紙張和印刷術(shù)引發(fā)的流血大革命
紙張和印刷術(shù)引發(fā)的流血大革命
李非
自羅馬帝國定基督教為國教后，基督教的地位從來(lái)沒(méi)有動(dòng)搖，而帝國政權卻不斷更迭。宗教穩固的社會(huì )地位導致教權日益擴大。在西羅馬帝國、法蘭克王國、神圣羅馬帝國的大封建，大動(dòng)蕩，大分裂時(shí)期，教會(huì )反而得到國土，成為號令和封建四方的教皇國。
教皇既是精神領(lǐng)袖，又是政權領(lǐng)袖。擁有巨大權力的教會(huì )建立宗教裁判所，嚴密管制教區的思想動(dòng)態(tài)。稍有異端思想，既可能被沒(méi)收全部財產(chǎn)、鞭笞、監禁、終身監禁，直至火刑燒死。同宗教裁判所并行的是教會(huì )大肆兜售贖罪券。信徒們買(mǎi)得越多，贖的罪過(guò)越多，越大，越可能死后上天堂。教會(huì )因此而財源滾滾。
公元16世紀，面對這樣腐敗黑暗的教會(huì )，出身于現德國區域的教士馬丁路德拍案而起了。他公開(kāi)貼出95條論綱，痛斥贖罪券的荒謬和違反教義，并直斥教皇是帝國最富有的人，不應該再從貧困教徒的手中騙錢(qián)。
他說(shuō)，只要自己認真閱讀《圣經(jīng)》，與上帝直接心靈溝通，真心悔罪，就可不必經(jīng)過(guò)教會(huì )程序也能被主寬恕。這個(gè)主張的本身是需要物質(zhì)基礎的。這就是要求有大量的，廉價(jià)的《圣經(jīng)》供普通教徒購買(mǎi)閱讀。而這一點(diǎn)，在紙張和印刷術(shù)在歐洲普及前是做不到的。
正因為沒(méi)有紙張，沒(méi)有印刷，再早的《圣經(jīng)》用手抄寫(xiě)在羊皮上，非常珍貴稀有，僅供教會(huì )的大主教通過(guò)層層宣讀，最終口頭傳達給教眾。有了廉價(jià)的紙，有了印刷術(shù)，《圣經(jīng)》才能大量印刷，好看不貴。
但路德的主張無(wú)疑是斷了教堂的財路。路德代表天主教底層民眾利益提出的宗教改革方案掀起軒然大波。以至于教眾揭竿而起，武裝反抗教會(huì )。這讓基督教新教從天主教、東正教中脫穎而出，成為基督教第三大教派。
而帝國各個(gè)諸侯國因此有了信新教還是信舊的天主教的選擇。選擇不同教派的諸侯國又因此結成對抗聯(lián)盟。信新教的組成道卻聯(lián)盟。信舊的天主教的組成另一個(gè)反對聯(lián)盟。兩個(gè)聯(lián)盟頻頻爆發(fā)戰爭，直到1555年簽訂合約形成短暫的和平。
到17世紀，在神圣羅馬帝國內部爆發(fā)長(cháng)達三十年的宗教戰爭。戰爭在信奉新教的諸侯國和信奉天主教的諸侯國之間進(jìn)行，其間又穿插了不同封建國家之間的利益和權勢爭奪。
戰爭起源于1618年捷克反對帝國干涉宗教信仰的起義，原因是帝國皇帝企圖在信奉新教的捷克恢復天主教。起義被鎮壓。但法國、瑞典、丹麥、荷蘭、英國和俄國組成支持新教的聯(lián)盟武裝干涉由西班牙、波蘭和德意志天主教諸侯組成的天主教聯(lián)盟，一場(chǎng)歐洲大戰爆發(fā)。
從新教聯(lián)盟的組成成分看，許多國家其實(shí)是信奉天主教和東正教的。戰爭的目的不是為了信仰，聯(lián)盟各國僅借此干涉神圣羅馬帝國內政，大家各有利益，彼此心照不宣。結果戰爭從捷克打到丹麥，從丹麥打到瑞典，最后在全歐混戰，歷經(jīng)三十年。
戰爭結果造成800萬(wàn)歐洲人口的死亡。戰爭的最終結局，荷蘭從帝國獨立，丹麥和瑞典脫穎而出，西班牙則開(kāi)始衰落。整個(gè)歐洲進(jìn)一步封建，新的，更多的封建國家產(chǎn)生。
后來(lái)韋伯對此專(zhuān)門(mén)著(zhù)書(shū)闡述。稱(chēng)新教的平民化和開(kāi)放型倫理，成就了未來(lái)資本主義賴(lài)以發(fā)展的核心精神。這里馬丁路德的宗教改革和相關(guān)宗教戰爭的實(shí)際效果實(shí)際上是讓宗教的歐洲像中國一樣，開(kāi)始了些許的世俗化。這在歐洲，實(shí)際就是一場(chǎng)紙張和印刷術(shù)引發(fā)的流血大革命。