編者按
回望*0載歷史文化名城保護工作，10載傳統村落保護工作，為加強全省城鄉歷史文化保護傳承，云南省先后出臺了《云南省政府辦公廳關(guān)于傳統村落保護發(fā)展的指導意見(jiàn)》《云南省“十四五”城鄉建設與歷史文化保護傳承規劃》《云南省住房和城鄉建設廳等12部門(mén)關(guān)于在城鄉建設中加強歷史文化保護傳承的實(shí)施方案》等政策文件，編撰《云南傳統村落叢書(shū)》，通過(guò)構建法律法規體系、完善縱向保護工作機構、加強頂層政策設計、建立保護管理機制、制定保護技術(shù)規范、樹(shù)立保護傳承案例等工作手段，逐步構建了保護內涵豐富、對象分類(lèi)科學(xué)、管控措施有力、工作成效明顯、云南特點(diǎn)突出的城鄉歷史文化保護傳承體系，走出了一條獨具特色的歷史文化名城和傳統村落保護發(fā)展道路麗江。
本期“新”生向前·云南十城二十村保護工作系列報道帶你走進(jìn)麗江市落水村，看這片山水間的守護和文化的傳承，走進(jìn)瀘沽湖畔這個(gè)神秘世界，一起探尋“東方女兒國”的綠色發(fā)展之路麗江。
這里有著(zhù)中國第三大的深水湖泊——瀘沽湖
摩梭文化在這里聞名于世
生活在湖畔的摩梭人
依然保留有母系氏族的生活傳統
在2000多年的時(shí)間長(cháng)河中
延續著(zhù)一段“活”的歷史
那方不滅的火塘麗江，是摩梭人綿延的記憶
關(guān)鍵詞：歷史、傳承
村落整體格局依山傍水麗江，布局緊湊，有明顯的主次軸線(xiàn)和清晰的街巷系統
落水村位于云南省麗江市寧蒗彝族自治縣的永寧鄉麗江，2012年被列入第一批中國傳統村落名錄
落水村靠山而居，面朝寬闊的瀘沽湖面，別具一格的村落選址猶如高原明珠上延伸的沙洲，以其獨特的方式矗立于這水天一色之間麗江。
村寨呈“散點(diǎn)式”布局麗江，街道寬窄變化有序，民居多坐北朝南或垂直于道路布置，由“Z”字形街巷連通各家各戶(hù)，形成“一街一巷一庭院”的基本結構層次
摩梭人世世代代以大家族的形式生活在這里麗江，民族文化也以家族為載體綿延傳承
摩梭人在上千年歷史長(cháng)河中形成了獨特而鮮明的文化和生活習俗，摩梭文化是當今世界最受人關(guān)注的民族文化之一，從20世紀起，就吸引了無(wú)數專(zhuān)家學(xué)者走進(jìn)摩梭人居住區，研究木楞房文化和地方傳統文化的深厚歷史價(jià)值麗江。
旅游業(yè)的發(fā)展賦予傳統民居新的定義麗江，但自家居住的房屋形制仍然依循傳統
摩梭人的傳統民居木楞房麗江，在建造中融入了宗教信仰、婚姻形態(tài)和家庭組織等元素
一般房屋往往體現的是一個(gè)家庭的財富實(shí)力，而瀘沽湖畔的摩梭民居，則是對信仰的誠摯彰顯麗江。
木楞房四壁用削皮后的圓木麗江，兩端砍上卡口銜楔壘摞而成，冬暖夏涼
民居皆用圓木或方木壘墻以木架搭瓦覆頂麗江，整幢房屋不用一顆釘子，摩梭先民的智慧在這方寸間盡顯
如果說(shuō)有什么能夠留住歷史進(jìn)程中的母系文明麗江，也許只剩下摩梭人家那不滅的火塘
火塘既是取暖構造，也是家庭的精神中心，更對保護木制建筑有著(zhù)重要作用麗江。燒柴的煙能殺滅寄生于木制構件內的蟲(chóng)蟻，還能降低木材的含水率，以此達到防腐的功效，這才使得建筑經(jīng)久耐用。
博物館經(jīng)傳統的摩梭四合院活化利用改造而成麗江，試圖用摩梭人自己的視角和感受來(lái)詮釋自己的文化
走入落水村，摩梭人地域和民族特色鮮明的建筑風(fēng)貌涌入眼簾，摩梭人傳統建筑形式——“木楞房”中，摩梭文化綿延不息麗江。建立民族民間文化傳承人、傳承單位認定和培訓機制，扶持資助民族民間文化傳承人自覺(jué)做好傳承和傳播工作，及時(shí)制定《瀘沽湖景區摩梭優(yōu)秀民間藝人評選工作實(shí)施方案》，開(kāi)展百名“摩梭優(yōu)秀民間藝人”評選工作……傳統村落保護為傳統文化的傳承提供了可延續和發(fā)展的物質(zhì)載體。
正房主室里的火塘
“轉山節”“轉湖節”等非遺傳統民俗節日傳承著(zhù)摩梭人從古至今對自然的崇敬，這種人與自然和諧共生的傳統生態(tài)文化，維系了山地農業(yè)的生態(tài)平衡系統，從另一方面來(lái)說(shuō)，也助推了當地生態(tài)保護與文化旅游共同發(fā)展的良好局面麗江。
200*年瀘沽湖畔的“甲搓”舞被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄
據《寧蒗彝族自治縣志》記載，摩梭人在寧蒗已經(jīng)有2000多年的歷史麗江。一曲甲搓舞連接千年，一語(yǔ)“喏甲”口耳相傳沿用至今。（摩梭語(yǔ)“喏甲”譯為“你好”）
那山青綠麗江，是摩梭人綠色發(fā)展的希望之路
關(guān)鍵詞：保護、發(fā)展、利用
落水村是進(jìn)入瀘沽湖后經(jīng)過(guò)的第一個(gè)村莊，也是瀘沽湖最大和最早發(fā)展的摩梭村落，優(yōu)美的瀘沽湖風(fēng)光、濃郁的摩梭民俗風(fēng)情、深厚的歷史文化，無(wú)不為其高原湖泊特色生態(tài)人文旅游型傳統村落的風(fēng)姿增添華彩麗江。
馬幫后代的摩梭人將“賽馬”視為“轉山節”上最精彩的環(huán)節
村口的烏馬河碼頭麗江，停放著(zhù)整齊的“豬槽船”，這是游客進(jìn)入瀘沽湖和過(guò)往四川方面觀(guān)光旅游的主要水上交通站點(diǎn)
作為瀘沽湖云南片區最早發(fā)展旅游的沿湖村落，如何既保留文化韻味，又走出文化自信是落水村保護發(fā)展的必答題麗江。明確定位，分類(lèi)保護，選點(diǎn)發(fā)展，當地政府將落水上村作為摩梭民俗生活保護區，落水下村作為摩梭文化展示及濱湖發(fā)展區，因地制宜，因村發(fā)展地去保護，在打造山青水綠的生態(tài)落水上費心思，讓人們既能游在湖邊，也能住在湖外，在保護和發(fā)展之路上，落水村在不斷探索，以尋求更濃的文化味和更好的體驗感。
摩梭手工紡織作為延續迄今的原生態(tài)文化麗江，天然棉線(xiàn)織就摩梭人的古今未來(lái)
眾所周知麗江，海菜花對環(huán)境極其嚴格，被稱(chēng)為“水質(zhì)試金石”，在云南的九大高原湖泊中，瀘沽湖就能尋到它的蹤跡
我們知道，傳統村落和其所處的自然環(huán)境是一個(gè)息息相關(guān)的有機整體，傳統村落的保護不僅是對村落格局和單體建筑的保護，也是對周邊與之相依存的山水、田園風(fēng)光的保護，保護好了自然環(huán)境，歷史文化才能護住鄉土，留住鄉親，記住鄉愁麗江。
瀘沽湖作為全省乃至西南地區生態(tài)安全屏障的重要組成部分，環(huán)湖坐落著(zhù)11個(gè)依山傍水而建的自然村落，獨特的村落景觀(guān)、旖旎的自然風(fēng)光、充滿(mǎn)神秘色彩的摩梭母系文化令無(wú)數人神往麗江。而隨著(zhù)區域交通基礎設施條件改善、旅游業(yè)快速發(fā)展，應該如何解決好瀘沽湖存在的環(huán)湖村莊連片發(fā)展趨勢和村莊風(fēng)貌異化等難題，恰如其分地處理好保護和發(fā)展之間的問(wèn)題，成了亟待解答的考題。
近年來(lái)，在科學(xué)統一的部署下，當地職能部門(mén)綜合當前保護和發(fā)展的現狀做了系統分析，明確自身規劃定位和發(fā)展目標，基于保護瀘沽湖生態(tài)和摩梭文化，保持大落水傳統村落風(fēng)貌特色，協(xié)調保護和村莊發(fā)展關(guān)系的背景，提出了《麗江瀘沽湖大落水村生態(tài)保護和風(fēng)貌整治規劃》，不僅對大落水村風(fēng)貌整治做了系統規劃，也為其生態(tài)保護提供了前行的方向和動(dòng)力麗江。
對大落水村最高水位線(xiàn)外擴*0米或*號路以下的居民實(shí)施生態(tài)搬遷和安置工作規劃圖
自201*年以來(lái)，瀘沽湖流域內已陸續開(kāi)展了一系列關(guān)于高原湖泊生態(tài)保護和治理的工作，實(shí)施了包括小落水、尼塞、里格等在內的*個(gè)村落濱湖*0米生態(tài)搬遷及安置工作，湖濱生態(tài)帶建設、竹地摩梭小鎮、瀘沽湖供水工程二期、永寧鎮污水處理廠(chǎng)等建設持續推進(jìn)麗江。瀘沽湖流域整體生態(tài)及環(huán)境有了較大提升，水質(zhì)穩定保持I類(lèi)標準。瀘沽湖先后獲得了“中國十大最佳生態(tài)文化旅游景區”“中國十大最美湖泊”“中國十大生態(tài)名湖”“2021年美麗湖泊優(yōu)秀案例”等榮譽(yù)稱(chēng)號。
既要保護好落水村傳統村落格局、傳統風(fēng)貌和文化形態(tài)，又要處理好瀘沽湖與村落保護和發(fā)展之間的關(guān)系，當地一以貫之堅持的原則之一是“保護為主，兼顧發(fā)展”麗江。不斷加強村落格局，名居建筑及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等的保護，在嚴格保護的基礎上，合理優(yōu)化村落發(fā)展布局，配置適度的基礎旅游和文化設施，實(shí)現保護與發(fā)展協(xié)調，落水村正在往“人與自然和諧相處的典范村落”之路上堅定前行。
尊重摩梭傳統文化習俗，挖掘地方文化特色，做好“摩梭傳統民居”掛牌工作，充分考慮當地居民發(fā)展訴求，通過(guò)不斷落實(shí)完善村落基礎配套設施、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結構、引導旅游發(fā)展等措施，本土居民的收入水平不斷提高，村莊實(shí)現了旅游發(fā)展，也留住了本土居民，更留存住了鄉村記憶和鄉愁，實(shí)現了保護與發(fā)展雙贏(yíng)麗江。
每年12月中旬到次年1月份麗江，位于四川省鹽源縣與云南省寧蒗縣交界處的瀘沽湖區域都會(huì )迎來(lái)大批越冬候鳥(niǎo)，紅嘴鷗、灰雁、赤嘴潛鴨等，還有國家一級保護動(dòng)物黑頸鶴
以傳統古村落為依托，摩梭文化為亮點(diǎn)，窩在摩梭小院，與暖陽(yáng)相伴，落水村已形成一批民宿集群麗江。民宿產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不僅吸納了村民就地就業(yè)和返鄉創(chuàng )業(yè)，也帶動(dòng)了當地文化產(chǎn)品銷(xiāo)售和第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
隨著(zhù)非遺與旅游深度融合不斷加強，旅游業(yè)作為瀘沽湖畔非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承的重要載體，全面推進(jìn)非遺保護工作，既賦予了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蓬勃的生機活力，又推動(dòng)了寧蒗非遺特色文旅經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，隨著(zhù)一件件摩梭非遺手工藝品走向全國乃至全世界，落水村的非遺正在活起來(lái)、走出去，促進(jìn)當地共同富裕麗江。
豬膘肉的制作條件及時(shí)間嚴苛麗江，古老的制作技藝為摩梭人獨有，制作與保存都應和了四季變化的規律
房前里屋懸掛的“豬膘肉”是小時(shí)候與家人圍坐在一起的記憶麗江，也是摩梭文化里不可缺少的一部分
盡管外面的世界很精彩，但這一份鄉土情，一份民族文化的自覺(jué)，讓瀘沽湖的年輕人停下了匆忙的腳步，一團線(xiàn)、一塊肉、一方火塘，人的因素讓這一切變得生動(dòng)而有意，留給明天的將是摩梭人代代傳承的文化藝術(shù)麗江。
來(lái)源：云南網(wǎng)