繼《古史辨》之后的新著(zhù)《古史考》(貼圖)
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『書(shū)里書(shū)外』繼《古史辨》之后的新著(zhù)《古史考》
作者：通吃 提交日期：2004-2-23 8:53:26
“一套全面反映建國以來(lái)中國古典學(xué)研究進(jìn)展的集大成之作”#61630;#61630;《古史考》九卷出版
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作者：腹中萬(wàn)卷 回復日期：2004-2-23 9:44:32
好書(shū)關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。！
作者：晉侯之臣 回復日期：2004-2-23 11:17:41
大批判的味道濃了一些關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。
作者：通吃 回復日期：2004-2-23 12:00:09
史學(xué)界歷來(lái)風(fēng)氣如此...
作者：尾生 回復日期：2004-2-23 12:05:11
海南出版社，質(zhì)量？懷疑ING關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。。。
作者：通吃 回復日期：2004-2-23 12:19:04
編者自己出的關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。，質(zhì)量當無(wú)問(wèn)題----是搞了很多年的學(xué)術(shù)書(shū)，編者是顧派的再傳弟子...
作者：腰扎麻繩 回復日期：2004-2-23 12:50:04
猛一看還以為是文革時(shí)候地東西關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。，呵呵
作者：通吃 回復日期：2004-2-23 12:54:31
那幾十年不就是那樣嗎關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。？這不是對那個(gè)時(shí)代的真實(shí)反映嗎？
作者：尾生 回復日期：2004-2-23 13:03:33
看這些一九五五文章的題目后面跟的赫赫大名關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。，腦子里只有一句話(huà)：這是一個(gè)瘋了的世界！
俺神經(jīng)衰弱關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。，還是不看內容了吧：（
作者：通吃 回復日期：2004-2-23 13:35:51
你還是多花點(diǎn)功夫讓俺能聽(tīng)音樂(lè )吧...這玩意看多了生氣...
作者：尾生 回復日期：2004-2-23 13:38:12
嘿嘿……
通兄好久沒(méi)點(diǎn)啦關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。，早已經(jīng)記住了：凡“通吃點(diǎn)歌”，一律禁止wma.：））
作者：lbq 回復日期：2004-2-23 16:34:10
這書(shū)搞砸了，不會(huì )有人買(mǎi)的關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。
作者：通吃 回復日期：2004-2-23 17:29:00
砸不砸的關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。，我看還是見(jiàn)仁見(jiàn)智...
作者：通吃 回復日期：2004-2-23 18:36:18
作者：通吃 回復日期：2004-2-23 18:37:04
作者：澄心堂 回復日期：2004-2-23 18:49:09
加上古禮的研究多好
作者：尾生 回復日期：2004-2-23 18:59:52
這事就老澄操辦了吧：）
作者：澄心堂 回復日期：2004-2-23 19:14:37
這可不好辦啊~v~
作者：尾生 回復日期：2004-2-23 19:20:45
好辦好辦關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。，全當片鴨子：）））
8過(guò)關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。，說(shuō)真的，老澄可有這方面的東東帖一下??？
作者：澄心堂 回復日期：2004-2-23 19:28:03
那不成了越俎代庖關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。，不不，應該叫“廚子離位”了~~
作者：腰扎麻繩 回復日期：2004-2-23 20:29:06
要是白送我要關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。，呵呵
作者：晉侯之臣 回復日期：2004-2-23 21:10:48
這個(gè)書(shū)本來(lái)就不是想賣(mài)了賺錢(qián)的，里面還收了一些大家的著(zhù)作，不可一概而論關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。
作者：燕燕于飛 回復日期：2004-4-11 22:23:48
清華當局最近接到李學(xué)勤的抗議書(shū)：“你們不要因為斷代工程搞得不怎么樣就殘忍地將我的思想文化研究所撤了，社科院不讓我當所長(cháng)了，你們才把我請來(lái)，說(shuō)可以當所長(cháng)，日進(jìn)斗金，月進(jìn)一萬(wàn)（單位：人民幣，元），外加一套大房子，社科院分給的那套也不用退關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。我情愿放棄后面兩條也不愿丟官。你們如果不‘特事特辦’，那你們就想想陳夢(mèng)家、楊超等等是死在誰(shuí)手里！”
作者：秦鉞人 回復日期：2004-4-11 22:38:37
請問(wèn)樓上的所說(shuō)是否屬實(shí)?聯(lián)想到這個(gè)帖子:
作者：燕燕于飛 回復日期：2004-4-11 22:15:46
至少不會(huì )如斷代工程之類(lèi)的，純是化化錢(qián)而已關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。
斷代工程專(zhuān)家組組長(cháng)李學(xué)勤號稱(chēng)什么首席科學(xué)家，可是據最近出版的《古史考》九卷，此人依靠十多次政治運動(dòng)，抓住時(shí)機，批死人、整活人，步步高升關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。可是媒體追捧“工程”超過(guò)了明朝的《永樂(lè )大典》、清朝的《四庫全書(shū)》，摘取了哥德巴赫猜想的桂冠，將李某追捧為“德才兼備”、十項全能，實(shí)則為“首犯”，該抓。見(jiàn)
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怎么看上去像是跟李大佬苦大仇深呢?
作者：晉侯之臣 回復日期：2004-4-11 23:13:48
作者：燕燕于飛 回復日期：2004-4-11 22:23:48
清華當局最近接到李學(xué)勤的抗議書(shū)：“你們不要因為斷代工程搞得不怎么樣就殘忍地將我的思想文化研究所撤了，社科院不讓我當所長(cháng)了，你們才把我請來(lái)，說(shuō)可以當所長(cháng)，日進(jìn)斗金，月進(jìn)一萬(wàn)（單位：人民幣，元），外加一套大房子，社科院分給的那套也不用退關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。我情愿放棄后面兩條也不愿丟官。你們如果不‘特事特辦’，那你們就想想陳夢(mèng)家、楊超等等是死在誰(shuí)手里！”
我根本不信關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。
李學(xué)勤先生即沒(méi)有這個(gè)必要，也沒(méi)有這個(gè)膽子關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。現在是什么時(shí)代，別說(shuō)清華當局（那是帝師?。?，就算一般的小腳色得罪了他，他既不會(huì )這么沒(méi)氣量，也沒(méi)有能力弄垮別人。再說(shuō)陳夢(mèng)家也談不上是李學(xué)勤弄死的。當時(shí)年輕有點(diǎn)小野心很正常，不正常的是那個(gè)時(shí)代。當然李學(xué)勤等很多人確實(shí)有點(diǎn)對不住陳夢(mèng)家就是了，我知道的就不少。
這應該是道聽(tīng)途說(shuō)，別冤枉人家關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。
作者：尾生 回復日期：2004-4-11 23:24:15
扯這檔子爛事關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。，吃飽了撐的！：（（
全中國的人都曾經(jīng)把孔子整得臭臭的關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。，又能怎么樣？
作者：秦戎人 回復日期：2004-4-11 23:33:25
李學(xué)勤的抗議書(shū)絕對是偽造的，而且造假的水平不會(huì )高于初中生關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。
作者：玄窟 回復日期：2004-4-13 9:03:45
秦兄說(shuō)得對關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。抗議書(shū)當然只是玩笑，不過(guò)思想文化研究所真的撤了，而且李學(xué)勤真的抗議了，但不會(huì )有文字性的東西，李先生是何等聰明的人物。（李壯心不已，另謀成立新的研究所。李先生在歷史所當了當年所長(cháng)，突然下臺了，跟前沒(méi)有人老來(lái)匯報，坐立不安，這不是他的錯，因為所有當過(guò)官的人都如此）
“首犯”對首席關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。，也可能是根據《古史考》第九卷第531頁(yè)：
文章發(fā)表后，轟動(dòng)京城，我曾到沙灘和琉璃廠(chǎng)的文物出版社門(mén)市部替別人買(mǎi)這天的報紙，發(fā)現脫銷(xiāo)關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。要不是以往的蓋子捂得太嚴，怎會(huì )有如此轟動(dòng)？時(shí)逢中華書(shū)局在人民大會(huì )堂慶祝成立90周年，有學(xué)者提出李學(xué)勤先生既然是“首席科學(xué)家”，也應該承擔“首犯”的責任。現在垮了一座橋，還要追究施工者、甚至政府部門(mén)的責任，如果垮了學(xué)術(shù)巨無(wú)霸工程，就可以逍遙法外嗎？可見(jiàn)這位學(xué)者的提議是合理的。此前媒體把夏商周斷代工程捧上了天，斷代工程的負責人不停地呼喊“特事特辦”，“張立東事件”顯然給躊躇滿(mǎn)志的斷代工程澆了一盆冷水，2002年6月，斷代工程辦公室在北京懷柔召開(kāi)“專(zhuān)家組擴大會(huì )議”，討論張立東的文章 。“張立東事件”后，盛傳夏商周斷代工程的領(lǐng)導打著(zhù)中央領(lǐng)導的名義干涉《中國文物報》，此一傳聞現在無(wú)法證實(shí)，但從此在《中國文物報》上看不到任何對斷代工程“不利”的文章，總是事實(shí)，這從“蔣祖棣事件”表現得最清楚 。
作者：秦鉞人 回復日期：2004-4-13 11:23:31
誰(shuí)能解釋一下“張立東事件”?最近忙自己的研究,都不知出了嘛事啦
作者：秦戎人 回復日期：2004-4-13 13:25:47
大概指張立東《面對面的對話(huà)——“夏商周斷代工程”的美國之旅》一文在《中國文物報》5月24日發(fā)表吧關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。
作者：玄窟 回復日期：2004-4-13 22:47:11
對關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。查李維明《鄒衡先生主要學(xué)術(shù)事跡編年》，《考古學(xué)研究（五）：鄒衡先生七十五壽辰暨從事考古研究五十年論文集》下冊，科學(xué)出版社，2003年7月，第1045頁(yè)：
斷代工程辦公室在北京懷柔召開(kāi)“專(zhuān)家組擴大會(huì )議”，討論張立東的文章關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。
何苦如臨大敵關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。？
作者：燕燕于飛 回復日期：2004-4-14 15:43:24
紀念文革死難
詩(shī)人和考古學(xué)家陳夢(mèng)家之死
作者︰王友琴
陳夢(mèng)家，男，1911年生，中國科學(xué)院考古研究所研究員關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。1957年被劃成“右派份子”。1966年文革開(kāi)始，他遭到“批判”“斗爭”，被罰跪，被打，被侮辱，被關(guān)押。他說(shuō)︰“我不能再讓別人把我當猴子耍。”陳夢(mèng)家在1966年9月3日自殺。
1980年代以后，中國的相當一批年輕人重新發(fā)現和喜歡徐志摩的詩(shī)關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。在經(jīng)歷了文革的野蠻、粗暴和殘酷之后，徐志摩那些表現輕盈精致的情感的詩(shī)歌分外吸引人。象徐志摩一樣，陳夢(mèng)家也同屬“新月詩(shī)人”－－一個(gè)由他們的文學(xué)雜志《新月》而得名的二三十年代之際的詩(shī)人群落。1931年，陳夢(mèng)家編輯了一本《新月詩(shī)集》，收入徐志摩等十多人的詩(shī)作。書(shū)中也收有他自己的詩(shī)，其中一首寫(xiě)道︰
今夜風(fēng)靜不掀起微波關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。，
小星點(diǎn)亮我的桅桿關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。，
我要撐進(jìn)銀流的天河關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。，
新月張開(kāi)一片風(fēng)帆關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。
編《新月詩(shī)選》的時(shí)候陳夢(mèng)家20歲關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。畢業(yè)后，他入研究院研究古文字，進(jìn)而從事古史和考古研究。他是有成就的學(xué)者。他的學(xué)術(shù)著(zhù)作有《古文字中之商周祭祀》（1936）、《西周年代考》（1940）、《西周銅器斷代》（1955－1956）、《尚書(shū)通論》（1956）、《殷墟卜辭綜述》（1956），等等。
1940年代，他和妻子趙蘿蕤一起在美國芝加哥大學(xué)三年關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。趙蘿蕤1948年在芝加哥大學(xué)取得文學(xué)博士學(xué)位，研究專(zhuān)題是美國作家亨利詹姆士的小說(shuō)。他們回到中國后，趙蘿蕤在燕京大學(xué)英語(yǔ)系任教，陳夢(mèng)家在清華大學(xué)中文系任教。
1951年，共產(chǎn)黨開(kāi)始了“知識份子思想改造運動(dòng)”，要求全國知識份子，特別是高級知識分子，“改造”自己的“資產(chǎn)階級思想”，清算“美帝文化侵略”關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。學(xué)校停課搞“運動(dòng)”。教授們必須在群眾大會(huì )上逐個(gè)進(jìn)行“自我檢討”，有的人還得多次檢討，才能“過(guò)關(guān)”。除了檢討自己，還“揭發(fā)批判”別人。“思想改造運動(dòng)”之后，又開(kāi)始了“忠誠老實(shí)運動(dòng)”，每個(gè)人都必須詳細“交代”自己歷史上作過(guò)的事情。被認為“態(tài)度惡劣”的人，還被“隔離反省”。
“忠誠老實(shí)運動(dòng)”之后，就開(kāi)始了所謂“院系調整”關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。大學(xué)重組。教會(huì )大學(xué)如燕京大學(xué)都停辦。清華大學(xué)的文科系取消。陳夢(mèng)家在清華大學(xué)受到猛烈“批判”后，離開(kāi)學(xué)校，被“分配”到考古研究所。
陳夢(mèng)家夫婦的朋友巫寧坤教授，也曾經(jīng)在芝加哥大學(xué)留學(xué)，1951年從美國回到北京時(shí)，曾住在他們家中關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。他在1990年代發(fā)表的一篇文章《燕園末日》中說(shuō)，有一天燕京大學(xué)校園（即現在的北京大學(xué)校園－－筆者注）裡的大喇叭廣播一個(gè)通知，要求全體師生參加集體工間操，陳夢(mèng)家聽(tīng)到，說(shuō)︰“這是1984來(lái)了。這么快。”《1984》是英國作家 George Orwell 寫(xiě)于1949年的小說(shuō)，預言了未來(lái)的極權社會(huì )的情景。但是陳夢(mèng)家並沒(méi)有公開(kāi)批評過(guò)共產(chǎn)黨及其推行的製度。
1957年，在考古研究所，陳夢(mèng)家被劃成“右派份子”關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。他的罪名之一是“反對文字改革”。其實(shí)他只是說(shuō)過(guò)“文字改革應該慎重”。雖然考古和政治斗爭相距甚遠，考古界也對他進(jìn)行了大量“批判”。他的妻子趙蘿蕤受到過(guò)度刺激，導致精神分裂。那一年有上百萬(wàn)知識份子被劃成“右派份子”，其中有一大批曾經(jīng)留學(xué)歐美的各種專(zhuān)家。上面寫(xiě)到的巫寧坤教授也被劃成“右派份子”，並且被送到中國東北地區自然條件十分艱苦的“北大荒”“勞動(dòng)改造”。
劃成“右派份子”后，對陳夢(mèng)家的懲罰是“降級使用”關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。比起那些被送到“北大荒”的人們來(lái)說(shuō)，他受到的處罰不算最重。他仍然在考古研究所，曾經(jīng)一度“下放”到河南農村勞動(dòng)，作踩水車(chē)等等。在那期間，發(fā)生了數千萬(wàn)人被餓死的大飢餓。
文革開(kāi)始，1966年8月，陳夢(mèng)家在考古所被“批判”“斗爭”關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。他的家被抄。他們夫婦的住房被別人占用。他和妻子被趕到一間本來(lái)是汽車(chē)庫的小破屋裡住。他的妻子兩次發(fā)病，但是送不進(jìn)醫院。
1966年8月24日傍晚，陳夢(mèng)家在被“斗爭”后，離開(kāi)考古所，來(lái)到住在附近的一位朋友家中關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。他告訴朋友說(shuō)︰“我不能再讓別人把我當猴子耍了。”這時(shí)，考古所的一些人跟蹤到來(lái)，在他的朋友家中，強按他跪在地上，大聲叱罵他。然后，這些人把他從朋友家又押回考古研究所。當天晚上，不準陳夢(mèng)家回家。
1966年8月24日，是北京紅衛兵暴力行動(dòng)進(jìn)入了最嚴重的階段的日子關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。紅衛兵滿(mǎn)城到處抄家打人燒毀文物沒(méi)收財產(chǎn)。考古研究所位于北京市中心，離王府井大街很近，穿過(guò)馬路就是中國美術(shù)館。那一天，在考古研究所旁邊的東廠(chǎng)胡同，至少有六個(gè)居民被紅衛兵活活打死。拷打從下午延續到深夜。除了用棍棒皮鞭打，還用沸水澆燙被綁在葡萄架子上挨打的兩位老年婦女。“象殺豬一樣。”鄰居說(shuō)。被折磨的人們的淒厲的慘叫在夜空中回旋。鄰居們不忍聆聽(tīng)，只好用枕頭捂上耳朵。天明時(shí)分，火葬場(chǎng)的大卡車(chē)開(kāi)來(lái)，運走了尸體。
那天夜裡，陳夢(mèng)家被關(guān)在考古所裡關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。他一定也聽(tīng)到了被打死的人死前的哀號。那時(shí)候，人被剝奪的已經(jīng)遠遠不止是他所熱愛(ài)的詩(shī)歌和學(xué)術(shù)，也遠遠不止是人的體面和尊嚴。那時(shí)的人被打被侮辱被剝奪生命，而且受到的對待其實(shí)比豬不如。在鄉下，豬養大了，請會(huì )殺豬的人來(lái)，通常一刀就殺死了，豬死以后，才用沸水澆燙以利除毛。但是在1966年紅衛兵的八月殺戮中被害的人，不是被子彈或者大刀一下子殺死的，是被紅衛兵用銅頭皮帶和棍棒以及各種折磨虐殺的，殺害的過(guò)程長(cháng)達數小時(shí)甚至數日，于是這種殺害也更為殘酷更為痛苦。鄰居們用“殺豬一樣”來(lái)形容東廠(chǎng)胡同1966年8月24日晚上的殺害，只是因為他們找不到別的修辭方式來(lái)形容這種前所未有的野蠻和殘忍。
陳夢(mèng)家在8月24日夜裡寫(xiě)下遺書(shū)，服大量安眠藥片自殺關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。由于安眠藥量不足以致死，他沒(méi)有死。1966年8月24日是陰歷七月初九，是有“新月”的時(shí)候。不知道那一夜他是否看到了新月，也不知道他對月思考了什么。他20歲的時(shí)候作詩(shī)說(shuō)“新月張開(kāi)一片風(fēng)帆”，這是一個(gè)美麗的隱喻︰新月形如風(fēng)帆，送他走向理想。但是那時(shí)新月伴他走向死亡。
十天以后，陳夢(mèng)家又一次自殺關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。陳夢(mèng)家自縊，死于1966年9月3日。
在陳夢(mèng)家的兩次自殺之間，北京有數千人被紅衛兵打死；有數萬(wàn)人被沒(méi)收財產(chǎn)並被驅逐出北京；大批人在各個(gè)工作單位建立的“勞改隊”中受侮辱折磨；大批人在受到殘酷“斗爭”和侮辱后自殺關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。火葬場(chǎng)的焚尸爐日夜不熄，尸體依然堆積。所有被打死和自殺的人，當局一律不準留下骨灰。
在陳夢(mèng)家死后兩天，1966年9月5日，當時(shí)領(lǐng)導文革的“中央文革小組”發(fā)出了一期“簡(jiǎn)報”，標題是“把舊世界打得落花流水－－紅衛兵半個(gè)月來(lái)戰果累累關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。”據說(shuō)這份“簡(jiǎn)報”寫(xiě)道，到8月底止，北京全市共打死上千人。這份“簡(jiǎn)報”的正文至今仍然被作為“國家機密”保存，普通人和學(xué)者都無(wú)法知道其中還有什么內容。但是僅僅這個(gè)標題和死亡數字，就告訴我們，文革的所謂“累累”“戰果”，是無(wú)數和平居民的生命。文革的殘忍和恐怖，超過(guò)了《1984年》作者的預見(jiàn)。
陳夢(mèng)家，是一個(gè)敏感的詩(shī)人，一個(gè)溫和的學(xué)者關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。在1950年代初，他遭到思想方面的攻擊並失去選擇工作的自由。1957年，他被劃成了“右派份子”，一個(gè)屬于“敵人”范疇的人。到了文革，他遭到的不但有尖利的精神折磨，還有殘酷的身體摧殘。他已經(jīng)遭受了兩次劫難，這第三次，也是最兇惡的一次，徹底毀滅了他。這是一個(gè)人的毀滅，也是一批象他一樣的人的群體－－文明中一個(gè)雖然很小卻很重要的群體的毀滅。
《古史考》第九卷列舉李學(xué)勤十三大批判中的的第二批判是：
陳夢(mèng)家先生解放前是新月派詩(shī)人，小資產(chǎn)階級情調的嫌疑很重，很難躲過(guò)50年代對高級知識分子的清洗運動(dòng)關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。陳夢(mèng)家解放后任中國科學(xué)院考古研究所研究員，完成了甲骨學(xué)巨著(zhù)《殷虛卜辭綜述》，用稿費在美術(shù)館附近買(mǎi)了18間平房，使不少患紅眼病的人恨得牙癢癢，謠言四起，舉報信不斷。據胡厚宣先生回憶，中國科學(xué)院領(lǐng)導動(dòng)員他和張政烺先生批陳夢(mèng)家，胡先生明確表示不干這種缺德的事，張先生也沒(méi)有答應。當時(shí)的情況有點(diǎn)像西漢末年，“在這種不安定的局面中，在這種謠言四起的氣氛下，一個(gè)有野心而狡猾的外戚，正在視眈眈、欲逐逐地注視著(zhù)。他將利用這一復雜環(huán)境而做出有利于他自己的安排了。” 作為一名臨時(shí)工，李先生與好幾個(gè)年輕人協(xié)助陳夢(mèng)家工作。那時(shí)考古所集中了全國最豐富的甲骨文資料，這類(lèi)資料非本單位的人是很難看到的。陳夢(mèng)家作為“文化大革命”以前屈指可數的幾名研究員之一，不僅自己搜羅甲骨金石頗富，他本人利用考古所的材料當然沒(méi)有障礙，作為協(xié)助陳夢(mèng)家工作的李先生無(wú)疑享受了材料上的優(yōu)勢，而且無(wú)疑還受過(guò)陳先生的指導。這點(diǎn)至今未見(jiàn)李先生提起，轉而強調的是他于1952－1953年在考古所參加編著(zhù)《殷虛文字綴合》。李學(xué)勤先生審時(shí)度勢，當然要做出有利于他自己的安排了，因為李先生曾經(jīng)作為臨時(shí)工協(xié)助陳夢(mèng)家工作，后來(lái)不歡而散，只好去了歷史研究所，李先生的憤懣之情正需要抒發(fā)，而且批資產(chǎn)階級學(xué)者可以立功，對于李先生由臨時(shí)工轉為正式工、解決生計的大問(wèn)題至關(guān)重要，因此理所當然成為批陳的理想人選，所作《評陳夢(mèng)家殷虛卜辭綜述》載《考古學(xué)報》1957年第3期。…………
十分引人注目的，當時(shí)考古所主辦的《考古學(xué)報》正在連載陳先生的代表作之一《西周銅器斷代》，其發(fā)表空間就被李學(xué)勤的這篇文章占據了，《西周銅器斷代》再也沒(méi)有了下文關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。李先生的批判是想把陳夢(mèng)家搞臭，這一目的確實(shí)已經(jīng)達到。經(jīng)過(guò)李學(xué)勤的大批判，一九六○年陳先生被貶到蘭州。陳先生忍辱負重，以他驚人的毅力和才華，完成了《武威漢簡(jiǎn)》和《漢簡(jiǎn)綴述》兩書(shū)。可是還是沒(méi)有逃脫隨之而來(lái)的夢(mèng)魘，文化大革命一開(kāi)始就被整死，年僅五十五歲。陳先生1911年生，身體極佳，在極短的時(shí)間里，他在甲骨文、金文、簡(jiǎn)牘諸領(lǐng)域取得的成績(jì)，足以驚人，楊向奎先生譽(yù)為“聰明的學(xué)者”、“飽學(xué)之士”者是也 。以他的身體，完全可以活到現在，看到60年代以后積累的如此多的材料，他的貢獻將是無(wú)可估量的。1979年1月25日出版的《考古》1979年第1期第19頁(yè)報導：“黃文弼、陳夢(mèng)家、顏誾先生追悼會(huì )在北京舉行”，稱(chēng)陳夢(mèng)家先生“一九六六年九月三日被林彪、‘四人幫’反革命修正主義路線(xiàn)迫害致死，終年五十五歲。”斷送一條人命的責任就很輕松地推給了林彪、“四人幫”，問(wèn)題是林彪、“四人幫”不會(huì )大駕光臨親手迫害一個(gè)學(xué)者，那些上桿子執行“反革命修正主義路線(xiàn)”者，才是真正的兇手！作為陳夢(mèng)家先生的朋友，三十多年后，楊寬先生痛心地反問(wèn)道：“為什么在政治上對他進(jìn)行陷害的同時(shí)，還要貶低他的學(xué)術(shù)著(zhù)作的價(jià)值呢？事實(shí)上，（《殷虛卜辭綜述》）學(xué)術(shù)著(zhù)作的價(jià)值是有目共睹的，歷史將作出公正的評價(jià)的。” 現在《殷虛卜辭綜述》作為甲骨文研究的里程碑，巍然聳立在歷史著(zhù)作之林，連李先生本人也不得不承認它“是集甲骨學(xué)五十多年大成的巨著(zhù)” ！歷史已經(jīng)作出了公正的評價(jià)。但是，如果公正的評價(jià)需要以屈死的冤魂為代價(jià)，那么我們不得不反思人性中的獸性沖動(dòng)。楊寬先生感嘆道：“一代考古的大師英年早逝，學(xué)術(shù)上的損失是無(wú)法彌補的。一九八三年我為了探索西周史，曾寫(xiě)信給夏鼐，請問(wèn)陳夢(mèng)家《西周銅器斷代》的續稿完成了多少？何時(shí)能夠出版？他回信說(shuō)：寫(xiě)成的續稿不多，沒(méi)有完成。并且說(shuō)：陳夢(mèng)家的不幸遭遇，不僅使我們喪失了好友，而且使學(xué)術(shù)界喪失了一代大師，這個(gè)教訓很是慘痛！”
這樣，經(jīng)過(guò)我們的“疑古”，《評陳夢(mèng)家殷虛卜辭綜述》一文的性質(zhì)就真相大白了關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。它完全是出政治大批判的風(fēng)頭，目的是把陳夢(mèng)家搞臭，而且目的也真達到了，李先生至今對此沒(méi)有半點(diǎn)良心發(fā)現的跡象，反而經(jīng)常以戰勝者的姿態(tài)大引特引《評陳夢(mèng)家殷虛卜辭綜述》一文，李先生的兒子也強調這篇文章的重要性 ，都是想把《評陳夢(mèng)家殷虛卜辭綜述》美化為一篇學(xué)術(shù)評論，甚至自吹此文“從理論方法上揭開(kāi)了甲骨分期研究新的一頁(yè)”！
作者：韋春花 回復日期：2004-4-14 16:32:14
真TM長(cháng)!
作者：我是烏鴉白透紅 回復日期：2004-4-14 16:54:01
再說(shuō)陳夢(mèng)家也談不上是李學(xué)勤弄死的關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。當時(shí)年輕有點(diǎn)小野心很正常，不正常的是那個(gè)時(shí)代。當然李學(xué)勤等很多人確實(shí)有點(diǎn)對不住陳夢(mèng)家就是了，我知道的就不少。
據權威消息，陳先生是被活活打死的，根本不是自殺關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。陳先生死后，考古研究所把他的一切稿子都收走了，至今拒絕交還。陳先生沒(méi)有后代，也沒(méi)人爭取。他那召禍的美術(shù)館的18間平房，他小舅子說(shuō)是明代的，拒絕拆遷，北京電視臺還做了節目，最后還是被強拆了。包括社科院學(xué)者在內的國貿旁的那個(gè)宿舍樓，因拆遷死了4條人命。慘！
作者：晉侯之臣 回復日期：2004-4-14 17:28:35
誰(shuí)都知道俺是陳夢(mèng)家先生的超級fan，自信對陳先生的學(xué)術(shù)和很多事情比上面《古史考》的編者更熟悉、了解關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。文革時(shí)候的很多事情如耳光事件等等我也知道，無(wú)須危言聳聽(tīng)。
再說(shuō)了，就算李學(xué)勤先生實(shí)際上盜賣(mài)國防機密、殺人放火、吃飯不給錢(qián)、傳播黃色出版物、販毒走私、拐賣(mài)婦女兒童、支持臺獨、策劃恐怖主義，根據文明國家的基本法律原理，你可以就此上訴、調查，但是自己擅自寫(xiě)書(shū)到處宣揚別人道德低下這本身就構成違法關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。這與大字報無(wú)異，只是他沒(méi)有告你而已。
就算我搶了銀行燒了圓明園，你貼大字報說(shuō)我是壞蛋首先錯的就是你關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。我是否有罪當在審判后有法庭決定，此前無(wú)罪推定；你并非法庭也非證人，大家都如你一樣又與文革何異？
程序的公正應該是至高無(wú)上的關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。
中國人最大的毛病就是不講規矩關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。，不懂這個(gè)就只配繼續文革啦：）
作者：秦戎人 回復日期：2004-4-14 17:31:36
陳先生是在文化大革命中被整死的關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。，李學(xué)勤難道也參加了紅衛兵造反隊？不太可能吧？
作者：晉侯之臣 回復日期：2004-4-14 17:42:51
其實(shí)客觀(guān)上參與對陳夢(mèng)家先生迫害的，不僅有小年輕，還有著(zhù)名的學(xué)者關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。這些事情絕非簡(jiǎn)單的好人壞人可以定性。如果這樣，顧頡剛、童書(shū)業(yè)先生怎么說(shuō)？
陳先生卻是是被逼致死，極為慘痛關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。但這與直接殺人根本不是一個(gè)概念。
文革中有侮辱迫害他人行為的中國人至少上億，只不過(guò)這些多數是平頭百姓而已關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。
我們這個(gè)民族對于那段慘痛的過(guò)去，最急需的是懺悔和和解，而不是揭傷疤關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。一定要把人分為好人壞人，這本事就是文革和任何動(dòng)亂的思想基礎，才是應該消滅的。
至于打著(zhù)學(xué)術(shù)旗號行道德評判之事的行為，本身已經(jīng)不是學(xué)術(shù)范圍內的事情了關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。
作者：晉侯之臣 回復日期：2004-4-14 17:44:27
我不是說(shuō)顧頡剛、童書(shū)業(yè)與陳夢(mèng)家有什么聯(lián)系，而是他們之間關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。
作者：秦戎人 回復日期：2004-4-14 18:10:57
學(xué)術(shù)界對陳先生的迫害是在1957年，而文革中的迫害基本上與學(xué)術(shù)界無(wú)關(guān)關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。那時(shí)提出的口號是“一斗二批三改”，二批中的一個(gè)就是“批判資產(chǎn)階級反動(dòng)學(xué)術(shù)權威”，所以凡是有成就的，幾乎全在批倒之列。陳先生是“右派”，更是批判的對象。這時(shí)曾經(jīng)整過(guò)陳先生的人自己也已經(jīng)自顧不暇了。
作者：秦鉞人 回復日期：2004-4-14 22:11:33
想起一句話(huà):天不怕地不怕,就怕學(xué)問(wèn)以外鬼打架~~~~~~~
作者：送把鋼刀佩妹身 回復日期：2004-4-14 22:21:58
以下是天涯網(wǎng)爭瘋先生的宏論（回復日期：2004-3-20 12:01:05）：“第一，我們是站在什么一個(gè)視角上去考察李學(xué)勤先生關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。是要考評他的學(xué)術(shù)研究得失還是平時(shí)為人為文的行為態(tài)度？這兩者雖有聯(lián)系可并不是一回事。還有就是考評他學(xué)術(shù)成果的標準是否又比較公允，而考評他為人為文的行為態(tài)度是否也是比較公允？我們不能把學(xué)術(shù)和為人混為一談。其次，就是比較大的問(wèn)題就是在評論其為人為文的行為態(tài)度方面的資料可信度有多高？我們該怎樣對待各類(lèi)資料，包括《古史辯》。這也是需要解決的。第三，也就是以業(yè)內專(zhuān)家自居的各位先生請不要輕易否定網(wǎng)絡(luò )上，包括本貼的有關(guān)評論。固然許多帖子，包括我的也都有過(guò)激的狂言謬語(yǔ)，但并不該對此就采取大批判式的姿態(tài)，認為‘至于這里很多人，則根本就是胡說(shuō)八道，小華山論劍。惡心死了’的話(huà)。人與人之間的言語(yǔ)行為應該互相尊重。有問(wèn)題慢慢探討也許比較好。當然，大博士有發(fā)表自由見(jiàn)解和評判的權利，我等沒(méi)有doctor的評論自然膚淺，但還是希望聆聽(tīng)高論，偶爾說(shuō)些鄉間俚語(yǔ)自然也希望有知識的人多指點(diǎn)。當然，既然專(zhuān)家愿意在這里回復帖子，也說(shuō)明專(zhuān)家還是不嫌棄我等，也是非常感謝的！”
此語(yǔ)先得我心關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。，謹向爭瘋先生致敬：
哎
虧了虧
不見(jiàn)畫(huà)眉嶺上飛
不見(jiàn)畫(huà)眉枝頭站
清早出窩夜不回
哎
虧了虧
畫(huà)眉飛去不飛回
你今歇在哪兜樹(shù)
你今落在哪兜梅
哎
你今落在哪兜梅
021yin.com 逛逛）
《古史考》也好關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。，《往事并不如煙》也好，都提出了兩個(gè)問(wèn)題：
一、對名人的考問(wèn)關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。當今各行各業(yè)道貌岸然的名人，余秋雨也好，李學(xué)勤也好，何作庥也好，應當說(shuō)都有些本領(lǐng)，但確曾踩著(zhù)他人的尸體往上爬過(guò)，一將成名萬(wàn)骨枯，陳夢(mèng)家、方勵之都給他們墊背了。如今這些名人都到了快鉆土的年齡，若再不懺悔，就沒(méi)有機會(huì )了。
二、名人之后或同黨有沒(méi)有義務(wù)說(shuō)明真相？名人不懺悔，死后必有人替他們樹(shù)碑立傳的關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。（李學(xué)勤還沒(méi)死，錢(qián)耕森等已經(jīng)為他寫(xiě)考語(yǔ)了）將來(lái)對這些人的疑古辨偽就更難了。
我覺(jué)得日本人是我們永遠的敵人，我們要他們懺悔，最好是學(xué)學(xué)德國，給受害國下下跪關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。我們自己也應當提倡懺悔。否則干了壞事還跟沒(méi)事似的，我們還有什么臉面敦促異族懺悔。
《古史考》特別推崇巴金的懺悔，其實(shí)韋君宜做得也很好關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。據我所知，近年原人民大學(xué)校長(cháng)李文海已對當年整尚鉞進(jìn)行了懺悔。據說(shuō)周揚晚年也有懺悔之意。尹達是整過(guò)顧頡剛的，等他也挨整的時(shí)候，才知道被整的滋味不好受，據說(shuō)有悔意。
提倡懺悔是改造國民性的重要方面關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。（《古史考》把陳獨秀、李大釗、錢(qián)玄同、胡適的大像或語(yǔ)錄放在首頁(yè)，是否有此意？）李學(xué)勤應當懺悔，這絲毫不影響他的形象，只能提升他的形象（即使是作秀）。而且這種懺悔一定不會(huì )使他的學(xué)術(shù)掉價(jià)。當年段玉裁跑到三峽的窮鄉僻壤貪污，并不影響我們至今用《說(shuō)文》段注。
請教還有哪些當今名人做過(guò)懺悔的關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。？
作者：西瓜皮 回復日期：2004-4-14 22:46:49
戰戰兢兢地答茬~````
弗洛姆的生活之愛(ài) 那本書(shū) 關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。，很好的
上周一期《新京報》講了非洲胡圖人對圖西族的大屠殺關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。，年齡，性別，甚至是不是教徒，都不成為阻礙他們成為殺手的理由
反映德國納粹時(shí)期的浩劫的書(shū)關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。，也有講這方面的事
往事并不如煙里也可以看到人會(huì )怎樣扭曲
作者：秦戎人 回復日期：2004-4-14 23:05:30
凡是從那個(gè)年代過(guò)來(lái)的，不是整人就是被整，以及先被整了又整人，整了人又被人整關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。懺悔了的又有幾個(gè)？
我倒覺(jué)得現在對李學(xué)勤的態(tài)度，已經(jīng)有點(diǎn)整人的味道了關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。
作者：西瓜皮 回復日期：2004-4-14 23:13:35
如果是教徒的話(huà)關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。，也許會(huì )讓它通過(guò)懺悔救贖自己
但是不是的關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。，要是我的話(huà)，就會(huì )要別人懺悔
作者：我是烏鴉白透紅 回復日期：2004-4-15 10:38:40
黃色 販毒 拐賣(mài)婦女兒童 恐怖主義 TM MTV VTM MVT
晉猴真是烏鴉嘴：
唱歌莫要高大聲
騎馬莫騎響銅鈴
老鴉聲大有人罵
畫(huà)眉聲小有人聽(tīng)
不聽(tīng)歌音只聽(tīng)情
你看爭瘋畫(huà)眉兄溫柔敦厚，人見(jiàn)人愛(ài)關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。
作者：我是烏鴉白透紅 回復日期：2004-4-15 10:58:09
胡說(shuō)關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。！
唱歌要唱高腔聲關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。，
騎馬要騎響銅鈴關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。
馬跑十里銅鈴響關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。，
歌傳百里有人聽(tīng)關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。，
人不聞名歌聞名關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。
學(xué)術(shù)界被幾個(gè)老家伙把持有目共睹，小妹看見(jiàn)中國先秦史網(wǎng)閃個(gè)不停的動(dòng)畫(huà)“走出疑古時(shí)代”，氣就不打一處來(lái)，你TM的（我這是跟韋春花學(xué)的）雖然是先秦史學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)，也不能把你的私貨掛在公共網(wǎng)上，強迫大家看，有本事把你的短褲掛在天安門(mén)去！而且把那么多抱你粗腿的文章都貼上，要不要臉呀？??？那么一個(gè)公共網(wǎng)齊唱“走出疑古”，別的聲音被收拾得干干凈凈，算什么本事??？劉起釪舉例：“又李先生即使較平實(shí)之作如《東周與秦代文明》，只是把考古界成果匯集，自己加以穿插，看不到學(xué)術(shù)理論的分析，或歷史問(wèn)題的考辨關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。而該書(shū)在文物出版社編輯部審稿時(shí)，被一位剛從北京大學(xué)考古系畢業(yè)的年輕責任編輯挑出50余處常識性錯誤，可是李某人在國外一向是以‘中國考古學(xué)家’自稱(chēng)的。當有人推舉李學(xué)勤當中國考古學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)時(shí)，在那么多從事過(guò)田野考古幾十年的學(xué)者面前，從未參加過(guò)田野考古的李學(xué)勤竟毫不推讓?zhuān)?其非份之心昭然若揭。”（《古史考》第九卷273頁(yè)）如果你TM的當了考古會(huì )長(cháng)，不要說(shuō)讓外國人笑死，還不知把考古界整成什么樣子。
作者：多情應笑我 回復日期：2004-4-15 11:16:52
別著(zhù)急關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。，紅燈停了歇口氣（此語(yǔ)我是在家門(mén)十字路口抄的）：
郎唱山歌姐兒聽(tīng)關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。，
莫學(xué)晉猴做啞人
唱歌如說(shuō)知心話(huà)
唱得郎心對姐心
五句子歌兒做媒人關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。
燕子妹，我知道這些年你很苦，很冤，很倒霉（現在看來(lái)還是好事，現在全世界都傳社科院漲工資，大家為了每個(gè)月多拿幾百塊錢(qián)，打得不可開(kāi)交，斯文掃地關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。《文摘報》轉《新京報》你看了吧，都是當官的搞行政的得利）我敢擔保你沒(méi)把《古史考》看完（5000多頁(yè)！），此書(shū)雖然是弱勢群體的反彈，但主旨不在揭李學(xué)勤。第五卷頁(yè)471不是說(shuō)了嘛，“如果李先生在提出這一口號之后，推動(dòng)大家對疑古與反疑古的討論，李先生很可能成為一個(gè)有歷史貢獻的人物，特別是1996年‘夏商周斷代工程’啟動(dòng)以后，李先生為實(shí)際領(lǐng)導，手里攥著(zhù)幾千萬(wàn)，要做到這點(diǎn)可以說(shuō)易如反掌。”結果呢，“可是李先生卻是反其道而行之，經(jīng)過(guò)幾年的吆喝，‘走出疑古’由一個(gè)私人口號變成了國家口號，‘疑古派’面臨轉入地下的局面。”劉起釪老爺子5萬(wàn)字的長(cháng)文章無(wú)處敢發(fā)，只好在北京、上海、南京等地下流傳了幾年，這次才收到第九卷。劉先生47年參加工作，今年米壽（只買(mǎi)得起米，因為所有的錢(qián)加起來(lái)每月才1700元，有人相信嗎？），他還需要圖什么名利嗎？所以大家雖然各有苦處，學(xué)問(wèn)還得照做下去。學(xué)在民間，本來(lái)是中國的傳統。
作者：西瓜皮 回復日期：2004-4-15 12:17:04
021yin.com 逛逛
著(zhù)名導演鄭克洪點(diǎn)擊中心?????
還是看我是烏鴉白透紅關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。，比較有趣，哈哈））
作者：秦戎人 回復日期：2004-4-15 14:27:59
看到“我是烏鴉白透紅”所說(shuō)：
學(xué)術(shù)界被幾個(gè)老家伙把持有目共睹關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。，小妹看見(jiàn)中國先秦史網(wǎng)閃個(gè)不停的動(dòng)畫(huà)“走出疑古時(shí)代”，氣就不打一處來(lái)，你TM的（我這是跟韋春花學(xué)的）雖然是先秦史學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)，也不能把你的私貨掛在公共網(wǎng)上，強迫大家看，有本事把你的短褲掛在天安門(mén)去！而且把那么多抱你粗腿的文章都貼上，要不要臉呀？??？那么一個(gè)公共網(wǎng)齊唱“走出疑古”，別的聲音被收拾得干干凈凈，算什么本事??？
我是“中國先秦史網(wǎng)”的關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。，在“論壇”上掛個(gè)虛銜，所以有必要說(shuō)幾句話(huà)：
據我所知，“中國先秦史網(wǎng)”不是由中國先秦史學(xué)會(huì )所辦，而是由好事者辦的，與李學(xué)勤先生沒(méi)有任何關(guān)系關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。“中國先秦史網(wǎng)”及其“論壇”什么聲音都有，包括“疑古派”，并非如你所言“別的聲音被收拾得干干凈凈”。
作者：我是烏鴉白透紅 回復日期：2004-4-15 15:27:14
021yin.com 021yin.com ，過(guò)猶不及呀！不過(guò)我們的大師兄鄭大導演是里面美女如云，您逮空就進(jìn)去養養眼啊關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。（當然，中醫也講了，久視傷神）
我是Karl Popper“證偽理論”的信徒，本來(lái)要注冊“我是烏鴉白又白”，哪知已有人捷足先登，真是趨之若烏，我就注冊了一個(gè)又白又健康的關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。我常常想，世界之大，無(wú)奇不有，憑什么說(shuō)天下烏鴉一般黑？閣下把普天之下、率土之濱的烏鴉都逮來(lái)看了？李學(xué)勤那老爺子張口小時(shí)候學(xué)自然科學(xué)，閉口大學(xué)跟金岳霖學(xué)邏輯，全是TM的瞎吹（他吹我們的老師馮友蘭云云，《古史考》立即舉出他批馮友蘭的文章，我覺(jué)得這不算接傷疤。就像下棋一樣，你走一子，我也得挪個(gè)地方）。他在一九八×年六×靠舉報當了所長(cháng)，為迎合保守主義，挑釁性地提出“走出××”，一看他張口閉口的“疑古派”老弱病殘，就大肆炒作口號，還掛在中國先秦史網(wǎng)上24小時(shí)叫賣(mài)。他無(wú)法面對古史辨運動(dòng)初期的一句名言：“現們要否認偽史是可以比較各書(shū)而判定的，但要承認信史便沒(méi)有實(shí)際的證明了。”比如斷代工程打著(zhù)國家的名義頒布的《夏商周年表》，你我都不知道真實(shí)的夏商周年表是什么，但可以用許多方法證明李學(xué)勤那個(gè)東西是偽的，這就是疑古，怎么“走出”??？《古史考》第五卷引袁征的話(huà)（p491），認為古史辨跟波普“證偽理論”不謀而合，我贊同，正如他說(shuō)歷史學(xué)家可以斷定某些材料是不可靠的，卻不能有絕對的把握肯定任何史料是完全可靠的。在許多情況下，學(xué)者只要找到一條不利的證據，就能懷疑某種記載有誤；但即使掌握了一萬(wàn)條有利的證據，也不能完全肯定某種記載是正確的，因為第一萬(wàn)零一條證據可能會(huì )說(shuō)明這種記載完全或部分失實(shí)，而學(xué)者暫時(shí)還沒(méi)有看到這條證據，或者這條證據已經(jīng)丟失 。
《新京報》殺人的材料能擱網(wǎng)上嗎？謝謝！現在應多提倡情歌網(wǎng)戀什么的，再不要殺人了關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。
作者：我是烏鴉白透紅 回復日期：2004-4-15 15:38:04
秦兄：
我因為你們單位的人告訴我，中國先秦史學(xué)會(huì )有一個(gè)圖書(shū)資料編刊章，李學(xué)勤租給了國防大學(xué)的書(shū)商（國防大學(xué)的老師都當書(shū)商去了，萬(wàn)一帝國主義打進(jìn)來(lái)，你我危矣），自己得錢(qián)（李學(xué)勤愛(ài)錢(qián)如命，你們單位的人無(wú)不稱(chēng)奇），我就推測學(xué)會(huì )是有經(jīng)費的，當然有錢(qián)辦網(wǎng)站，現在經(jīng)兄一解釋?zhuān)?才知道推測有誤（疑古有用！）關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。您說(shuō)貴網(wǎng)有疑古派的聲音，很好，請指示幾篇，以便學(xué)習。
作者：秦戎人 回復日期：2004-4-15 15:38:27
沒(méi)想到學(xué)術(shù)界如此墮落關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。！
我再次聲明：中國先秦史網(wǎng)與李學(xué)勤先生毫不相干關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。
作者：西瓜皮 回復日期：2004-4-15 15:51:38
烏鴉又是考古學(xué)者又是導演關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。？？？？？
烏鴉網(wǎng)上的
作者：西瓜皮 回復日期：2004-4-15 15:54:16
書(shū)脊下方的文字是為了擴大銷(xiāo)量的幌子么關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。？？？？？
作者：秦戎人 回復日期：2004-4-15 17:28:33
我是烏鴉白透紅說(shuō)：“你們單位的人告訴我”如何如何關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。很顯然，烏鴉白透紅把我當作中國先秦史學(xué)會(huì )的人了。
我可以告訴你：我和我的同事都不是中國先秦史學(xué)會(huì )的關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。就我個(gè)人而言，我不認識中國先秦史學(xué)會(huì )的任何成員。
你想知道“中國先秦史網(wǎng)”都有什么聲音關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。，我可以向你介紹一些我制作輸入的學(xué)術(shù)論著(zhù)：
徐中舒《先秦史論稿》）
“古史分期”討論文選
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何茲全《中國古代社會(huì )》）
王國維《古本竹書(shū)紀年輯?！贰督癖局駮?shū)紀年疏證》
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楊伯俊等《經(jīng)書(shū)淺談》）
李學(xué)勤《中國古代文明十講》）
（以上為著(zhù)作）
王國維《古諸侯稱(chēng)王說(shuō)》）
孫作云《從〈天問(wèn)〉看夏初建國史》）
《欽定四庫全書(shū)總目〈春秋左傳正義〉》、杜預《〈春秋經(jīng)傳集解〉序》、杜預《〈春秋經(jīng)傳集解〉后序》、孔穎達《〈春秋正義〉序）
郭沫若《中國古代史的分期問(wèn)題》）
于省吾《略論甲骨文“自上甲六示”的廟號及我國成文歷史的開(kāi)始》
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何茲全《漢魏之際封建說(shuō)》）
周史遺珍須細讀——《逸周書(shū)》簡(jiǎn)介（繆文遠）
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祝中熹《先秦獨特的挑戰方式——致師》
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唐善純、劉鏡華《釋“黃帝”》）
周采泉《馬王堆漢墓帛書(shū)〈老子甲本〉為秦楚間寫(xiě)本說(shuō)》
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景愛(ài)《左右史分職說(shuō)質(zhì)疑》）
丁偉志《儒學(xué)的變遷》）
王菊華、李玉華、董芝元《考古新發(fā)現不能否定蔡倫造紙》
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羅繼祖《斷爛朝報》
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張芝聯(lián)《費爾南#8226;布羅代爾的史學(xué)方法》
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郭沫若《甲申三百年祭》《關(guān)于李巖》）
延陵《關(guān)于孔丘誅少正卯》
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馬克斯#8226;韋伯《古典西方文明衰落的社會(huì )原因》
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詹姆斯#8226;哈威#8226;魯濱孫《羅馬的滅亡》
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陳恩林《先秦兩漢文獻中所見(jiàn)周代諸侯五等爵》
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范文瀾《經(jīng)學(xué)講演錄》）
杜國庠《兩漢經(jīng)今古文學(xué)之爭論》）
傅斯年《〈殷歷譜〉序》）
傅斯年《本所發(fā)掘安陽(yáng)殷墟之經(jīng)過(guò)》）
孫紅昺《古代戰爭中的殲敵數字》）
其中也有劉起釪寫(xiě)的關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。
作者：我是烏鴉白透紅 回復日期：2004-4-15 19:57:24
列位不必緊張，你們與李學(xué)勤有什么關(guān)系我不關(guān)心，我因為看見(jiàn)排目錄的問(wèn)題。。有那位網(wǎng)友幫我看看是不是有“中國先秦史學(xué)會(huì ) 主辦”幾個(gè)字？
作者：秦戎人 回復日期：2004-4-15 20:28:34
緊張！我為什么緊張？我陷害了什么人？進(jìn)行了人身攻擊關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。，造謠誣蔑？
倒是你，既然你說(shuō)李學(xué)勤對陳夢(mèng)家的死負有責任，那么就將李在導致陳先生死亡的具體情況講給我們聽(tīng)聽(tīng)關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。
作者：我是烏鴉白透紅 回復日期：2004-4-15 21:57:46
答瓜皮兄：書(shū)脊下方為什么要放文字你得去問(wèn)編委會(huì )關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。郭沫若的書(shū)是這樣寫(xiě)的：“郭沫若全集 歷史編 5”；有一輯的《中國哲學(xué)》是這樣寫(xiě)的：“郭店楚簡(jiǎn)研究 中國哲學(xué) 第二十輯”，還有一種是這樣寫(xiě)的：“中國大百科全書(shū) 考古卷”。用小標題注出每?jì)缘闹髦純热?，?請問(wèn)有什么不妥嗎？
還要說(shuō)句悄悄話(huà)：千萬(wàn)別提“銷(xiāo)量”關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。，此書(shū)出來(lái)好像戳瞎了一些人的眼似的，要是讓他們知道此書(shū)北京各大書(shū)店都在熱銷(xiāo)，豈不讓他們如喪考妣？？？？？
作者：西瓜皮 回復日期：2004-4-15 22:08:15
書(shū)脊下方那些字樣沒(méi)有不妥關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。，有招牌菜的意思，呵呵
作者：多情應笑我 回復日期：2004-4-16 8:18:15
021yin.com /bbs/bbs_show.asp?id=4785
作者：燕燕于飛 回復日期：2004-4-16 8:48:50
一年之計在于春
學(xué)術(shù)反腐要抓緊
金玉可能藏敗絮
高梁地里臥鴛鴦
太歲頭上動(dòng)點(diǎn)土
今日專(zhuān)說(shuō)李會(huì )長(cháng)
四月里來(lái)春光好
李老會(huì )長(cháng)遭走光
此次特事難特辦
十三批判臭名揚
父子兵＋師生團
鞭長(cháng)莫及因特網(wǎng)
作者：秦戎人 回復日期：2004-4-16 9:38:09
中國人是什么無(wú)恥的事都干得出來(lái)的關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。，包括偽造“抗議信”！丑陋的中國人！！！
作者：玄窟 回復日期：2004-4-16 10:17:55
我曾經(jīng)在別的帖子回復秦鉞兄、秦戎兄說(shuō)：“我小時(shí)候語(yǔ)文課本有一課《接過(guò)前人的扁擔》，內容已忘記了關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。但后繼學(xué)者是不要繼承上輩人的恩怨（此意是某古文字學(xué)家針對北大李零、李家浩之爭說(shuō)的）。從本貼的圖（封底）可以看到《古史考》自己與《古史辨》保持距離，比作‘并行’的關(guān)系。老實(shí)說(shuō)，現在做學(xué)問(wèn)是很苦的差事，出書(shū)多難，無(wú)論是‘疑古’，還是‘走出’還是鉆地道，…………都應保護。”李學(xué)勤的劣跡，有的是鐵證（如造假、剽竊），有的是傳聞，無(wú)論如何，新聞媒體連篇累牘的“德才兼備”之說(shuō)完全露陷，無(wú)法包庇。現在出一本小書(shū)都不容易，一二十斤重的《古史考》也不是以揭發(fā)劣跡為中心，而是以20世紀90年代以來(lái)流行的保守主義和民族主義為中心，“走出疑古”只是保守主義的一部分。保守主義和民族主義又是相關(guān)的。解放以來(lái)通常作為封建糟粕加以批判的、此后長(cháng)期受到冷落的“國學(xué)”，到了90年代與保守主義、“文化民族主義”交織在一起，逐漸熱門(mén)。復興國學(xué)，首先就要落實(shí)五千年文明史。中國人從來(lái)有一種強烈的“五千年情結”，即堅信中華民族有比別的民族有更悠久的“五千年”文明史。“走出”者正是抓住了中國人的“五千年情結”，一再強調只有“走出疑古”才能提高民族自信心、增強民族凝聚力，因而指責“疑古派”鼓吹“東周以上無(wú)史”，抹殺炎帝、黃帝文明，打消了民族自信心、瓦解了民族凝聚力。據觀(guān)察，“走出”者“研究的方向大體來(lái)說(shuō)是要救傳統的價(jià)值”（見(jiàn)李先生祝壽論文集），明確要將5000年歷史篤定其實(shí)（李學(xué)勤：《中國古代文明及其研究》，《齊魯學(xué)刊》2002年第4期）。《古史考》認為這反映了社會(huì )上涌動(dòng)的一股落實(shí)中國五千年文明史的渴望，成為“當代中國民族主義”的歷史資源，可以討論。“保守主義”、“民族主義”不一定就意味貶義，因為北京的王小東就是公開(kāi)打民族主義旗幟的（《古》第六卷），李學(xué)勤等認為民族主義是褒義詞（《中國青年報》2002年6月17日。）。所以我們現在應當多討論這兩個(gè)主義。
當然，網(wǎng)上的優(yōu)勢之一就是把不好行之紙墨的東西抖出來(lái)，可以發(fā)火，可以罵人，可以搞笑（如抗議書(shū)之類(lèi)），可以整點(diǎn)情歌關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。總之大家不必往心里去，今天罵完人，明天還得按部就班地工作，我真自己覺(jué)得自己可憐。
作者：晉侯之臣 回復日期：2004-4-16 16:20:22
有什么好可憐的？我還不如你，窩在一個(gè)小地方寄人籬下，還覺(jué)得自己挺滋潤有價(jià)值的關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。
貼個(gè)咚咚安慰一下關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。，注意最后一條：
《自由思想十誡》
一、凡事不要抱絕對肯定的態(tài)度；
二、不要試圖隱瞞證據關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。，因為證據最終會(huì )被暴露；
三、不要害怕思考關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。，因為思考總能讓人有所補益；
四、有人與你意見(jiàn)相左時(shí)關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。，應該用爭論去說(shuō)服他們，而不是用權威去征服，因為靠權威取得的勝利是虛幻而自欺欺人的；
五、不用盲目地崇拜任何權威關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。，因為你總能找到相反的權威；
六、不要用權力去壓制你認為有害的意見(jiàn)關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。，因為如果你采取壓制，其實(shí)只說(shuō)明你自己受到了這些意見(jiàn)的壓制；
七、不要為自己持獨特看法而感到害怕關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。，因為我們現在所接受的常識都曾是獨特看法；
八、與其被動(dòng)地同意別人的看法關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。，不如理智地表示反對，因為如果你信自己的智慧，那么你的異議正表明了更多的贊同；
九、即使真相并不令人愉快關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。，也一定要做到誠實(shí)，因為掩蓋真相往往要費更大力氣；
十、不要嫉妒那些在蠢人的天堂里享受幸福的人，因為只有蠢人才以為那是幸福關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。
——伯特蘭德#8226;羅素——
作者：秦戎人 回復日期：2004-4-16 17:08:01
這羅老頭說(shuō)得好
作者：玄窟 回復日期：2004-4-16 19:23:47
關(guān)于民族主義關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。，《戰略與管理》1994年主動(dòng)發(fā)起討論，如說(shuō)：
20世紀90年代文化民族主義的復蘇具有深刻的國內和國際背景，……首先是政府的有意為之關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。政府希望借文化保守主義抵御西方的侵蝕，抗拒西方自由主義意識形態(tài)的示范壓力。其次，這是一部分中國知識分子的自覺(jué)選擇。他們從蘇東劇變中看到了一種比社會(huì )的停滯或不變革更為嚴重的危險，即社會(huì )的解體。如果這種危險存在的話(huà)，民族主義成為一種化解這種危機的武器。第三，中美關(guān)系的轉變和中國國際地位的提高助長(cháng)了公眾的民族主義情緒。
但是文化民族主義興起的最深刻的原因還是轉型時(shí)期出現的價(jià)值真空，……而今，民間已不再接受馬克思主義，官方堅決拒絕自由民主主義，新權威主義和社會(huì )民主主義都不足以一柱擎天，其它主義或思潮，如新左派、新儒家、新國際主義、民族主義、民粹主義、批判理論、后現代主義等等，就更加單薄了關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。我們處于價(jià)值、理想和道德真空之中 。
進(jìn)入1990年代以來(lái)，中國執政黨一些敏于思考的人士，認識到傳統意識形態(tài)已經(jīng)失效，急需找它的替補者，于是民族主義便成為首選關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。現在中國逐漸富強起來(lái)了，社會(huì )達爾文主義便從一種潛在的思想上升為一種張狂的言論。在中國的官方網(wǎng)站（例如《人民日報》的“強國論壇”）上，社會(huì )達爾文主義已經(jīng)成為一種具有“政治正確性”的流行話(huà)語(yǔ) 。（據《古史考》第五卷轉引）
諸位以為如何關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。？
作者：晉侯之臣 回復日期：2004-4-16 20:31:58
學(xué)過(guò)點(diǎn)歷史的人都知道民族主義的后果關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。
早先，會(huì )有相當強烈的凝聚力、并且成本很低關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。畢竟老百姓都覺(jué)得自己日子苦、不順利，而自己比較倒霉當然最好不是因為自己不行，而是（1）外國強盜,在集權國家這可以避免政府的追究；（2）本國的壞蛋——凡是過(guò)得比我好的都是壞蛋，該殺。
但是，由于這種情緒是非理性的，很容易癮越來(lái)越大關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。先是要求出氣翻身，然后進(jìn)一步要求殺到人家國家去。歷史證明軍事若可以解決的惡性爭端往往是成本最低的。可是要真可以武力解決早就不成為爭端了，還要你民族主義干哈？
最后，在“殺過(guò)去”主張得不到社會(huì )回應的時(shí)候，就開(kāi)始反社會(huì )，釀成大患關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。
不過(guò)，民族主義不是簡(jiǎn)單不好，而是要懂得控制關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。一個(gè)健全的社會(huì )需要“憤青”也需要“漢奸”，更需要理性的大多數中間派。美國的民族主義一點(diǎn)不必中國少，不過(guò)多數美國人沒(méi)有被卷進(jìn)去而已。為了汽油費降低十美分，他們可以選一個(gè)殺人總統。
侮辱民族主義其實(shí)也沒(méi)有必要，因為這也不理性關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。比如斷代工程，我曾經(jīng)質(zhì)問(wèn)過(guò)一個(gè)老外，你批評斷代工程立項是拿政府的錢(qián)肯定弄不出好多西，可是據說(shuō)你老師曾經(jīng)拿了CIA外圍基金研究中國，作為結果你老兄……老外結巴。還是比較淳樸的，換了國人就不好說(shuō)了。
政治，本身是不可或缺的、不可用常人道德衡量的玩意，沒(méi)有什么好操心的關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。政客和政府對外應該是善良人們豢養的惡狗，專(zhuān)門(mén)咬人、搶人家碗里的肉回來(lái)。不過(guò)作為主人的人民對他人的憤怒要善良的表示“同情之理解”。關(guān)鍵在于政治就是政治、生意就是生意、學(xué)術(shù)就是學(xué)術(shù)，一次做好一樣別多重標準亂來(lái)就是了。當然，當代的最低道德低限是不能突破的，否則就是日本鬼子第2了。
要是我有本事，拿了政府給的錢(qián)研究發(fā)射次聲波讓美國人們把存折乖乖、統統交出來(lái)，我一定好好研究關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。研究的時(shí)候我遵守嚴格科學(xué)道德，做一個(gè)模范學(xué)者；搶錢(qián)的時(shí)候執行的政府官員也要克盡職守不可粗心大意；500年以后歷史學(xué)家一定要如實(shí)記載；全國人們一定要深刻反省……
做好你自己的事情關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。，死后一定進(jìn)天堂：）
作者：晉侯之臣 回復日期：2004-4-16 20:38:37
一般一個(gè)民族國家剛誕生、或者一個(gè)比過(guò)去苦難時(shí)代好的新體制誕生的時(shí)候，就會(huì )出現民族主義關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。比如明朝。
從學(xué)理看，這個(gè)世界很少有什么是純粹破壞性的、無(wú)效的多西，一定有其理由關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。拋棄它只為了相比較而言這個(gè)玩意效率差。
民族主義、甚至極端民族主義挽救一個(gè)國家的例子也不是沒(méi)有關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。不過(guò)一定不光有民族主義情緒。
作者：蕓蕓學(xué)子 回復日期：2004-4-16 20:44:11
最后，在“殺過(guò)去”主張得不到社會(huì )回應的時(shí)候，就開(kāi)始反社會(huì )，釀成大患關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。
這個(gè)大患恐怕就是會(huì )涌現出大量的街頭政治家關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。，口號一個(gè)比一個(gè)激進(jìn)~~
最后出現職業(yè)革命家關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。！！
作者：晉侯之臣 回復日期：2004-4-16 22:54:20
現代的鎮壓機器無(wú)比銳利，加上大家碗里還有肉，不會(huì )有職業(yè)革命家的，只有村漢李二關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。
作者：我是烏鴉白透紅 回復日期：2004-4-19 22:24:15
“國家級”公祭黃帝于法無(wú)據
2004-04-08 《南方周末》
□葛劍雄（復旦大學(xué)歷史地理研究中心教授）
去年7月，我根據媒體有關(guān)從2004年起黃帝陵公祭禮儀將正式升格為國家級的報道，在《南風(fēng)窗》雜志上發(fā)表文章提出質(zhì)疑關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。如今清明已過(guò)，2004年陜西的公祭儀式已經(jīng)舉行。應該說(shuō)，原來(lái)報道中提到的一些內容沒(méi)有進(jìn)行，如國家領(lǐng)導人沒(méi)有參加，當然更不會(huì )穿上漢代祭服當主祭人。但今年媒體的報道還是宣稱(chēng)這次公祭是“國家級”，其他活動(dòng)也與去年報道中提到過(guò)的一樣。既然如此，我有必要再次重申我的反對意見(jiàn)。
首先我不明白，“國家級”得由國家哪個(gè)部門(mén)批準？地方政府或政府某一部門(mén)有沒(méi)有權力批準？或許我寡聞陋見(jiàn)，但多數人與我一樣不了解，所以國家應該正式發(fā)布公告，不能由媒體說(shuō)了算關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。
到目前為止，中外歷史學(xué)界和考古學(xué)界還沒(méi)有證明黃帝確有其人，更大的可能是后人根據對先民的傳說(shuō)和崇拜塑造出來(lái)的關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。前幾年由國家組織實(shí)施的“夏商周斷代工程”的目標只是斷到夏代，實(shí)際只肯定了夏代的存在。既然如此，祭黃帝是祭人還是祭神？如果是祭神，并且是“國家級”祭神，那與宗教信仰有什么不同？《憲法》第36條規定，“任何國家機關(guān)、社會(huì )團體和個(gè)人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教”。如果將祭黃帝升格為“國家級”，就是由政府肯定這種信仰，實(shí)際上起了強制公民信仰的作用，顯然是違反《憲法》的。此例一開(kāi)，炎帝、伏羲、女?huà)z、堯、舜、禹等等，還有大批地方神、民族神、行業(yè)神，豈非都可以由各級政府來(lái)祭祀了嗎？國家如何保證公民不信仰宗教、包括不信仰這些神的自由？如何保證國庫和納稅人的錢(qián)不用于這類(lèi)活動(dòng)？
《憲法》第24條規定：國家“提倡愛(ài)祖國、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì )主義的公德，在人民中進(jìn)行愛(ài)國主義、集體主義和國際主義、共產(chǎn)主義的教育，進(jìn)行辯證唯物主義和歷史唯物主義的教育，反對資本主義的、封建主義的和其他的腐朽思想”關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。不顧歷史事實(shí)，片面宣揚黃帝的事跡，本身就不符合歷史唯物主義，違背科學(xué)精神，用國家的方式推行更屬違反憲法。由祭祀黃帝引發(fā)的對各種神的祭祀，不利于中國信史的普及，不利于歷史唯物主義教育和科學(xué)教育，也不利于對青少年的教育，只會(huì )導致沉渣泛起，偽學(xué)流行。
如果將黃帝定位于一個(gè)人，也應該用新的紀念方式，使之符合當今國情，體現21世紀的時(shí)代精神關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。歷史上黃帝的墓不止一處，祭祀的方式因時(shí)而異，也是與時(shí)俱進(jìn)的。祭祀儀式，從本質(zhì)上講是對神的崇拜，是相信靈魂不死。作為傳統文化的一部分，作為民間信仰，當然可以繼續存在，也應該允許公民或民間社團舉辦。政府行為則不僅不能違法，還應該考慮對社會(huì )的主導作用，所以政府不應該再辦祭祀。
有人經(jīng)常拿抗戰期間毛澤東祭黃帝陵或國共兩黨共同公祭黃帝陵為例，但誰(shuí)都明白，這是民族危亡時(shí)期的特殊做法關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。至于說(shuō)到歷代帝王都祭黃帝陵，那么他們還祭天，還祭很多神，莫非今天都得恢復？
即使黃帝真有其人，也只能是一部分漢族人和某些少數民族人的祖先關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。我在《中國移民史》、《中國人口史》等論著(zhù)中已經(jīng)證明，即使漢族，也是多民族融合的結果。將黃帝作為“華夏始祖”的概念，是在漢族長(cháng)期處于統治和主導地位的特殊條件下形成的，并不是歷史事實(shí)，更不符合中國56個(gè)兄弟民族形成和發(fā)展的歷史。無(wú)論如何辯解，也絕對無(wú)法證明，黃帝可能是今天中國境內56個(gè)民族的共同祖先。
據報道，擬訂這些禮儀的目的，是為進(jìn)一步增強海內外華人、華裔的凝聚力，進(jìn)而為促進(jìn)祖國統一大業(yè)發(fā)揮更大作用關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。我一直以為，這方面的作用不宜夸大。有關(guān)部門(mén)不妨作些實(shí)事求是的調查，自從恢復祭黃帝陵以來(lái)，究竟在海外產(chǎn)生了多大的影響？例如，海外華人、華裔中來(lái)過(guò)哪些人，他們回去后起了什么作用？有影響的華人、華裔對此有什么看法？我們當然應該加強民族凝聚力，促進(jìn)祖國統一大業(yè)，但用什么方法，通過(guò)什么途徑，是需要研究的。要講究實(shí)效，而不是一貼上這個(gè)標簽，就可以不惜工本。這些年，各地修陵的規模越來(lái)越大，祭祀活動(dòng)已搞了不少，究竟對增加民族凝聚力、促進(jìn)祖國統一作了多少貢獻？
十幾年前我就說(shuō)過(guò)，我并不反對個(gè)人稱(chēng)“炎黃子孫”，也不反對別人去祭黃帝陵關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。但根據《憲法》，根據歷史事實(shí)，根據中國多民族統一國家的特點(diǎn)，并且作為漢族的一員，我再次鄭重提議：祭祀黃帝陵應該由民間社團或個(gè)人進(jìn)行，各級政府都不應參與。所需費用應通過(guò)自愿捐款募集，不得動(dòng)用國庫。政府官員只能以個(gè)人身份參加，不能作為政務(wù)活動(dòng)。
作者：藏用 回復日期：2004-4-19 22:45:28
民族主義在中國問(wèn)題，或者說(shuō)中國的民族主義，都沒(méi)有人弄清楚關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。學(xué)過(guò)點(diǎn)歷史的人都知道，即少我就不甚清楚，盡管也算是學(xué)過(guò)點(diǎn)歷史。
當然胡亂說(shuō)說(shuō)，自然也可以放談關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。
作者：送把鋼刀佩妹身 回復日期：2004-4-21 18:47:59
021yin.com /kjsd/kjxw/gnxw/3.htm）：
中國青年報10月24日消息：“這是在成千上萬(wàn)件青銅器中最獨特的一件，它的主要價(jià)值在銘文上關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。”中國社科院古代文明研究中心主任、夏商周斷代工程專(zhuān)家組組長(cháng)李學(xué)勤教授今天對記者強調。這件約2900年前制造的鑄有98字長(cháng)篇銘文的西周公，是保利博物館新入藏的國寶。其上銘文記述了“大禹治水”和“為政以德”等內容，文辭體例被專(zhuān)家稱(chēng)為是“前所未有”、“金文之最”。
這是古時(shí)用來(lái)盛飯的一件青銅器，據說(shuō)它應產(chǎn)自山東寧陽(yáng)縣西北關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。最初見(jiàn)它時(shí)，有被席包過(guò)的痕印。這一發(fā)現已引起學(xué)術(shù)界高度重視，數十位專(zhuān)家進(jìn)行了兩個(gè)多月的研究與鑒定。“我們中國人婦孺皆知的大禹治水，是否就是傳說(shuō)而非真人？”因為大禹在歷史傳唱中被尊為夏、商、周三代圣王之首，是夏王朝的奠基人，沒(méi)有大禹便沒(méi)有夏，更沒(méi)有“華夏”。20世紀上半葉，我國學(xué)界曾發(fā)生過(guò)著(zhù)名的“古史辨”，就是圍繞這個(gè)問(wèn)題而展開(kāi)。
李學(xué)勤介紹說(shuō)，我國古經(jīng)書(shū)中最古老的是《尚書(shū)》，其中有講到大禹治水，《詩(shī)經(jīng)》中也有大禹治水關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。他解釋?zhuān)?在考古學(xué)中，古文字出現得很晚，所以有學(xué)者懷疑夏朝存在，個(gè)別外國學(xué)者甚至懷疑中華五千年文明史的真實(shí)性。
而此國寶銘文有力佐證：大禹確有真人，夏王朝確實(shí)存在關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。據專(zhuān)家解讀，銘文開(kāi)篇即言：“天命禹敷土，隨（墜）山……”記述大禹采用削平山崗堵塞洪水和疏導河流的方法，治平了水患，并劃定九州，還根據各地土地條件不同規定各自的貢賦。銘文以大段文字闡述德與德政，并教誨民眾以德行事。
“這上面還有字，至今都還不認識”，作為現今研究中國古文明的頂級專(zhuān)家，李教授蓋棺論定：“它涉及古代史，與古書(shū)上的記載完全一致，對于中華文明起源有著(zhù)特別重要的意義關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。”其銘文文辭與體例與現存的《尚書(shū)》等古代文獻十分接近。它的發(fā)現，對探討中國古書(shū)的淵源也有重要價(jià)值。”
保利博物館人士稱(chēng)，“古人云：長(cháng)銘銅器一件，足抵《尚書(shū)》一篇關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。這件國寶將有關(guān)大禹治水的文獻記載一下子提早了六七百年，是目前最早也最為翔實(shí)的關(guān)于大禹的可靠文字。”
據悉，此國寶是自香港購得，保利博物館是它的最終安放地關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。
大禹治水確有其事否關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。？
作者：晉侯之臣 回復日期：2004-4-21 19:05:22
就算是那么回事，不過(guò)說(shuō)明到西周中晚期有大禹治水一說(shuō)，但是無(wú)法證明這就說(shuō)明記載大禹治水的傳世古文獻本身是西周文獻關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。因為俺要是假造一件銅器，上寫(xiě)“晉臣自作鐘，子孫永保用”，你也一準可以在幾千年前的真家伙上找到這個(gè)話(huà)，但你總不見(jiàn)得說(shuō)俺的《晉臣鐘》也是真的不？要不俺100萬(wàn)賣(mài)給你？別走五十萬(wàn)也成，是稅前的……
怯生生問(wèn)一句：
“古人云：長(cháng)銘銅器一件關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。，足抵《尚書(shū)》一篇”典出何故？俺真的孤陋寡聞，沒(méi)有挖苦的意思哦:-)
作者：晉侯之臣 回復日期：2004-4-21 19:09:50
退一步說(shuō)關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。，就算顧先生在大禹一事上“錯”了（我靠，釋古棋手先生錯的、而且是自己證明自己錯的恐怕占其論文數量的七八成吧），就證明疑古也錯了？
隔壁張屠夫開(kāi)盲腸結果死了，證明現代外科壓根就錯了關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。什么邏輯！
要是按照這個(gè)標準，當代中國學(xué)古代史的應該全部押到新疆種樹(shù)去，只有晉臣一個(gè)例外，升為中國先秦史大學(xué)西周學(xué)院院長(cháng)兼中國人文學(xué)院唯一的院士關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。
作者：巴蠻 回復日期：2004-4-21 22:28:42
今天路過(guò)湖北民院買(mǎi)了一套《古史考》，回來(lái)就直奔這兒關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。
熟人不少關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。！呵！
作者：北京新潮社 回復日期：2004-5-1 16:48:08
古典學(xué)的集大成之作 ---序《古史考》
彭振坤
（《中國文化報》2004年3月27日,第3版）
地處湖北恩施土家族苗族自治州的湖北民族學(xué)院以弘揚民族傳統文化為己任，最近奉獻給讀者的《古史考》九卷，是湖北民族學(xué)院組織的一項重大科研項目的成果，是新中國成立以來(lái)關(guān)于中國古典學(xué)的專(zhuān)題論文集關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。目前所收論文的起止時(shí)間為1949至2003年。文章入選的標準可分三類(lèi)：（一）中國上古史，以先秦兩漢（尤其是先秦）問(wèn)題為中心。（二）中國上古史的影響延續至后代者，如民族、道統、宗教等問(wèn)題。（三）對古典學(xué)不同的解釋立場(chǎng)和方法，如胡適思想批判、文化保守主義等。
第一卷“批胡適甲編”、第二卷“批胡適乙編”、第三卷“批胡適丙編”、第四卷“批胡適丁編”，匯集1949至1980年大陸批判胡適運動(dòng)的史料關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。第五卷“古典學(xué)方法”以新中國成立以來(lái)重大史學(xué)思潮為中心，如古史辨、“走出疑古”等問(wèn)題。第六卷“帝系的偶像”以古代族系及對近現代的影響（如20世紀90年代以來(lái)的民族主義）為中心，“帝系”即族系。第七卷“道統的偶像”以古代道統、正統問(wèn)題為中心，與民族問(wèn)題關(guān)系密切。顧頡剛先生在《古史辨》第四冊序中提出打倒四個(gè)偶像，其中兩個(gè)是帝系、道統，《古史考》第六、七兩卷就是按這一思想編選的。第八卷“神守社稷守”，以神權、王權為中心，涉及國家起源。第九卷“民間論三代”，以夏商周三代的起止年代、文明起源為中心。
古史者，民族之遺產(chǎn)，學(xué)術(shù)之公器，可以考，可以辨，可以走進(jìn)，可以走出關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。東漢王充“疾虛妄”，著(zhù)《論衡》。蜀漢時(shí)期，譙周著(zhù)《古史考》，多為道聽(tīng)途說(shuō)，已佚。唐代劉知幾著(zhù)《史通》，有“疑古”“惑經(jīng)”等篇，已是開(kāi)宗明義。宋代懷疑主義興盛，蘇轍為改寫(xiě)《史記》，著(zhù)《古史》六十卷，上起伏羲三皇，下至秦始皇，殊少創(chuàng )意。清代崔述著(zhù)《考信錄》，成為中國、日本懷疑主義史學(xué)的重要思想資源。中華民國時(shí)期爆發(fā)的古史辨運動(dòng)，以1926至1941年出版的《古史辨》一至七冊為標志，共匯編了350篇文章，合計325萬(wàn)字。古史辨學(xué)派創(chuàng )始人顧頡剛先生將它定義為“中華民國學(xué)術(shù)史上的一部分的‘史料匯編’”。他在1943年有編輯八至十八冊的計劃，沒(méi)有完成。他在1930年說(shuō)，《古史辨》本是輯錄近人著(zhù)作，正不須使它有系統。他曾設想，在《古史辨》之外，再作兩種書(shū)，一是《古史材料集》，一是《古史考》，后者是“提出若干較大問(wèn)題，作為系統的研究”，當然是有系統的。可惜這兩種書(shū)都沒(méi)有完成。
時(shí)代在變化，我們現在編的《古史考》不可能同于前人關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。以民國時(shí)期的古史辨運動(dòng)來(lái)說(shuō)，它之所以能形成一場(chǎng)運動(dòng)，在于它的領(lǐng)導者提出了一個(gè)具有普遍意義的理論“層累地造成中國古史說(shuō)”，這一理論其實(shí)不能簡(jiǎn)單地用“疑古”二字概括。新中國成立以來(lái)，特別是上個(gè)世紀80年代以來(lái)，中國的考古發(fā)現突飛猛進(jìn)，相當多的人盲目樂(lè )觀(guān)，時(shí)值90年代的保守主義、民族主義風(fēng)起云涌，于是有人因勢利導地提出“走出疑古時(shí)代”的口號。由于“疑古”的背后有一個(gè)具有普遍意義的理論作基礎，無(wú)論從理論上還是從技術(shù)操作上都不可能走出，因而也形不成“走出疑古運動(dòng)”，《古史考》第五、九兩卷有多篇文章論述這個(gè)問(wèn)題。現在的《古史考》還提不出一個(gè)具有普遍意義的理論，可是眾人拾柴火焰高，我們現在站在巨人的肩膀上，席前人之成業(yè)，占時(shí)代之優(yōu)勢，通過(guò)解決一個(gè)個(gè)具體問(wèn)題，將來(lái)提煉出一個(gè)具有普遍意義的理論也未必不可能。
本書(shū)的編輯，歸功于海內外作者的大力支持關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。很多作者對這項工作“表示敬意”，有的作者認為我們的工作保衛了史學(xué)的“純潔性”，國內老前輩甚至以“繼絕學(xué)”相勉，國外老前輩盼望我們的書(shū)“盛大刊行”。在此特別感謝文壇名宿周汝昌、王煦華、袁大川等先生對本書(shū)出版所做的貢獻。學(xué)術(shù)的涓涓細流，需要繼承，需要弘揚。幫助我們的人難以一一列舉，謹在此表示衷心的感謝。
目前，為把湖北民族學(xué)院建設成為中國古典學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)基地，我們投入了大量的人力、物力關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。這次推出的《古史考》，努力成為中國古典學(xué)的集大成之作，能否達到這樣的高度，還希望學(xué)術(shù)界批評指正。
（作者彭振坤系湖北民族學(xué)院院長(cháng)關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。，土家族，全國人大代表）
作者：玄窟 回復日期：2004-5-3 18:04:22
民族主義與愛(ài)國
作者：王艾宇
著(zhù)名考古學(xué)家李學(xué)勤先生等亮相中央電視臺，就“夏商周斷代工程”（下稱(chēng)“斷代工程”）接受了記者采訪(fǎng)關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。他們的談話(huà)對普及社會(huì )歷史知識很有意義，使我深受教益。被采訪(fǎng)者中有位女學(xué)者，在發(fā)言中介紹了西方媒體對“斷代工程”的反應，以肯定和贊揚者為多，同時(shí)也有質(zhì)疑和貶低的意見(jiàn)。有一種意見(jiàn)指責我們“搞民族主義”，這種指責當然不對，是缺少公允的偏見(jiàn)，應當反對。對此，女學(xué)者即席作了批駁，完全必要。但是女學(xué)者的有些說(shuō)法我認為可以商榷。
女學(xué)者說(shuō)，西方也有媒體指責我們搞民族主義關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。搞沙文主義不對，但搞點(diǎn)民族主義有什么錯？美國也搞民族主義，我們?yōu)槭裁淳筒荒苡忻褡逯髁x？“我可以肯定地說(shuō)，民族主義是個(gè)褒義詞。”這里記述的是女學(xué)者談話(huà)的大意，但引號中的話(huà)我可以肯定是她的原話(huà)。對民族主義的這種籠統肯定，恐怕與其作為理論概念的內涵不相符合。據潘小娟、張辰龍主編的《政治學(xué)新詞典》，民族主義是隨著(zhù)近代工業(yè)產(chǎn)生，在西方出現的一個(gè)理論體系，后經(jīng)學(xué)者們不斷闡述，其內容已很龐雜，但總的精神是強調民族本位，有排它性，主張“一個(gè)民族，一個(gè)國家”。這就可見(jiàn)它是有很大局限性的。民族主義的進(jìn)步意義，只表現在一個(gè)民族處于被壓迫地位的時(shí)候，因為民族主義能產(chǎn)生強大凝聚力，可用以抵制和反抗壓迫。但如果不是在這樣的特定環(huán)境下，張揚民族主義就會(huì )是消極的，其所助長(cháng)的就可能是大民族主義的擴張性與地方民族主義的狹隘性，不利于創(chuàng )造和平環(huán)境。列寧將民族主義分為“壓迫民族的民族主義”與“被壓迫民族的民族主義”，就包含著(zhù)這樣的認識。西方某些媒體指責“斷代工程”是“搞民族主義”，這頂飛來(lái)的帽子不符合實(shí)際，我們理所當然地敬謝不敏，將其奉還，不必作任何意義的詮釋。此外，對主持人提的另一個(gè)問(wèn)題：“為什么要搞這項工程？”女學(xué)者回答說(shuō)：“是為了愛(ài)國。”這答復很簡(jiǎn)潔，卻有失偏頗，或者說(shuō)不大中肯。用過(guò)去的說(shuō)法，只講了“務(wù)虛”的一面，沒(méi)講“務(wù)實(shí)”的一面。科學(xué)工作是最實(shí)在的，結合我國國情，“務(wù)虛”當然有重要意義，但一個(gè)科研項目的提出，恐怕還有具體“務(wù)實(shí)”的目標，而不單單取決于一種政治熱情。況且科學(xué)研究總是為了追求真知、真理。我是門(mén)外人，對此項“工程”的動(dòng)因應該說(shuō)沒(méi)有發(fā)言權，只是以常識揣度，感覺(jué)它的發(fā)軔，總體還應當說(shuō)是為了搞清“夏商周”的真實(shí)歷史年代，實(shí)現一個(gè)科學(xué)使命。
民國初年，著(zhù)名學(xué)者臧勵和等人，定夏（自禹）紀元始自前2074年；解放后著(zhù)名歷史學(xué)家翦伯贊，定夏紀元始自前2140年；此次公布的“夏商周紀年表”定夏紀元始自前2070年關(guān)于ID排目錄的問(wèn)題。。三相比較，“工程”將夏紀元之始，較臧氏計年推后了4年，較翦氏計年推后了77年，總的說(shuō)比“古人”計年都減少了，而不是增加了。這些科學(xué)家沒(méi)有為了爭“歷史悠久，文明輝煌”的虛榮而借“斷代工程”把中國歷史拉長(cháng)，這說(shuō)明他們是非常具有務(wù)實(shí)求真之科學(xué)精神的。女學(xué)者說(shuō)“他們都是當今中國一群最純粹的科學(xué)家”，這話(huà)我信，包括女學(xué)者在內，他們都是我深為尊敬的人。（《中國青年報》 2002年6月17日）