如何在日常待人處事中，發(fā)現自己的不足與局限(轉載)
現在的戰爭和災難很多，都是因為人類(lèi)的文化中，一種非常善的東西失傳了，或者說(shuō)沒(méi)有占據主流媒體。占據主流地位的都是一些欲望的東西、血腥的東西、暴力的東西，比如各種殺人掠城的游戲等等，這種東西一直會(huì )對人類(lèi)進(jìn)行一種罪惡的自我暗示，增長(cháng)著(zhù)人類(lèi)內心的欲望、貪婪與嗔恨，并且形成一種集體無(wú)意識，讓整個(gè)社會(huì )都認為這就是對的。比如，許多人直到現在還在研究曾國藩們是如何成功的，而這研究對象無(wú)非做了三件事：第一殺人，第二戰爭，第三搞陰謀。為何從來(lái)沒(méi)有人研究甘地為什么成功？托爾斯泰為什么成功？信仰中為什么有那么多優(yōu)秀的博愛(ài)的東西？
人類(lèi)最可怕的不是屠殺，而是對屠殺的謳歌。翻開(kāi)中國歷史和世界歷史，就會(huì )發(fā)現人類(lèi)頂禮膜拜的正是屠殺自己同類(lèi)的人。殺人越多，可能越被人們認為是英雄，如成吉思汗、拿破侖、亞歷山大、曾國藩等。這是整個(gè)人類(lèi)的墮落，也是歷史書(shū)寫(xiě)者和文學(xué)參與者的罪惡。
殺人者因為有其強權基礎和欲望的引誘，固然可以屠殺。當我們無(wú)法制止其屠殺時(shí)，必須明白屠殺是罪惡，必須譴責屠殺，絕不能謳歌。謳歌比屠殺本身更值得詛咒。因為屠殺者終究會(huì )死去，而謳歌屠殺的文化卻會(huì )流傳下去，影響一代又一代的人，在人類(lèi)心靈中植入惡的因子，并給予養分令其成長(cháng)，使惡像滾雪球一樣地變大，最后砸向世界。揮動(dòng)刀子者，必會(huì )招來(lái)刀子，罪惡最終埋藏的還是人類(lèi)自己。
因此，贊美屠夫的文學(xué)是人類(lèi)心靈上的毒瘤，我們必須割除它。我們必須明明白白地告訴人們，那曾經(jīng)強大的拿破侖不是英雄，那“破國四十”的成吉思汗不是英雄，那被人類(lèi)謳歌了千百年的所謂英雄其實(shí)是屠夫、是罪惡的載體。真正的英雄是甘地、老子、孔子、孟子等將愛(ài)灑向人類(lèi)和歷史的人。他們才最值得人類(lèi)贊美和謳歌。
也許，我們不能左右強權，也不能消除罪惡，但我們可以支配我們的筆和喉嚨，發(fā)出一種相對有良知的聲音。一個(gè)微弱的聲音固然會(huì )被時(shí)代的噪聲淹沒(méi)，但千萬(wàn)個(gè)喉嚨一齊發(fā)聲時(shí)，可能會(huì )使一些被夢(mèng)魘裹挾的靈魂驚醒。更有可能的是，他們也會(huì )撥亮眼睛，放開(kāi)喉嚨，發(fā)出一種有益于人類(lèi)的聲音。當一代代人這樣喊下去時(shí)，可能會(huì )有更多的人明白什么是罪惡。
許多時(shí)候，比屠夫更可惡的是他的拉拉隊。正是在拉拉隊的鼓噪聲中，小屠夫長(cháng)成了大暴君。當然，他很可能做的一件事是，將那把越掄越瘋的屠刀，削去拉拉隊們的腦袋。我們的文學(xué)，更不應該是罪惡的拉拉隊。因為歷史告訴我們，所有謳歌罪惡者，最終仍會(huì )成為罪惡的犧牲品。面對歷史上的一把把屠刀，我們應該放直了聲音——哪怕會(huì )招來(lái)屠刀——歇斯底里地大叫：那是罪惡！當人類(lèi)一代代地叫下去時(shí)，罪惡這塊抹布就會(huì )被扔向陰溝，并讓位于良知和善來(lái)重寫(xiě)歷史。
我在《西夏咒》這部小說(shuō)中詮釋的，正是這樣的一種世界觀(guān)。
真正對整個(gè)人類(lèi)群體有益的，不是一種狹隘的、欲望的東西，而是一種大愛(ài)。什么叫小愛(ài)，什么又叫大愛(ài)？小愛(ài)就是，至少能讓你的親人得到一份好心情，這是小愛(ài)。事實(shí)上，人類(lèi)無(wú)論多么大的幸福，也不過(guò)是一份好心情。好心情能延續一天，就是一天的幸福；延續一個(gè)月，就是一個(gè)月的幸福；延續一年，就是一年的幸福；延續一輩子，就是一輩子的幸福。如果一個(gè)群體里的每個(gè)人都有好心情，那么這個(gè)群體就是幸福的；如果一個(gè)民族有好心情，那么這個(gè)民族也是幸福的。當你的愛(ài)，給你身邊的親人帶來(lái)這種好心情的時(shí)候，能讓他們快樂(lè )、清涼的時(shí)候，這就是小愛(ài)；當你的愛(ài)能夠給整個(gè)人類(lèi)帶來(lái)一種啟發(fā)、一種感動(dòng)、一種清涼和明白的時(shí)候，就是一種大愛(ài)。
歷史上許許多多的愛(ài)是感動(dòng)了世界的。比如，耶穌不是對身邊的弟子多么好，對一個(gè)女人多么好，而是認為所有的人類(lèi)都值得關(guān)愛(ài)，這就是大愛(ài)。甘地也是這樣，他倡導“勿以暴力抗惡”，對待任何一個(gè)群體，他都用博大的心去愛(ài)，最后死在一些偏激者的槍下時(shí)，仍然提倡博愛(ài)，這就是大愛(ài)。大愛(ài)是對整個(gè)人類(lèi)群體都有好處的，是真正應該贊美、謳歌與傳播的東西。
要將小愛(ài)升華為大愛(ài)，需要進(jìn)行一種靈魂的修煉。這種靈魂的修煉，實(shí)際上每個(gè)人每一天都在進(jìn)行著(zhù)，換一種說(shuō)法，就是人格的升華、靈魂的重塑。
如何升華人格、重塑靈魂呢？你要自省，并且向往。自省，就是發(fā)現自己的不足；向往，就是敬仰并效仿比自己更偉大的一種存在。這個(gè)存在不一定是神，可能是人，可能是一種精神，也可能是一種藝術(shù)。希望自己和那偉大的存在達成一體活著(zhù)接近它，并付諸行動(dòng)，而不僅僅是想想而已，這樣的行為，就叫修煉。
當你能夠在日常生活的待人處事中，發(fā)現自己的不足與局限之處，并且參照某個(gè)偉大存在——比如佛——的人格，改正它，在生活工作中升華自己的人格，變得更加善良、更加慈悲、更加清醒，并且將自己的收獲——清涼、明白、快樂(lè )，以及一種對世界有益的理念、思想、文化和光明——傳播出去，讓許多人都能因此而過(guò)得比昨天更快樂(lè )的時(shí)候，就是最好的修煉。
在所有的修煉中，這種修煉是最高境界，被稱(chēng)為“法布施”，因為它能給這個(gè)世界帶來(lái)一種善美的文化。每個(gè)人都是一種傳承鏈條的啟動(dòng)者。當你有了這樣一種自省和向往的時(shí)候，你的身邊會(huì )有無(wú)數的人成為這個(gè)鏈條上的一環(huán)。無(wú)數的一環(huán)，又會(huì )發(fā)出不同的聲音和光明，影響就會(huì )慢慢地擴散出去，整個(gè)世界也就會(huì )慢慢發(fā)生變化了。
《世界是心的倒影》雪漠著(zhù)
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