尼泊爾流水賬 2004年7月31日 修復中的古城
合計1692rs（門(mén)票293rs、交通190rs、食物534rs、房費580rs，雜項95rs）
一早起床收拾行李，決心換旅館，被就打算多住幾個(gè)旅館可以多一些體驗，昨晚門(mén)童的不禮貌更是觸發(fā)了我的行動(dòng)。7：20結帳時(shí)還加收了我80rs的稅，合計580rs，下次住店一定要問(wèn)清楚又沒(méi)有稅。在我看Excelsior給我市格式印制的發(fā)票，沒(méi)有騙我，好一點(diǎn)大一點(diǎn)的hotel可能會(huì )加收增值稅等幾項稅，大約百分之十幾，小旅館一般沒(méi)有這一說(shuō)，是偷稅還是方便客人就不知道了，下次住店還是要記得問(wèn)清楚。直接去地下室要了一壺開(kāi)水，邊走邊吃昨晚買(mǎi)的面包。
來(lái)到blue horizon，將背包寄放在兩個(gè)老哥的房間里。出門(mén)看到小杜已經(jīng)收拾好了，泡吧熬夜后一樣的光彩照人，和那些晚上泡吧白天睡覺(jué)的女孩不一樣，不由地另眼相看。問(wèn)起他們去的賭場(chǎng)的位置，小杜也無(wú)法準確描述。小杜突然問(wèn)我，你多高？163，我一向不介意這個(gè)問(wèn)題。你還沒(méi)有我高，她帶有一絲訝意。她的回答，她的表情，又一次喚起我的回憶，和我記憶中的細節是如此的相似，對此只能心中長(cháng)嘆一聲。
又是小杜叫車(chē)，去bhaktapur每輛車(chē)250rs，經(jīng)過(guò)2天，她對kathmandu的物價(jià)了解多了。8：20到達bhaktapur。很多人都說(shuō)過(guò)，外國人的ENTRY FEE是US$ 10，750rs，中國人50rs。其實(shí)這個(gè)描述并不完全，ENTRY FEE的價(jià)格是按照國家而不同foreign 750rs，SAARC 50rs，中國是一個(gè)例外和SAARC等同，具體原因我不知道。其實(shí)在尼泊爾很多收費價(jià)格都是按這兩種分類(lèi)，有所不同的是，中國人和其他外國人歸為一類(lèi)，SAARC和尼泊爾人往往根本就不需要買(mǎi)票。
南亞區域合作聯(lián)盟(South Asian Association for Regional Cooperation -SAARC)1985年12月8日成立，有孟加拉, 不丹, 印度，馬爾代夫，尼泊爾，巴基斯坦，斯里蘭卡七國。南盟雖然內部政治問(wèn)題都沒(méi)有解決，自由貿易和減少貧困的工作進(jìn)展緩慢，但可能是對南亞小國最有影響力的國際組織了。
出示護照就可以按照50rs買(mǎi)票了。雖然50rs的門(mén)票是薄紙單色印刷，依然有編號，我是104441，同樣會(huì )給你一份彩色冊頁(yè)。我也許會(huì )再次前來(lái)，有備無(wú)患登記了一下，門(mén)票反面注明了日期，有效期7天，我的姓名，還有辦事員的簽名，雖然是人工標記，挺認真的。如果我們的風(fēng)景區、博物館能夠這樣工作，我就真的相信他是執政為公，勤政愛(ài)民，代表了先進(jìn)文化，保持了先進(jìn)性。
Bhaktapur被稱(chēng)為信仰之城，門(mén)票上又自稱(chēng)文化之城，是中世紀河谷中乃至尼泊爾最重要的城邦之一。我熟悉中國歷史，無(wú)法理解，像尼泊爾這樣如此狹小的地方，如此接近的地方，存在kathmandu、bhaktapur、patan三個(gè)同質(zhì)化的城邦。首先，哪有這樣的人力物力去建設城市？再者，戰爭居然沒(méi)有摧毀一切。歸功于德國資助的bhaktapur發(fā)展項目的原因，bhaktapur干凈整齊，建立了排污設施，紅磚鋪地和原先的建筑風(fēng)格沒(méi)有絲毫沖突，對于我這個(gè)初次訪(fǎng)者，理所當然的認為原先就是這樣。包括現代照明設施Bhaktapur比中世紀更好也是說(shuō)不準的。Bhaktapur有三個(gè)城市中最純粹的Newari建筑，沒(méi)有后古典主義的混雜，沒(méi)有現代建筑的入侵。
城市中心沒(méi)有汽車(chē)，游客相對另兩個(gè)城市要少，餐館、紀念品商店也不顯得過(guò)分。給人的感覺(jué)是本地人和游客的交往比較和諧，他們是在其中生活，而不是在其中做生意。商品如果超過(guò)了文化，成了生活的、旅行的主體，像周莊、麗江、thamel一樣，旅行不再有流浪漂泊的精神，而是新的消費。如同換了一個(gè)女人，而不是尋找愛(ài)人。大隱隱于朝，中隱隱于市，小隱隱于野。朝之詭譎，市之喧囂，是否能夠與隱士逸取相合，我很是懷疑。我沒(méi)有大隱、中隱的智慧和能力，不免存了小人的疑問(wèn)，大隱隱于朝，中隱隱于市，這是隱逸還是躲藏？
6個(gè)人自然又分成2組。在廣場(chǎng)上段和一個(gè)年輕男子聊了幾句，決定雇他為導游100rs，他告訴我們他叫kumar lama。我看著(zhù)他與常人無(wú)異的頭發(fā)、服裝，想即使是真的，這也是過(guò)去時(shí)，而不是現在時(shí)，不可能是將來(lái)時(shí)。一邊聽(tīng)kumar的介紹，一邊翻LP，相互補充，收益倍增。
Durbar square依然是建筑最精美的地方，皇宮西側的一座院落已經(jīng)改作了高級中學(xué)，廣場(chǎng)背面是有著(zhù)著(zhù)名golden gate和55 window palace的皇宮。皇宮現存7個(gè)院落，傳說(shuō)中原有99個(gè)院落，對于這個(gè)數字我也有懷疑，是不是像中國一樣用9999.5形容故宮的宏大？不過(guò)故宮的確有幾千件宮舍。看看周?chē)鷾喨灰惑w的建筑，不相信這里發(fā)生過(guò)毀滅性的災難。災難的確方生過(guò)，1934年的地震是Bhaktapur的災難，對建筑的破壞非常嚴重，加上時(shí)間的風(fēng)吹雨打，今天的Bhaktapur到處是建筑修復工程。難以想象地震前的建筑。
皇宮只是有限的開(kāi)放，而且不能進(jìn)入房間內部。我對屋頂的瓦片感興趣，和中國的正反相扣縱排不一樣，這里是一片壓著(zhù)一片，像魚(yú)鱗一般，每一片都是斜著(zhù)，但整體看還是縱列。瓦片的質(zhì)地也令人疑惑，紅顏色不是很一致，有色差，再者拍下照片放大仔細看好像形狀也有差別。如果是石頭的，那是多大的工作量？也難信服。
另一處有趣的地方是皇宮東北角的國王浴池，蝮蛇有的盤(pán)踞池邊，還有兩條躍起相對柱立，一條在池中，一條在池邊。國王與蛇的關(guān)系可以追溯到vishnu和蛇的關(guān)系，國王是vishnu的化身。Vishnu一方面通過(guò)蛇來(lái)掌控季風(fēng)和水，另一方面vishnu長(cháng)有雙翅忠實(shí)侍從garuda卻和蛇勢不兩立，除之而后快，vishnu果然懂得為君之道。池邊有一個(gè)lingam放錯了方向，沒(méi)有指向北方。墻后高處是一個(gè)壘有沙包的監視哨，雖只有一處，也說(shuō)明武裝沖突的可能性。
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9：20來(lái)到Durbar square東部的fasidega神廟，白色鐘形的建筑在6層平臺上是Bhaktapur的地標，非常醒目。通向頂端的臺階兩側分別立著(zhù)石象、石獅、石牛，這些塑像和我們神道石像不同往往經(jīng)過(guò)拼接。小杜他們3個(gè)占據其上正和兩個(gè)尼泊爾孩子“切磋”英語(yǔ)。
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Kumar帶著(zhù)我們在小巷中穿梭，各種建筑、雕刻仔細觀(guān)察，能夠發(fā)現一些有趣的東西。我看到一個(gè)石刻神像一層層的頭顱，數不清的手臂，周?chē)尤挥杏〖拥奶?yáng)人臉。
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9：30來(lái)到taumadhi tole，Bhaktapur第二大的廣場(chǎng)，這里有Kathmandu valley最高神廟的nyatapola神廟，有5層30米高的神廟建在6層平臺上，是傳統尼泊爾神廟建筑的范本。平臺上有下而上分別是傳說(shuō)中有十夫之勇的摔跤手、象、獅、怪?zhù)B、女神，每一層的神力都較下一層有10倍的增長(cháng)，端的嚴格一致。不過(guò)我見(jiàn)2個(gè)著(zhù)紅衣小女孩和一個(gè)穿牛仔褲小男孩攀附著(zhù)石像嬉戲，絲毫沒(méi)有意識到問(wèn)題的嚴重。神廟周?chē)闹由系窨滩世L有女神的108種變化圖像。廣場(chǎng)的角落里堆放著(zhù)節日里女神巡游車(chē)架拆散后組件，車(chē)輪高逾3米。我看過(guò)幾張taumadhi tole節日里的照片，人山人海，摩肩接踵，水泄不通，無(wú)立錐之地，就像是電腦特技做出來(lái)的一樣。
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廣場(chǎng)上看到一個(gè)三四歲的小女孩背著(zhù)一個(gè)更小的小孩，不可思議。
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西南方向是potters’ square，周邊的巷中有陶器作坊，陶人在窄門(mén)后借用自然光轉動(dòng)陶輪制作陶器，非常自然的構圖。廣場(chǎng)上晾曬了大量的陶器，最多的是一種紡錘形的陶器，因為像岳飛時(shí)代的軍用水壺，我猜想是水器。周?chē)男〉曩u(mài)一種狹長(cháng)的木刻面具，還有竹制的領(lǐng)帶。
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小巷中還有唐卡作坊，進(jìn)行著(zhù)織錦、刺繡、描繪。10：10 kumar帶我們來(lái)到最后一站他所在的唐卡學(xué)校，向我們展示、推銷(xiāo)唐卡。游客關(guān)心的是色彩、圖案，店家關(guān)心的是dollar，唐卡所承載的內容暫時(shí)被遺忘了。
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回到taumadhi tole，段周遇到幾個(gè)昨晚認識的人，據說(shuō)其中有和我聊過(guò)很長(cháng)時(shí)間的人，也有和我同一個(gè)城市的人，她們談?wù)揷afé臨窗的一對客人就是昨晚剛結識的，我的記憶一向有選擇性，也不會(huì )看到別人不希望我看得的東西（我希望看到的例外），自然沒(méi)有發(fā)現這一幕浪漫的加都戀情。
另三個(gè)人已經(jīng)是游興闌珊，他們先回去了。周也累了，在café休息，我和段繼續walking tour。城的東部訪(fǎng)客更少，可以看到木工作坊里制作木雕，門(mén)前的兒童像你微笑，
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依偎的戀人靜靜坐在神廟廊下，
窗后的老人主動(dòng)跟你招呼，
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還有似乎是從地下冒出的小巷。
回到café，發(fā)現加都戀人被周趕跑了，不可原諒。Lassi，40rs。
回到durbar square 參觀(guān)博物館，雖然沒(méi)有寫(xiě)明，還是給了我們SAARC的優(yōu)惠票價(jià)10rs。這里不允許照像，現在已經(jīng)無(wú)法記起展品的細節，多是藝術(shù)品，有出土的石刻，年代久遠，不像現在所見(jiàn)的建筑，多為16、17世紀所建。
13：30 taxi到達patan，220rs。Patan是河谷中的第二大城，被稱(chēng)為美人之城，藝術(shù)之城。帕坦有著(zhù)悠久佛教歷史，傳說(shuō)阿育王大約在公元前250年駕臨此處，東南西北四座阿育王塔就是證據。Patan 皇宮廣場(chǎng)是建筑藝術(shù)薈萃之地，不僅神廟的密度更高，而且風(fēng)格多變。
看到路邊一個(gè)小店等候著(zhù)幾個(gè)人，好奇心迸發(fā)，湊過(guò)去看。一片綠色樹(shù)葉，先刷上褐色糖漿狀的液體，在撒上紅色、黑色、褐色、白色難以揣測成分的碎粒，包成一個(gè)四面體，仿佛我們小棕子大小，用一根細竹簽戳進(jìn)去固定住。我看到顧客們很是熱衷的樣子，還有人買(mǎi)上1、20個(gè)帶走，問(wèn)一問(wèn)叫做bang，是吃的東西。正猶豫間，段作過(guò)來(lái)問(wèn)，你不會(huì )要吃這個(gè)吧？你要是吃了這個(gè)沒(méi)有拉肚子，我請你吃飯。這個(gè)理由雖然不充分，也足夠了。買(mǎi)了一個(gè)，5rs，老板示意直接放進(jìn)嘴巴咀嚼，有一點(diǎn)甜味，吞咽了汁液，反復咀嚼最終還是吐掉了殘渣。這東西也沒(méi)有什么特殊味道，也許可以飯后清潔口腔，也許是尼泊爾的檳榔。路邊還有人挑著(zhù)擔子賣(mài)綠葉做成的盤(pán)子，那葉子好像就是做bang的葉子。
嚼著(zhù)bang往里闖，不知不覺(jué)間我們就繞過(guò)了durbar square的售票點(diǎn)，也沒(méi)有人攔。尼泊爾很多這種開(kāi)放式景觀(guān)，出口眾多，很多人進(jìn)進(jìn)出出，只對外國游客收費，若要逃票不是很難。我發(fā)現LP的地圖不夠詳細，就返回買(mǎi)了一張門(mén)票，獲得一張地圖，200rs。
回來(lái)看到段周正捧著(zhù)一包玉米花，邀我同食，跟我的bang相比太遜了，我請你們一起吃bang卻敬而遠之。我客氣地取了幾個(gè)，一起北向走入廣場(chǎng)中心。走到一處，在地圖、lp上找到介紹，再向她們轉述。廣場(chǎng)上還有大公雞和行人一起漫步。忽然發(fā)現多了一個(gè)人，一個(gè)非常瘦弱的小女孩跟上了我們，楚楚可憐，循其目光是我手上的爆米花。
為什么經(jīng)常遇到這樣的事情，一行人為什么往往盯著(zhù)我呢？難道我真的面善，可是經(jīng)常被認作日本鬼子啊。每每想到此節，常會(huì )困惑不解，甚至害怕起來(lái)，難道這就是鬼子的形象？我少年時(shí)曾經(jīng)通讀《日本侵華七十年史》，在南京居住多年，我多數中國人一樣，對日本的厭惡是無(wú)法改變的。戰后日本的成就，森村誠一的小說(shuō)豐富了我對日本的看法，以為日本民族中的組織性、危機感是我們民族無(wú)法相比的，其中也有來(lái)源于自卑的欺軟怕硬，決定了他們難以做到精神獨立。至于日本人的殘忍，我則歸咎于其開(kāi)化很晚造成的愚昧傳統特質(zhì)。從精神上我看日本、臺灣真的就是一回事。從心底里的厭惡使我拒絕了解，將日本人簡(jiǎn)單分為兩種，很好的和很壞的，在旅行中經(jīng)常遇到日本人，我雖然客氣地交往，卻不會(huì )成為朋友。
我的包里只有水，沒(méi)有任何食物，跟大姐們要了一把爆米花給了小女孩，她吃掉了爆米花，依然跟著(zhù)我們，我再次轉向她時(shí)，怯怯地說(shuō)，他還有饑餓生病的弟弟，要money，faint！我哪有分辨的智慧，幫助的能力，割盡股肉最后奉獻生命的仁慈？就不再理她了。
逛遍了在廣場(chǎng)上的每一座建筑，14：10饑腸轆轆的來(lái)到廣場(chǎng)西邊的third world吃東西。選擇了最高的天臺上的座位，要了momo40rs，noodle 55rs。在這里可以俯瞰廣場(chǎng)。發(fā)現小女孩不能跟進(jìn)餐館，仍立在餐館門(mén)前的巷中，更顯弱小，還是走下樓去了。告訴她，我不會(huì )給她錢(qián)的，但可以給她食物，她將我帶到背后巷中的雜貨店，問(wèn)她要什么，是一包100多rupee的餅干，faint，我吃的可是2.2￥的壓縮餅干啊，算了，我吃的是noodle，你的弟弟也吃noodle吧，20rs。
回到third world，食物已經(jīng)準備好了，noodle就是方便面做的一碗湯面，thamel果然昂貴，這里的momo雖然不是20rs，已經(jīng)便宜了不少。這個(gè)餐館的顧客沒(méi)有本地人，目標顧客顯然不是第三世界的人民。
天臺正對著(zhù)krishna mandir，這座石質(zhì)三層的神廟是印度風(fēng)格，和廣場(chǎng)周?chē)u木結構、多屋頂的尼泊爾建筑風(fēng)格迥異。印度風(fēng)格的建筑在廣場(chǎng)上，以及patan城中的其他地方也可以看到。我認為帕坦是三座城市中印度元素最多的，這可能和阿育王駕臨的歷史有關(guān)。Krishna神廟是印度教的神廟，異教徒不得入內，而且男人不得登樓。但在這邊的天臺上可以看個(gè)大概，我的目光被一個(gè)少女吸引，她身材頎長(cháng)，面容姣好，她沿著(zhù)三樓上石欄順時(shí)針行走，橙色沙麗迎風(fēng)飄曳，眉目含笑顧盼生姿。我用鏡頭捕捉她，可是她一圈圈的行走沒(méi)有規律，甚至是神出鬼沒(méi)，既缺雙飛彩翼，有無(wú)靈犀相通，心里好不懊惱，也不能像身邊的女士訴說(shuō)，郁悶！
逐色不遂，東顧西盼發(fā)現對面天臺上也是餐廳，一大家人不知是印度人還是尼泊爾人，也在吃飯休息，小孩子在嬉戲，大人在聊天，一個(gè)年輕的媽媽在喂孩子吃飯，父親微笑著(zhù)在一旁觀(guān)看。我不由得也癡了。
14：50下樓，在小巷和院落間穿行，曲折向西尋找阿育王塔，想知道經(jīng)歷了2000余年風(fēng)雨后它的模樣。沿路看到玻璃門(mén)后專(zhuān)注工作的老裁縫，貼餅子小店前等候的人群，感到越來(lái)越接近尼泊爾人的生活。看到服飾店里為女兒梳頭的媽媽?zhuān)?門(mén)前懷抱孫女的奶奶，可以感受她們的慈愛(ài)，表達的那樣自然，想到自己好像早已失去這表達的能力，失落。
15：30看到路邊一輛空調大客車(chē)，段竟敲開(kāi)門(mén)問(wèn)司機是不是為游客服務(wù)的，在哪里乘坐。看到一個(gè)戴勛章的婦女胸像，這我見(jiàn)到的第一個(gè)不像是國王的塑像，可惜下面長(cháng)長(cháng)的文字沒(méi)有英文，照片記錄。
15：45終于找到了ashoka stupa，經(jīng)過(guò)時(shí)間的消磨已經(jīng)變成了饅頭形的大土丘，綠草覆蓋，頂上是白色的塔剎，向四面拉下經(jīng)幡。周?chē)牡厣鲜至鑱y。綠草盟出白色的小花。原欲返回，路邊購一種Rio牌子的純芒果汁，味道不錯，好像14rs。有年輕人來(lái)買(mǎi)香煙，居然可以一只一只賣(mài)，不可思議，在中國不說(shuō)起其它，就說(shuō)假煙泛濫也不允許這樣賣(mài)，都拆開(kāi)了如何判斷香煙的真假？
段發(fā)現周十分疲憊一言不發(fā)，好像已經(jīng)無(wú)法繼續，平日可能都是以車(chē)代步，真是性格溫婉，跟著(zhù)我自虐也不出言反對。于是取消下面的計劃。
16：30 taxi返回kathmandu，100rs。一輛新車(chē)，自己買(mǎi)的，看得出年輕的司機對生活很滿(mǎn)意，在車(chē)上段問(wèn)司機車(chē)價(jià)，大約是和中國相當的一個(gè)價(jià)錢(qián)，不知道是不是有車(chē)族都有比較車(chē)價(jià)的愛(ài)好。
回到thamel，她們帶我帶泰山賓館附近打電話(huà)，到中國10rs/分鐘，據說(shuō)是此間最便宜的了。3分鐘里我幾乎沒(méi)有說(shuō)話(huà)，都是母親的囑咐。30rs
周先回旅館休息，看著(zhù)她疲憊而不肯定的樣子，一直送到巷口。接著(zhù)陪段到長(cháng)城飯店了解簽證的情況，她對去了印度是否還能經(jīng)尼泊爾返回中國沒(méi)有把握。長(cháng)城飯店是一個(gè)中國女人經(jīng)營(yíng)的，幾乎成了中國游客的大本營(yíng)，近年來(lái)有越來(lái)越多的中國人在thamel經(jīng)商，不過(guò)好像他們的歷史和規模都沒(méi)有超過(guò)長(cháng)城飯店。
回到blue horizon，看到兩個(gè)老哥，賭圣正在寫(xiě)明信片，看看她們買(mǎi)的紀念品，他們準備明天就回國了，賭圣說(shuō)這里的建筑看來(lái)看去都差不多，不想待了。我無(wú)言以對，我雖然也有些累，更主要的是審美疲勞，從未見(jiàn)過(guò)的建筑、人群、文化，強烈地沖擊著(zhù)我，處于極度的亢奮之中，我的疲勞是因為我無(wú)法一下子將其全部的接受。6個(gè)人之中可能段和我是最相似的，可我的瘋狂也不是她所能比擬，我在一年多前就有了來(lái)尼泊爾的打算，在上海沒(méi)有找到Lp，年初去北京跑遍了所有的外文書(shū)店，買(mǎi)了LP Nepal。約了晚上吃飯的酒吧就先背上行李出來(lái)找旅館了。
這次選擇了thamel西北角的holy lodge，單人房公共浴室，要價(jià)150rs。一般說(shuō)來(lái)thamel邊緣要比中心便宜。
晚餐約在New Orleans bar，這是小杜建議的，也是在樟木是成都人提過(guò)的音樂(lè )酒吧。酒吧里花樹(shù)婆娑，樂(lè )音悠揚，客人還不多，一個(gè)老年白人坐在角落里，臉皮消瘦，棱角分明，膚色極白，銀灰的長(cháng)發(fā)及肩，靜靜地對著(zhù)一臺蘋(píng)果筆記本，筆記本背面的蘋(píng)果標志發(fā)出幽幽的藍光，這才叫藝術(shù)氣質(zhì)。我在國內有時(shí)候是蓄須的，這時(shí)往往被人問(wèn)，你是不是搞藝術(shù)的，我哪里是藝術(shù)，我那是想表達我嘯聚山林的內心渴望，我呼嘯山林的網(wǎng)名就是來(lái)源于此。
點(diǎn)了一份西餐160rs，vodka調制的雞尾酒220rs，西餐平常，酒就難以下咽了。周十分疲憊，有些不舒服，想留在kathmandu休息放棄了印度的計劃，段于是決定立刻起程，看看明天是否又去印度的機會(huì )，小杜則在努力勸說(shuō)兩位老哥繼續留在加都，一起返回拉薩參加雪頓節，兩個(gè)老哥不置可否。天黑了，那個(gè)老外的臉被計算機屏幕映得藍綠陰沉，就像恐怖片。小杜先走了。我聽(tīng)著(zhù)永遠無(wú)法聽(tīng)懂的音樂(lè )，可是無(wú)法忽視蚊蟲(chóng)的存在，也買(mǎi)單告辭了。6個(gè)人的旅程到此為止。我不可能因為他們而改變我的行程，山在那里，trek還沒(méi)有開(kāi)始，我的行程剛剛開(kāi)始。
對于相處一周以后的分別，我有些傷感，有些不舍，有些失落。這是多年沒(méi)有的事情，多半還是小杜喚起了我封藏的那一段記憶。如果它悄悄地睡在哪里，妥貼的包裹起來(lái)，我雖然沒(méi)有遺忘，清楚地知道它的存在，沉在古井之底，沒(méi)有人能夠發(fā)現；而今記憶被觸動(dòng)，被喚醒，細節鮮活地展現在眼前，心有些亂了。告訴自己離愁如同過(guò)眼云煙，旅途上很快會(huì )結識新的朋友。
今超級市場(chǎng)看看，在物價(jià)高昂的thamel和國內的物價(jià)總體相當，紙制品很多都是made in china，價(jià)格較高，茶包包裝獨特，異域風(fēng)情，買(mǎi)了一個(gè)插座轉換，45rs。