古代皇帝廟號為何只有兩位為“神”，這個(gè)“神”代表著(zhù)什么？
這個(gè)問(wèn)題一看就是一個(gè)有趣的八卦問(wèn)題。既然只有兩位皇帝的廟號是“神”，想來(lái)也不是什么好寓意。
古代皇帝的稱(chēng)號特別多，先來(lái)捋一捋！廟號始于商朝，是皇帝死后，在太廟祭祀供奉時(shí)所用的名號。在漢代只有少數有大功德的皇帝才會(huì )有廟號，隋唐之后每個(gè)皇帝才都有廟號。廟號一般為太祖、太宗、高宗、仁宗等等。廟號是皇帝本人死后，后人根據其一生之功過(guò)給予的一個(gè)評價(jià)，甚至是蓋棺定論的評價(jià)。一般開(kāi)國皇帝就是太祖，如宋太祖，僅次于太祖就是太宗，如唐太宗，如果是個(gè)寬厚仁慈的皇帝，可以稱(chēng)作仁宗等等。
謚號也是由后人評定的，每個(gè)皇帝都有，起初謚號的字數很少，如漢文帝劉恒謚號“文”。也有不好的謚號，如隋煬帝謚號“煬”，這是唐高祖李淵追謚的。后來(lái)皇帝謚號的字數越加越多，后代子孫恨不得把所有美好的形容詞都加上，有些已經(jīng)不夠客觀(guān)公正了，比如中國歷史上最長(cháng)的謚號是清太祖努爾哈赤，謚號是：承天廣運圣德神功肇紀立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業(yè)高皇帝。
年號是封建皇帝紀年的名號，一般新君繼位都會(huì )更改年號，或者遇到重大事件，皇帝一開(kāi)心也會(huì )改年號，唐高宗李治在位三十三年，先后用了永徽、顯慶、龍朔、麟德、乾封、總章。咸亨、上元、儀鳳、調露、永隆、開(kāi)耀、永淳、弘道十四個(gè)年號。可以衛冕改年號達人的稱(chēng)號了。明清兩代，皇帝就不改年號了，自始至終都只用一個(gè)年號，比如康熙、乾隆。
這么多稱(chēng)號實(shí)在太難分得清了，為了簡(jiǎn)單方便記述，現在我們一般對隋以前的皇帝多稱(chēng)謚號，如漢文帝、晉武帝、隋煬帝等。唐至元朝的皇帝多稱(chēng)廟號，如唐太宗、宋仁宗、元英宗等。明、清兩朝的皇帝多稱(chēng)年號，如嘉靖皇帝、唐熙皇帝等。
回到題目中來(lái)，古代皇帝兩位廟號帶“神”的，一個(gè)是宋神宗趙頊，一個(gè)是明神宗朱翊鈞。他們兩個(gè)有個(gè)共同的特點(diǎn)，在位時(shí)都實(shí)施了變法。
宋神宗即位時(shí)北宋已經(jīng)是內憂(yōu)外患，國庫空虛，他積極主張變法，與王安石一拍即合，開(kāi)啟“熙寧變法”。由于變法極大的觸犯了享有特權的大官僚、大地主、大商人的利益，因此反對派的強烈抵制給宋神宗帶來(lái)很大壓力，幾次搖擺不定，最后以失敗告終，自己也憂(yōu)郁而終。他一系列變法的措施在他死后也都被廢除。
宋神宗死后，反對派大臣們在為他選廟號的時(shí)候，選了這個(gè)“神”字，在古文中“民無(wú)能名曰神”，意思是老百姓沒(méi)法來(lái)給稱(chēng)號的人，叫做神，后一句是“不名為善”，指沒(méi)有一個(gè)可稱(chēng)為善的。所以“神”字明褒實(shí)貶，實(shí)際上是諷刺宋神宗，變法不僅沒(méi)有解決實(shí)際問(wèn)題還把國家搞得一塌糊涂，在位期間主動(dòng)對西夏發(fā)動(dòng)的戰爭也是傷亡慘重，毫無(wú)功績(jì)可言，沒(méi)有一件事可以稱(chēng)為善的。宋神宗雖然變法失敗了，但他確實(shí)是個(gè)有理想有抱負的皇帝，”神“的評價(jià)有些過(guò)分。
另一位明神宗朱翊鈞，就是萬(wàn)歷皇帝，的確是一位昏庸皇帝，是大臣張居正一力主張變法，推動(dòng)了社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展，但是他自己是貪酒、貪色、貪財而又貪權，二十多年不上朝，黨爭嚴重，朝政腐敗，他死后24年，明朝就滅亡了。所以“神”這個(gè)評價(jià)委實(shí)不冤。
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