到達臨沂已是晚上九點(diǎn)過(guò)。原計劃中的行程是第二天一早離開(kāi)曲阜，乘火車(chē)去臨沂的，但在看完“三孔”（孔廟孔林孔府）之后，被幾個(gè)當地做賓館生意、拉三輪車(chē)和做其他生意的小商販一而再再而三三而四地糾纏著(zhù)，粘著(zhù)，即使我一再強調我能找到舒適的住處，腿腳靈便不需要坐三輪車(chē)，讓你們受累，剛吃了東西，一時(shí)間不可能再竄上食欲來(lái)，但那幾個(gè)人一直像影子一樣緊走慢行地跟隨著(zhù)我，即便我已經(jīng)到了馬路另一邊，他們依舊與我等速平行前行，眼光始終像幾只巨大的吸盤(pán)一樣將我吸附住。我不勝其煩，決定改變計劃，當晚就去臨沂。這在我的旅行過(guò)程中還不常見(jiàn)，盡管我基本上也是屬于隨意性較大的人，但這種突然改變行程的時(shí)候并不多，而且嚴重影響情緒。要不是孔老夫子的面子太大，曲阜本身的風(fēng)范和底蘊太深，我多半會(huì )對那一幫人狂吼，但既然決定離開(kāi)，就得好言相待，于是我對那幾個(gè)熱情得接近強迫的人招招手，還將火車(chē)票揚了揚，他們才哦了一聲，死下心去。
心情沒(méi)有好起來(lái)，盡管是心儀已久的魯東南重鎮的臨沂已經(jīng)進(jìn)入我的視野，占據了我生命極為重要的一個(gè)空間。在火車(chē)站廣場(chǎng)外面，我想起了你，此刻你即將洗刷，準備入睡，或者窩在沙發(fā)上姿態(tài)怪異、一驚一乍地看電視，但愿別是《還珠格格》那一類(lèi)東西，你有時(shí)就善于降低自己的格調，還嚷嚷那可是時(shí)尚。但我仍然得繼續將你暫時(shí)撇下，盡早進(jìn)入臨沂市區。由于不習慣在攜程網(wǎng)上訂房間，我每到一個(gè)地方，如果時(shí)間不允許立即去想要的地方走動(dòng)或某風(fēng)景區看看，通常情況就是先找家賓館，休息休息，養足精氣神之后，再開(kāi)始旅行。但這次太過(guò)特殊，我必須盡快找到一家合適的賓館，價(jià)格在120元以?xún)鹊?，屬于我這種工薪階層的旅游狂能承受的價(jià)錢(qián)的賓館。原本想在是革命老區的臨沂，應該能夠找到這樣干爽整潔，即價(jià)廉物美的住處的，但事實(shí)上并非如此，雖然是革命老區，但臨沂市區即便在晚上，路燈并不輝煌燦爛的前提下，依然顯示出時(shí)尚新潮的特點(diǎn)來(lái)，這讓我既驚喜卻又有些許失落。為了盡快進(jìn)去市中心，我匆匆上了最后一班公交車(chē)，面前的寬闊大道是南北走向的沂蒙路，公交車(chē)是朝北前行。由于已到深夜，街面上行人稀少，那年輕司機開(kāi)起了快車(chē)，乘客大多是本地人，以年輕人為主，因此也就沒(méi)人對司機的飆車(chē)行為提出抗議，我也堅信這一路是安全的，甚至覺(jué)得我就是上帝的化身，是安全的象征，跟我一道的乘客都被我護佑著(zhù)。這樣一想，心情倒慢慢好起來(lái)了。過(guò)了一會(huì )兒，公交車(chē)朝西一個(gè)九十度的急轉彎，進(jìn)入金雀山路，只過(guò)了兩個(gè)站，我就下了車(chē)，憑直覺(jué)，這里大概已經(jīng)是市中心區，或者距離市中心區不遠了。
沒(méi)想到我在臨沂的旅游是以找住處開(kāi)始的，而且這一找就花去了近一個(gè)多小時(shí)，這在以前是絕無(wú)僅有的。一個(gè)開(kāi)三輪車(chē)的小伙子在十字路口停下來(lái)，伸出頭來(lái)問(wèn)我是不是找住宿。他有經(jīng)驗，而同樣有經(jīng)驗的我卻因為在空曠的大街上著(zhù)急地走來(lái)走去而顯得異常的孤獨。我已經(jīng)詢(xún)問(wèn)了幾家酒店，都是客人已滿(mǎn)。在這個(gè)小伙子熱情地向我問(wèn)好的時(shí)候，我正在十字路口的一家三星級賓館外盤(pán)算著(zhù)是不是進(jìn)去問(wèn)問(wèn)。那小伙子見(jiàn)我那狀態(tài)，知道是需要幫助了，便將三輪車(chē)開(kāi)了過(guò)來(lái)。我對那小伙子說(shuō)，你等等，我進(jìn)去問(wèn)問(wèn)，如果我不住那里，我就坐你的車(chē)，你隨便把我拉到一個(gè)有賓館的大街去，都行，價(jià)錢(qián)好說(shuō)。那小伙子說(shuō)，大哥是外地的吧！先不說(shuō)錢(qián)，我等你。我到那賓館一問(wèn)，只有最后兩間雙人豪華房間了，每間打折后都是兩百多元。我本想奢華奢華一盤(pán)，但想想，沒(méi)多大必要，便走了出來(lái)，一頭鉆進(jìn)那小伙子的三輪車(chē)。三輪車(chē)里很整潔，飄著(zhù)一股淡淡的香味。這立即引起了我的驚奇和好感，再仔細一瞅，那小伙子雖一身簡(jiǎn)便衣服，卻很干凈，長(cháng)得也挺清秀。在我的要求下，他把我拉上了中丘路，在幾家居民自辦的客棧里，我沒(méi)有找到我喜歡的那類(lèi)型住處，只得出來(lái)。那小伙子說(shuō)都十點(diǎn)過(guò)了，很多客房都滿(mǎn)了，要找到價(jià)錢(qián)合適的房子，恐怕很難。我付了錢(qián)給那小伙子，感謝他的熱情，便在金雀山路下了他的三輪車(chē)。如果不是這個(gè)愛(ài)干凈的小伙子一路的搭訕，我的心情估計會(huì )惡化。我沿著(zhù)金雀山路往回走，也就是朝西走，到了與沂蒙路相交的地方，我拐上了沂蒙路，朝北一個(gè)勁猛走，按照網(wǎng)絡(luò )人士的說(shuō)法，是暴走！這次我終于走對了，雖然其間又往返了兩次，并在金雀山路的某小區旁邊休息了好一陣子，買(mǎi)來(lái)的飲料都喝干了，但我終于還是如愿找到了一家三星級的，138元一晚的，屬于我喜歡的色彩淡雅、裝修精致、干爽潔凈、沒(méi)有異味、熱水充足和木地板類(lèi)型的住房，盡管價(jià)錢(qián)稍許貴了一點(diǎn)。粗略洗刷之后，我便給你打電話(huà)，你果然睡得跟肥軟小豬崽一樣，我整整撥了三次，才將你鬧醒。啊，那一刻我也是愜意的，幸福的，快活的，輕松的，因為歇息的地方有了，因為我可以在毫無(wú)顧慮的情形下，先自在臨沂的夜晚走走，看看，想想。在和你說(shuō)了拜拜之后，我在子夜之前初步摸清楚了臨沂市區的布局，決定在這里呆上至少三天，而且只在市區，以徹底的城市游玩為主，至于其他屬于臨沂市管轄的地區，包括那么多讓人激動(dòng)的文化與自然景點(diǎn)，就留給下一次吧。對，肯定有下一次！我這般故意的遺漏，當然是我再次蒞臨某地的最好的借口，這樣的借口絲毫不會(huì )使我難堪。而使我心情徹底爽朗起來(lái)的，還有那家賓館的服務(wù)員，不管是那個(gè)漂亮的女子，還是旁邊那個(gè)高個(gè)男子，態(tài)度的熱情和有耐心，完全在我意料之外，甚至使我受寵若驚，這也是之前在河南，濟南，后來(lái)在哈爾濱旅行時(shí)，才獲得這樣的高級待遇。而在其他省份旅行時(shí)，賓館的服務(wù)員雖然不至于臉拉得像蒙古馬的臉那么長(cháng)，也不全是惡語(yǔ)相向，態(tài)度也算過(guò)得去，但那副平靜得有些失真，甚至漠然之極的臉色伴眼神，自然不會(huì )使人覺(jué)得他們的情商高。看來(lái)，我早在幾年前就盼著(zhù)來(lái)看看的臨沂，極合我的胃口和興致，甚至在十幾年前，臨沂師范學(xué)院，當時(shí)還是師范專(zhuān)科學(xué)校，多次給我發(fā)函件，要求我參編某教材或參加某學(xué)科的教學(xué)研討會(huì )，雖然我沒(méi)有接受過(guò)，但與山東大學(xué)跟我的那點(diǎn)緣分一樣，我也覺(jué)得那是一種緣分，而且不淺。
八月下旬的魯東南已經(jīng)沒(méi)有了夏天的猖獗，它的夜晚顯得輕柔、清爽與曼妙，不過(guò)，第二天，當我來(lái)到陽(yáng)光燦爛中的老區城市時(shí)，它卻突然又將毒日頭懸掛在空中，其炎熱程度還是讓我不敢小覷。另外，讓我吃驚的。是它的時(shí)尚勁兒，并不讓濟南或其他大中城市。只見(jiàn)來(lái)來(lái)去去、花花綠綠的人們，顯得閑適，從容，達觀(guān)，悠然，他們是屬于內心雜糅極少，活得極為灑脫和輕松的那類(lèi)人。這讓我對臨沂刮目相看。
用過(guò)午餐，我拐入一條較小的街道，即開(kāi)陽(yáng)路。那是一條整潔的街道，某區委會(huì )所在地。走了大概百米許，朝右一個(gè)直拐，便是八一路，極富當年那個(gè)時(shí)代特色的名字的街道。在八一路與啟陽(yáng)路交接處，我又買(mǎi)了很多飲料，包括旅行最佳提神伴侶的紅牛，其實(shí)氨基酸飲料也是不錯的選擇，只是那味道有些怪。喝了水，慢騰騰地邊走邊看，直到走到臨沂人民廣場(chǎng)邊上。那是一座真正意義上的廣場(chǎng)，大氣、寬敞、時(shí)尚、布局井然、即使在艷陽(yáng)高照之下閃射著(zhù)秋老鼠白花花或金燦燦的光芒，卻仍然使人感覺(jué)爽快無(wú)比的廣場(chǎng)。我決定晚上到此來(lái)，我相信夜晚的廣場(chǎng)和它中心區域的那片已經(jīng)向我顯示其休閑與詩(shī)意的小樹(shù)林，一定是欣賞藝術(shù)和身心休憩的去處，而白天，我得先去朝拜偉大而神秘的王羲之，盡管我并不喜歡書(shū)法，書(shū)法鑒賞也算不上高人。如果不去看王羲之，那自然是不算來(lái)過(guò)臨沂的。在臨沂的地盤(pán)上，如果不知道荀子，諸葛亮和王羲之，那肯定是一樁笑話(huà)。如今我身在臨沂市區，自然得去看看王羲之故居。早年極為神往的，尤其是被《沂蒙小調》撩撥得心靈高揚而又急切的沂蒙山區，這次暫時(shí)不在我的旅行計劃之內，因為臨沂的文化實(shí)在太豐富和深厚，單就前面提到的那三個(gè)大人物，就足以讓人不敢造次，得慢慢看，還有其他的人事物景，也得容我在此之后慢慢欣賞了。
王羲之故居是臨沂的一張超大號、古今管用、驕傲得眼睛都竄到天靈蓋也不會(huì )被人數落和憎惡的名片。臨沂人可能除了對他們那地盤(pán)上那個(gè)古代中國人智慧化身的諸葛亮極為推崇和為此感到絕對自豪之外，另一個(gè)讓他們津津樂(lè )道的大人物就是王羲之了，即便是尋常巷陌中的平頭百姓，而熟悉和仰慕荀子的，大抵就是純粹的知識分子居多了。
我去王羲之故居看看，書(shū)法的成分并不多，多的還是那點(diǎn)文化上的意義和感悟，尤其是在如今旅游開(kāi)發(fā)必須借助文化的現實(shí)情景下，到了一個(gè)地方，造訪(fǎng)其文化遺跡等文化學(xué)上的東西，是極為必要的，而且是另一類(lèi)型另一層次的時(shí)尚、潮流。
王羲之故居位于洗硯池街二十號，距我后來(lái)連續住了幾個(gè)夜晚的解放路某賓館就是背靠背的關(guān)系和距離，但由于人生地不熟，我居然是沿著(zhù)解放路朝西走，在一處名為中福尚都的大型建筑對面的公交車(chē)站上了車(chē)，然后拐上了洗硯池街。王羲之故居就位于這條并不顯得很繁華的街道的北邊。整個(gè)故居為古典園林式建筑，建筑面積大約300余平方米左右。王羲之于公元303年出生在東晉時(shí)期的瑯琊郡，即今天的臨沂市，從小便顯示出了極高的書(shū)法天賦。天賦是要人命的東西。我在課堂上經(jīng)常講到天賦對于一個(gè)人的絕對重要性，倒使一些人以為我在宣傳天賦論，蔑視和輕慢一個(gè)人后天的艱苦勞動(dòng)和訓練。其實(shí)我強調天賦，是基于一個(gè)人是否是真正的天才，能做出別人即使累死了也做不到的事情，為人類(lèi)奉獻出真正的文學(xué)藝術(shù)或其他領(lǐng)域的精神財富。比如李白蘇軾王羲之張大千這樣的人，你不服行么？他們倘若不是天才，沒(méi)有天賦幫助其起家，單靠辛勤勞動(dòng)，那自然就是一般的人。至于我們強調的后天努力，或大眾普遍接受的學(xué)習和生活方式和技巧，那自然對大眾受用，而且能依靠集體的力量，創(chuàng )造出偉大的物質(zhì)和精神文明，但在個(gè)體，仍然是天賦起決定作用，沒(méi)有天才，這個(gè)世界的光彩是要遜色大半的，即便大家都可以賺錢(qián)，買(mǎi)房子，讀大學(xué)，當官，成家立業(yè)。王羲之是絕對意義上的天才，他在書(shū)法上的天賦表現為，他幾乎精通真、草、隸、篆技藝，最終以隸書(shū)技藝名揚天下。不知道喜歡書(shū)法，或已經(jīng)成為書(shū)家的人在來(lái)到王羲之故居，或經(jīng)常性地做做臨帖的事情，會(huì )對有書(shū)圣稱(chēng)號的王羲之持什么看法，尤其是上升到藝術(shù)審美高度的認識和研究。當我進(jìn)入王羲之故居的時(shí)候，我反倒平靜下來(lái)，之前因為即將蒞臨書(shū)圣早年故居而激起的興奮勁很快消失。王羲之一生輝煌之極，但真正意義懂得他藝術(shù)內涵的人，我看并不多，盡管書(shū)壇和其他什么壇上的人，從晉代到現在大都表現出極高的興致，對王羲之贊不絕口，但那些真假之辭，實(shí)在不好說(shuō)，我對文藝界，乃至教育界袞袞諸公們的秉性和德行，還是有所了解的。因此，我個(gè)人認為，即便是王羲之這樣的純種天才，大抵也會(huì )為人事而犯難，甚至比庸碌之人或引車(chē)賣(mài)漿者之流更加犯難，而且，他幾乎沒(méi)幾個(gè)真正意義上的知音。拋開(kāi)那些影響了幾乎每個(gè)文人騷客的極為自戀的元素不論，單憑王羲之那獨一無(wú)二的書(shū)法理念和最為偉大的書(shū)法成就，就讓他成為明里暗里被妒忌和被排斥的對象。王勃在滕王閣上寫(xiě)那篇千古名序的短短的時(shí)間里，就足以看出文人騷客不讓政客或商販或市井滑膩之徒的性情。我相信王羲之也不會(huì )有更好更妙的生活境遇，讓他活在無(wú)數真正的、誠摯的、巴心巴肝的、文化意義上的、精神意義上的、純學(xué)術(shù)意義上的贊美和尊重之中，即使當他喝得二麻二麻、不知道是揮筆還是甩筆、激情張揚又迷迷糊糊地撰寫(xiě)《蘭亭集序》的時(shí)候，身邊圍著(zhù)那么多的名人雅士。即便如此，王羲之依然是有福的，他依然是有知音的。沈從文因為沒(méi)有知音，讓中國現代文學(xué)史的編撰老爺們一直將他冷落在文學(xué)史的角落里，雖然那絲毫影響不了沈先生成為五四新文化運動(dòng)以來(lái)中國文壇第一人。魯迅則因為有了一個(gè)瞿秋白這個(gè)知音而激動(dòng)得大聲嚷嚷，人生得一知己，足矣。王羲之的知音，在我看來(lái)，至少有三個(gè)，一個(gè)是他兒子王獻之，這個(gè)不必在此贅述。一個(gè)是臨沂人。我始終相信一個(gè)地域上的人，因為淳樸、大氣、豪爽和善良而推動(dòng)了當年解放戰爭的滾滾車(chē)輪，那他們在對待自己的偉大的藝術(shù)家的時(shí)候，肯定是不薄的。我們姑且不說(shuō)臨沂人如何如何懂得書(shū)法藝術(shù)，甚至要酸溜溜地、裝模作樣地上升到學(xué)術(shù)研討上去才夠格，單憑臨沂人那古道熱腸，以及其態(tài)度、勇氣和精神，我就相信他們不僅深得必須活得陽(yáng)剛大氣的精髓，而且深得偉大藝術(shù)的真諦，因而才有了沂蒙人從古到今的令人感慨萬(wàn)千的故事。那些自私，狹隘，小氣，卑污，齷齪，市儈，浮躁，淺薄和勢利的藝術(shù)或非藝術(shù)中人，即便有一定的天分和成就，也只是藝術(shù)的外行，不是一門(mén)偉大藝術(shù)的實(shí)踐者、審美者和永遠的認知者。我相信這一點(diǎn)，在今天，到未來(lái)，我都相信這一點(diǎn)，即便臨沂人并不買(mǎi)我的賬。第三個(gè)知音，就是唐太宗李世民。這是王羲之的幸運，也是必然的結果，因為他是天才王羲之，因此李世民成為他最大，應該是最偉大、最癡迷、最“病態(tài)”、最瘋狂、最持久、最小心翼翼的粉絲，就絲毫不奇怪了。唐太宗曾經(jīng)為王羲之的書(shū)法寫(xiě)過(guò)一篇文章，按照今天的話(huà)說(shuō)，就是書(shū)法專(zhuān)論。這可了不得。我的意思不是因為李世民是皇帝寫(xiě)了為某人吹噓的文章就了不得，而是這個(gè)皇帝老兒對書(shū)法的癡情，居然轉移到了王羲之身上，但又不是詩(shī)學(xué)或單純的寫(xiě)作學(xué)上的“移情說(shuō)”所闡釋的那樣。李王二人的書(shū)法情緣，就從這專(zhuān)論開(kāi)始結下了。但唐太宗利用自己的皇帝身份，輕而易舉地“霸占”了《蘭亭集序》，到死時(shí)都不放過(guò)這個(gè)稀世珍品，要將其到了地下去，大家瞧瞧，這個(gè)皇帝老兒是何等的沒(méi)完沒(méi)了。武則天的乾陵前因為有一座無(wú)字碑而使武則天真正成了一個(gè)立體的、神秘但又極具魅力的偉大女人，還得加上她是大周朝的皇帝，再加上死后以皇后身份與其已故丈夫唐高宗合葬在一起的李家媳婦。而唐太宗昭陵里，或許真的埋藏著(zhù)《蘭亭集序》而使天下的藝術(shù)之心，幾乎都鎖在了那繁華但又小小的墳墓里，成為藝術(shù)的靈柩，而不是皇帝那肉身腐爛時(shí)的小匣子，借以遮蔽那塵世惹得的各種難聞的氣味。做知音做到這份上，唐太宗算是一個(gè)比他的皇帝身份還讓人尊重的可愛(ài)的老小子，而王羲之獲得這樣的粉絲和愛(ài)戴，在加上古今那么多的崇拜者，他即便一生不再有其他造詣，也絕對值了。至于作為一樁公案在書(shū)法界，乃至整個(gè)學(xué)術(shù)界爭論不休，至今沒(méi)有結論，也罷了，也無(wú)妨。能看到那珍品，自然是幸事和快活的事，如果永遠得不到，更沒(méi)有什么。藝術(shù)不一定始終以實(shí)體的方式呈現在人們面前，它們的消失，甚至是絕滅，在某種程度上說(shuō)明，偉大的藝術(shù)不僅是珍稀的，而且是與大部分世人無(wú)緣的。藝術(shù)的美可以存在于所有人的審美情趣和悟性之中，但藝術(shù)的實(shí)體、價(jià)值和其永恒的價(jià)值，以及與人性人心品德像結合的藝術(shù)生命，只能在創(chuàng )作它們的人和那些人的知音的心中。是的，我始終相信，文學(xué)藝術(shù)，永遠是少數人的事業(yè)和心病。多數人在實(shí)在之中生活，他們的生活、生命與欣賞能力與美有關(guān)系，也創(chuàng )造了美，但在這些美中以絕品或永恒的孤獨者呈現的，是少數人的作為。
資料記載，東晉永嘉元年，即公元307年，還未成年的王羲之隨家族遷居到會(huì )稽山陰，即今浙江省紹興市。紹興本屬人文薈萃之地，對于王羲之的到來(lái)，自然也是歡迎的，因此紹興人待王羲之也不薄，在其郊外修建了王羲之故居紀念館，也就是著(zhù)名的蘭亭，幾年前我已經(jīng)去過(guò)。這一走，原來(lái)的王家老屋子便成了一座佛寺。這實(shí)在讓人浮想聯(lián)翩，佛與書(shū)法，佛與一切藝術(shù)，佛與塵世中人的緣分，佛與一座老房子故往的那點(diǎn)意會(huì )，等等，都可以寫(xiě)成文章，可以入夢(mèng)的。只是這佛寺命運并不怎么好，一會(huì )兒香火旺盛，一陣子又門(mén)可羅雀。時(shí)間有時(shí)熱情無(wú)比，將真情點(diǎn)燃，有時(shí)又冷酷無(wú)比，能將所有繁華熱鬧和興盛之火熄滅，有時(shí)連廢墟、殘跡、塵埃都要被悉數抹去。在劉豫這個(gè)漢奸時(shí)代，王羲之故居被命名為普照寺。到了上個(gè)世紀九十年代，臨沂人花了大力，投資400余萬(wàn)元修復了普照寺，今天游客看到的，就是修復一新的王羲之故居了。
王羲之故居首先留給我的深刻印象是它清一色的青色圍墻，給人以古而不舊，古香悠遠古味厚重的感覺(jué)。其門(mén)面也頗為講究，屋檐前突，又似騎檐，藝術(shù)味很濃，與扁額上書(shū)寫(xiě)的“王羲之故居”相得益彰。進(jìn)去后，第一感覺(jué)比紹興的王羲之故居，也就是蘭亭那地方顯得大氣，整潔和幽雅，而后者則顯得江南味十足，建筑精美，但總覺(jué)得因為精致過(guò)于而使人感到有些憋。據說(shuō)浙江嵊州也有王羲之故居，可惜沒(méi)去過(guò)。在進(jìn)入故居后，游客大抵最先見(jiàn)到的就是著(zhù)名的洗硯池，據說(shuō)是年幼時(shí)的王羲之寫(xiě)字洗筆的地方，因為經(jīng)常在水中涮洗毛筆，那水就成了墨色，因此被命名為洗硯池。讓我驚喜的是此處風(fēng)光絕美，雖然有很多人工建造的假山和怪石，但因為垂柳依依，景致即刻便脫俗了，與王羲之的精神氣質(zhì)和藝術(shù)修養很好地融合在一起。在池子兩邊有石橋，做工也頗講究，有江南的韻味。在硯碑亭內，有兩塊青石碑，分別寫(xiě)著(zhù)“洗硯池”和“晉王右軍洗硯處”。游人在此必然得拍照，姿勢各一。我向來(lái)對這種嘻嘻哈哈、伸出兩根指頭做嗲狀、對景點(diǎn)的代表物又是摸又是貼又是親又是啃等行為向來(lái)厭惡之極，不料在這里也碰到了。那時(shí)我還沒(méi)買(mǎi)數碼相機，其實(shí)也不大喜歡用相機，十年前那架理光相機早已不知去向，因此就迅速離開(kāi)了這群亢奮和做作的游客。
在晉墨齋里，我粗略瀏覽了一下，但見(jiàn)很有些歷史的文房四寶和諸多書(shū)畫(huà)，使這并不寬敞的屋子顯得書(shū)香氣濃郁。對書(shū)法我不喜歡，對繪畫(huà)倒是極有興趣，雖然年輕時(shí)主要以西洋畫(huà)為主，但對國畫(huà)還是涉足過(guò)一些，比如白描，還有當代才興起的簡(jiǎn)筆畫(huà)。還有，池中那座亭子被取名為香亭，放眼去，那地界上頓地詩(shī)意紛紛，別有一番自然與人文相映的情趣，仿佛穿亭而過(guò)的風(fēng)都是暗香，太陽(yáng)的光芒也閃爍著(zhù)金子一樣的芬芳，啊，這種文學(xué)藝術(shù)相糅合的感覺(jué)，真是美妙極了。
在那條長(cháng)一百多米的回廊里，我盡情欣賞著(zhù)鐫刻在回廊墻壁上的大理石石碑，被那些精湛的書(shū)法作品所深深浸染，一時(shí)間竟然有寫(xiě)點(diǎn)字的蠢蠢欲動(dòng)。這些大理石石碑有50多塊，據說(shuō)是當今國內著(zhù)名書(shū)家的手跡，專(zhuān)門(mén)為重修王羲之故居而題寫(xiě)。不過(guò)，當時(shí)我就琢磨，倘若我崇尚書(shū)法，成了書(shū)家，絕對不將作品弄到這地方來(lái)，即便我書(shū)法水準極高，甚至在國外都有極大名聲，也不能在王羲之跟前顯擺，實(shí)則是自取其辱。對王羲之的尊重推崇，我想就好好休整修整一番這故居便可，而把自己的作品拿來(lái)堆放在一起，雖然意在表明中國書(shū)法藝術(shù)后繼有人，書(shū)法事業(yè)蒸蒸日上，但那未必就是對王羲之的真正尊重，甚至還大煞風(fēng)景。
曬書(shū)臺早已耳聞，真到了那臺子上時(shí)，故居美景色盡在眼下，真不能下來(lái)了。有人說(shuō)此處最美的時(shí)候是在春天，我立即便想到了花兒呀鳥(niǎo)兒呀什么的，一派熱鬧景象，但我向來(lái)不喜歡春天，對春天景象能寫(xiě)點(diǎn)則寫(xiě)，但生活中幾乎沒(méi)什么好心情去欣賞。時(shí)下我極為得意的是，時(shí)值八月，夏末秋初，但見(jiàn)翠綠的楊柳滿(mǎn)園都是，再加上玉橋清水，王羲之的性靈和才氣，簡(jiǎn)潔卻又美妙得讓人連呼吸都輕微的，連伸手都小心翼翼的，說(shuō)話(huà)都溫柔有加的，甚至連想象聯(lián)想都有些戰戰兢兢的，因為人為的一切活動(dòng)和心思，都有可能破壞曬書(shū)臺上所看到的美麗風(fēng)景，難怪王羲之成了偉大的書(shū)家，這美景自然也滲透進(jìn)他的每個(gè)作品每個(gè)文字中去了。遙想東晉當年啊，或許景致比如今更有藝術(shù)性能的萬(wàn)千造化所熏染，那身在其中的幼年王羲之，每個(gè)細胞每根血管都獲得了這美妙之物之景的精華，連那黑乎乎的池子，都是千古藝術(shù)的匯集，性靈世界里的人，才華與思想永恒。
走走停停，看看想想，滿(mǎn)眼的冷綠使精神愈加旺盛。但就在游興達到高潮的時(shí)候，竟然下起小雨來(lái)了。漫天細膩清涼清亮的雨絲，似乎也是當年的王羲之的某種藝術(shù)意會(huì )。有人撿起這些雨絲，就可以彈奏一曲箜篌；有人拾得這些雨絲，詩(shī)意的心靈便淌出詩(shī)歌來(lái)，那一行行文字，使所有心靈都濕潤而悠遠；而王羲之也撿到了這些雨絲，將它們纏繞成雨的毛筆，便在宣紙上留下了中國文化最基本又是最高級的形式與內涵完美統一的文字，不僅僅是《蘭亭集序》，也不僅僅是在江南鏡花水月中揮灑的意趣，還有他全部的愛(ài)與恨，全部的思想和悟性，全部的玩索和艱辛，全部的夢(mèng)想之昭示和生命之意會(huì )，便全部融在這絲絲雨中，我站在一株楊柳下面，也與楊柳一般的雨絲，再次進(jìn)入文化的內腑，從容不迫，心清如雨。
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