現代信息傳遞方式的故事有那些？？？？
??去查古代10種傳遞信息的方特定借代物
(1)結繩。結繩記事是一種常見(jiàn)的原始信息傳遞方法，我國古代社會(huì )結繩記事的做法在史書(shū)中多有描述，《周易》載：“上古結繩而治，后世圣人易之以書(shū)契。百官以治，萬(wàn)民以察。”《莊子》載：“昔者容成氏……祝融氏、伏羲氏、神農氏，當是時(shí)也，民結繩而用之。
??”《北史》也提到：“射獵為業(yè)，淳樸為俗，簡(jiǎn)易為化，不為文字，刻木結繩而已。”結繩法在我國古代歷史上應用廣泛且年代久遠。臺灣高山族人記錄約會(huì )日期，就按天數打若干繩結，每過(guò)一夜即解開(kāi)一結。西藏珞巴人則是每過(guò)一天用刀割一結，直割到最后一結就表示到期，繩結解完表示赴約之日。
??云南獨龍人單獨出遠門(mén)，往往要在腰間系一麻繩，走一天打一結以記錄走出天數。瑤族在二人發(fā)生糾紛時(shí)常在頭人面前獲得裁決，其方法是，爭執者各執一繩，誰(shuí)訴說(shuō)一理由即打一繩結，直至說(shuō)完為止，繩結多者勝訴。在階級社會(huì )里，結繩的傳統也被商人繼承下來(lái)，并在形制和用途上加以變化。
??在店鋪、酒店肆、茶樓及行商的攤位上，各種各樣的幌子或招牌，往往飾以各種飾片，用繩串綴，下綴幌綢、五彩條狀織物、各種料珠或排穗，也有許多造型獨特的幌子，由粗麻繩打結編織而成。在這里，繩節成為傳遞廣告信息的新型媒介。
(2)刻木。
??刻木為另一種符號語(yǔ)言。史書(shū)上也曾記載我國各地刻木記事的歷史事實(shí)，如《后漢書(shū)》載，“大人有所召呼，則刻木以為信”，雖無(wú)文字，亦不敢違。《嶺外代答》也載：“瑤人無(wú)文字，其要約以木契合二板而刻之，人執其一，守之甚信。”《云南騰越州志》也提到：“夷有風(fēng)俗，一切借貸賒用、通財期約諸事，不知文字，唯以木刻為符，各執其半，如約酬償，毫發(fā)無(wú)爽。
??” 刻木為記的習俗在商品生產(chǎn)和交換過(guò)程中，則演變?yōu)楣俟さ你懣袒蛎松唐返臉擞?，?即在所售商品上打上官工的名字或名人的名字。如果往前追溯，刻木甚至可以視為商品商標和標記廣告的源頭。
(3)狼煙。我國春秋時(shí)期，就有用火光烽煙傳遞軍事警報的記載。
??秦始皇以后，在萬(wàn)里長(cháng)城上每隔十里即筑一烽火臺，用干燥的狼糞做燃料，點(diǎn)燃之后，火光煙霧騰空，可把緊急警報傳到很遠的地方。古詩(shī)“平沙落日大漠西，隴上明星高復低；孤山幾處看烽火，壯士連營(yíng)候鼓鼙”之句，正是這種原始信息傳遞法應用的真實(shí)寫(xiě)照。這種傳播媒介在古代社會(huì )商人們的經(jīng)商活動(dòng)中也被使用，如在不同時(shí)期，都有夜行的商隊、馬幫“舉火為號”的記載。
(4)鼓。原始的信息傳遞法既有作用于視覺(jué)的，也有作用于聽(tīng)覺(jué)的。作用于聽(tīng)覺(jué)的信息傳遞主要借助于音響傳播工具來(lái)進(jìn)行，其中以信號鼓最為常見(jiàn)。我國基諾族的牛皮木鼓，也是把一段粗樹(shù)木的兩端鑿空，再縛以帶毛的黃牛皮，懸在樹(shù)上用木槌敲擊，每逢年節，一聽(tīng)鼓聲即男女老幼云集，唱歌跳舞。
(5)竹號。我國怒族在喪禮時(shí)用竹號傳播信息，通過(guò)吹奏不同數量的竹號來(lái)向全村報喪。竹號的數目按死者的身份而增減：未婚死者吹一個(gè)竹號，已婚者吹兩個(gè)，老人和首領(lǐng)吹五六個(gè)。部落成員聞?dòng)嶋S即趕到死者家里，送來(lái)雞蛋吊唁。進(jìn)入階級社會(huì )，隨著(zhù)行商坐賈的分化，行商走街穿巷，創(chuàng )造了豐富多彩的吹、拉、彈唱等信息傳播工具，如漢代商人就有吹簫賣(mài)貽糖的記載。
(6)音響器具。我國新石器時(shí)代廟底溝遺址出土的陶鐘、陶塤，姜寨遺址的三孔陶塤都具有音樂(lè )發(fā)聲作用。進(jìn)入階級社會(huì )以后，隨著(zhù)商品生產(chǎn)和商品交換的發(fā)展，聲響廣告的形態(tài)日益豐富多彩，日常生活中的各種器物都有可能成為聲響廣告的傳播媒介，如與日常生活密切相關(guān)的碗、盞、盆等，與娛樂(lè )相關(guān)的簫、琴、瑟、鼓、鑼等，也成為了廣告信息傳遞的工具。
??出于廣告宣傳的需要，許多商人還專(zhuān)門(mén)制作了表現行業(yè)特征的響器器物，比較典型的就有貨郎的撥浪鼓，剃頭理發(fā)者所用的鑷叉，磨刀匠所使用的銅制拍板等。 特定借代物的廣泛使用，說(shuō)明廣告傳播的方法、途徑有了很大的變化。隨著(zhù)傳播活動(dòng)的頻繁和傳播技術(shù)的進(jìn)步，人們借用一切可以借用的工具或對象更有效、更富有針對性地傳遞廣告信息。
??媒介形態(tài)的豐富，使人類(lèi)的廣告傳播在更寬泛的地域內進(jìn)行，并傳遞著(zhù)更為豐富的思想、文化及商業(yè)信息。 2．生活借代物 (1)草標。也稱(chēng)之為草芥。本是自然生長(cháng)之物，但當其插在所售或待售物品上時(shí)，便有了標識意義。在中國古代社會(huì )不同歷史時(shí)期，小到日常生活用品，大到貧困人家因饑寒出賣(mài)兒女，均使用草芥。
??《水滸傳》里曾多次提到草標，最為有名的是關(guān)于楊志賣(mài)刀的記載：“楊志當日將了寶刀，插了草標，上市。