi)有名額限制，國家不給發(fā)工資，他們的工資全由首席官員在自己的俸銀或衙門(mén)里的其它收入中列支。幕僚沒(méi)有工作年限，隨時(shí)雇用隨時(shí)走人。這一點(diǎn)好像時(shí)下中國政府的“臨時(shí)聘用人員”，但比現在的還要靈活得多。
盡管幕僚在老百姓心目中沒(méi)有好印象，但中國歷代幕僚里卻藏龍臥虎愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。從孟嘗君的三千食客，到劉邦幕中的張良，到劉備帳下的諸葛亮，到李世民手下的魏征，到朱元璋軍營(yíng)里的劉伯溫，一個(gè)個(gè)都是人才了得。清代幕僚中，當屬曾國藩手下的左宗棠最為有名。晚清宰臣李鴻章的幕僚竟然多達數百人，他們中有高級翻譯、有軍事家、有工程師，有懂算學(xué)、天文、洋務(wù)之人，可謂人才濟濟。
魏源，就是清代千百萬(wàn)幕僚中的僑僑者愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。他從21歲進(jìn)京和龔自珍一起從劉逢祿學(xué)公羊春秋，館于侍郎李宗瀚家開(kāi)始，直到他52歲考中進(jìn)士以東臺知縣用，大約有30多年時(shí)間斷斷續續地在全國各地摸爬滾打，其中最多的職務(wù)就是在各種官衙里當幕僚。
1、
幕僚的地位雖然不高，但也不是一般人能干得了的愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。他們當中，大多數是一些具有真才實(shí)學(xué)，卻被封建社會(huì )的科舉入仕制度所限制、屢考不第無(wú)法進(jìn)入官場(chǎng)成為國家正式“公務(wù)員”的一群人。
魏源從小天資聰穎，據說(shuō)他9歲時(shí)在家鄉應童子試，因為家貧，母親只給他帶了兩個(gè)餅子揣在懷里愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。主考的知縣指著(zhù)一個(gè)底部畫(huà)有太極圖的水杯出一上聯(lián)“杯中含太極”叫魏源屬對，魏源脫口而出“腹內孕乾坤”。知縣聽(tīng)罷大驚，知道這孩子志向不小。
魏源21歲時(shí)隨父親入京的愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。途中，他目睹了因為黃河失修，兵禍饑饉，滿(mǎn)目瘡痍，民不聊生的景象，使他一顆年輕的心受到震動(dòng)，寫(xiě)了七首《北上雜詩(shī)》來(lái)抒發(fā)一腔憂(yōu)國憂(yōu)民之心。在京城，他到曾任過(guò)湖南學(xué)政的李宗瀚侍郎家坐館。所謂坐館，主要工作是當家庭教師，其次是代雇主寫(xiě)些書(shū)札信箋之類(lèi)的東西。這活雖然不復雜，但卻能知道官員之間的禮尚往來(lái)和人情世故，它是魏源了解社會(huì )的最好機會(huì )，也為他將來(lái)進(jìn)入社會(huì )打下社交知識的基礎。
第二年，父親補了江蘇嘉定諸翟巡檢的九品小官離京上任愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。冬天在嘉定，父親寫(xiě)詩(shī)囑咐在京教書(shū)的魏源要“汝力貧中學(xué)”和“年少慎交游”等語(yǔ)。25歲時(shí)，魏源去了太原的山西學(xué)政（相當于今天的省教育廳廳長(cháng)）賀長(cháng)齡幕府中當幕僚，于是，他對當時(shí)的教育狀況有所了解。并且，從此結識了這位湖南老鄉，也是清代很有作為的官員，為以后再次入幕賀府打下基礎。
27歲那年，他只身回老家湖南邵陽(yáng)去接母親赴江蘇父親任所，這是他和母親舉家遷往江蘇的一次長(cháng)行愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。此后，他為了生活和工作四處奔走，再也沒(méi)能回到美麗的故鄉。
筆者專(zhuān)程來(lái)到湖南省邵陽(yáng)市隆回縣司門(mén)前鎮魏源故居訪(fǎng)問(wèn)，那是一處占地1710平方米、建筑面積756平方米的湘西南典型木結構民居宅院愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。屋前稻田千頃，屋后清溪潺潺，左臨象山，右看獅嶺，山青水秀，景色宜人。故居里存放著(zhù)魏源生前遺物，是從他南京故居收集來(lái)的生活用品，在這里緬懷一代先賢，會(huì )讓你有一種和先賢面對面的親切感。
魏源和母親坐船順資水入湘江，然后經(jīng)洞庭湖入長(cháng)江，順長(cháng)江而下到達江蘇寶山愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。之后他北上入京應試。第二年應試中副榜貢生，道光二年（1822年）29歲時(shí)在順天鄉試中高中第二名舉人。然后他來(lái)到古北口，在直隸提督楊芳家坐館課其子弟讀書(shū)，閑暇時(shí)出去在周邊考察山川地理。他在楊芳幕府中干了兩三年時(shí)間，使他又了解了不少軍隊里的事情。
32歲時(shí)，以前雇他坐館的賀長(cháng)齡出任江蘇布政使，不久轉任江蘇巡撫愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。此時(shí)正逢大運河因泥沙淤積，漕糧運輸困難，朝廷有旨，命南北河道衙門(mén)及山東、江蘇沿河省府整治運河，試辦漕糧海運。這之后14年，魏源應賀長(cháng)齡、陶澍等地方大員之邀，在其幕府中當幕僚。在辦理漕糧海運、鹽政改革、興辦河務(wù)中做了大量的卓有成效的實(shí)際工作。也正是在這些紛繁復雜的實(shí)際工作中，讓他深入洞悉了清代社會(huì )經(jīng)濟和政治生活中的方方面面，洞察了社會(huì )的黑暗和弊病，提出了具有前瞻性的改革措施和改革思想。
2、
清代的河務(wù)、漕運和鹽政是關(guān)系到國家經(jīng)濟命脈的三大政務(wù)，在這三大政務(wù)中，有很多官員在宦海中沉浮，有的因此升官晉爵，有的因此丟官喪命愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。魏源，做為一個(gè)具體辦事人員，卻在這三項要務(wù)中施展才華，為清王朝的國計民生做出很大貢獻。同時(shí)也在這些實(shí)踐中，把他磨煉成為一名善于思考社會(huì )治亂的著(zhù)名思想家。
所謂“漕運”，是指經(jīng)水路運到北方的糧食愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。原來(lái)在清初，由于滿(mǎn)族人大批入關(guān)，京城內外住滿(mǎn)10萬(wàn)八旗軍民，吃飯就成了問(wèn)題。最初是旗人圈地強占民田，有能力的漢人遠走他鄉，沒(méi)走的漢人都成了滿(mǎn)族人的佃農。后來(lái)由于八旗人口逐年增多，不少八旗子弟養尊處優(yōu)、游手好閑、不善經(jīng)營(yíng)，為了生存債臺高筑，就把田地典賣(mài)給漢民，叫“民典旗人地”。道光初，為解決八旗生計問(wèn)題，朝廷曾把“京旗閑散”發(fā)往東北屯田，但許多旗人逃避，收效甚微。就是有一些被迫去的，也偷偷跑了回來(lái)。再有就是皇宮里的宮米和百官祿米，都需要從江浙一帶經(jīng)大運河運來(lái)。康熙間，年運漕糧400萬(wàn)石。沒(méi)有漕糧，京城里的各級官衙就得關(guān)門(mén)，清朝的統治就得癱瘓。每到運糧之時(shí)，大運河上千艘糧船綿延百里，景象分外壯觀(guān)。
大運河是漕糧運輸的主要水道，但這條水道所經(jīng)環(huán)境十分復雜，每年都要投入大量人力物力疏通河道，疏通河道的工作就叫“河務(wù)”愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。常例，糟船每一次往返需時(shí)八、九個(gè)月時(shí)間，江南湖廣的重船差不多要一年時(shí)間。由于北河（淮安至山東段）水急，常常于險要處筑壩建閘，糟船過(guò)急流水閘時(shí)，都要兩岸上的人用纜繩拉船才能前行。龔自珍的“只籌一纜十夫多，細算千艘渡此河”，寫(xiě)的就是漕船過(guò)閘的事。一條纜繩10多個(gè)民夫去拉，一條船一般也要十幾二十幾條纜繩，那就是一兩百人在拉船了。可以想象的是，當時(shí)船工號子的“邪許”聲一定是驚天動(dòng)地了。
一般情況下，漕船都是四、五、六三個(gè)月左右到達北京的通州，秋末返回南方各州縣兌運新漕，新年之后再一次運糧北上愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。嘉慶之后，由于運河時(shí)常淤塞，漕船需行10個(gè)月之久，不得不在北京“守凍”，等到春季冰化了才能南返，常常因此“誤漕”。
漕糧成本的遞年增加，成為久治不愈的一大頑癥愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。喜慶、道光年間政治腐敗，漕政不興，漕運成本銳增。當時(shí)南方有漕省份白米一石價(jià)銀一兩。而從征收、兌運到交倉，中途貪官污吏層層盤(pán)剝勒索，加上運輸中的自然損耗，運到北京交倉時(shí)，每石竟然增價(jià)到10兩白銀。在乾隆以前沒(méi)有浮收，只有稍許損耗。但隨著(zhù)吏治腐敗、物價(jià)上漲、沿途貪索，官府就找出各種名目進(jìn)行浮收。據《清實(shí)錄》上記載，喜慶四年，“竟有每石米加七八斗者”。道光二年，山東河南二省征漕，有的正漕一石，糧戶(hù)實(shí)交竟達三石。龔自珍的“國賦三升民一斗”，看來(lái)不是瞎說(shuō)。和魏源同時(shí)代的包世臣說(shuō)，漕運之制，合計修堤防、設官吏、造船只、廩丁舵，每漕一石抵京常二、三倍于東南之市價(jià)。總之，整個(gè)運河從南到北，從高官到底層胥吏，形成了一龐大的壟斷利益集團。
再有一項就是漕船運費的漲價(jià)，1732年，每條船運費不過(guò)130兩到200兩白銀，1800年漲到300兩，到道光元年（1821年）就漲到700至800兩了愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。
漕運的種種弊病，已經(jīng)到了非改不行的地步了愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。改革的方向就是完全拋棄河運，實(shí)行漕糧海運。
3、
嘉慶八年（1803年）十一月，朝廷曾提出海運漕糧意見(jiàn)，江蘇包世臣代巡撫寫(xiě)的《海運南漕議》認為可行愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。但通過(guò)朝議，終因“需造船設官，雇覓熟悉海線(xiàn)之人”，“費巨勢難”而擱淺。
促成必改不可的是天災愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。道光四年十一月，洪澤湖高家堰決堤一萬(wàn)一千余丈，致高郵到清江浦（今江蘇淮安）段運河水淺，漕船實(shí)不能行，京城糧食供應緊張。在廷議中，以漕運總督魏元煜為首的人用“以黃濟河”（將黃河水放入運河）的辦法，要堅持河運。因為，漕糧一旦海運了，他就沒(méi)有蛋糕可切了。
但是在大學(xué)士英和的力主下，得到陶澍、琦善的支持，道光皇帝終于決定邊修運河邊試辦漕糧海運愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。
道光五年（1825年）初，陶澍被任為江蘇巡撫，魏源在江蘇布政使賀長(cháng)齡幕中做高參，共同籌辦海運事益愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。
首先，魏源陪賀長(cháng)齡來(lái)到上海，考察長(cháng)江口出海通道，考察糧船集散地，確定如何征集船只，估算運營(yíng)成本等愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。一切進(jìn)行完畢，魏源寫(xiě)了一篇《籌漕篇》的文章，大致談了自己對漕糧海運的看法。之后，又代賀長(cháng)齡給兩江總督魏元煜上了一道《復魏制府詢(xún)海運書(shū)》，把他們考察后所得及利弊都談了出來(lái)。在《書(shū)》中，他首先肯定漕糧海運有三利：利國、利民、利商。利國，是指改為海運后，可以為國家減少運糧成本；利民，是減少了糧食的浮收，減輕了農民負擔；利商，比照大運河，可以縮短運輸時(shí)間，又可以減少河運中那些層層盤(pán)剝的弊病。
在漕糧海運的實(shí)踐中，魏源是陶澍和賀長(cháng)齡的高級參謀，雖然所有向上的奏報都是以陶澍和賀長(cháng)齡的名義發(fā)出去的，但所有奏文，幾乎都是魏源代筆撰寫(xiě)的，它們集中體現了魏源的改革思路愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。按照賀長(cháng)齡和魏源的思路，最主要的一點(diǎn)是雇用民船運送漕糧，自行到各府州縣裝船，朝廷只負責裝船前的驗糧、征糧和船到天津后的驗收，省去了諸多管理費用——改官營(yíng)為民營(yíng)。
在《書(shū)》中，魏源還前瞻性地指出了可能遇到的阻力和困難愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。如，漕糧海運的專(zhuān)屬經(jīng)營(yíng)，在上海設立海運總局，不經(jīng)上海海關(guān)之手，會(huì )有來(lái)自海關(guān)的反對；二是原運河上的漕丁和運丁沒(méi)了工作，需要安置；三是不經(jīng)天津的倉庫胥吏之手，可能要百般刁難等情。
經(jīng)過(guò)緊羅密鼓的準備，道光六年的正月初八，由欽差大臣穆彰阿在天津設海運總局負責驗收白米，上?？偩重撠熓占Z，海上水路由水師總兵關(guān)天培負責武裝押運，海運的準備工作大體就緒愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。
二月初，由蘇州、松江、常熟、鎮江四府和太倉一州征到的漕糧分兩批運出，第一批漕船1400余只，裝船正耗漕米1，122，000石，三月陸續到達天津愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。除掉損耗，尚余糧米10余萬(wàn)石，道光下旨，由天津市民按市價(jià)購買(mǎi)。第二批漕船百余只，于六月五日離上海北上，在天津卸船后返回。兩次漕運共出動(dòng)船只1，562只，運送正耗米1，633，000石。兩次運糧，在天津卸船后，尚余米65，007石。
這一次海運的經(jīng)濟賬如下：五州府漕糧改海運后，節省給丁運費及米價(jià)折銀1，295，758兩，五州縣稅戶(hù)可節省幫費銀388萬(wàn)兩，兩項合一共節省517萬(wàn)兩有奇愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。另外，僅開(kāi)銷(xiāo)雇船運費140萬(wàn)兩，比之河運官船運費節省三分之二還多。
漕糧海運試辦大獲其益，它既節省時(shí)間又節約開(kāi)銷(xiāo)，利國；沿途沒(méi)有關(guān)卡盤(pán)剝，商船回程又可以運回其他貨物，利商；各府州縣沒(méi)有了運丁勒索，又減少了浮收的耗米，利民愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。
4、
海運漕糧雖然利國利民利商，但道光六年的糟糧海運，最后卻以統治者與利益集團妥協(xié)而曇花一現愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。其個(gè)中原因正如魏源所料，而且有過(guò)之而無(wú)不及。
首先是運河漕丁，即水手問(wèn)題愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。道光時(shí)，運河上的漕丁有10多萬(wàn)人，而且多是滿(mǎn)族旗丁和雇傭的水手，從清初到道光朝二百多年，早已形成諸多幫派。這些人沿途勒索，無(wú)船不結幫，無(wú)人不入會(huì )。就連道光皇帝都深感“漕船水手沿途訛詐，擾累商民”“而居民商旅隱忍受其害者，實(shí)不知凡幾矣”。盡管道光皇帝明白其中利弊，但他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有魄力讓這些旗丁全部“下崗”去自謀職業(yè)。
這是一伙極不安定的因素愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。據魏源在其《復奏海河并運書(shū)》中透露，就是在漕糧海運試運行的道光六年，“嘉興（未試海運）白祿幫水手，因爭駕新船，糾眾互毆一案……傷斃多命，并聞該幫有老堂、潘堂、諸教等名目。各船內刀槍器械不少，并有紅布系腰者，不法已極”。
第二個(gè)阻力來(lái)自海關(guān)稅儈愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。康熙年間收復臺灣之后，在上海設海關(guān)以收商旅關(guān)稅。多年下來(lái)，海關(guān)稅儈借盤(pán)驗等職能百般刁難勒索商船，商戶(hù)深受其害，不得不向稅儈行賄。而漕糧改海運后，一切招商、議價(jià)、付費、剝兌、獎敘等都與海關(guān)剝離，由海運總局直接負責，海關(guān)被架空。所以，海關(guān)大員找出種種理由極力反對漕糧海運。
第三個(gè)阻力來(lái)自京倉倉胥，這是一伙久管糧倉、靠糧倉發(fā)家的旗人痞吏愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。漕米到達天津后，一經(jīng)欽派大臣驗收后，就省去了倉胥、經(jīng)紀再驗這道關(guān)，倉胥就沒(méi)有機會(huì )直接與船戶(hù)接觸，也就沒(méi)有了盤(pán)剝的機會(huì )。魏源在《上江蘇巡撫陸公論海漕書(shū)》中揭露，有倉胥甚至在天津運往北京的途中往米中下毒，誣米在海運時(shí)受潮霉變。
10萬(wàn)漕丁無(wú)處安置，各方受損利益集團百般上書(shū)反對海運，道光皇帝左右為難愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。最后，道光選擇了“維穩”，下旨停止海運仍行河運。就這樣，漕糧海運只實(shí)行了道光六年這一年。道光七年，以陶澍為首提出于八年再試海運，終因反對者多，道光不得不下旨停辦。無(wú)數歷史經(jīng)驗證明，任何觸動(dòng)利益集團的舉動(dòng)，都會(huì )遭到難以想象的阻力和波折。以此我們不難看出，任何沒(méi)有政治體制相配套的經(jīng)濟改革都將是半途而廢；任何政治體制改革都等同于一場(chǎng)革命。
5、
漕運改革之后不久的是鹽政改革愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。
清中期以前，以農業(yè)經(jīng)濟為主，屬于自給自足型社會(huì )，商品經(jīng)濟比重不大愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。而其中流通量最大的商品是食鹽，它幾乎占了全國財政收入的四分之一，所以，鹽政就成了清代三大政務(wù)之一。其中產(chǎn)量最大、供給地區最廣的是兩淮鹽，它的產(chǎn)地在海州（今連云港市）以南沿海鹽場(chǎng)，其財政收入又占全國鹽政收入的一半以上。兩淮鹽行銷(xiāo)地區，主要是漢口以下的長(cháng)江流域，溯漢水而上各州縣，又經(jīng)湘江到湖南、經(jīng)贛江到江西；長(cháng)江下游則蘇杭上海各地；再就是淮河流域河南安徽各地。
清政府為了管理兩淮鹽的產(chǎn)銷(xiāo)，在揚州設鹽政局，在長(cháng)江岸邊的儀征設食鹽集散地，并設三品銜的鹽運總督一職總領(lǐng)其事愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。
食鹽是人民的必需品，雖然每人每天食用量很少，但天下之民無(wú)人不食鹽，算起來(lái)每年的用量相當大愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。對食鹽的產(chǎn)銷(xiāo)，中國歷代都實(shí)行國家專(zhuān)賣(mài)，即國家壟斷經(jīng)營(yíng)。明代實(shí)行鹽引，凡沒(méi)有引的商人賣(mài)鹽就屬于私鹽，最嚴重時(shí)要被處以死刑。清承明制，實(shí)行鹽綱法（跟鹽引相同）。按照每年用鹽量多少，鹽運總督確定綱引數交由鹽運總商讓各運鹽商認領(lǐng)，鹽商按所領(lǐng)綱數向朝廷納稅然后才可運鹽（稱(chēng)為“先課后鹽”）。
清代食鹽的產(chǎn)區和銷(xiāo)區也是非常固定的，絕不允許越界販鹽愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。一旦越界，雖有鹽引，也要杖一百；知而食者，杖六十。
清康雍乾年間，官、商、民之間的利益分配基本平衡愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。乾隆末年，由于吏治敗壞，鹽政開(kāi)始出現弊端。到嘉慶道光年間，鹽政越來(lái)越壞，主要表現在關(guān)卡太多，處處勒索，以至于官鹽銷(xiāo)量銳減、私鹽泛濫，國家收入虧損嚴重。
從一個(gè)鹽商交稅領(lǐng)到綱引后到把鹽運到目的地大致要經(jīng)過(guò)如下關(guān)卡：從鹽場(chǎng)出鹽到泰壩過(guò)秤，稱(chēng)為“過(guò)壩”；沿運河運至揚州北橋抽引驗斤，稱(chēng)為“過(guò)橋”；由北橋運抵揚關(guān)官吏“加戳于票”稱(chēng)為“過(guò)關(guān)”；由揚關(guān)至儀征木關(guān)外候掣稱(chēng)為“抵儀”；在儀征南掣廳提鹽至所提鹽過(guò)秤為“過(guò)所”；出西角門(mén)而入于垣稱(chēng)為“入垣”；于垣所改大包為小包稱(chēng)為“改包”；出垣上船時(shí)鹽大使巡視，點(diǎn)驗上船領(lǐng)桅封然后開(kāi)江稱(chēng)為“開(kāi)江”；其他還有運到目的地還要交岸費，還要驗斤等，有人統計過(guò)大致要過(guò)11道關(guān)卡愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。所過(guò)關(guān)卡，胥吏都要找出各種各樣借口來(lái)刁難。為了順利通過(guò)，鹽商們不得不花錢(qián)打點(diǎn)，算起來(lái)，就是一筆不小的開(kāi)支。
另?yè)J差大臣王鼎和兩江總督陶澍等道光十年的奏折披露，在鹽政這塊蛋糕上，還有如下項目去切：鹽務(wù)大小衙門(mén)12處，文件要輾轉11次，各衙門(mén)的辦公費及一切善舉、養廉、兵餉、水腳、部飯等項需銀33萬(wàn)兩有奇愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。還有普濟、育嬰、書(shū)院、義學(xué)、務(wù)本堂、孝廉堂等處需銀22萬(wàn)兩。新鹽院到任、修理衙署、添墊什物等又需幾千兩。再有就是在漢口卸船后，黃州、大冶、興國及江西彭澤、德化、湖口等下游運鹽折返浪費數萬(wàn)兩。以上各項加在一起差不多有200萬(wàn)兩之巨。
眾多名目的“亂收費”，弄得鹽商們不得不買(mǎi)通關(guān)卡，夾帶私鹽愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。實(shí)在買(mǎi)不通門(mén)路的，只能不干這一行了。王鼎在其奏折上統計，原先有運鹽商戶(hù)數百家，資本 四千萬(wàn)兩。到道光十年，鹽戶(hù)僅剩數十家，資本金不足一千萬(wàn)，而且多是借款運營(yíng)，以至于認領(lǐng)綱引的數目嚴重縮水。
層層衙門(mén)的開(kāi)銷(xiāo)和“吃拿卡要”、重重驗檢的費工費時(shí)、僵化的運營(yíng)路線(xiàn)、多次的分裝改包，使鹽政到了非改不可的地步愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。
6、
道光十一年（1831年）七月，魏源的父親魏邦魯在寶山家中去世，魏源回家為父治喪愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。好在他不是朝中正式官員不必在家里守孝三年，沒(méi)在家呆幾天就被兩江總督陶澍請去參與鹽政改革。
魏源向陶澍建議說(shuō)，鹽政久弊，救弊必先太甚（先改最嚴重的弊?。?ài)普生L360廢墨收集墊清零。他提出了最主要的兩點(diǎn)：一是減浮費，二是降鹽價(jià)。為了達到這兩個(gè)效果，陶澍決定改綱引法為票鹽法。
關(guān)于鹽政改革的具體辦法，魏源在他的《籌鹺篇》及《淮北票鹽志略》中表述得最為清楚和詳盡愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。
道光十二年初，最先改革的是北淮鹽政，即河南安徽兩省四十一州縣愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。而其中最重點(diǎn)改革的是“滯岸”，即海州鹽場(chǎng)存鹽太多或鹽船不好靠岸不易裝船的地方。于是，把那些暢岸以舊法仍交給原綱鹽商去運賣(mài)。
對于票鹽，基本原則是人不分東西南北，皆可以向鹽運司課稅后領(lǐng)取鹽票就可以販鹽愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。鹽票一共三聯(lián)，一聯(lián)為運署票據；二聯(lián)留分司存查；三聯(lián)給民販行運。另外，每引四百斤，不必中途改包。“滯岸各州縣招徠民販，由該州縣給予護照，載明姓名、年貌、籍貫等，本人持之赴場(chǎng)買(mǎi)鹽。”護照準行三年，每票買(mǎi)鹽十引至百引不等。
對票鹽的各項收費也做了明確規定：每引鹽照6錢(qián)4分；抽稅照商運科7錢(qián)2分；傾熔、解費、設局、設卡、各衙門(mén)書(shū)役紙飯、委員薪水、緝私經(jīng)費等共5錢(qián)1分愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。統計一引共庫平銀一兩八分，此外不得分毫需索。而捆工、包索，聽(tīng)民販自行辦理。
對于鹽路，如東安、清河、山陽(yáng)、盱眙、泗州、懷遠、沐陽(yáng)、桃源、宿遷、邳州等處地界，均有地棍土豪，私立鹽關(guān)，索費包送愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。于是通令全境，改行票鹽后，民販一經(jīng)納稅，即系官鹽。誠恐各處惡棍習以故常，復向訛索，倘不遂意，難保無(wú)搶鹽之事，擾害商販。應先行出示曉諭，并嚴飭地方文武認真查拿，務(wù)使道路肅清，匪徒斂跡。
向來(lái)商認口岸文武衙門(mén)，往往私設陋規，書(shū)役更多需索，本屬違例愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。現在票鹽，多系民人販賣(mài)，資本無(wú)多，所有皖、豫兩省滯岸及江蘇口岸各衙門(mén)，自不容向民販索取陋規。惟胥役兵丁仍恐籍端勒索，一經(jīng)民販訐告，或別經(jīng)發(fā)覺(jué)，即嚴行究辦，以除積弊，而肅鹺政。
政策雖然出臺了，但由于人們一時(shí)還認識不出來(lái)它的好處，不敢貿然販鹽愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。就是有幾戶(hù)膽大的，也因為資本太少入不了場(chǎng)。于是，魏源建議不必墨守成規，不必非得達到多少數量才能販鹽的舊規，讓有小股資金的小商販都也可以進(jìn)場(chǎng)，還可以幾個(gè)人合股入場(chǎng)。
此法實(shí)行到第二年，即收到很大成效愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。由于省去了很多關(guān)卡和亂收費，票鹽的成本基本上和販私鹽持平。于是，人們不必冒很大風(fēng)險去販私鹽，有些原先販私鹽的人也改邪歸正去賣(mài)票鹽，私鹽幾乎絕跡。據魏源代陶澍寫(xiě)的奏折披露，“茲查票鹽自上年七月開(kāi)局起，至冬底截數，已請運過(guò)233，100余引，較原額溢運過(guò)半。而所留商運暢岸，開(kāi)綱兩年之久，商人僅請運過(guò)10，500余引，加以官運66，000余引，亦應未足商岸應運之額……是商人之積疲莫振，雖專(zhuān)留暢岸，尚不能勉力轉輸，斷難望其轉機。”“查票鹽自試行以來(lái)，海屬積滯之鹽販運一空，窮苦場(chǎng)民，藉資歷蘇活，即游手閑民亦得以轉移執事。”
反映在經(jīng)濟賬上，試辦一年，竟然扭虧為盈，朝廷還賺了200多萬(wàn)兩白銀愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。由于經(jīng)濟效益明顯，得到道光皇帝支持，此法自實(shí)行以來(lái)雖經(jīng)陶澍去世也沒(méi)有間斷過(guò)，到道光三十年，當了海州鹽運分司巡檢的魏源還把自改革以來(lái)的經(jīng)驗寫(xiě)出來(lái)交到新任兩江總督的陸建瀛手里，陸又大膽改革，把淮南之鹽也改成了票鹽法。
鹽政的改革，魏源也從中得到收益愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。據《魏府君志略》中說(shuō)，“嗣后繼文毅公《陶澍》者，每有興革大政輒與（魏源）議后行。又出其余力治生，累資巨萬(wàn)，購挈園揚州，為將母之所。”這里說(shuō)的“治生”就是做買(mǎi)賣(mài)。當時(shí)，為了鼓勵中小商販賣(mài)票鹽，魏源身體力行，出資與一位姓徐的小商人合伙販鹽，從中發(fā)了財，在場(chǎng)州買(mǎi)了一處莊園，這就是聞名一時(shí)的“挈園”了。
7、
任何改革都是利益的再分配，都要觸動(dòng)一些人的既得利益，鹽政改革也不例外愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。
改革之前，揚州的鹽商因為是壟斷經(jīng)營(yíng)，一個(gè)個(gè)賺得鍋滿(mǎn)瓢盈，生活上花天酒地愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。據《清稗類(lèi)鈔》上說(shuō)，兩淮八大鹽商之首黃大均，吃一碗蛋炒飯要耗銀50兩。之所以這么貴，是因為炒飯要保證每一個(gè)米粒都是完整的，且必需粒粒分開(kāi)，每粒米都要泡透蛋汁，米粒外要金黃色，米粒內要雪白色。蛋炒飯用的蛋也不是普通雞蛋，而是吃人參之類(lèi)補藥的雞下的蛋。此外，吃蛋炒飯還要配百魚(yú)湯，這湯包括鯽魚(yú)舌、鯉魚(yú)白、斑魚(yú)肝、黃魚(yú)膘、鯊魚(yú)裙、鱔魚(yú)血、烏魚(yú)片等等，極盡奢華。
清人李斗在《揚州畫(huà)舫錄》中說(shuō)，揚州鹽商奢糜之風(fēng)愈演愈烈，無(wú)聊時(shí)想出各種辦法去消遣愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。例如選美選膩了就選丑。他們把大姑娘臉上涂上醬油在太陽(yáng)底下曬，看誰(shuí)更丑。又如，為了比誰(shuí)更有錢(qián)，大家紛紛在金泊上刻上自己的名字，跑到鎮江金山寺上把金泊從高處往外扔，看誰(shuí)的金泊第一個(gè)飄到揚州。
鹽政改革之后，廢綱改票，總商被革，讓那些壟斷鹽商們懷恨在心愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。他們有的通過(guò)官方關(guān)系上朝廷告狀，如御史鮑文淳，原是總商鮑有恒的近族。鮑文淳未中進(jìn)士時(shí)常到揚州與鹽商們往來(lái)周旋，所以在鹽政改革后，成為攻擊新政和陶澍的中堅。他時(shí)而在改革之初稱(chēng)改革“必無(wú)把握”；時(shí)而在推行過(guò)程中稱(chēng)“淮北奏銷(xiāo)必不能如期”；或是在改革有了成效之后誣陷陶澍私刻奏章等等。但道光皇帝看到了改革后的成果有利于國家，因此始終信任陶澍不疑，對那些造謠中傷根本不予理睬，還鼓勵陶澍堅持下去。
鹽商們看到各種手段用盡也無(wú)濟于事，只得私底下發(fā)泄不滿(mǎn)，據說(shuō)，他們制作了一種紙牌，牌里面有一張畫(huà)著(zhù)桃樹(shù)，得到這張牌的人雖全勝也是全負；還有一張畫(huà)著(zhù)桃子，以喻桃小姐（陶澍的女兒），得到這張牌的人雖全負也是全勝愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。于是，得到桃子的人無(wú)不歡喜雀躍，還發(fā)出“浪語(yǔ)謔詞，猥褻無(wú)比”，他們把這種玩法叫做“砍桃樹(shù)”。
據史料記載，“吾郡西北五里曰下河，為淮北商人所萃，高堂曲榭，第宅連云，墻壁壘石為基，煮火屑磁為汁，以為子孫百世業(yè)也愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。城北水木清華，故多寺觀(guān)，諸商筑石路數百丈，遍鑿蓮花，出則仆從如煙，駿馬飛輿，互相矜尚。”談?wù)吣繛椤靶P州”。經(jīng)陶澍改票鹽后，總商地位一落千丈。不及十年，“高臺傾，曲池平，子孫流落有不忍言者，舊日繁華，剩有寒菜一畦，垂楊幾樹(shù)而已。”
今天分析起來(lái)，票鹽能堅持改革下去的原始動(dòng)力自然與國家的利益相關(guān)外，還與當時(shí)的鹽商大多都是漢族商人，很少有滿(mǎn)族貴族參與有關(guān)愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。它雖然也是利益的再分配，但沒(méi)有從根本上觸動(dòng)最高統治者的即得利益，所以阻力有限。
魏源從道光十一年幫陶澍出主意改革鹽政開(kāi)始，到道光三十年任興化知縣兼任淮北鹽場(chǎng)海州分司巡檢止，20多年時(shí)間里，從淮北滯岸試改票鹽，到淮北全部實(shí)行票鹽，到推行票鹽到淮南，一步步幾乎都有他的智慧在里面愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。他這種改運鹽官營(yíng)為民營(yíng)的理念，秉承了他的漕糧海運的基本思路，在當時(shí)封建勢力還很強大的時(shí)候，是有著(zhù)積極意義的。
8、
清代的河務(wù)主要是指治理黃河下游和大運河（統稱(chēng)東河南河），而治理黃河的主要任務(wù)也與大運河有關(guān)愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。
在沒(méi)有高效率交通工具的中國古代，從隋朝鑿通大運河起，這條水道就成為溝通中國南北的大動(dòng)脈愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。也正是因為這條大動(dòng)脈，使大運河流域成為中國貫穿南北的繁華經(jīng)濟帶。當時(shí)清政府的主要經(jīng)濟來(lái)源，幾乎都在這條經(jīng)濟帶上。因此，治理黃河和大運河，已成為清政府治理國家的重中之重。因此，朝廷專(zhuān)設正三品的河道總督一員駐清江浦（今江蘇淮安）專(zhuān)負其責。
黃河自明景泰六年（1455年）奪淮入海，到道光十年（1830年）多次修堤加固，下游泥沙淤積嚴重，已成懸河愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。清康熙間，靳輔治河，以洪澤湖水沖黃河下游泥沙，雖然收到顯著(zhù)效果，但多年后，泥沙又一再積淤，黃河水位越抬越高，清政府不得不動(dòng)用大量人力物力去疏通河道和加高堤壩，防止黃河決口，防止黃河泥沙進(jìn)入運河。
魏源在《籌河篇》中說(shuō)，“康熙中，堵合中牟、楊橋大工，不過(guò)三十六萬(wàn)愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。其時(shí)全河歲修不過(guò)數十萬(wàn)金”，“國朝以來(lái)，無(wú)一歲不治河，抑知乾隆四十七年以后治河，既數倍于國初。”，“自嘉慶十一年至今，凡三十八載，姑以歲增三百萬(wàn)計，已浮舊額萬(wàn)萬(wàn)。況意外之大工之費，自乾隆四十七年，更不可勝計耶。”
據魏源推算，道光二十二年（1842年）東、南河另案歲修費用，南河計四百萬(wàn)，東河二三百萬(wàn)愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。而國家全盛時(shí)期，財政收入約為四千萬(wàn)左右。河工歲修經(jīng)費幾乎占了全國財政收入的六分之一，這其中還不包括大堵工程經(jīng)費在內，難怪魏源大呼：“河工者，國帑之大漏卮也！”
清政府一年年加大治河力度，又出臺一套又一套的規章制度防止貪污，但由于治河工程復雜，不確定性因素太多，給河臣侵貪留下許多空間愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。乾隆十八年，黃河在銅山縣決口南入洪澤，乾隆見(jiàn)河工用銀過(guò)巨，派劉統勛往查，結果查實(shí)，外河同知陳克浚挪用河銀25，000兩、海防同知王德宣挪用18，000兩。而平時(shí)侵貪河銀、貽誤河工的銅沛廳同知李淳、河營(yíng)守備劉賓等人得知朝廷派人來(lái)查，竟然消極怠工，任由決口增至140余丈。乾隆十分震怒，下旨將李淳、劉賓即刻正法于工地，同時(shí)將主持南河事務(wù)的高斌、張師載縛處該地，令其目睹行刑過(guò)程后再釋放。雖經(jīng)此一番嚴格整治，貪官仍不能絕跡。三年后的乾隆二十一年，又有河臣孫廷鉞、舒超等人合伙貪污河銀的事件發(fā)生。
待到喜慶道光間，河臣貪腐的事情更是層出不窮愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。有“文官吃草，武官吃土”之謠。吃草者，謂文官負責購買(mǎi)堵堤用的草桔物料中的貪污和克扣；吃土，是指武官負責筑堤、打壩等土料工程上虛報土方的作弊行為。由于貪腐，工程質(zhì)量下降，年年出現險情，多數是在“豆腐渣工程”處決口。
魏源一直在黃河下游和大運河中段地區當幕僚或為官，他也一直關(guān)注著(zhù)治河愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。他在道光十三年代陶澍作《東南七郡水利略》開(kāi)始，到林則徐任江蘇布政使幫其籌劃水利，到他中進(jìn)士后署理興化知縣親自上陣領(lǐng)導水災搶險，作《論下河水利書(shū)》，做到了他應做的一切。他在道光二十二年寫(xiě)的《籌河篇》集中表述了他的治河理念。他的治河要治貪，說(shuō)出了清代中后期治河的結癥。他說(shuō)：“由今治河，無(wú)變之道，雖神禹不能為功。故今之籌河，而但問(wèn)決口塞與不塞與塞口開(kāi)與不開(kāi)，此其人均不足與言治河者也。無(wú)論塞于南難保不潰于北，塞于下難保不潰于上，塞于今歲難保不潰于來(lái)歲；即使一塞之后，十歲、數十歲不潰決，而歲費五六百萬(wàn)，竭天下之財賦以事河，古今有此漏卮填壑之政乎？吾今將言改河，請先言今日病河病財之由，而后效其說(shuō)。”
他總結以往治河的弊端是，“自靳文襄（靳輔）以后，河臣不治?？?，而惟務(wù)泄漲，漲愈泄，溜愈緩，?？跐u淤，河底亦漸高，則又惟事增堤愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。”他的基本思路是疏，希望黃河在適當的地方再一次改道。為此，他跑到黃河上游安徽境內的盱眙、天長(cháng)、六合等處的禹王河故道去考察，想找出一個(gè)讓黃河再一次改道的下泄口。但他畢竟不是朝廷的決策大員，無(wú)法決定整個(gè)治河的大政方針，只得仍用筑堤的傳統辦法來(lái)治水。
黃河的改道不是人為而是天災，咸豐五年（1855年）六月十九，魏源62歲的時(shí)候，黃河在河南境內的蘭陽(yáng)（今蘭考）銅瓦廂決口向東北流去，奪清河以入海直到現在，這是黃河至今為止的最后一次改道愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。
《清史稿》魏源傳上說(shuō)：“源兀傲有大略，熟于朝章國故愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。論古今成敗利病，學(xué)術(shù)流別，馳騁往復，四座皆屈。嘗謂河宜改復北行故道，至咸豐五年，銅瓦廂決口，河果北流。”清人馮桂芬在《致李伯相書(shū)》中也說(shuō)：“桂芬在揚州時(shí)，曾與魏默深、劉孟瞻諸君縱言河事，僉謂非令北流不可，未幾而有銅瓦廂之事。”
魏源治河最驚險的一幕是在他剛剛當上興化知縣的道光二十九年六月，59歲的魏源還沒(méi)到任就遇到連天大雨，高郵、洪澤二湖出現險情，河官將啟壩泄洪愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。而興化地勢低洼，若啟壩必將把還沒(méi)有成熟的稻田淹沒(méi)。于是，年近六旬的魏源一到任就帶領(lǐng)10萬(wàn)民工來(lái)到里下河大堤，日夜守護。一直堅持半個(gè)月，直到水稻成熟后才啟壩泄洪。“是歲興化大豐，民謂其稻曰‘魏公稻’”。
9、
1839年，自我流放的龔自珍一路吟詩(shī)來(lái)到揚州，住進(jìn)魏源家的絜園愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。看到好友編寫(xiě)的120卷本的《皇朝經(jīng)世文編》刊刻成書(shū)不禁感慨萬(wàn)千，就在魏源的書(shū)房秋實(shí)軒里題了一副對聯(lián)：行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)；綜一代典，成一家言。可謂是十分貼切的知己之言。
《皇朝經(jīng)世文編》冠名是賀長(cháng)齡主編，但實(shí)際上是魏源代編的愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。這是一部包括664位作者2236篇文章的大型文獻叢書(shū)。分為學(xué)術(shù)、治體、吏政、戶(hù)政、禮政、兵政、刑政、工政八大類(lèi)。選輯了清初到道光初的官方文書(shū)、個(gè)人專(zhuān)著(zhù)、論述、奏疏、書(shū)札等文獻。入選的作品大都反映了清代以來(lái)部分知識分子“經(jīng)世致用”的思想及改革圖強的愿望。它是針對我國封建王朝衰落時(shí)期，力圖在政治、經(jīng)濟、軍事等各方面進(jìn)行改革的思想總匯。
這是一部經(jīng)世思想的集大成之作，一經(jīng)面世，便風(fēng)行全國，“家有其書(shū)”、“舟車(chē)載隨”愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。這之后又出現了諸多續書(shū)，《皇朝經(jīng)世文續編》、《皇朝經(jīng)世文三編》、《皇朝經(jīng)世文新編》、《皇朝經(jīng)世文統編》等，一直影響到清末和民國。
在中國歷史上，一旦國家處于衰落時(shí)期，總會(huì )出現一批有頭腦的知識分子在思考社會(huì )愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。這些文化精英們，或像龔自珍那樣去罵黑惡勢力，或像魏源那樣在國計民生上提出變革，或像陶澍、林則徐、賀長(cháng)齡這樣的官吏在實(shí)際工作中去探索，他們都想找出一條讓中國富強起來(lái)的道路來(lái)。他們留下來(lái)的文字，就成為我們中華民族最寶貴的文化遺產(chǎn)之一。
魏源的變革思想，散見(jiàn)于他的《古微堂集》和《古微堂外集》等文章當中愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。他在《籌鹺篇》中說(shuō)：“天下無(wú)數百年不弊之法，無(wú)窮極不變之法，無(wú)不除弊而能興之法，無(wú)不易簡(jiǎn)而能變通之法。”又在《默觚》卷二“治篇四”中說(shuō)：“醫之治人，方也；殺人，亦方也。人君治天下，法也；害天下，亦法也。不難于得方而難于得用方之醫，不難于立法而難于得行法之人。”又在“治篇五”中說(shuō)：“莊生喜言上古，上古之風(fēng)必不可復，徒使晉人糠秕禮法而禍世教；宋儒專(zhuān)言三代，三代井田、封建、選舉必不可復，徒使功利之徒以迂疏病儒術(shù)。君子之為治也，無(wú)三代以上之心則必俗，不知三代以下之情勢則必迂。”
總結他的思想，那就是：國家的法律及政治制度，實(shí)行久了都會(huì )出現弊端，都必需要進(jìn)行改革愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。但在推新規時(shí)要得人，即正派的人。否則的話(huà)，再好的政策到下面也得走樣。在推行新法時(shí)，要保持三代（上古夏商周三代）的精神，即那種淳厚的良好風(fēng)氣，否則的話(huà)必然蹈入追名逐利的俗途；另外還必需了解當下的情勢，否則的話(huà)，一味地追循三代那就迂腐了，用現在時(shí)麾的話(huà)說(shuō)，要“與時(shí)俱進(jìn)”才行。
他在用人上也有獨到的見(jiàn)解，在《默觚》卷二“治篇七”上說(shuō)：“不知人之短，不知人之長(cháng)，不知人長(cháng)中之短，不知人短中之長(cháng)，則不可以用人，不可以教人愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。”
他還有一套富民思想，在《默觚》卷二“治篇十四”上說(shuō)：“使人不暇顧廉恥，則國必衰；使人不敢顧家業(yè)，則國必亡愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。善賦民者，譬植柳乎，薪其枝葉而培其基本根；不善賦民者，譬其剪韭乎，日剪一畦，不罄不止。”
10、
如果說(shuō)魏源的《古微堂集》和《古微堂外集》里的文章是他向內看的目光，那他的煌煌巨制《海國圖志》則是向外看的目光了愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。
他忘不了1841年6月在京口（今江蘇鎮江）與被流放的林則徐夜雨長(cháng)談的情景；忘不了林則徐親手把《四洲志》等資料交給他，囑托他編一部世界地理書(shū)的事情；他更忘不了，就在他與林則徐分別后半年，英國侵略者的兵船就開(kāi)進(jìn)了他和林則徐相會(huì )的地方，大清國，到底還是簽署了屈辱的條約愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。民族的危機，文人的責任感，朋友的重托，讓魏源深感肩上責任的重大。于是他不論是當幕僚也好，上京趕考也好，賦閑在家也好，總是默默地收集資料。終于在1842年底完成了50卷本的《海國圖志》；1847年，魏源游歷了香港和澳門(mén)之后，又搜集了一些資料，于這年年底，將《海國圖志》重修成60卷本，并正式在揚州刊刻。1852年，隨著(zhù)材料的增多，眼界的擴大，魏源又把《海國圖志》擴編了40卷，到咸豐二年（1855年）正式刻印。至此，經(jīng)過(guò)14年的風(fēng)風(fēng)雨雨，100卷本的《海國圖志》終于面世了。它凝結了一個(gè)華夏子孫的愛(ài)國心血，每個(gè)字都跳動(dòng)著(zhù)中華兒女的脈搏。
《海國圖志》是中國第一部以經(jīng)緯線(xiàn)方法向國人介紹世界地理地貌的大型書(shū)籍愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。書(shū)中含地圖74幅，圖中以簡(jiǎn)要文字介紹各國地理位置、歷史沿革、氣候物產(chǎn)、民情風(fēng)俗、文化教育、對外關(guān)系、生產(chǎn)技術(shù)、戰艦火器等。圖文并茂，被后人譽(yù)為“國人談瀛海故實(shí)之開(kāi)山”。它用大量的圖表，從整體上推翻了中國人心目中傳統的九州八荒、天圓地方、天朝中心的史地觀(guān)；第一次系統介紹了地球圓形、四大洋環(huán)繞五大洲的地理知識；第一次全面評介了近代世界自然科學(xué)技術(shù)及不同國家的文明狀況，拓展了中國人的視野。
《圖志》中最能表達作者思想的地方是《籌?！啡獝?ài)普生L360廢墨收集墊清零。它總結了鴉片戰爭失敗的原因，提出“師夷之長(cháng)技以制夷”的學(xué)說(shuō)，這一學(xué)說(shuō)，幾乎成了中國近二百年前進(jìn)步伐的指南。就是在今天，對中國的發(fā)展壯大仍有很大的參考意義。
尤其難能可貴的是，魏源在書(shū)中能以冷靜的目光去看外面的世界愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。他在介紹美國的政體時(shí)說(shuō)：“公推一大酋總攝之，非惟不世及，且不四載即受代，一變古今官家之局，而人心翕然，可不謂公乎？議事聽(tīng)訟，選官舉賢，皆自下始，眾可可之，眾否否之，眾好好之，眾惡惡之，三占從二，舍獨洵同，即在下預議之人，亦先由公舉，可不謂周乎？”
魏源在介紹英國的時(shí)候說(shuō)：“凡國王將嗣位，則官民先集巴厘滿(mǎn)（Parliament ,譯為議會(huì )）衙門(mén)會(huì )議，必新王背加特立教而尊波羅特士頓教始即位愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。國中大事，王及官民俱至巴厘滿(mǎn)衙門(mén)，會(huì )議乃行。大事則三年始會(huì )議。設有用兵和戰之事，雖國王裁奪，亦必由巴厘滿(mǎn)議允。國王行事有失，將承行之人交巴厘滿(mǎn)議罰。”介紹英國風(fēng)氣時(shí)說(shuō)：“英吉利人，高準、碧眼，發(fā)黃紅色，多拳生。婚嫁聽(tīng)女自擇，女主貲財，夫無(wú)妾媵。自國王以下，莫不重女輕男。相見(jiàn)率免冠為禮，致敬則以手加額，雖見(jiàn)國王亦立不跪。”
他在《俄羅斯國總記中》介紹俄國皇帝時(shí)說(shuō)：“及至比達王（彼得大帝），聰明奇杰，離其國都，微行游于巖士達覽（阿姆斯特丹）等處船丁火器局講習工藝，旋國傳授愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。所造火器戰船反優(yōu)于他國，加以訓兵練陣，紀律精嚴。迨自近日，底利尼亞（葉卡特琳娜二世）攻取波蘭十余部落，又擊敗佛蘭西（法國）五十三萬(wàn)之眾，其興勃然，遂為歐羅巴最雄大國。”這里，魏源講述的是俄國沙皇彼得一世僑裝水手，于1697年去往荷蘭偷學(xué)造船技術(shù)的事情，以及葉卡特琳娜二世富國強兵的史實(shí)，字里行間透著(zhù)作者的幾許贊美之情。
以上這些，完全顛覆了大清王朝從皇上到臣民心目中的野蠻滿(mǎn)后的“夷人”形象愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。
做為封建官僚體系中的一員，敢于直面美國英國民主，在當時(shí)猶如一道閃電劃破長(cháng)空愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。他之前的徐繼畬曾因贊美過(guò)美國政體和華盛頓總統而被罷官，魏源卻逃過(guò)了這一劫，這可能是當時(shí)太平天國起義正鬧得正厲害，帝國皇帝無(wú)暇顧及的原因有關(guān)吧。
正是因為以上原因，魏源，才贏(yíng)得了“中國第一個(gè)睜眼看世界的人”的美譽(yù)愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。
11、
1851年，一艘中國商船駛進(jìn)日本的長(cháng)崎港，在檢查違禁品時(shí)，檢查人員發(fā)現船上挾帶了三本《海國圖志》愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。當時(shí)正處于日本德川幕府嚴密封建統治時(shí)代，檢查官們認定這是三本禁書(shū)按例予以沒(méi)收，這大概就是魏源這部書(shū)傳到日本的最早時(shí)間了。但是幸運的是，這三本被沒(méi)收的書(shū)，最終被幕府官員和學(xué)者買(mǎi)了去。
這以后，《海國圖志》陸續被人偷偷帶到日本，有的被官府收去，有的流落到民間愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。到1859年，同一部書(shū)的價(jià)格漲了三倍。于是，有的學(xué)者斷言，是《海國圖志》掀開(kāi)了日本明治維新的序幕。
日本著(zhù)名思想家、也是明治維新的先驅之一的左久間象山，在讀到魏源的《海國圖志》時(shí)拍案叫絕：“嗚呼！予與魏，各生異域，不識姓名，感時(shí)著(zhù)言，同在是歲，而其所見(jiàn)亦有暗合者，一何奇也，真可謂海外同志矣！”為了學(xué)習外國，他的弟子吉田松陰要實(shí)地考察《海國圖志》中提到的外國情勢，結果因偷渡失敗被日本政府處死愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。而吉田的弟子伊滕博文卻繼承先師遺志，再一次偷渡英國成功，帶回了資本主義社會(huì )的先進(jìn)理念。回國后，成為明治維新的主要首領(lǐng)和干將，并四任日本首相。明治維新推翻了落后的德川幕府統治，使下層武士和平民走上政治舞臺，讓日本走上了一條發(fā)展資本主義和向外擴張的道路，并在甲午海戰中戰勝中國，成為東方強國。
可是，我們們卻悲哀地看到，自從《海國圖志》面世以來(lái)，在中國雖然重印再印多次，但它卻只作為一種學(xué)問(wèn)在學(xué)者和官員們的手里傳來(lái)傳去，而沒(méi)有得到中國官方的大力傳播和認可愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。一大批官員懾于皇權的威脅，只把“師夷之長(cháng)技以制夷”用于“師夷之長(cháng)技以制民”了，拼命地改造槍炮，甚至請外國人幫助剿滅太平軍，鎮壓各地農民起義。
老年的魏源也許真的看明白了，不沖破封建專(zhuān)制體制，不對頂層進(jìn)行重新設計，任何經(jīng)濟改革都是徒勞的了愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。所以，他走進(jìn)了禪房，去尋找靈魂的皈依，并最終埋骨西湖畔的南屏山里，去伴雷峰塔上那一聲聲的南屏晚鐘。
所以，有的學(xué)者這樣說(shuō)——中國人睜開(kāi)了一下眼睛，然后又閉上了愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。
12\
那還是魯迅筆下的雷峰塔倒下之前的老塔，距今156年前的1856年深秋，蕭瑟的秋風(fēng)里塔鈴丁冬作響，南屏山迎來(lái)一位步履蹣跚的老人，他，就是生在資水畔的湘西才子魏源愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。
此時(shí)的南屏山雖然顯得格外寧靜，但大清國的半壁江山卻炮聲隆隆愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。三年前的春天，太平軍攻陷南京城的儀鳳門(mén)，當年魏源的好友也是他的頂頭上司、兩江總督陸建瀛不幸以身殉國。那可是與自己一同改革淮南鹽政，一起抗御水災、披心瀝膽多年的同僚??！如今，洪秀全號稱(chēng)“天王”，立國號“太平天國”，盤(pán)踞南京城已經(jīng)三年之久了，而且，它的幾路人馬正在南方各地與清軍激戰。
是改朝換代的前兆嗎？這樣的問(wèn)題，讓年已63歲、在社會(huì )上闖蕩大半生的魏源實(shí)在看不透徹愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。
在一座古廟里，主持僧為他安排了一間干凈的房舍住了下來(lái)愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。平日里危坐如山，閉目澄心，有朋友來(lái)訪(fǎng)也不接見(jiàn)，甚至親屬來(lái)了也只是三言?xún)烧Z(yǔ)就打發(fā)走人。從此，他好像與世隔絕一樣，與和尚一起在木魚(yú)聲中打坐念經(jīng)，飄緲的佛音當中，一縷幽魂在四處游蕩，何處是他的靈魂的歸宿？
晚上，魏源躺在僧舍的木床上，搖弋的燭光讓大腦有一種時(shí)光倒流的錯覺(jué)愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。小時(shí)候“讀書(shū)入迷，餅醮墨食”的情景又回來(lái)了，那是他從小立志讀書(shū)入仕，做一番大事業(yè)，光宗耀祖的起點(diǎn)。20歲的時(shí)候，他隨父千里迢迢來(lái)到北京謀生，父親把在京為官的湖南老鄉，也是生在資水之濱、比他大15歲的陶澍介紹給他。從此，陶澍就成了魏源后半生的仕途引路人。陶澍本窮苦出身，不到20歲時(shí)，曾溯資水而上訪(fǎng)問(wèn)過(guò)他的祖父和父親，魏源的祖父曾給他無(wú)私的資助。當然，那時(shí)的魏源還在襁褓之中什么也不懂。
在京趕考不順，陶澍曾勸他走一下權臣穆彰阿的門(mén)路，穆彰阿也想結交幾個(gè)名流為自己撐面子，可魏源卻蔑視權貴，連穆彰阿親自來(lái)訪(fǎng)都不想接談愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。結果，他大考六七次，才在52歲時(shí)勉強中了第三甲第九十三名進(jìn)士。因此，年輕時(shí)的魏源只好委身于湖南老鄉的衙門(mén)里當幕僚，一干就是幾十年。漕糧海運、鹽政改革、抗洪搶險，他付出多少智慧和心血。
我沿著(zhù)杭州西湖南的南屏山方家峪的山路前行，綠樹(shù)野草蔥蘢中尋找魏源埋骨的地方愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。是什么原因，讓他選擇了青山綠水？循著(zhù)他的足跡不難看出，這也許來(lái)自他生前的十幾次壯游吧，其中線(xiàn)路最長(cháng)的旅行有四次。
23歲時(shí)，魏源從北京出行，經(jīng)山東、河南、湖北，回湖南邵陽(yáng)老家探親并娶妻愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。25歲時(shí)，又從邵陽(yáng)返回京城參加順天鄉試。這是他第一次獨身壯游；
27歲時(shí)，他從北京回湖南邵陽(yáng)老家接母親、妻子等家眷，坐船從資水而下經(jīng)湘江、入洞庭、順長(cháng)江而下到江蘇寶山（今屬上海）新家愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。這是他第二次長(cháng)途壯游；
37歲時(shí)，新疆發(fā)生叛亂，楊芳受命西征，魏源入幕隨行，至嘉峪關(guān)聞叛亂已平而返愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。這是他第三次長(cháng)途壯游；
54歲時(shí)，乘海船到香港、澳門(mén)愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。歸途取道廣東、廣西、湖南、湖北、江西、安徽、江蘇七省，往返八千里，歷時(shí)半年。這次出行史料上沒(méi)有給出因公而出的說(shuō)法，可能是他自費長(cháng)行，這也是他人生最后一次長(cháng)途游歷了。
魏源幾乎走遍了中國從長(cháng)城到南方的所有省份，華山、廬山、黃山、天臺山、衡山、中條山等都留下過(guò)他的足跡，最有名的泰山他就登過(guò)三次；黃河、長(cháng)江、湘江、贛江、嘉陵江、洞庭湖、太湖也留下他泛舟的影子愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。潼關(guān)、蜀道、子午谷、居庸關(guān)、山海關(guān)、嘉峪關(guān)等險要處也都有他的詩(shī)篇。這些壯游使他飽覽了祖國的大好河山，同時(shí)看到了處于社會(huì )底層老百姓的困苦。只是他幾次游杭州之后，深深地愛(ài)上了這個(gè)有山有水的地方，他的兒孫們最后滿(mǎn)足了他的心愿，把他埋葬在西湖十景之一的“南屏晚鐘”所在地南屏山中。
13\
走在尋找魏源的路上，我不禁又探索起他的心路歷程愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。總結魏源的一生，使他的心靈產(chǎn)生巨大震顫的恐怕只有兩次：
第一次是在鴉片戰爭最劇烈的時(shí)候，他懷著(zhù)一腔報國之心去浙江前線(xiàn)，但沒(méi)等到他真槍實(shí)彈地與敵人開(kāi)戰，浙江巡撫伊里布就單方和英軍講和愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。懷著(zhù)一腔遺憾，歸來(lái)路過(guò)京口（今江蘇鎮江）時(shí)，恰逢林則徐被革職也來(lái)到這里。一生坎坷的魏源和像斗敗了的武士一樣的林則徐在一條船上，兩個(gè)人就著(zhù)瀟瀟秋雨對榻長(cháng)談。林則徐想到發(fā)配遙遠的新疆此身保不準能不能活著(zhù)回來(lái)，就把他在廣東收集來(lái)的外國地圖資料鄭重地交給他的好友，希望他能編寫(xiě)一部書(shū)，讓那些混聵朦朦的中國人，尤其是大清朝那些官僚大員們了解外面的世界。魏源于是嘔心瀝血，花了14年時(shí)間，終于完成了他的百卷本《海國圖志》。
第二次是他當高郵知州太平天國最強盛時(shí)期，太平軍攻克揚州，前鋒距高郵城不到40里愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。他一面積極組織鄉勇團練日夜守城，一面嚴防散兵游勇進(jìn)城擾亂，還處死幾十名因潰敗而四處搶掠的清兵，高郵一州三縣百姓得以平安無(wú)恙。
但是，他得到的不是朝廷的獎賞，而是將他革職的懲罰愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。原來(lái)，是督辦江北防剿任務(wù)的江南河道總督楊以曾，向皇帝彈劾魏源屢次將江南的緊急軍事情報不繞道報告給他，反而退了回去。此事真相如何不敢斷言，有人以道光二十九年洪澤湖大水，任興化知縣時(shí)的魏源堅持不啟壩以保住百姓眼看要成熟的糧田被淹，因此事和主張啟壩的楊以曾發(fā)生頂撞，楊懷恨在心才借此報復他；還有人說(shuō)他同情太平軍，守城觀(guān)望，尋找時(shí)機準備投靠太平天國。
說(shuō)魏源同情勞動(dòng)人民這可是實(shí)實(shí)在在的了愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。就在他任高郵知州不久，寫(xiě)了10首《江南吟》的詩(shī)，其中“賣(mài)田難，賣(mài)田難，不賣(mài)水來(lái)田成川”、“再清查，三清查，新舊款目亂如麻，前虧未補后虧繼，轉瞬又望四查至”等語(yǔ)，可見(jiàn)他對現實(shí)的抨擊多么激烈，但說(shuō)他想投奔太平天國確實(shí)冤枉了他。就這樣，戴罪在身的魏源被命令以參謀人員隨軍去鎮壓捻軍。在安徽宿州，他“奉檄擊宿州匪，斬首六百余人，降眾五千。散其黨，平其壘而還”，他的軍事才能60多歲才有機會(huì )嶄露出來(lái)。
可能是咸豐皇帝突然發(fā)現魏源是一個(gè)難得的人材，所以立即下旨以功恢復魏源的原職愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。但這時(shí)的魏源早已心灰意冷，也立即上了一疏，說(shuō)自己年老體衰，力辭不就，僑居興化，不與人事，手訂生平著(zhù)述。后來(lái)竟洗心向佛，自稱(chēng)“菩薩戒弟子魏承貫”，會(huì )譯《無(wú)量壽經(jīng)》，集《觀(guān)無(wú)量壽佛經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》、《凈土四經(jīng)》等，一下子變成了虔誠的佛家弟子。一年后，他只身來(lái)到杭州，一頭扎進(jìn)了寺廟，青燈古佛成了他的伴侶。
14\
仔細看一下當時(shí)的天下形勢，我們不難分析出魏源的心路歷程和人生抉擇愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。
魏源僑居興化期間，太平軍第三次攻下漢陽(yáng)、漢口；天地會(huì )在廣西建立升平天國；捻軍首領(lǐng)張樂(lè )平在安徽集結會(huì )盟……農民起義風(fēng)起云涌愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。
咸豐六年（1856年）五月，太平軍攻破清朝的江南大營(yíng)（南京東郊），兩個(gè)月后的初秋，魏源就從鎮江過(guò)江，通過(guò)雙方交戰的戰區，來(lái)到杭州隱居僧寺愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。
這一切不會(huì )是太巧合了吧愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零？
做為一個(gè)地主階級出身的封建官僚，魏源不論是從出身還是人品，他都注定不會(huì )做歷史上的“從逆”罪人，否則就會(huì )在史冊上留下千古罵名愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。但是，歷史上也有許多農民起義成功，舊官僚加入起義隊伍的人最后成為建國功臣，這，在中國歷史上也大有人在。尤其值得注意的是，魏源在《海國圖志》里多處稱(chēng)許甚至贊美西方民主，希望中國從政治制度上發(fā)生根本變革，實(shí)現他富國強兵、讓強大的中國立于世界列強之林的夢(mèng)想，這恐怕也是不爭的事實(shí)。所以，我敢斷言，魏源以信佛為借口隱居，其目的確實(shí)是在“觀(guān)望”，是以待天時(shí)。
人生的最大悲哀莫過(guò)于理想的徹底破滅，不到三個(gè)月，魏源的遠大理想突然暗淡下去，并最終走向破滅愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。這年的八月，太平天國的首都天京發(fā)生內訌，北王韋昌輝殺死東王楊秀清并大肆屠殺東王部下。接著(zhù)翼王石達開(kāi)出走討伐韋昌輝，天王洪秀全誅殺韋昌輝——天國的首都成了殺人場(chǎng)。而作為天國的新皇帝洪秀全，完全拋棄了起義之初那種一切為民的允諾，大肆享受起來(lái)，僅各種名目的妃嬪就達數百位之多，這，哪里是魏源心目中西方民主政權中的君主風(fēng)范??！
今天分析起來(lái)，我們幾乎可以斷言，如果太平天國真的取代了滿(mǎn)清王朝，那注定是歷史的倒退而不是歷史的進(jìn)步愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。它的《天朝天畝制度》做為發(fā)動(dòng)農民推翻舊政權的口號還可以，但做為治國的大政方針是絕對行不通的，那，只是烏托邦的幻夢(mèng)而已。
夢(mèng)破滅了，身體也跟著(zhù)垮下去了，懷著(zhù)治國大略的魏源最后慘然倒下，在僧舍里暗然合上了他那雙智慧的眼睛，時(shí)間是清咸豐七年三月初一，即公元1857年3月26日愛(ài)普生L360廢墨收集墊清零。