印刷術(shù)的發(fā)明?
自從有了紙以后，隨著(zhù)經(jīng)濟文化的發(fā)展，讀書(shū)的人多起來(lái)了，對書(shū)籍的需要量也大大增加了雕刻印刷。?
晉朝初年，官府有書(shū)二萬(wàn)九千九百四十五卷雕刻印刷。南北朝時(shí)候，梁元帝在江陵有書(shū)籍七萬(wàn)多卷、隋朝嘉則殿中藏書(shū)有三十七萬(wàn)卷，這是我國古代國家圖書(shū)館最高的藏書(shū)記錄。?
除了官府藏書(shū)，私人藏書(shū)也越來(lái)越多雕刻印刷。比如晉朝郭太，有書(shū)五千卷；張華搬家的時(shí)候，單是搬運書(shū)籍，就用了三十輛車(chē)子。?
印刷術(shù)發(fā)明以前，只有官府和郭太、張華那樣的富人才能有這么多的藏書(shū)，一般人要得到一兩本書(shū)也很不容易，因為那時(shí)的書(shū)都是手抄本雕刻印刷。要抄這么多的手抄本，得花費多少人力呀！這種情況如果不改變，怎么能夠滿(mǎn)足社會(huì )上的需要呢？?
歷史上常常有這樣的情況：一項科學(xué)發(fā)明，只要社會(huì )上迫切需要它，同時(shí)又有產(chǎn)生它的物質(zhì)條件，那么，它就會(huì )很訣出現的雕刻印刷。雕版印刷術(shù)的出現就是這樣。?
在雕版印刷術(shù)出現以前，社會(huì )上已經(jīng)廣泛應用印章和拓碑雕刻印刷。?
印章有陽(yáng)文和陰文兩種，陽(yáng)文刻的字是凸出來(lái)的，陰文刻的字是凹進(jìn)去的雕刻印刷。“如果使用陽(yáng)文印章，印到紙上就是白底黑字，非常醒目。但是印章一般比較小，印出來(lái)的字數畢竟有限。?
刻碑一般用陰文，拓出來(lái)的是黑底白字，不夠醒目雕刻印刷。而且拓碑的過(guò)程比較復雜，用來(lái)印制書(shū)籍也不方便。但是，拓碑有一個(gè)很大的好處，那就是石碑面積比較大，一次可以拓印許多字。?
如果截長(cháng)補短，把拓碑和印章的各自特點(diǎn)結合起來(lái)呢？情況當然就不一樣了雕刻印刷。?
我國勞動(dòng)人民在拓碑和印章這兩種方法的啟發(fā)下，發(fā)明了雕版印刷術(shù)雕刻印刷。?
雕版印刷的方法是這樣的：把木材鋸成一塊塊木板，把要印的字寫(xiě)在薄紙上，反貼在木板上，再根據每個(gè)字的筆劃，用刀一筆一筆雕刻成陽(yáng)文，使每個(gè)字的筆劃突出在板上雕刻印刷。木板雕好以后，就可以印書(shū)了。印書(shū)的時(shí)候，先用一把刷子蘸了墨，在雕好的板上刷一下，接著(zhù)，用自紙復在板上，另外拿一把干凈的刷子在紙背上輕輕刷一下，把紙拿下來(lái)，一頁(yè)書(shū)就印好了。一頁(yè)一頁(yè)印好以后，裝訂成冊，一本書(shū)也就成功了。這種印刷方法，是在木板上雕好字再印的，所以大家稱(chēng)它為“雕版印刷”。?
我國的雕版印刷是在什么時(shí)候發(fā)明的呢？對這個(gè)問(wèn)題，歷史學(xué)家還沒(méi)有統一的意見(jiàn)，但多數人認為是在唐朝時(shí)候發(fā)明的雕刻印刷。?
在隋末唐初，由于大規模的農民大起義，推動(dòng)了社會(huì )生產(chǎn)的發(fā)展，文化事業(yè)也跟著(zhù)繁榮起來(lái)，客觀(guān)上產(chǎn)生雕版印刷的迫切需要雕刻印刷。?
根據明朝時(shí)候邵經(jīng)邦《弘簡(jiǎn)錄》一書(shū)的記載：唐太宗的皇后長(cháng)孫氏收集封建社會(huì )中婦女典型人物的故?事雕刻印刷。編寫(xiě)了一木叫《女則》的書(shū)。貞觀(guān)十年土長(cháng)孫皇后死了，宮中有人把這本書(shū)送到唐太宗那里。唐太宗看到之后，下令用雕版印刷把它印出來(lái)。?
貞觀(guān)十年是公元六三六年雕刻印刷。《女則》的印行年代可能就是這一年，也可能稍后一些。這是我國文獻資料中提到的最早的刻本。從這個(gè)資料來(lái)分析。可能當時(shí)民間已經(jīng)開(kāi)始用雕版印刷來(lái)印行書(shū)籍了，所以唐太宗才想到把《女則》印出來(lái)。雕版印刷發(fā)明的年代，一定要比《女則》出版的年代更早。?
到了九世紀的時(shí)候，我國用雕版印刷來(lái)印書(shū)已經(jīng)相當普遍了雕刻印刷。?
唐朝時(shí)候，有個(gè)杰出的詩(shī)人叫白居易雕刻印刷。他把自己寫(xiě)的詩(shī)編成了一部詩(shī)集——《白氏長(cháng)慶集》長(cháng)慶四年十二月十日（公元八二五年一月二日），白居易的朋友元稹給《白氏長(cháng)慶集》寫(xiě)了一篇序文，序文中說(shuō)：當時(shí)人們白居易的詩(shī)“繕寫(xiě)模勒”，在街上販賣(mài)，到處都是這樣。?
從前人們把刻石稱(chēng)為“模勒”，到了唐代，也就把雕版稱(chēng)為”模勒“了雕刻印刷。這里的“模勒”兩字就是雕版印刷的意思。?
《舊唐書(shū)》還有這樣一條記載，大和九年（公元八三五年）十二月，唐文宗下令各地，不得私自雕版印刷歷書(shū)雕刻印刷。這是怎么一回事呢？根據另外一些古書(shū)的記載情況是這樣：當時(shí)劍南、兩川和淮南道的人民。都用雕版印刷歷書(shū)，在街上出賣(mài)。每年，管歷法的司天臺還沒(méi)有奏請頒發(fā)新歷，老百姓印的新歷卻已到處都是了。頒布歷法是封建帝王的特權，東川節度使馮宿為了維護朝廷的威信，就奏請禁止私人出版歷書(shū)。歷書(shū)關(guān)系到農業(yè)生產(chǎn)，農民非常需要，一道命令怎么禁得了呢？雖然唐文宗下了這道命令，民間刻印的歷書(shū)仍舊到處風(fēng)行。就是在同一個(gè)地區，民間印刷歷書(shū)的也不止一家。?
黃巢起義的時(shí)候，唐僖宗慌慌張張逃到了四川雕刻印刷。皇帝也逃跑了，當然沒(méi)有人來(lái)管理禁印歷書(shū)的事了。因此，江東地方的人民就自己編印了歷書(shū)出賣(mài)。唐僖宗中和元年（公元八八一年），有兩個(gè)人印的歷書(shū)，在月大月小上差了一天，發(fā)生了爭執。一個(gè)地方官知道了，就說(shuō)：“大家都是同行做生意，相差一天半天又有什么關(guān)系呢？”歷書(shū)怎么可以差一天呢？那個(gè)地方官的說(shuō)法真叫人笑掉了牙。這件事情卻告訴我們，單是江東地方，就起碼有兩家以上印刷歷書(shū)。?
當時(shí)跟著(zhù)唐僖宗逃到四川的柳毗在他的《家訓》的序里也說(shuō)，他在成都的書(shū)店里看到好多關(guān)于陰陽(yáng)、雜記、占夢(mèng)等方面的書(shū)籍雕刻印刷。這些書(shū)大多是雕版印刷的。可見(jiàn)當時(shí)成都的印刷業(yè)比較發(fā)達，不但印歷書(shū)，還印其他各種書(shū)籍了。?
唐朝刻印的書(shū)籍，現在保存下來(lái)只有一部咸通九年刻印的《金剛經(jīng)》雕刻印刷。?咸通九年是公元八六八年，離開(kāi)現在已經(jīng)一千多年了。這一千多年前的印刷品，是怎樣保存下來(lái)的呢？這里還有一段故事。?
甘肅省墩煌東南有坐鳴沙山，早在晉朝的時(shí)候，有一些佛教徒在這里開(kāi)了山洞，雕刻佛像，建筑寺廟雕刻印刷。山洞不斷增加，佛像也跟著(zhù)增多，人們就把這里稱(chēng)為“千佛洞”。一九零零年，有一個(gè)王道士在修理洞窟的時(shí)候，無(wú)意中發(fā)現了一個(gè)密閉的暗室，打開(kāi)一看，里面堆滿(mǎn)了一捆捆紙卷，其中有相當多的紙卷是唐代抄寫(xiě)的書(shū)籍，還有一卷是唐代刻印的《金剛經(jīng)》。?
這部《金剛經(jīng)》長(cháng)約一丈六尺，高約一尺，是由七個(gè)印張粘連而成的卷子雕刻印刷。卷首有一幅畫(huà)，上面畫(huà)著(zhù)釋迦牟尼對他的弟子說(shuō)法的神話(huà)故事，神態(tài)生動(dòng)，后面是《金剛經(jīng)》的全文。卷未有一行文字，說(shuō)明是咸通九年刻印的。?
這本書(shū)是世界上現存的最早的雕板印刷書(shū)籍雕刻印刷。圖畫(huà)也是雕刻在一塊整版上的，也許是世界上最早的版畫(huà)。?
到了五代時(shí)候，有個(gè)封建官僚叫馮道雕刻印刷。他在短短的五個(gè)朝代中做過(guò)四個(gè)朝代的大官，是個(gè)卑鄙無(wú)恥的家伙。他看到江蘇、四川等地人民販賣(mài)的印本書(shū)籍，各種各樣都有，單單沒(méi)有儒家經(jīng)典，就在后唐長(cháng)興三年向皇帝建議雕版印刷儒家經(jīng)典。?
當時(shí)共印九種經(jīng)書(shū)，經(jīng)歷了四個(gè)朝代，直到后周廣順三年，先后花了二十二年的時(shí)間，才全部刻成雕刻印刷。?
因為這次刻書(shū)影響比較大，后來(lái)竟有人認為印刷術(shù)是五代時(shí)候馮道發(fā)明的，這當然是錯誤的雕刻印刷。?
到了宋朝時(shí)侯，印刷業(yè)更加發(fā)達起來(lái)，全國各地到處都刻書(shū)雕刻印刷。北宋初年，成都印《大藏經(jīng)》，刻板十三萬(wàn)塊；北宋政府的中央教育機構——國子監，印經(jīng)史方面的書(shū)籍，刻板十多萬(wàn)塊。從這兩個(gè)數字，可以看出當時(shí)印刷業(yè)規模之大。宋朝雕板印刷的書(shū)籍，現在知道的就有七百多種，而且字體整齊樸素，美觀(guān)大方，后來(lái)一直為我國人民所診視。?
宋朝的雕版印刷，一般多用木板刻字，但也有人用銅板雕刻雕刻印刷。上海博物館收藏有北宋“濟南劉家功夫針?shù)仭?a href="http://szwlxq.com/" target="_blank" title="印刷">印刷廣告所用的銅版，可見(jiàn)當時(shí)也掌握了雕刻銅版的技術(shù)。?
說(shuō)起印制書(shū)籍，雕版印刷的確是一個(gè)偉大的創(chuàng )造雕刻印刷。一種書(shū)，只雕一回木板，就可以印很多部，比用手寫(xiě)不知要快多少倍了。?
可是用這種方法，印一種書(shū)就得雕一回木板，費的人工仍舊很多，無(wú)法迅速地、大量地印刷書(shū)籍，有些書(shū)字數很多，常常要雕好多年才能雕好，萬(wàn)一這部書(shū)印了一次不再重印，那未，雕得好好的木板就完全沒(méi)用了雕刻印刷。?
有什么辦法改進(jìn)呢雕刻印刷？?
到了十一世紀中葉（宋仁宗慶歷年間），我國有個(gè)發(fā)明家叫畢升，終于發(fā)明了一種更進(jìn)步的印刷方法——活字印刷術(shù)，把我國的印刷技術(shù)大大提高了一步雕刻印刷。?
畢升用膠泥做成一個(gè)一個(gè)四方長(cháng)柱體，一面刻上單字，再用火燒硬，這就是一個(gè)一個(gè)的活字雕刻印刷。印書(shū)的時(shí)候，先予備好一塊鐵板，鐵板上面放上松香和蠟之類(lèi)的東西，鐵板四周?chē)?zhù)一個(gè)鐵框，在鐵框內密密地排滿(mǎn)活字，滿(mǎn)一鐵框為一版，再用火在鐵板底下烤，使松香和蠟等熔化。另外用一塊平板在排好的活字上面壓一壓，把字壓平，一塊活字版就排好了。它同雕版一樣，只要在字上涂墨，就可以印刷了。?
為了提高效率，他準備了兩塊鐵板，組織兩個(gè)人同時(shí)工作，一塊板印刷，另一塊板排字；等第一塊板印完，第二塊板已經(jīng)準備好了雕刻印刷。兩塊鐵板互相交替著(zhù)用，印得很快。?
畢升把每個(gè)單字都刻好幾個(gè)；常用字刻二十多個(gè)碰到?jīng)]有予備的冷僻生字，就臨時(shí)雕刻，用火一燒就成了，非常方便雕刻印刷。印過(guò)以后，把鐵板再放在火上燒熱，使松香和蠟等熔化，把活字拆下來(lái)，下一次還能使用。?
這就是最早發(fā)明的活字印刷術(shù)雕刻印刷。這種膠泥活字，稱(chēng)為泥活字，畢升發(fā)明的印書(shū)方法二和今天的比起來(lái)，雖然很原始，但是活字印刷術(shù)的三個(gè)主要步驟一制造活字、排版和印刷，都已經(jīng)具備。所以，畢升在印刷方面的貢獻是非常了不起的。北宋時(shí)期的著(zhù)名科學(xué)家沈括在他所著(zhù)的《夢(mèng)溪筆談》里，專(zhuān)門(mén)記載了畢升發(fā)明的活字印刷術(shù)。?
畢升發(fā)明活字印刷以后，朝鮮人民又開(kāi)始用泥活字等方法印書(shū)，后來(lái)又采用木活字印書(shū)雕刻印刷。到了十三世紀，他們首先發(fā)明用銅活字印書(shū)。我國使用銅活字印書(shū)比朝鮮稍晚。朝鮮人民還創(chuàng )造了鉛活字、鐵活字等。