有人說(shuō)中國的折扇傳到歐洲成為貴婦的專(zhuān)屬了，為什么？
一句話(huà)簡(jiǎn)答：是歐洲貴婦圈粉、炫富、示愛(ài)的道具團扇印刷。
先來(lái)了解一個(gè)英文單詞：fan，在英文中粉絲和扇子共有一個(gè)單詞——fan團扇印刷。由此可見(jiàn)，中國的折扇與粉絲有關(guān)，實(shí)際上確實(shí)如此，折扇傳到歐洲后，成為西方女性圈粉的法寶和鼻祖。制作精美，用料考究的折扇是她們居家旅行必備良物，已經(jīng)超越生活用具的功能，被她們用來(lái)炫富和向心儀的人示愛(ài)。彼時(shí)的西方對中國文化可謂到了頂禮膜拜的程度，以扇子為代表的中國元素在歐洲掀起一股前所未有的中國熱，他們渴望了解中國，以中國元素為時(shí)尚，在心中臆想著(zhù)那個(gè)夢(mèng)幻般的國度。
在上一個(gè)問(wèn)答里，我提到過(guò)中國的造紙術(shù)是經(jīng)由絲綢之路傳播到中東及歐洲的團扇印刷。今天的這篇回答也與絲綢之路有關(guān)，不過(guò)不是陸路，而是海上絲綢之路，也稱(chēng)為南海絲綢之路，起點(diǎn)位于中國廣州。在廣州，由日本、朝鮮傳到中國的折扇，被傳播到世界，成為歐洲美麗貴婦們最親密的朋友。
關(guān)于折扇的起源說(shuō)法不一，有中國起源說(shuō)，有日本起源說(shuō)，有朝鮮起源說(shuō)……我認為比較可信的說(shuō)法應該是這樣：中國的團扇在隋唐時(shí)期傳到了日本，被日本人改良成了便于攜帶、收納、展示的折扇；然后流傳到了高麗，被高麗使臣當做禮品帶到了中國團扇印刷。
盡管韓國人整天說(shuō)這是他們的那是他們的，大多無(wú)法查證，但從折扇的傳播這一角度，可以證明一段歷史：日本曾經(jīng)真的是朝鮮（高麗）的附屬?lài)鴪F扇印刷。“倭國乃日本國也，本名倭旣恥其名，又自以在極東因號日本也，今則臣屬高麗也。——郭若虛.《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》 卷6·高麗國”。折扇可能基于此種原因，經(jīng)朝鮮西傳到了中國。勤勞智慧的中國人民，把這種折扇進(jìn)一步革新改良成為外銷(xiāo)品，通過(guò)海上絲綢之路運到了歐洲。
日本折扇于北宋端拱元年（988年）傳入中國，傳入朝鮮的時(shí)間應該更早團扇印刷。北宋使臣徐兢在北宋宣和年間（1119—1125年）出使高麗，親眼所見(jiàn)的“畫(huà)折扇”很可能是日本人專(zhuān)為高麗特使的，據《宣和奉使高麗經(jīng)》記載：“畫(huà)折扇，金銀涂飾，復繪其國山林、人馬、女子之形。麗人不能之，云是日本所作。”
朝鮮仿造的折扇出現在北宋熙寧年間（ 1068—1077 年），因為約成書(shū)于熙寧七年（1074年）的 《 圖畫(huà)見(jiàn)聞志 》 “高麗國”條載云：“彼使人每至中國，或用折扇為私覿[dí]物，其扇用鴉青為之，上畫(huà)本國豪貴……謂之僑扇，本出于倭國國也團扇印刷。”
中國仿制折扇, 并不是全盤(pán)照搬日本的工藝團扇印刷。 如日本早期的蝙蝠扇無(wú)一例外均是單面貼紙, 而且扇骨一般只有五根左右。中國在仿制過(guò)程中, 首先將單面貼紙改為雙面貼紙, 其次是大幅度增加扇骨, 這大概是受了當時(shí)中國團扇形制的影響。
日本五骨蝙蝠扇
大約在 16 世紀前后，扇骨密集、雙面貼紙的中國仿制扇經(jīng)印度流入歐洲，成為歐洲折扇的祖型團扇印刷。歐洲仿制的折扇主要在顯貴中流行，所以裝飾奢侈，多用象牙、龜甲等名貴材料作扇骨，施以歐洲風(fēng)格的雕刻。17世紀歐洲折扇制造業(yè)的發(fā)展到了重要時(shí)期，到17世紀末，折扇完全取代了團扇。此時(shí)扇骨的材料多樣，有象牙、貝殼、玳瑁等。制作工藝有雕刻和鏤空，并且裝飾有金、銀和昂貴的石頭，扇面通常印上銅版畫(huà)，從事成扇制作的工匠也越來(lái)越多，他們逐步聯(lián)合起來(lái)成立各種行會(huì )。
在自制的同時(shí)，歐洲國家還從中國進(jìn)口折扇團扇印刷。據記載，1699年英國東印度公司商船首次在廣州訂制了8萬(wàn)件外銷(xiāo)扇，這些扇子一抵歐洲市場(chǎng)，就被搶購一空。
18世紀，每年都有大量西方船舶集中停泊在廣州黃埔港，廣州城外也逐漸形成了西洋人居住地和主要貿易場(chǎng)所團扇印刷。貿易的需要使廣州成為許多具有西洋色彩的新型外銷(xiāo)藝術(shù)品的生產(chǎn)基地，由此產(chǎn)生了許多新行業(yè)，扇子制作就是其中一個(gè)行業(yè)，造就了一大批能工巧匠為海外市場(chǎng)服務(wù)。
由此，從中國傳入歐洲的折扇，以及歐洲本地生產(chǎn)的折扇都受到宮廷和貴族婦女的青睞，她們幾乎人手一把，競相以擁有一柄精致華美，充滿(mǎn)異國情調的中國外銷(xiāo)扇為最新時(shí)尚，風(fēng)靡于上流社會(huì )，這些折扇是昂貴的玩意、貴重的禮品，成為高雅身份的象征和炫耀攀比的資本團扇印刷。19世紀，在美國東部海岸城市，幾乎沒(méi)有一位女士不拿著(zhù)一把來(lái)自中國的扇子出現在夏日晚會(huì )或時(shí)裝舞會(huì )上。
折扇西傳到歐洲后團扇印刷，到底因何成為貴婦的專(zhuān)屬？
十八世紀的法國作家伏爾泰曾說(shuō)：“不拿扇子的女士猶如不拿劍的男子團扇印刷。”由此可見(jiàn)，在當時(shí)的歐洲，中國的扇子多么風(fēng)行。
在那個(gè)年代，歐洲男子動(dòng)輒為了心愛(ài)的女人拔劍決斗，不惜一死團扇印刷。而女人們，則搖動(dòng)著(zhù)珠光寶氣、流光溢彩的折扇，尋覓屬于自己的愛(ài)情和奇遇。
在18世紀和19世紀團扇印刷，受傳統宗教的束縛，相愛(ài)的男女在社交場(chǎng)合不便用公開(kāi)的語(yǔ)言談情說(shuō)愛(ài)，婦女就用“扇語(yǔ)”表達各種情感：
緩緩地扇動(dòng)扇子，意思是“你對我無(wú)動(dòng)于衷”團扇印刷。
如果她手持打開(kāi)的折扇離去，那么她想說(shuō)的是“請你別忘了我團扇印刷。”
食指放在扇骨上，是要告訴對方“我們必須談一談”團扇印刷。
用左手搖扇，意思是“你不要向我獻殷勤”團扇印刷。
如果她走進(jìn)客廳同時(shí)收起折扇，那是暗示“今天我不出門(mén)”團扇印刷。
她扇著(zhù)扇子走向陽(yáng)臺，那么所傳遞的息就是：“待會(huì )兒我將出門(mén)”團扇印刷。
當年輕姑娘打開(kāi)扇子遮住臉的下半部團扇印刷，就意味她在問(wèn)：“你喜歡我嗎？”
一個(gè)勁地急速扇扇子團扇印刷，那意思是說(shuō)：“離開(kāi)我，不然我丈夫要叫你吃苦頭！”
如果她把扇子一會(huì )兒打開(kāi)，一會(huì )兒合上，意思就是：“非常想你團扇印刷。”
如果手拿扇子翻來(lái)翻去，等于告訴你：“你太討厭”團扇印刷。
如果把扇子收折起來(lái)團扇印刷，意思是說(shuō)：“你這個(gè)叛逆者，不值得一愛(ài)！”
如果把扇子指在桌子上，意思是說(shuō)：“我不喜歡你，我愛(ài)的是別人團扇印刷。”
如果打開(kāi)扇子，支著(zhù)下巴頦，意思就是：“我希望下次同你早點(diǎn)見(jiàn)面”團扇印刷。
扇語(yǔ)的意思與交談?wù)咚奈恢靡灿泻艽箨P(guān)系團扇印刷。交談?wù)卟⑴哦拖鄬Χ?，同一扇語(yǔ)就有不同的含義。
另外，男女戀人在秘密交談中還使用其他暗語(yǔ)：男子用右手食指碰左手掌不同的位置代表不同的字母，而婦女則用折扇碰左手掌不同的位置作出回答團扇印刷。
19世紀和20世紀初葉，扇子在歐洲已使用得相當普遍，并成為貴婦們不可或缺的貼身攜物團扇印刷。她們靈巧、嫻熟地搖動(dòng)著(zhù)它，借以向心上人傳遞自己的心意。扇子的舒展和折疊，左右上下的移動(dòng)，委實(shí)構成了一門(mén)神奇的運動(dòng)藝術(shù)，傳輸著(zhù)一種特定的的默契。
除此之外團扇印刷，在折扇的故鄉東方，折扇的功能也更加豐富化：
怕疼的日本武士如果要自殺，在切腹儀式上，用折扇代替武士刀在腹部之上象征性地比劃一下，然后由介錯人斬首團扇印刷。日本棋手人手一把折扇，時(shí)而緊握、時(shí)而舒展、時(shí)而輕叩，用于轉換思路，應變棋局。
在中國，羽扇綸巾是名士的標配，是睿智滄桑淡定從容的象征，圈粉利器團扇印刷。武林高手們大多對刀槍劍戟斧鉞鉤叉不屑一顧，只是一襲白衣一柄紙扇而已，大巧不工，神出鬼沒(méi)，高深莫測。就連神仙都有扇子，濟公的靜慈扇能點(diǎn)石成金、神通廣大，降妖伏魔、召喚狗肉；鐵扇公主的芭蕉扇，一扇子能把悟空扇到五萬(wàn)里開(kāi)外。
可見(jiàn)扇子的風(fēng)行之盛團扇印刷。