方文山是怎樣煉成的？
——兼論歌詞寫(xiě)作技巧
方文山者，當紅音樂(lè )人周杰倫的“御用”詞作者也。世人皆傳說(shuō)方文山是才子，所作歌詞牛逼無(wú)比，不僅意境深遠，一般文化水平的人難以體會(huì )其中妙處，更兼才思敏捷，效率極高，一年能寫(xiě)上百首歌詞，堪比曹子建，力壓李太白。在下為歌詞創(chuàng )作頭痛久矣，聞之欣然，自謂吾有師矣，遂尋其華章研而習之。
孰料在下研習經(jīng)年，不僅未能體會(huì )妙處，有所獲益，反連日常會(huì )話(huà)都表達不暢，竟然有些結巴起來(lái)，所撰文字屢被同事斥曰“狗屁不通”。吾甚苦惱兼之困惑：世人皆云方文山為才子，吾邯鄲學(xué)步，雖未能精，亦應得其大概，何以竟至于落得畫(huà)虎不成反類(lèi)犬耶？后經(jīng)高人點(diǎn)撥，“文山之被稱(chēng)為才子，乃因其詞，非指其為文也，詞之與文，用不同，道自不同，君以作詞之道作文，狗屁不通之論不謬也”，乃悟。現將吾所領(lǐng)悟之歌詞寫(xiě)作秘訣與同好分享如下，如閣下將秘訣加以充分運用，與方文山一爭高下，當不是不可企及的夢(mèng)想。
首先，歌詞創(chuàng )作需要具備基本條件。根據辨證唯物論，任何事物的發(fā)生、發(fā)展、變化皆需一定的條件，歌詞創(chuàng )作也不例外。那么，從事歌詞創(chuàng )作到底需要什么條件呢？這就看你的目標了，不同層次的目標需要的條件不一樣。以華人詞人舉例來(lái)說(shuō)，如果你想寫(xiě)出羅大佑、崔健這般風(fēng)格的歌詞，而你又不是羅大佑、崔健，那么除了悟性之外（必備條件，下同）你可能起碼要讀到中文系研究生階段；如果你要達到鄭鈞、竇唯的高度，你可能需要大學(xué)畢業(yè)的學(xué)力（注意不一定是學(xué)歷）；但如果你只想牛逼到跟方文山一樣，那么以我的經(jīng)驗，你只需要內地高中畢業(yè)學(xué)力（香港同等學(xué)力應是什么教育階段我不了解，所以我也不知道方文山是什么學(xué)歷），當然你還得按照我下面說(shuō)的去做。
其次，歌詞創(chuàng )作需要準備工具。古人告訴我們：工欲善其事，必先利其器，這就是我們常說(shuō)的做什么事情都要有好的幫手。那么歌詞創(chuàng )作的好幫手也就是工具是什么呢？根據我的領(lǐng)悟，必備的工具主要有：《新華字典》（或同類(lèi)工具書(shū)，不清楚香港是否使用《新華字典》）、《唐詩(shī)三百首》、《宋詞三百首》。如果你還想進(jìn)一步精益求精，你還可以備些諸如《音律啟蒙》和《漢語(yǔ)大詞典》之類(lèi)的工具書(shū)。
好了，具備以上基本條件并準備好工具之后我們就可以來(lái)進(jìn)行操作了。最后我們要說(shuō)的是歌詞創(chuàng )作的最重要一環(huán)：歌詞創(chuàng )作的基本技巧，通俗點(diǎn)說(shuō)就是一首歌詞是如何炮制出來(lái)的。
1、 確定歌名
可別小看歌名，好的歌名可以有效吸引眼球，歌名選得好可以起到事半功倍的宣傳效果，有時(shí)歌名的作用甚至超過(guò)歌詞內容和旋律、音樂(lè )織體等其他元素，就像很多人說(shuō)的“干得好不如嫁得好”其實(shí)也不無(wú)道理一樣。所以起歌名最好用點(diǎn)嘩眾取寵、危言聳聽(tīng)、悖于常理的詞句，假如你起的歌名足夠吸引眼球，甚至于可以不必考慮名字和內容有沒(méi)有緊密聯(lián)系這個(gè)問(wèn)題，例如《愛(ài)情三十六計》《該死的溫柔》《披著(zhù)羊皮的狼》《老鼠愛(ài)大米》《本草綱目》等等等等。
如果你實(shí)在不知道該起什么歌名好，也可以先放一放，待歌詞炮制完畢再來(lái)做這步工作也完全可以：挑個(gè)歌詞里用到的比較特別的詞或根據歌詞大致意思想個(gè)非同一般的詞或詞組即可，如果歌詞確實(shí)看不出大致意思那就無(wú)所謂了，想到什么起什么，越云山霧罩越好，因此想象力很重要。
?。ú贿^(guò)客觀(guān)地說(shuō)方文山起的歌名還是挺實(shí)在的，所以這一段其實(shí)并不特別針對方文山）
2、 選定韻腳
韻腳是指文章或詩(shī)詞中句子的最后一個(gè)字的韻母。我們說(shuō)，從格律上看，文章主要分為韻文和散文，韻文講究韻律呼應（即通常所說(shuō)的押韻）、句式工整，標準的如漢賦、唐詩(shī)，宋詞雖然已突破句式工整的框框，但本質(zhì)上仍歸屬韻文，現代詩(shī)歌和歌詞進(jìn)一步打破句式規整的限制，但大部分詞者仍視韻律呼應為金科玉律，也就是說(shuō)現代歌詞仍以韻文居多，未能完全散文化。我注意過(guò)，香港臺灣流行歌曲是非常注重押韻的，有時(shí)寧可詞不達意，也一定要押韻，內地流行音樂(lè )在這點(diǎn)上要稍微靈活一點(diǎn)。按照這個(gè)窠臼（本人主張完全打破條條框框，所以稱(chēng)死守韻律為“窠臼”，如有持不同意見(jiàn)的朋友，可以求同存異），確定韻腳當然是一個(gè)重要的步驟。
唐詩(shī)宋詞大部分是一韻到底，也就是全文都押一個(gè)韻腳，但現代歌詞已經(jīng)沒(méi)有那么嚴格了，所以我們在進(jìn)行歌詞創(chuàng )作時(shí)可以一韻到底，也可以分段設韻（現代流行歌曲的曲式以?xún)啥问胶腿问骄佣?，則可以根據需要選定一到三個(gè)韻腳）。
3、 按韻腳列出備選字
如果你在創(chuàng )作時(shí)已有比較明確的主題和思路，你可以先寫(xiě)出一些你想用的句子，然后想辦法將句子的最后一個(gè)字湊成押韻的字就可以了。但據我觀(guān)察，好多人包括才子們都是先有字后有句的，因此選字也是很重要的一環(huán)，很多韻腳都會(huì )有一些用濫了的常用字，如“i”這個(gè)韻腳，流行歌曲里常用的有你、已、里、憶、麗、離等等幾乎必用的字，如果你懶得去記這些死的東西，或者你想寫(xiě)點(diǎn)超凡脫俗的詞句，甚至你一開(kāi)始也不知道自己想造什么句子，那么新華字典是一個(gè)必不可少的利器，其實(shí)就是體力活，只要花點(diǎn)力氣就行了。
4、 組詞、造句
這個(gè)階段是歌詞創(chuàng )作的中心環(huán)節，要稍微花點(diǎn)腦力。組詞簡(jiǎn)單，小學(xué)生足可做到；造句麻煩一點(diǎn)，正常的思維是要求句子和句子之間要意思連貫，句群服務(wù)于主題，意思要高度統一，類(lèi)似于寫(xiě)作文，不能跑題。但是請注意，這是在正常思維下，如果你把自己定位為才子，就不應該拘泥于這種做作文的方法，你要發(fā)揮想象力，盡可能造出奇句、妙句，語(yǔ)不驚人死不休的那種。如果你還想進(jìn)一步突出風(fēng)格，你還需要發(fā)揮想象力盡可能多地列舉一些與風(fēng)格相稱(chēng)的意象（比如周杰倫方文山自號“中國風(fēng)”，他們的作品里就會(huì )有大量的中國古詩(shī)詞常用的意象）。如果覺(jué)得思路打不開(kāi)，可以打開(kāi)唐詩(shī)三百首宋詞三百首等工具書(shū)，能直接抄的直接抄，不能直接抄的改頭換面地抄，水平高的可以借鑒進(jìn)行再創(chuàng )作。至于語(yǔ)法規不規范、句子和句子連不連貫、句群是否有一致的主題，那都是還在其次的問(wèn)題。也許你對此有疑問(wèn)，但如果你和我一樣仔細研習過(guò)方文山的話(huà)，你會(huì )贊同我的觀(guān)點(diǎn)。
5、 根據旋律的需要調整所造句子的長(cháng)短字數
既然要唱出來(lái)，歌詞當然得服從旋律的需要，那么歌詞里每個(gè)句子的長(cháng)短就不能隨心所欲，無(wú)論是先有詞后有曲還是先有曲后有詞，都要根據旋律調整句子的長(cháng)短字數，這個(gè)應該是無(wú)需論證的了。
以上我們陳述了歌詞創(chuàng )作的一般流程，那么，方文山是如何應用這些技巧的呢？這個(gè)問(wèn)題如從理論角度論述將過(guò)于復雜，在下試舉數例，以期能對啟迪朋友們的思路有所幫助：
（我寫(xiě)的時(shí)候是用WORD的表格分“原作”“簡(jiǎn)析”兩列來(lái)對比的，那樣比較直觀(guān)，因為QQ空間不支持表格，只好改成先引后評的形式，不便觀(guān)閱之處，請讀者諒解）
1、《青花瓷》
原作:天青色等煙雨而我在等你
簡(jiǎn)析:上半句看起來(lái)好像很有文化的樣子，其實(shí)很簡(jiǎn)單，因為煙雨這個(gè)意象是宋詞中常用的——不是號稱(chēng)“中國風(fēng)”嗎？當然得參考唐詩(shī)宋詞；下半句和上半句似乎沒(méi)有必然的聯(lián)系，但因為這首歌其實(shí)是借古典文化這個(gè)羊頭賣(mài)情愛(ài)主題這個(gè)狗肉的，所以即使再生硬也要往這邊扯，甚至還可以被理解為思維跨度大，想象力豐富；至于“天青色等煙雨”這種看起來(lái)不太符合漢語(yǔ)言習慣的用法對于歌詞這種不特別要求語(yǔ)義通順的的文學(xué)形式來(lái)說(shuō)是一個(gè)微不足道的小瑕疵；最后很重要的一點(diǎn)是一定要押韻，所以不能是“等她”或“等我”而一定要是“等你”。
原作:炊煙裊裊升起隔江千萬(wàn)里
簡(jiǎn)析:這句語(yǔ)義較為通順，不過(guò)看不出內容和上句以及青花瓷有什么關(guān)系。千萬(wàn)里？當然不可能有這么寬的江，非要說(shuō)“江”只是因為它是古詩(shī)詞常用意象——“炊煙”也是。不過(guò)這些都不要緊，重要的是“起”字、“里”字押韻。
原作:在瓶底書(shū)刻隸仿前朝的飄逸
簡(jiǎn)析:“書(shū)刻隸”是什么意思？無(wú)所謂了，“隸”和“逸”字押韻就行。
原作:就當我為遇見(jiàn)你伏筆
簡(jiǎn)析:這個(gè)跳躍性也未免太大了吧？實(shí)在看不出瓶底寫(xiě)字和男女相遇有什么關(guān)聯(lián)。綜合起來(lái)看，前四句里揉合了煙雨、炊煙、江、瓷瓶、等意象，以及等待、相遇等癡男怨女之情，但各意象之間、意象和情感之間看不出什么外在或內在的聯(lián)系，唯一的聯(lián)系就是都押同一個(gè)韻。
原作:天青色等煙雨而我在等你
月色被打撈起開(kāi)暈開(kāi)了結局
如傳世的青花瓷自顧自美麗
你眼帶笑意
簡(jiǎn)析:同上，四句唯一聯(lián)系是押同一個(gè)韻。另外，誰(shuí)能告訴我“月色被打撈起暈開(kāi)了結局”是什么意思？
原作:素胚勾勒出青花筆鋒濃轉淡瓶身描繪的牡丹一如你初妝
簡(jiǎn)析:手法相同，先寫(xiě)物后強行跳躍至情感寄托對像，可以仿此造句“大雄寶殿金碧輝煌如你的盛裝”。不過(guò)“筆鋒”一詞用得不精確，如果是我，就用“筆調”；還有一個(gè)瑕疵就是“妝”字和上句的“淡”以及下句的“然”、“半”不夠押韻，這對于香港的詞人來(lái)說(shuō)是最忌諱的，如果不是實(shí)在辦法用盡，不會(huì )允許這種情況發(fā)生。
原作:冉冉檀香透過(guò)窗心事我了然
宣紙上走筆至此擱一半
簡(jiǎn)析:手法相同，只不過(guò)順序倒過(guò)來(lái)，先寫(xiě)情再寫(xiě)意象，同樣看不出兩者有什么外在或內在聯(lián)系。
原作:釉色渲染仕女圖韻味被私藏
而你嫣然的一笑如含苞開(kāi)放
你的美一縷飄散
去到我去不了的地方
簡(jiǎn)析:分析結果同上，從物到情，沒(méi)有聯(lián)系但押韻。
總評：縱觀(guān)全曲，幾乎每個(gè)句子都有“押韻+意象堆砌+情感抒發(fā)”的明顯特征，感覺(jué)就是拿一篇青花瓷的說(shuō)明文，拿一本《宋詞三百首》，再拿一本“香港流行歌曲集”之類(lèi)的書(shū)，一邊抄一句，然后把句尾改成押韻的字，這樣造出來(lái)的。至于聽(tīng)眾是否聽(tīng)得明白，那是你自己的問(wèn)題，你要是看了歌名興沖沖地想來(lái)見(jiàn)識青花瓷的高貴典雅，然后覺(jué)得內容和歌名沒(méi)什么關(guān)系，有人會(huì )告訴你那是因為你想象力太貧乏的緣故。
鑒于在方兄詞作中根據韻腳強行組詞造句的手法用得太濫，為了敘述的方便，以下我們將這種手法簡(jiǎn)稱(chēng)為“湊韻”，本人擁有這個(gè)術(shù)語(yǔ)的知識產(chǎn)權。
2、《千里之外》
原作:屋檐如懸崖風(fēng)鈴如滄海我等燕歸來(lái)
簡(jiǎn)析:屋檐如懸崖？風(fēng)鈴如滄海？這樣的比喻實(shí)在太牛逼了，一般人打破了頭恐怕也想不出來(lái)——知道方兄怎么想出來(lái)的嗎？崖、海、來(lái)是押韻字（其中“崖”字舊讀“ai”音，在廣東話(huà)中依然保留舊音），所以如此牛逼的比喻并非想象力無(wú)限奔放的結果，說(shuō)白了就是湊韻。
原作:時(shí)間被安排演一場(chǎng)意外你悄然走開(kāi)故事在城外濃霧散不開(kāi)看不清對白
你聽(tīng)不出來(lái)風(fēng)聲不存在是我在感慨
夢(mèng)醒來(lái)是誰(shuí)在窗臺把結局打開(kāi)
那薄如蟬翼的未來(lái)經(jīng)不起誰(shuí)來(lái)拆
簡(jiǎn)析:同上，湊韻。也難為方大才子，湊了這么多韻。 請注意“窗臺”和“結局”這兩個(gè)詞，在方兄詞作中出現的頻率相當高，估計是他的口頭禪。
至于詞組搭配是否準確不予置評，免得遭受想象力貧乏的指責。當然如果你覺(jué)得歌詞造成這樣太扯淡了，也很正常，至少我本人的看法和你一致。
原作:我送你離開(kāi)千里之外你無(wú)聲黑白
沉默年代或許不該太遙遠的相愛(ài)
我送你離開(kāi)天涯之外你是否還在
簡(jiǎn)析:依然是湊韻。其中“無(wú)聲黑白”、“沉默年代”這樣意義不明的詞組搭配體現了香港詞作的典型的無(wú)厘頭風(fēng)格。
原作:琴聲何來(lái)生死難猜用一生去等待
簡(jiǎn)析:除了湊韻外，還有一個(gè)慣用的手法，就是古詩(shī)詞意象+情感抒發(fā)。
原作:聞淚聲入林尋梨花白只得一行青苔
天在山之外雨落花臺我兩鬢斑白
簡(jiǎn)析:押韻+意象堆砌，咋一看很有文化，其實(shí)全是意義不明的廢話(huà)。
原作:聞淚聲入林尋梨花白只得一行青苔
簡(jiǎn)析:還是湊韻+意象堆砌，這種陳腐的手法就懶得評論了，問(wèn)題是所列意象也太扯了吧？“淚聲”我是沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)過(guò)的，只聽(tīng)見(jiàn)過(guò)“哭聲”；“梨花白”是什么東東？沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，湊韻也要專(zhuān)業(yè)一點(diǎn)吧，忽悠了別人還要讓別人自慚沒(méi)文化，這太不厚道了。
原作:天在山之外雨落花臺我等你來(lái)
簡(jiǎn)析:為數不多的語(yǔ)義通順并且跟主題沾邊的一句，還能做到押韻，不容易！
原作:一身琉璃白透明著(zhù)塵埃你無(wú)瑕的愛(ài)
你從雨中來(lái)詩(shī)化了悲哀我淋濕現在
簡(jiǎn)析:剛夸他一句他又開(kāi)始胡言亂語(yǔ)了……
原作:芙蓉水面采船行影猶在你卻不回來(lái)
簡(jiǎn)析:語(yǔ)義通順并且跟主題沾邊的第二句。不過(guò)這意境看起來(lái)像是“西施采蓮望夫歸”，跟現實(shí)環(huán)境反差太多，很難說(shuō)服人這是方兄的真情實(shí)感所發(fā)。
原作:被歲月覆蓋你說(shuō)的花開(kāi)過(guò)去成空白
簡(jiǎn)析:其實(shí)你想說(shuō)的不就是“過(guò)去成空白”嗎？扯什么歲月、花開(kāi)的，還寫(xiě)成個(gè)語(yǔ)序混亂的病句。真羨慕有些人的幸運，閉著(zhù)眼睛造也能成明星，老子要是在公文里這么寫(xiě)，非被單位開(kāi)除不可。
總評：從內容和歌名的關(guān)系來(lái)看，這首《千里之外》可能是方兄的作品中為數不多的緊扣主題的一首。但同時(shí)湊韻、堆砌意象的手法用得太濫，語(yǔ)義欠順暢、詞組搭配生硬的問(wèn)題也較為突出。
3、《菊花臺》
原作:你的淚光
柔弱中帶傷
慘白的月彎彎
勾住過(guò)往
夜太漫長(cháng)凝結成了霜
是誰(shuí)在閣樓上冰冷地絕望
簡(jiǎn)析:這部分基本上語(yǔ)義是通順的，詞組搭配也還正常，跟主題聯(lián)系也較緊密，估計是“ang”這個(gè)韻腳比較容易湊的緣故。
原作:雨輕輕彈
朱紅色的窗
我一生在紙上被風(fēng)吹亂
夢(mèng)在遠方
化成一縷紗
隨風(fēng)飄散你的模樣
簡(jiǎn)析:語(yǔ)義算是順暢的，除了個(gè)別句子有點(diǎn)瑕疵，如“我一生在紙上被風(fēng)吹亂”就有點(diǎn)扯、“隨風(fēng)飄散你的模樣”是病句——飄散是不及物動(dòng)詞，你可以說(shuō)“青煙飄散”但不能說(shuō)“飄散青煙”。當然，鑒于歌詞寬容度比較高的特性，這些都是幾乎可以忽略不計的微不足道的小瑕疵。
原作:菊花殘滿(mǎn)地霜
你的笑容已泛黃花落人斷腸
我心事靜靜淌
北風(fēng)亂
夜未央你的影子剪不斷
徒留我孤單在湖面成雙
簡(jiǎn)析:“笑容泛黃”不知作何理解，如果理解為“有著(zhù)你的笑容的照片已泛黃”又似乎與本曲的古典意境不太相合，所以我理解為主要取“黃”字押韻；“心事靜靜淌”對于我這樣想象力貧乏的家伙來(lái)說(shuō)理解起來(lái)也實(shí)在有些費勁，所以我選擇理解為依然是湊韻的結果。后兩句比較正常，可惜“斷”和“雙”并不嚴格押韻，不知是方兄忽略了還是實(shí)在湊不出更好的字了。
原作:花已向晚 飄落了燦爛
凋謝的世道上 命運不堪
愁莫渡江秋心拆兩半
怕你上不了岸一輩子搖晃
簡(jiǎn)析:語(yǔ)義極為順暢！不多見(jiàn)。唯一的幾乎可以忽略的小瑕疵是“凋謝”和“世道”的搭配不準確，因為“凋謝”是動(dòng)詞，不能用于修飾名詞——當然你一定要說(shuō)方兄是動(dòng)詞活用為形容詞我也不反對。另外，“一輩子搖晃”有為了押韻胡拼亂湊的嫌疑。
原作:誰(shuí)的江山
馬蹄聲狂亂
我一身的戎裝呼嘯滄桑
天微微亮
你輕聲地嘆一夜惆悵如此委婉
簡(jiǎn)析:“呼嘯滄?！钡脑~組搭配略顯生硬；“一夜惆悵如此委婉”應是湊韻的結果。
總評：列舉的三首作品中，《菊花臺》應該是病句最少的一首，內容和主題也基本一致，意象堆砌得毛病也較少，但過(guò)于講求押韻寧可犧牲語(yǔ)意表達準確性的問(wèn)題依然嚴重。
從以上列舉的三首詞作中，我們基本可以看出方大才子的寫(xiě)作思路，那就是押韻第一，意象第二，至于內容和主題、句子和句子之間的聯(lián)系，以及語(yǔ)義是否順暢、句法是否規范這類(lèi)問(wèn)題是放在最后去考慮的。此外，在本人聽(tīng)過(guò)或被動(dòng)聽(tīng)到過(guò)的不多的港產(chǎn)歌曲中，有印象的類(lèi)似的無(wú)厘頭作品還有《曹操》、《愛(ài)情三十六計》等，我一直認為這些東西除了有個(gè)嘩眾取寵的名字之外，一無(wú)可取之處，如“獨自走下長(cháng)阪坡，月光太溫柔，曹操不啰唆”這樣可笑的歌詞也只有娛樂(lè )精神十足的香港人才敢寫(xiě)；《愛(ài)情三十六計》寫(xiě)的不是三十六計在愛(ài)情領(lǐng)域的應用而是一堆完全跟三十六計不沾邊的廢話(huà)（當然也可能這些紅透半邊天的作品確實(shí)有以本人的智商難以體會(huì )的深意，如果有高人對此有所探究，可以悄悄向我指明，以免我當眾丟人現眼，呵呵）。
這些例子有力地驗證了我們以上論述的關(guān)于歌詞創(chuàng )作的方法并非獨門(mén)秘笈，而是普遍的可行的值得推廣的公式。
中國內地長(cháng)期與世隔絕，音樂(lè )產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平低下，對源于西方的現代流行音樂(lè )有著(zhù)強烈的消費需求，而港臺，尤其是香港，憑借其貼近歐美的有利地位、成熟的音樂(lè )生產(chǎn)體系、強大的宣傳機器、完善的人才培養機制等優(yōu)勢，長(cháng)期占據甚至壟斷內地音樂(lè )市場(chǎng)的話(huà)語(yǔ)權。這使得港臺音樂(lè )商品在進(jìn)入內地市場(chǎng)時(shí)幾乎是肆無(wú)忌憚的，只要是首歌，不問(wèn)質(zhì)量如何，通通向內地傾銷(xiāo)。我們還記得九十年代時(shí)，隨隨便便一個(gè)三流歌手就敢號稱(chēng)“天王巨星”，以一年三四張專(zhuān)輯的速度從內地大把大把地淘金；還有，隨著(zhù)內地對歐美音樂(lè )的了解增多，我們慢慢發(fā)現上世紀八、九十年代香港的許多所謂“勁爆金曲”其實(shí)是歐美流行歌曲的完完全全的翻唱版，連編曲都懶得重新弄。現在的情況好點(diǎn)，歌迷水平也在提高，忽悠不是那么容易了，但在強勢的商業(yè)運作下，平庸之作甚至垃圾大行其道大紅大紫，仍然不是個(gè)別現象。因此我們有必要提醒歌迷，流行不必然優(yōu)秀，一首當紅歌曲，如果你發(fā)現自己難以理解它的意境，請不要首先懷疑自己。
受黨的教育多年，我已習慣于這樣的思維：為文作詞，基本的要求是要主題明確、中心突出、層次分明、意思連貫。這樣的思維習慣在一定程度上限制了思考的廣度、限制了想象力的發(fā)展空間，在這樣的思維習慣下，很難寫(xiě)出汪洋恣肆的文章，也很難寫(xiě)出跳躍性很大的詞作，因此我知道我永遠都成不了方文山。但我要說(shuō)明的是：方文山并非不可復制，只要你明白歌詞是門(mén)檻多么低的文學(xué)形式，相信自己，敢于下筆，并掌握一定的方法，說(shuō)不定你可以達到甚至超過(guò)方文山的高度。至于這樣好還是那樣好，我想這是一個(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的問(wèn)題，我不喜歡方文山的風(fēng)格，并不意味著(zhù)我認為自己寫(xiě)的歌詞就很優(yōu)秀，只能說(shuō)我愿意認認真真地寫(xiě)，老老實(shí)實(shí)地尋求提高。在這個(gè)問(wèn)題上我的主張是求同存異，百家爭鳴。
最后要強調的是，本文屬純技術(shù)探討帖，有不同意見(jiàn)歡迎從技術(shù)層面提出，有道理的，本人將虛心接受，但謝絕“你丫就是嫉妒”、“有本事你也學(xué)人家去忽悠，去發(fā)財”等等之類(lèi)的人身攻擊性質(zhì)的挖苦和謾罵。