嘉峪關(guān)磚畫(huà)中的魏晉“食尚”
▲圖為女子在盆中揉面,后面的墻上掛著(zhù)鐺、箕等廚具嘉峪關(guān)。
甘肅河西走廊中部的嘉峪關(guān),是古老萬(wàn)里長(cháng)城的最西端嘉峪關(guān)。在它附近的戈壁灘上,分布著(zhù)大大小小的古代墓葬。甘肅省文物考古工作者在這里發(fā)掘出一批魏晉時(shí)代的壁畫(huà)墓,獲得了許多內容豐富的彩繪磚畫(huà),它們主要描繪的是古代勞動(dòng)人民進(jìn)行農桑的生產(chǎn)活動(dòng),也有兵屯等活動(dòng)場(chǎng)面,此外就是大量的有關(guān)烹飪、宴飲風(fēng)俗的生動(dòng)畫(huà)面。其中有六座墓所見(jiàn)的磚畫(huà),與飲食烹飪有關(guān)的多達1*2幅,占全部磚畫(huà)的1/*,這在其他時(shí)代的墓室壁畫(huà)中是絕無(wú)僅有的。
磚畫(huà)在這方面描繪的有釀造、宰牲、烹飪、獻食、宴飲等內容,每個(gè)有壁畫(huà)的墓基本都包納有這些內容嘉峪關(guān)。壁畫(huà)作者以熟練的技巧,簡(jiǎn)潔生動(dòng)地描繪了一幕幕真實(shí)場(chǎng)景。曹植有詩(shī)曰:“日苦短,樂(lè )有余,乃置玉樽辦東廚”。漢代大多將廚屋蓋在正房以東,所以得了東廚這個(gè)名稱(chēng)。魏晉時(shí)代的東廚是什么樣子,過(guò)去只能根據文獻想象,現在我們通過(guò)考古資料得到了重構東廚的真實(shí)依據。
比如有六幅釀造圖嘉峪關(guān)。在一條長(cháng)案上擺著(zhù)兩三個(gè)大陶罐,罐底鑿有小孔,從孔里流出一股液體,注入長(cháng)案下面的陶盆。很顯然,這是釀造過(guò)程中過(guò)濾工藝的寫(xiě)實(shí)。釀造物是什么呢?發(fā)掘者在報告中稱(chēng)之為“醋”,認定這是《濾醋圖》,并援引過(guò)去河西走廊地區制醋工藝為證,認為二者的操作過(guò)程完全相同。北魏賈思勰所撰《齊民要術(shù)》所記的“酒糟釀醋法”,最后出醋時(shí)也是用這種底部有孔的濾罐過(guò)濾。當然,也不可斷言這一定就是濾醋的圖像,在釀酒等其他釀造過(guò)程中也會(huì )有過(guò)濾這一工序。
磚畫(huà)中見(jiàn)到不少切肉、揉面、烹煮及表現廚房設備的圖像嘉峪關(guān)。切肉有時(shí)為男子擔任,而烹食則基本由女仆掌管。另外有畫(huà)面繪兩個(gè)男子各跪在一個(gè)小案前,左手握刀,正在切肉,切好的肉放在案下的容器中。還有畫(huà)面描繪一個(gè)在盆中揉面的女子,她身后的墻上還懸掛著(zhù)鐺、箕、炙叉等廚具。
烹飪方式在磚畫(huà)中可以看到三種,一為蒸,一為煮,一為炙嘉峪關(guān)。有一圖繪有一個(gè)灶臺,灶后有豎起的煙囪,灶上的容器是甑,甑下是釜。這種陶甑在這批墓葬中有實(shí)物出土,甑底鉆有氣孔做成箅。在灶前跪著(zhù)一個(gè)使女,正往灶內添柴火。畫(huà)面表現的是“蒸”,或是蒸飯,或是蒸餅。
▲圖為嘉峪關(guān)古墓彩繪磚畫(huà)——備食的侍女捧著(zhù)羹盆嘉峪關(guān)。
另一圖表現的則是“煮”,一個(gè)大鐵釜放在鐵三腳架上,下面架著(zhù)柴草,一女仆在一旁撥火嘉峪關(guān)。這里面所煮的大概是肉羹之類(lèi)。還有一幅磚畫(huà)繪一女仆正拿著(zhù)肉串在火上炙烤,這烤肉串在當時(shí)當地官僚富貴之家大概是一種經(jīng)常享用的美味。這烤肉串并不是像一些文章所說(shuō)的那樣,起源于河西走廊地區,因為在更早的山東諸城涼臺漢墓中就見(jiàn)到有烤肉串的畫(huà)像石。
之后,主人宴飲就要開(kāi)始了,侍女們忙得不亦樂(lè )乎,備食獻食,這在彩繪磚畫(huà)上也有充分表現嘉峪關(guān)。
首先是備酒,侍女先用鏇子盛上熱水,把酒斜放在上面溫酒,開(kāi)宴時(shí)用勺將酒舀到酒杯中,再送到主人面前嘉峪關(guān)。備食的侍女有的捧著(zhù)羹盆,有的托著(zhù)放有饌品和筷子的食盤(pán),還有的舉著(zhù)裝有蒸餅的盤(pán)子,提著(zhù)食匣,列隊徐步前往宴席獻食。《后漢書(shū)·梁鴻列傳》所記梁鴻和孟光相敬如賓的故事,其中所說(shuō)的“舉案齊眉”,正是獻食時(shí)連案舉食,以表景仰之情,與磚畫(huà)意境正合。
魏晉時(shí)代同漢代一樣,飲饌時(shí)一般都是席地而坐,有時(shí)坐在矮榻上,食具往往就放在鋪地席上,食盤(pán)和酒具擺在面前嘉峪關(guān)。從磚畫(huà)上可以看出,主人進(jìn)食時(shí),不僅有仆從獻食,還有侍女打扇,更有樂(lè )隊在一旁奏樂(lè )“侑食”,養尊處優(yōu)之態(tài)躍然眼前。
魏晉時(shí)代由于戰亂兩年,廣大百姓往往要“并日而食”“糟糠不厭”,而上層統治者依然“食必盡四方珍異”,恨不“舉泰山以為肉,竭東海以為酒”,形成了鮮明的對比嘉峪關(guān)。
嘉峪關(guān)古墓彩繪磚畫(huà)不僅形象地告訴了我們流行于魏晉時(shí)代的部分食物、食器、食風(fēng),還將當時(shí)烹飪操作的一些細節展現在我們面前,讓我們獲得了從古代文獻中不可能得到的公元*—*世紀社會(huì )生活的形象資料,也為研究這個(gè)時(shí)期的飲食烹飪文化打開(kāi)了一扇窗嘉峪關(guān)。
來(lái)源:人民網(wǎng)
編輯丨李欣澤
責編丨陳威
審核丨穆雯娟