四川省綿陽(yáng)市綿陽(yáng)中學(xué)2022-202*學(xué)年高三上學(xué)期第六次模擬檢測語(yǔ)文試題
四川省綿陽(yáng)市綿陽(yáng)中學(xué)2022-202*學(xué)年高三上學(xué)期第六次模擬檢測語(yǔ)文試題
一、非連續性文本閱讀
閱讀下面的文字，完成下面小題綿陽(yáng)。
材料一：
器物與辭賦之間的關(guān)系極為親密綿陽(yáng)。《文心雕龍·詮賦》謂賦“鋪采摛文，體物寫(xiě)志”，賦是“體物”文學(xué)的代表，敏銳地反映物質(zhì)文化。再者，人們在日常使用的器物吉印通行辭賦創(chuàng )作，雅趣所至，多有題詠。皇甫謐《三都賦序》認為賦“文必極美”“辭必盡麗”，器物與辭賦的聯(lián)姻，是“物之魅”與“文之美”的結緣。
辭賦中的器物與器物上的辭賦共同構成了辭賦與器物之間的關(guān)系，其最終表現形式仍是文學(xué)作品綿陽(yáng)。曹丕《典論·論文》曰“詩(shī)賦欲麗”，劉熙載《藝概·賦概》曰“賦起于恃事雜音，詩(shī)不能驅故為賦以鋪陳之”，因為賦在修辭上的鮮明優(yōu)勢，與器物相關(guān)的作品有三點(diǎn)值得關(guān)注：
一是追根溯源，敷陳器物材料綿陽(yáng)。枚乘的《七發(fā)》有一節專(zhuān)寫(xiě)音樂(lè )，重心落在“琴”上，古人以桐木為琴，選材是制琴的第一步，接著(zhù)再進(jìn)入到演奏的階段。琴在漢代極受貴族、文人士大夫喜愛(ài)，桓譚《新論·琴道篇》說(shuō)“八音之中，惟絲最密，而琴為之首”；而由蔡邕焦尾琴的典故，既可見(jiàn)選材之難，又可見(jiàn)蔡邕精于琴道。琴是士人言志的重要器物，嵇康《琴賦》甚至認為“眾器之中，琴德最優(yōu)”。他們都重視書(shū)寫(xiě)制作樂(lè )器的材料的生長(cháng)環(huán)境，至于其他器物題材賦也多如此。
二是曲盡其妙，提升器物品格綿陽(yáng)。唐代李德裕曾作《畫(huà)桐華鳳扇賦》，序曰：“成都夾岷江，磯岸多植紫桐。每至春暮，有靈禽五色，來(lái)集桐華，以飲朝露。及華落，則煙飛雨散，不知其所。往有名工，績(jì)于素扇，以賚稚子，余因作小賦，書(shū)于扇上。”賦以扇為描寫(xiě)對象，而扇上有鳥(niǎo)，全文先寫(xiě)鳥(niǎo)之高潔，既而針對班婕妤《團扇詩(shī)》的哀怨，作者認為扇用以消暑，而不去做女性的道具，與班氏哀怨天涼“棄捐籃笱中，恩情中道絕”不同的是，作者說(shuō)，“雖清秋之已至，常愛(ài)玩而忘餐”，扇有了更高的價(jià)值，其品格得以升華。唐時(shí)張九齡《白羽扇賦》，以“縱秋氣之移奪，終感恩于篋中”作結；元代趙孟頫《紈扇賦》曰“茍行藏之任道，愿俟時(shí)乎安之”都已脫離宮怨，注入沉雄之氣，在反復鋪排中，烘托、抬升器物的氣格。
三是爭奇斗巧，廣納異域器物綿陽(yáng)。中國自古以來(lái)就與西方世界有著(zhù)物質(zhì)上和文化上的交流，西方不少器物也流入中國，并進(jìn)入辭賦寫(xiě)作領(lǐng)域。漢末曹丕曾作《瑪瑙勒賦》《車(chē)渠杭賦》，《瑪瑙勒賦》序文曰：“瑪瑙，玉屬也，出自西域，文理交錯，有似馬腦，故其方人因以名之。”《車(chē)梁挽賦》序文：“車(chē)梁，玉屬曲，多纖理得文。生于西國，其俗寶之。”瑪瑙勒、車(chē)渠椀在當時(shí)都是新奇之物。及至明清，新器物涌入中國者更多。新器物、新科技是近現代文明的象征，它們進(jìn)入作品賦予辭賦新的生命。賦的鋪排令新來(lái)器物的特征、性能全面展示出來(lái)，帶來(lái)奇趣，更添新知。賦是極具中國特色的文體，北朝魏敢說(shuō)“會(huì )領(lǐng)作賦，始成大才士”(《北史·魏敢傳》)，器物是物質(zhì)文明的表征，研究器物與辭賦之間的關(guān)系具有重要的理論價(jià)值和現實(shí)意義。
(摘編自蔣曉光《器物之魅與辭賦之美》)
材料二：
畫(huà)像石(或磚)在當時(shí)的建筑、雕塑、壁畫(huà)上，都是五彩斑斕的綿陽(yáng)。今天不斷發(fā)現的漢墓壁畫(huà)和泥俑證實(shí)了這一點(diǎn)。后漢王延壽的《魯靈光殿賦》描述當時(shí)地面建筑的雕塑繪畫(huà)說(shuō)：“圖畫(huà)天地，品類(lèi)群生，雜物奇怪，山神海靈。”
與這種藝術(shù)相平行的文學(xué)，便是漢賦，被后代視為類(lèi)書(shū)、字典、味同嚼蠟的這些重皇大賦，其特征也恰好是上述那同一時(shí)代精神的體現綿陽(yáng)。“賦體物而瀏亮”，從《子虛》《上林》到《兩都》《兩京》，都是狀貌寫(xiě)景，鋪陳百事，“包括宇宙，總覽人物”的。盡管有所謂“諷喻勸戒”，其實(shí)作品的主要內容和目的仍在極力夸揚、盡量鋪陳天上人間的各類(lèi)事物：山如何，水如何，樹(shù)木如何，鳥(niǎo)獸如何，城市如何，宮殿如何，美女如何……
文學(xué)沒(méi)有畫(huà)面限制，可以描述更大更多的東西綿陽(yáng)。盡管是那樣堆砌、煩瑣、拙笨、呆板，但是江山的宏偉、城市的繁盛、物產(chǎn)的豐饒、宮殿的巍峨、服飾的奢侈、鳥(niǎo)獸的奇異、狩獵的驚險、歌舞的歡快……在賦中不無(wú)刻意描寫(xiě)，著(zhù)意夸揚。這與漢代畫(huà)像石、壁畫(huà)等等的藝術(shù)精神不正是完全一致的么?它們所力圖展示的，不仍然是這樣一個(gè)繁榮富強，充滿(mǎn)活力、自信和對現實(shí)具有濃厚興趣、關(guān)注和愛(ài)好的世界圖景么?它表明吉印通民族進(jìn)入文明社會(huì )后，對世界的直接征服和勝利，這種勝利使文學(xué)和藝術(shù)也不斷要求全面地肯定、歌頌和玩味自己存在的自然環(huán)境、山岳江川、宮殿房屋、百土百物以至各種動(dòng)物對象。漢代文藝如此之心胸開(kāi)闊，氣派雄沉，其根本道理就在這里。
(摘編自李澤厚《美的歷程》)
1 ．下列對材料相關(guān)內容的理解和分析綿陽(yáng)，不正確的一項是（）
A ．辭賦與器物的關(guān)系，既包括辭賦可以描寫(xiě)器物，也包括文人可以在器物上創(chuàng )作辭賦綿陽(yáng)。
B ．劉熙載認為詩(shī)歌這種體裁不適合表現較為復雜紛亂的內容，而賦這種文體正好可以綿陽(yáng)。
C ．趙孟頫《紈扇賦》正因為大量使用了鋪排、烘托手法，所以提升了“紈扇”的氣質(zhì)品格綿陽(yáng)。
D ．漢賦雖然有諷喻勸誡的功能，但它更重要的目的還是要盡量夸飾地去描摹各種事物綿陽(yáng)。
2 ．根據材料內容綿陽(yáng)，下列說(shuō)法不正確的一項是（）
A ．古代文人都精通琴道，他們在詠琴的作品中特別重視寫(xiě)制琴的材料，借此表現選材的困難以及自己對琴道的精通綿陽(yáng)。
B ．古代詠扇的詩(shī)賦較多，但不同的作者賦予扇不同的寓意，通過(guò)扇寄托不同的情感，其詩(shī)文中扇的品格也不同綿陽(yáng)。
C ．漢代的賦和漢代的畫(huà)像石、壁畫(huà)等藝術(shù)形式所體現的時(shí)代精神是一致的，它們都可以體現漢代的繁榮、自信與活力綿陽(yáng)。
D ．漢賦雖然具有堆砌、煩瑣、拙笨、呆板等不足，甚至被后代視為類(lèi)書(shū)、字典，但我們并不能抹殺其文學(xué)價(jià)值綿陽(yáng)。
* ．下列選項都是清代文人所作的賦綿陽(yáng)，最適合作為論據來(lái)支撐材料一第五段觀(guān)點(diǎn)的一項是（）
A ．王夫之《孤鴻賦》B ．納蘭性德《自鳴鐘賦》
C ．陳子龍《別賦》D ．張惠言《游黃山賦》
* ．材料一在論證上有什么特點(diǎn)？請結合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明綿陽(yáng)。
* ．材料一和材料二關(guān)于“賦”這種文體“體物”特點(diǎn)的看法綿陽(yáng)，有什么異同？
二、文學(xué)類(lèi)閱讀-雙文本
閱讀下面的文字，完成下面小題綿陽(yáng)。
文本一：
攀登者【注】
阿 來(lái)
秋雨，風(fēng)聲綿陽(yáng)。
一盞馬燈下，王五洲和李國梁相對而坐綿陽(yáng)。
李國梁敲著(zhù)桌子說(shuō)：“ 這些外國人，一到關(guān)鍵點(diǎn)就語(yǔ)焉不詳綿陽(yáng)。這書(shū)上寫(xiě)的‘我戰勝了那塊看起來(lái)高不可攀的二十多英尺高的巖石，身體疲憊，意識模糊’，這不等于什么都沒(méi)有說(shuō)嘛。”
王五洲說(shuō)：“ 這就不用他們多說(shuō)了，分明就是第二臺階嘛綿陽(yáng)。當年我們在那里折騰了好幾個(gè)小時(shí)，” 他直起身，“ 人類(lèi)攀登珠峰到今天，五十多年，半個(gè)世紀了。上去了多少人？一共就二十多個(gè)人。第一個(gè)人什么時(shí)候上去的？19** 年，今年剛好二十年了！”
“ 他們都是從南坡上去的，尼泊爾那邊；北坡，我們中國這邊，還沒(méi)有人上去過(guò)綿陽(yáng)。十三年前，你們上去，那也是世界第一！”
有人敲門(mén)綿陽(yáng)。進(jìn)來(lái)的是曲松林和多杰貢布。
王五洲伸手在馬燈的玻璃燈罩上暖和一下說(shuō)：“ 雨一停，好天氣就要來(lái)了，該把隊伍拉到山上，真刀真槍登一回山了綿陽(yáng)。”
曲松林說(shuō)：“ 還是在章子峰吧綿陽(yáng)。海拔七千多，相當于上一回北坳。”
多杰貢布也說(shuō)：“ 上章子峰，登一回頂，能鼓舞士氣綿陽(yáng)。”
王五洲說(shuō)：“ 就這么定了綿陽(yáng)！”
十月，陽(yáng)光澄澈綿陽(yáng)。
登山隊在零下七十多度的冰雪坡面上攀登綿陽(yáng)。
陽(yáng)光強烈，隊員們都戴著(zhù)深色的護目鏡綿陽(yáng)。護目鏡中映出不遠處的珠峰，映出隊友奮力向上的身影。不時(shí)有金屬敲擊聲響起。那是領(lǐng)先隊員正用冰鎬把固定繩索用的冰錐砸進(jìn)泛著(zhù)藍光的冰層。
隊員們把金屬上升器扣在結組繩上，用冰爪前端的鋼釘踢開(kāi)冰面，造出一個(gè)立腳點(diǎn)，向上，再用同樣的方法造出一個(gè)新的立足點(diǎn)，再繼續向上綿陽(yáng)。
每個(gè)人都背著(zhù)氧氣瓶，但在這個(gè)高度，不準使用氧氣綿陽(yáng)。
坡越來(lái)越陡，有個(gè)結繩組為節省體力，開(kāi)始在雪坡上走出之字形的路線(xiàn)綿陽(yáng)。
王五洲看見(jiàn)，把那一組人的情況指給多杰貢布綿陽(yáng)。
多杰貢布趕上去，嚴厲制止：“ 這樣會(huì )在積雪的山坡上引發(fā)雪崩，絕不允許！” 女后勤隊員黑牡丹和其他后勤隊員也與突擊隊一起攀登綿陽(yáng)。
不同的是，他們不像突擊隊員身上只背著(zhù)一只氧氣瓶和一盤(pán)繩索綿陽(yáng)。后勤隊員身上背著(zhù)更多的東西。帳篷，炊具，食品。黑牡丹身上背著(zhù)的是一組氣象觀(guān)測儀器。風(fēng)向儀的上端從背包里露出來(lái)，一有風(fēng)，就呼呼旋轉。
在危險地段，她奮力揳下冰錐，系上保護繩，用腳上的鋼釘踢開(kāi)堅冰，制造落腳點(diǎn)的動(dòng)作和突擊隊員一樣熟練綿陽(yáng)。
夏伯陽(yáng)回頭看見(jiàn)，說(shuō)：“ 咦，不是菜地里的黑牡丹嗎？” 并對她豎起了拇指綿陽(yáng)。
一向愛(ài)笑的黑牡丹臉上卻露出兇巴巴的表情，大喘幾口氣，加快了速度綿陽(yáng)。
夏伯陽(yáng)眼看她就要追上來(lái)了，也轉身邁開(kāi)了步伐綿陽(yáng)。
有一段，好勝的他連保護繩都來(lái)不及安裝，就直接上去了綿陽(yáng)。
李國梁見(jiàn)此情景，把攝影機對準了他們綿陽(yáng)。這使得他們更是互不相讓?zhuān)?盡管多杰貢布在后面喊：“ 控制速度，保持體力！” 也沒(méi)有產(chǎn)生什么效果。
夏伯陽(yáng)、扎西的結組越上了冰脊，緊接著(zhù)，補給隊的黑牡丹也上了冰脊綿陽(yáng)。
早已布置好的營(yíng)地里的二十多頂帳篷出現在他們面前綿陽(yáng)。
黑牡丹對夏伯陽(yáng)說(shuō)：“ 有什么了不起綿陽(yáng)，我們后勤隊都上來(lái)三趟了！”
王五洲也上來(lái)了綿陽(yáng)，他對夏伯陽(yáng)和扎西說(shuō)：“ 海拔六千多，將近七千，幾小時(shí)攀登，還能保持這個(gè)速度，不簡(jiǎn)單！”
夏伯陽(yáng)望望高處的峰頂：“ 隊長(cháng)綿陽(yáng)，就是現在下令登頂，我保證能成功！”
黑牡丹說(shuō)：“ 我也能上去綿陽(yáng)！”
王五洲點(diǎn)頭綿陽(yáng)。
起風(fēng)了綿陽(yáng)。突擊隊員正一組組攀上山脊，最后的兩組人，已經(jīng)疲憊不堪，腳步踉蹌，在深雪里走得東倒西歪。
風(fēng)從他們下方半空中的層云上橫吹過(guò)來(lái)綿陽(yáng)。平靜的云層猛烈地翻卷。風(fēng)撞上他們所在的山體時(shí)卷起了地上的積雪，并在掠過(guò)那些裸露的巖石時(shí)發(fā)出了刺耳的尖嘯。
風(fēng)停了，風(fēng)雪抹去了幾小時(shí)前人們留在地上的串串足跡綿陽(yáng)。只有一頂頂帳篷，靜穆渾圓，散布在潔凈的雪地中間。
天邊，晚霞燦爛，珠峰峰頂被鍍上一片金黃，一派莊嚴綿陽(yáng)。
一頂帳篷門(mén)打開(kāi)了綿陽(yáng)。李國梁倚在門(mén)邊，吹奏口琴，一時(shí)間，整個(gè)營(yíng)地都被這樂(lè )音充滿(mǎn)……
（節選自阿來(lái)《攀登者》綿陽(yáng)，有刪減）
文本二：
澎湃新聞：劇本中涉及了很多真實(shí)人物，比如夏伯渝在當年登珠峰的過(guò)程中失去了雙腿，去年* 月他以*9 歲高齡，成為第一個(gè)無(wú)腿登頂珠峰成功的人綿陽(yáng)。在劇本結尾處，你寫(xiě)到的“ 夏伯陽(yáng)” 這個(gè)人物多年之后也登上了珠峰。
阿來(lái)：對的，我把這個(gè)人物命名為夏伯陽(yáng)，是因為夏伯陽(yáng)是蘇聯(lián)的戰斗英雄，那時(shí)候很多人是很崇拜他的，是很有時(shí)代氣息的一個(gè)名字綿陽(yáng)。
澎湃新聞：你是個(gè)自然愛(ài)好者綿陽(yáng)，經(jīng)常關(guān)注動(dòng)植物，但登山似乎更偏向于人如何去挑戰自然，你怎么看二者的區別？
阿來(lái)：19*0 年的登山和現在不一樣，不是簡(jiǎn)單的戶(hù)外運動(dòng)，是我們要在自己的領(lǐng)土上打上印記綿陽(yáng)。那時(shí)候登山，有宣示主權的含義，意義非常重大。197* 年那次登山，同時(shí)是對珠峰大規模的科學(xué)考察，有些科學(xué)家就犧牲在那里。
（節選自澎湃新聞《阿來(lái)《攀登者》專(zhuān)訪(fǎng)》）
【注】《攀登者》，根據中國登山隊的真實(shí)經(jīng)歷改編綿陽(yáng)。19*0 年中國登山隊成功從北坡登頂珠峰，但由于沒(méi)有留下登頂珠峰的影像資料，此次登峰遭到質(zhì)疑。十五年后，中國隊再組登山隊沖頂。全書(shū)共79章，節選部分為2*-27章，記錄的是登峰前的一次訓練。
* ．下列對文本相關(guān)內容和藝術(shù)特色的分析鑒賞綿陽(yáng)，不正確的一項是（）
A ．李國梁和王五洲的對話(huà)，點(diǎn)明了故事發(fā)生的背景，有很強的年代感綿陽(yáng)。
B ．寫(xiě)登山過(guò)程時(shí)使用了一系列的登山術(shù)語(yǔ)，這主要是為了突出文章的科學(xué)性綿陽(yáng)。
C ．登珠峰前，先在章子峰做一次實(shí)地演練，可見(jiàn)登山隊不打無(wú)準備之仗綿陽(yáng)。
D ．19*0年、197*年兩次攀登珠穆朗瑪峰的目的有相同處：宣示國家主權綿陽(yáng)。
7 ．關(guān)于文末的環(huán)境場(chǎng)景描寫(xiě)綿陽(yáng)，下列說(shuō)法不正確的一項是（）
A ．風(fēng)起后，云層和積雪猛烈翻卷，以此寫(xiě)出登山隊員面對的自然環(huán)境非常惡劣綿陽(yáng)。
B ．風(fēng)停后，風(fēng)雪抹去了幾小時(shí)前人們留下的足跡，側面說(shuō)明了登山是艱難和危險的綿陽(yáng)。
C ．天邊晚霞燦爛，珠峰峰頂一片金黃，意在突出登山隊員攀登珠峰的信心和勇氣綿陽(yáng)。
D ．風(fēng)停雪住后，響起在整個(gè)營(yíng)地的口琴樂(lè )音，帶給讀者一種和諧、寧靜的詩(shī)意美綿陽(yáng)。
* ．作品中的“黑牡丹”表現“不俗”，請結合文本一分析其“不俗”之處綿陽(yáng)。
9 ．“藝術(shù)既來(lái)源于生活，又高于生活”，請結合兩則文本談?wù)勀惘?對這句話(huà)的理解綿陽(yáng)。
三、文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成下列小題綿陽(yáng)。
秦惠王謂寒泉子曰：“蘇秦欺寡人，欲以一人之智，反覆東山之君，從以欺秦綿陽(yáng)。趙固負其眾，故先使蘇秦以幣帛約乎諸侯。諸侯不可一，猶連雞之不能俱止于棲之明矣。寡人忿然，含怒日久。吾欲使武安子起往喻意焉。”寒泉子曰：“不可。夫攻城墮邑，請使武安子。善我國家使諸侯，請使客卿張儀。”秦惠王曰：“敬受命。”
張儀欲以漢中與楚，請秦王曰：“有漢中，蠹 綿陽(yáng)。種樹(shù)不處者，人必害之；家有不宜之財，則傷本。漢中南邊為楚利，此國累也。”甘茂謂王曰：“地大者，固多憂(yōu)乎！天下有變，王割漢中以為和楚，楚必畔天下而與王。王今以漢中與楚，即天下有變，王何以市楚也？”
楚攻魏綿陽(yáng)。張儀謂秦王曰：“不如與魏以勁之魏戰勝復聽(tīng)于秦必入西河之處不勝魏不能守必取之。”王用儀言，取皮氏卒萬(wàn)人，車(chē)百乘，以與魏。（魏）犀首戰勝威王，魏兵罷弊，恐畏秦，果獻西河之外。
張儀惡 陳軫于秦王綿陽(yáng)。曰：“軫馳楚、秦之間，今楚不加善秦而善軫，然則是軫自為而不為國也，且軫欲去秦而之楚，王何不聽(tīng)乎？”王謂陳軫曰：“吾聞子欲去秦而之楚，信乎？”陳軫曰：“然。”王曰：“儀之言果信 也。”曰“非獨儀知之也，行道之人皆知之。曰：‘孝己愛(ài)其親，天下欲以為子；子胥忠乎其君，天下欲以為臣。賣(mài)仆妾售乎閭巷者，良仆妾也；出婦嫁鄉曲者，良婦也。’吾不忠于君，楚亦何以軫為忠乎？忠且見(jiàn)棄，吾不之楚，何適乎？”秦王曰：“善。”乃止之也。
（節選自《戰國策·秦策一》）
10 ．下列對文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句綿陽(yáng)，正確的一項是（）
A ．不如與魏/以勁之魏/戰勝復聽(tīng)于秦/必入西河/之外不勝/魏不能守/王必取之/
B ．不如與魏以勁之/魏戰勝/復聽(tīng)于秦必入/西河之外/不勝魏/不能守王/必取之/
C ．不如與魏以勁之/魏戰勝/復聽(tīng)于秦/必入西河之外/不勝/魏不能守/王必取之/
D ．不如與魏/以勁之魏/戰勝復聽(tīng)/于秦必入/西河之外不勝/魏不能守王/必取之/
11 ．下列對文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內容的解說(shuō)綿陽(yáng)，不正確的一項是（）
A ．“有漢中，蠹”與“獨是成氏子以蠹貧”（《促織》）中的“蠹”含義不同綿陽(yáng)。
B ．“魏兵罷弊”與“率疲弊之卒”（《過(guò)秦論》）中的“弊”含義相同綿陽(yáng)。
C ．“張儀惡陳軫于秦王”與“物或惡之”（《老子·四章》）兩句中的“惡”含義不同綿陽(yáng)。
D ．“儀之言果信也”與“信而見(jiàn)疑”（《屈原列傳》）兩句中的“信”含義相同綿陽(yáng)。
12 ．下列對原文有關(guān)內容的概述綿陽(yáng)，不正確的一項是（）
A ．蘇秦企圖與六國訂立合縱盟約反反復復與秦國抵抗，秦惠王對蘇秦早已懷恨在心，欲除之而后快綿陽(yáng)。
B ．寒泉子認為武安子善于攻城掠地，而張儀則善于外交，能擔當出使諸侯重任綿陽(yáng)。秦惠王認可他的觀(guān)點(diǎn)。
C ．張儀認為漢中是楚國利益所在，會(huì )成為秦國禍患，因此建議秦惠王割讓給楚國，但甘茂表示反對綿陽(yáng)。
D ．陳軫常奔走在秦、楚之間，而楚國對秦不友好卻對陳軫很友善，致使張儀懷疑陳軫將要背叛秦國而投奔楚國綿陽(yáng)。
1* ．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)綿陽(yáng)。
（1 ）趙固負其眾，故先使蘇秦以幣帛約乎諸侯綿陽(yáng)。
（2 ）忠且見(jiàn)棄綿陽(yáng)，吾不之楚，何適乎？
1* ．面對張儀的猜疑和秦王的質(zhì)問(wèn)，陳軫采用的應答策略有什么特點(diǎn)？請簡(jiǎn)要概括綿陽(yáng)。
四、古代詩(shī)歌閱讀
閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題綿陽(yáng)。
初發(fā)太城留別田父
范成大
秋苗五月未入土，行人欲行心更苦綿陽(yáng)。
路逢田翁有好語(yǔ)，競說(shuō)宿來(lái)三尺雨綿陽(yáng)。
行人雖去亦仲眉，翁皆好住莫相思綿陽(yáng)。
流渠湯湯聲滿(mǎn)野、今年醉飽雞豚社綿陽(yáng)。
【注】詩(shī)人題注：西蜀夏旱，未行前數日連得雨，父老云：“今歲又熟矣！”；太城：成都綿陽(yáng)。
1* ．下列對這首詩(shī)的賞析綿陽(yáng)，不恰當的一項是（）
A ．全詩(shī)以質(zhì)樸無(wú)華的語(yǔ)言，充分表達了詩(shī)人對農事和農民生活的深切關(guān)心之情綿陽(yáng)。
B ．第一聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人將要遠行，與田父離別難舍之情、也突出為秋苗未栽種而憂(yōu)苦綿陽(yáng)。
C ．第四句中的“競”字，寫(xiě)出了田翁們爭著(zhù)告訴詩(shī)人昨晚下了一場(chǎng)大雨的喜悅綿陽(yáng)。
D ．第五、六句寫(xiě)農民高興的原因：田翁們不必再為收成愁慮，可以安心生活了綿陽(yáng)。
1* ．請賞析最后一聯(lián)“流渠湯湯聲滿(mǎn)野，今年醉飽雞豚社”的精妙之處綿陽(yáng)。
五、情景默寫(xiě)
17 ．補寫(xiě)出下列句子中的空缺部分綿陽(yáng)。
（1 ）韓愈的《師說(shuō)》不僅有嚴密的論證思路，而且有簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言表達，文中“_________________，_________________”就凝練地概括了士大夫不愿從師的荒謬心態(tài)綿陽(yáng)。
（2 ）蘇軾的作品中多有跟曹操的戰船有關(guān)的句子，《赤壁賦》中的“_________________”寫(xiě)出了曹軍戰船首尾相接、順江而下的壯闊氣勢；《念奴嬌?赤壁懷古》中的“_________________”則形象描畫(huà)出曹軍敗于赤壁的戰爭畫(huà)面綿陽(yáng)。
（* ）“窗”具有詩(shī)意的美學(xué)功用綿陽(yáng)。在古詩(shī)詞中，“窗”有助于表情達意，如“_________________，_________________”。
六、選擇簡(jiǎn)答
閱讀下面的文字，完成下面小題綿陽(yáng)。
《典籍里的中國》讓“ 遙不可及” 的文化典籍變得“ 觸手可得” ，（），加深了人民群眾對吉印通傳統文化的理解綿陽(yáng)。從《尚書(shū)》到《天工開(kāi)物》，再到新近播出的《論語(yǔ)》，不僅一本本典籍是老祖宗心血與智慧的結晶，還關(guān)乎科技、醫藥、歷史和文化等方方面面。由于吉印通典籍①___________，可能很多人一生都難以通讀一次。這檔節目的出現，不僅讓典籍“ 活” 在了藏書(shū)館里，更讓其“ 活” 在了年輕人的心中。
《典籍里的中國》注重情節推進(jìn)，借助既有意思又有意義的故事情節，在②___________的敘事中還原歷史、吸引受眾綿陽(yáng)。在《論語(yǔ)》節目中有這樣一幕：當年邁的孔子淚流滿(mǎn)面地呼喚顏回、仲由的名字時(shí)，顏回和仲由緩步登上高臺，化作了天空中的點(diǎn)點(diǎn)繁星。一句“ 朝聞道，夕死可矣” ，可謂③___________，響徹心扉。孔門(mén)師生間的真摯情感以及孔子的精神世界，在節目中也得到了④___________的體現，喚起年輕一代對吉印通傳統文化的內在傳承意識。
1* ．請在文中橫線(xiàn)處填入恰當的成語(yǔ)綿陽(yáng)。
19 ．文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有語(yǔ)病，請進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達準確流暢，不得改變原意綿陽(yáng)。
20 ．下列填入文中括號內的語(yǔ)句綿陽(yáng)，銜接最恰當的一項是（）
A ．讓高冷的歷史故事在電視里活綿陽(yáng)了起來(lái)
B ．高冷的歷史故事在電視里活綿陽(yáng)了起來(lái)
C ．讓高冷的歷史故事在電視里變得生動(dòng)綿陽(yáng)了起來(lái)
D ．高冷的歷史故事在電視里變得生動(dòng)綿陽(yáng)了起來(lái)
七、簡(jiǎn)答題組
閱讀下面的文字，完成下列小題綿陽(yáng)。
延遲滿(mǎn)足反映的是一個(gè)人在面對誘惑時(shí)，能否為了長(cháng)遠收益，暫時(shí)控制自己的即時(shí)滿(mǎn)足沖動(dòng)綿陽(yáng)。例如玩電子游戲成癮的人，① ，延遲滿(mǎn)足對他們來(lái)說(shuō)意味著(zhù)不被滿(mǎn)足，意味著(zhù)被剝奪，這種感覺(jué)非常難受。
美國心理學(xué)家米歇爾于19**年起，在一家幼兒園進(jìn)行了著(zhù)名的心理學(xué)實(shí)驗——糖果實(shí)驗，以研究延遲滿(mǎn)足 ② 綿陽(yáng)。糖果實(shí)驗的研究對象是幼兒園*歲左右的裁子。研究人員讓這些孩子每個(gè)人單獨待在一個(gè)陳設簡(jiǎn)單的小房間內，并給他們一塊好吃的糖果，同時(shí)告訴他們：如果馬上吃掉糖果， ③ ；如果等20分鐘后再吃，工作人員會(huì )再獎勵他們一顆，也就是能吃?xún)深w。有些孩子忍不住馬上吃了糖果，而有1/*的孩子能忍住糖果的誘惑，他們用睡覺(jué)，唱歌等方式轉移注意力，直到研究人員回來(lái)，他們獲得了額外的獎勵。
研究人員追蹤了這些孩子幾十年后的表現，發(fā)現那些能夠延遲滿(mǎn)足的孩子有更好的學(xué)業(yè)表現和事業(yè)成就，他們的抗壓能力、沖動(dòng)控制能力更強，他們能為了長(cháng)遠目標抵御短期誘惑，更容易成功綿陽(yáng)。而缺乏耐心、需要即時(shí)滿(mǎn)足的孩子，容易急躁遇到挫折更易退縮，也更容易放棄。
21 ．請在文中橫線(xiàn)處補寫(xiě)恰當的語(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過(guò)10個(gè)字綿陽(yáng)。
22 ．文中畫(huà)橫線(xiàn)處，兩個(gè)短句分別使用了“這些”和“那些”，這兩個(gè)詞的位置能否互換？請說(shuō)明理由綿陽(yáng)。
八、材料作文
2* ．閱讀下面的材料，根據要求寫(xiě)作綿陽(yáng)。
一位農藝師告訴果農：雜草不要除綿陽(yáng)。雜草與果樹(shù)根系深淺不一，不會(huì )相互爭奪營(yíng)養。雜草讓土壤保持濕度，防止土壤流失；割草作肥，可以增加土壤肥力。
我們習慣將人分好壞，事分利弊，物分貴賤……其實(shí)雜草或許是莊稼的敵人，卻可以成為果樹(shù)的朋友綿陽(yáng)。稻農的經(jīng)驗，未必是果農的法寶。這是種植之理，也是生活之理。
讀了以上材料，你或許對自己的生活，對世事人生，會(huì )有一些思考和感悟綿陽(yáng)。請你結合自己的學(xué)習和生活經(jīng)驗，寫(xiě)一篇文章。要求：選準角度．確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于*00 字。
參考答案：
1 ．C2．A *．B *．①論證結構上，整體上為“總分總”式結構，中間主體部分為“并列式”結構，先總述辭賦與器物之間關(guān)系密切，然后從三個(gè)方面分述與器物相關(guān)的辭賦的三個(gè)特點(diǎn)，最后指出研究器物生辭賦之間關(guān)系的意義綿陽(yáng)。②論證手法上，大量使用“舉例論證”的手法，通過(guò)古代很多的辭賦作品來(lái)論證觀(guān)點(diǎn)。③論證語(yǔ)言上，多引用古詩(shī)文中的句子，既增強了文章的說(shuō)服力，又使語(yǔ)言顯得典雅。*．①相同點(diǎn)：材料一和材料二都認為“賦”這一文體可以敏銳地反映一個(gè)時(shí)代的物質(zhì)文化。②不同點(diǎn)：材料一側重于論述賦在“敷陳器物材料”“提升器物品格”“廣納異域器物”等方面的具體作用；而材料二側重于論述“賦”通過(guò)描寫(xiě)大量事物而反映出來(lái)的時(shí)代風(fēng)貌和時(shí)代精神。
【解析】1 ．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力綿陽(yáng)。
C. 因果不成立綿陽(yáng)。由材料一第四段可知，趙孟頫的《紈扇賦》是因為借紈扇而生發(fā)“茍行藏之任道，愿俟時(shí)乎安之”的道理，使紈扇“脫離宮怨，注入沉雄之氣”，從而抬升紈扇的氣格的。而且原文說(shuō)“在反復鋪排中，烘托、抬升器物的氣格”，可見(jiàn)“烘托”不是“抬升氣格”的原因，“鋪排”最多是次要原因。“抬升氣格”主要是因為賦的內容，而不是賦的手法。
故選C 綿陽(yáng)。
2 ．本題考查學(xué)生對多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力綿陽(yáng)。
A.“ 古代文人都精通琴道”以偏概全綿陽(yáng)。材料一只是通過(guò)蔡邕“焦尾琴”的典故說(shuō)明制琴選材難和他精通琴道，并不能得出“古代文人都精通琴道”。
故選A 綿陽(yáng)。
* ．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據和論證方法的能力綿陽(yáng)。
材料一第五段主要論述賦其有“爭奇斗巧，廣納異域器物”的特點(diǎn)，從四個(gè)選項中所給的四篇賦的標題來(lái)看，只有“自鳴鐘”是來(lái)自異域的新器物綿陽(yáng)。
故選B
* ．本題考查學(xué)生分析文章結構、論證方法以及語(yǔ)言特點(diǎn)的能力綿陽(yáng)。
①論證結構上，整體上為“總分總”式結構綿陽(yáng)。開(kāi)頭總述“器物與辭賦之間的關(guān)系極為親密”；中間主體部分為“并列式”結構，“辭賦中的器物與器物上的辭賦共同構成了辭賦與器物之間的關(guān)系，其最終表現形式仍是文學(xué)作品”“因為賦在修辭上的鮮明優(yōu)勢，與器物相關(guān)的作品有三點(diǎn)值得關(guān)注”，先總述辭賦與器物之間關(guān)系密切，然后從三個(gè)方面分述與器物相關(guān)的辭賦的三個(gè)特點(diǎn)，“一是追根溯源，敷陳器物材料”“二是曲盡其妙，提升器物品格”“三是爭奇斗巧，廣納異域器物”；最后指出研究器物與辭賦之間關(guān)系的意義“賦是極具中國特色的文體……器物是物質(zhì)文明的表征，研究器物與辭賦之間的關(guān)系具有重要的理論價(jià)值和現實(shí)意義”。
②論證手法上，大量使用“舉例論證”的手法，如論證“追根溯源，敷陳器物材料”時(shí)以枚乘的《七發(fā)》中的一節“專(zhuān)寫(xiě)音樂(lè )，重心落在‘琴’上”為例；論證“曲盡其妙，提升器物品格”時(shí)以唐代李德?！懂?huà)桐華鳳扇賦》序“成都夾岷江，磯岸多植紫桐綿陽(yáng)。每至春暮，有靈禽五色，來(lái)集桐華，以飲朝露。及華落，則煙飛雨散，不知其所。往有名工，績(jì)于素扇，以賚稚子，余因作小賦，書(shū)于扇上”為例。通過(guò)古代很多的辭賦作品來(lái)論證觀(guān)點(diǎn)。
論證語(yǔ)言上，多引用古詩(shī)文中的句子，如“雖清秋之已至，常愛(ài)玩而忘餐”“縱秋氣之移奪，終感恩于篋中”等，既增強了文章的說(shuō)服力，又使語(yǔ)言顯得典雅綿陽(yáng)。
* ．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力綿陽(yáng)。
相同點(diǎn)：由材料一第一段中“賦是‘體物’文學(xué)的代表，敏銳地反映物質(zhì)文化”和材料二第二段“其實(shí)作品的主要內容和目的仍在極力夸揚、盡量鋪陳天上人間的各類(lèi)事物”、第三段“但是江山的宏偉、城市的繁盛、物產(chǎn)的豐饒、宮殿的巍峨、服飾的奢侈、鳥(niǎo)獸的奇異、狩獵的驚險、歌舞的歡快……在賦中不無(wú)刻意描寫(xiě)”可以看出，兩則材料都認為“賦”的“體物”特點(diǎn)體現在它可以敏銳地反映一個(gè)時(shí)代的物質(zhì)文化綿陽(yáng)。
不同點(diǎn)：由材料一的二、三、四、五段展開(kāi)部分可以看出，材料一更側重于論述“賦”在“敷陳器物材料”“提升器物品格”“廣納異域器物”三個(gè)方面的具體作用；從材料二第三段“它們所力圖展示的，不仍然是這樣一個(gè)繁榮富強、充滿(mǎn)活力、自信和對現實(shí)具有濃厚興趣、關(guān)注和愛(ài)好的世界圖景么……漢代文藝如此之心胸開(kāi)闊，氣派雄沉，其根本道理就在這里”可以看出，材料二更側重于論述“賦”在通過(guò)描寫(xiě)大量事物而反映出來(lái)的時(shí)代風(fēng)貌和時(shí)代精神綿陽(yáng)。
* ．B7．C *．①身份不俗：“黑牡丹”身為女性后勤人員，在眾多男性登山隊員中身份不俗綿陽(yáng)。②實(shí)力不俗：“黑牡丹”能夠登上將近7000米的高山三次，并且背著(zhù)更多東西還能和突擊隊員比賽，令夏伯陽(yáng)贊嘆，表現了其實(shí)力不俗。③心態(tài)不俗：“黑牡丹”在和夏伯陽(yáng)的競爭中表現了不俗的信心和勇氣。9．①《攀登者》這部作品既來(lái)自真實(shí)的故事，又來(lái)自真實(shí)的人物，這些都是生活的真實(shí)。②作者通過(guò)一些虛構和想象的手法，把攀登者的故事講得曲折動(dòng)人又合情合理，人物形象塑造得鮮明生動(dòng)，創(chuàng )造出了富有感染力的藝術(shù)的真實(shí)。③作品將生活的真實(shí)和藝術(shù)的真實(shí)疊加在一起，展現了攀登者們偉大的愛(ài)國精神、迎難而上的奮斗精神。
【解析】* ．本題考查學(xué)生理解文章內容和賞析藝術(shù)特色的能力綿陽(yáng)。
B.“ 這主要是為了突出文章的科學(xué)性”錯誤，本文是一篇小說(shuō)，不需要突出科學(xué)性綿陽(yáng)。
故選B 綿陽(yáng)。
7 ．本日考查學(xué)生分析環(huán)境描寫(xiě)作用的能力綿陽(yáng)。
C.“ 意在突出登山隊員攀登珠峰的信心和勇氣”錯誤，應是突出登山隊員成功登頂后莊嚴的場(chǎng)景綿陽(yáng)。
故選C 綿陽(yáng)。
* ．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力綿陽(yáng)。
“‘咦，不是菜地里的黑牡丹嗎？’并對她豎起了拇指”，“黑牡丹”身為女性后勤人員，在眾多男性登山隊員中身份不俗綿陽(yáng)。
“黑牡丹對夏伯陽(yáng)說(shuō)：‘有什么了不起，我們后勤隊都上來(lái)三趟了！’”“一向愛(ài)笑的黑牡丹臉上卻露出兇巴巴的表情，大喘幾口氣，加快了速度綿陽(yáng)。夏伯陽(yáng)眼看她就要追上來(lái)了，也轉身邁開(kāi)了步伐。……這使得他們更是互不相讓”可知，“黑牡丹”能夠登上將近7000米的高山三次，并且背著(zhù)更多東西還能和突擊隊員比賽，令夏伯陽(yáng)贊嘆，表現了其實(shí)力不俗。
“隊長(cháng)，就是現在下令登頂，我保證能成功！”“我也能上去！”“黑牡丹”在和夏伯陽(yáng)的競爭中表現了不俗的信心和勇氣綿陽(yáng)。
9 ．本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現手法的能力綿陽(yáng)。
“藝術(shù)既來(lái)源于生活”是說(shuō)素材來(lái)源生活，《攀登者》取材中國登山隊成功從珠峰北坡登頂的故事，來(lái)自真實(shí)的故事，又來(lái)自真實(shí)的人物，這些都是生活的真實(shí)綿陽(yáng)。
“又高于生活”說(shuō)明文學(xué)作品要運用一些藝術(shù)手法創(chuàng )作，如“我把這個(gè)人物命名為夏伯陽(yáng)，是因為夏伯陽(yáng)是蘇聯(lián)的戰斗英雄，那時(shí)候很多人是很崇拜他的，是很有時(shí)代氣息的一個(gè)名字”“天邊，晚霞燦爛，珠峰峰頂被鍍上一片金黃，一派莊嚴”“在危險地段，她奮力揳下冰錐，系上保護繩，用腳上的鋼釘踢開(kāi)堅冰，制造落腳點(diǎn)的動(dòng)作和突擊隊員一樣熟練”“黑牡丹對夏伯陽(yáng)說(shuō)：‘有什么了不起，我們后勤隊都上來(lái)三趟了！’”，作者通過(guò)一些虛構和想象的手法，把攀登者的故事講得曲折動(dòng)人又合情合理，人物形象塑造得鮮明生動(dòng)，創(chuàng )造出了富有感染力的藝術(shù)的真實(shí)綿陽(yáng)。
《攀登者》將生活的真實(shí)和藝術(shù)的真實(shí)疊加在一起，對極困難條件下依然高揚愛(ài)國主義行為的謳歌，對以“攀登者”為代表的英雄主義的贊揚和肯定綿陽(yáng)。
10 ．C11．D 12．A 1*．（1）趙國原來(lái)就自負兵力雄厚，所以就首先派蘇秦用重禮吉印通諸侯訂立合縱盟約綿陽(yáng)。
（2 ）忠心耿耿尚且被遺棄、被放逐，我不去楚國又去哪里呢？1*．①肯定張儀的看法，以退為進(jìn)，體現了游說(shuō)之士的權謀機變綿陽(yáng)。②取譬設喻，闡述自己的觀(guān)點(diǎn)，言之成理，使秦惠王深信不疑，并進(jìn)而善待他。
【解析】10 ．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力綿陽(yáng)。
句意：（您）不如幫助魏國以便強化魏國的勢力，假如魏國能戰勝（楚國），從此就會(huì )更加聽(tīng)命于秦國，一定送來(lái)西河之外的土地；假如魏戰敗，那魏國就不能守住邊塞，大王就可以將魏國奪取過(guò)來(lái)綿陽(yáng)。
“不如與魏以勁之”中，“之”為使令性動(dòng)詞“勁”的賓語(yǔ)，“之”后斷開(kāi)；“魏戰勝”是主謂結構，不能斷開(kāi)；“西河之外”為偏正短語(yǔ)，之間不能斷開(kāi)；“復聽(tīng)于秦”中，“于秦”是“聽(tīng)”的補語(yǔ)，不能斷開(kāi)綿陽(yáng)。排除AD。
“入”的賓語(yǔ)為“西河之外”，之間不能斷開(kāi)，“外”后斷開(kāi)，排除B綿陽(yáng)。
故選C 綿陽(yáng)。
11 ．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力綿陽(yáng)。
A. 第一個(gè)“蠹”，禍害；句意：漢中是一個(gè)禍害綿陽(yáng)。第二個(gè)“蠹”，侵蝕、消耗；句意：惟獨這個(gè)成名因胥吏侵耗而貧窮。含義不同。
B. 第一個(gè)“弊”，困乏、疲憊；句意：魏軍已是疲憊不堪綿陽(yáng)。第二個(gè)“弊”，疲憊、無(wú)力；句意：率領(lǐng)著(zhù)疲憊無(wú)力的士兵。含義相同。
C. 第一個(gè)“惡”，誹謗、詆毀；句意：張儀在秦王前面誹謗陳軫綿陽(yáng)。第二個(gè)“惡”，厭惡；句意：人們常常討厭它們。含義不同。
D. 第一個(gè)“信”，可信，真實(shí)；句意：那么張儀所說(shuō)的話(huà)是真的了綿陽(yáng)。第二個(gè)“信”，誠信；句意：誠實(shí)反而被懷疑。含義不同。
故選D 綿陽(yáng)。
12 ．本題考查學(xué)生理解文章內容的能力綿陽(yáng)。
A.“ 反反復復與秦國抵抗”錯誤，原文“反覆”意為：改變……的政策綿陽(yáng)。“欲除之而后快”，于文無(wú)據，原文的表述是“寡人忿然，含怒日久”。
故選A 綿陽(yáng)。
1* ．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力綿陽(yáng)。
（1 ）“負”，依靠、憑借；“故”，所以；“使”，派遣；“以”，用、憑借；“約”，約請、盟約綿陽(yáng)。
（2 ）“見(jiàn)”，表示被動(dòng)，被；“之”，到；“適”，到；“何適”，賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序為“適何”綿陽(yáng)。
1* ．本題考查學(xué)生概括文本信息和分析語(yǔ)言特點(diǎn)的能力綿陽(yáng)。
試題答題的指向是“陳軫所采用的應答策略有什么特點(diǎn)”，根據指向可以確定信息區間在原文最后一段綿陽(yáng)。
由“非獨儀知之也，行道之人皆知之綿陽(yáng)。曰：‘孝己愛(ài)其親，天下欲以為子；子胥忠乎其君，天下欲以為臣。賣(mài)仆妾售乎閭巷者，良仆妾也；出婦嫁鄉曲者，良婦也。’吾不忠于君，楚亦何以軫為忠乎？忠且見(jiàn)棄，吾不之楚，何適乎？”可知，面對秦王的質(zhì)問(wèn)，陳軫首先說(shuō)“非獨儀知之也，行道之人皆知之”，肯定張儀認為自己將要離開(kāi)秦國到楚國的想法。
然后再列舉“孝己”“子胥”“賣(mài)仆妾”“出婦”幾個(gè)事例，通過(guò)他們的做法與自己的事情同類(lèi)相比，取譬設喻，證明自己對秦國的忠誠，從而使秦惠王深信不疑，并進(jìn)而善待他綿陽(yáng)。
參考譯文：
秦惠王對寒泉子說(shuō)：“蘇秦欺負我們太甚，（他）企圖憑一個(gè)人的智慧（雄辯之術(shù)），改變山東六國君主的政策，企圖連結合縱之盟來(lái)抗拒和欺擾秦國綿陽(yáng)。趙國原來(lái)就自負兵力雄厚，所以就首先派蘇秦用重禮吉印通諸侯訂立合縱盟約。諸侯各懷心思，企圖和步調的不可一致性，就像把很多雞綁起來(lái)不能棲息在一處，（合縱不成）這是很明顯的道理。寡人為蘇秦的事痛恨已久，因此想派武安君白起去會(huì )見(jiàn)崤山以東的各諸侯，讓他們明白天下的局勢。”寒泉子說(shuō)：“不可以這樣。攻城掠地，可以派武安君率軍前往，假如是為我們秦國爭取利益出使諸侯，（大王）就應該派張儀才行！”秦惠王說(shuō)：“我接受你的意見(jiàn)。”
張儀想要把漢中讓給楚國，對秦惠王說(shuō)：“漢中是一個(gè)禍害綿陽(yáng)。就好像樹(shù)種得不是地方，別人必定要傷害它；又如同家里有不相宜的財物，也一定要遭受損害。現在漢中南邊為楚國利益的所在，這是秦國的憂(yōu)患。”甘茂對秦惠王說(shuō)：“土地廣大，憂(yōu)患就一定多！天下一有禍亂，大王您就讓漢中去求和，楚國必定會(huì )背離天下諸侯與大王親善。大王今天拿出漢中給楚國（求和），假若天下再有什么禍亂，大王您又拿什么去與楚國作交易呢？”
楚國攻打魏國綿陽(yáng)。張儀對秦王說(shuō)：“（您）不如幫助魏國以便強化魏國的勢力，假如魏國能戰勝（楚國），從此就會(huì )更加聽(tīng)命于秦國，一定送來(lái)西河之外的土地；假如魏戰敗，那魏國就不能守住邊塞，大王就可以將魏國奪取過(guò)來(lái)。”秦王采納張儀的計策，調派皮氏的士兵一萬(wàn)人和戰車(chē)一百輛，援助魏國。（魏國大將）犀首戰勝楚威王的軍隊。得勝的魏軍已是疲憊不堪，害怕秦國，果真把西河之外的地方獻給了秦國。
張儀在秦王前面誹謗陳軫，說(shuō)：“陳軫奔走于楚國和秦國之間，但現在楚國不見(jiàn)得對秦友好，反而卻和陳軫的關(guān)系非常親密綿陽(yáng)。如此看來(lái)，陳軫一切舉動(dòng)都是為自己，而不是為了秦國。況且陳軫企圖離開(kāi)秦國而投奔楚國，大王為什么不明察此事呢？”于是秦王就問(wèn)陳軫說(shuō)：“我聽(tīng)人說(shuō)你準備背秦而去楚國，有這回事嗎？”陳軫回答說(shuō)：“有這回事。”秦王有點(diǎn)生氣地說(shuō)：“那么張儀所說(shuō)的話(huà)是真的了？”陳軫回答：“何止張儀知道這件事，就連路人也知道這件事！常言道：‘由于孝己（著(zhù)名孝子，殷高宗之子）孝順他的父母，因而天下父母都希望孝己做自己的兒子；由于伍子胥忠于他的君王因而天下的君王都希望伍子胥作自己的大臣。賣(mài)仆妾時(shí)如果能賣(mài)到本鄉，那就證明是一位好仆妾；被休的妻子如果能改嫁到本鄉，那就證明他是一位好妻子。’如果我不忠君愛(ài)國，忠誠于秦王，那么楚王又怎么要我做他的大臣呢？忠心耿耿尚且被遺棄、被放逐，我不去楚國又去哪里呢？”秦王感動(dòng)地說(shuō)：“賢卿言之有理。”于是就把陳軫挽留下來(lái)。
1* ．D1*．這一聯(lián)，運用虛實(shí)結合（或想象）的藝術(shù)手法，實(shí)寫(xiě)當時(shí)的滿(mǎn)野潺潺流動(dòng)的溝渠水，虛寫(xiě)秋社時(shí)人們殺雞宰豬祭祀神靈，慶祝豐收，表達詩(shī)人對成都人民的真誠而美好的祝愿綿陽(yáng)。
【解析】1* ．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內容及分析概括詩(shī)人在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力綿陽(yáng)。
D ．“寫(xiě)詩(shī)人高興的原因：田翁們不必再為收成愁慮，可以安心生活了”錯誤綿陽(yáng)。第五、六句寫(xiě)詩(shī)人安心離去及對田翁的囑托與祝福，并讓田翁們不要掛念他。
故選D 綿陽(yáng)。
1* ．本題考查學(xué)生鑒賞古代詩(shī)歌內容及表達技巧的能力綿陽(yáng)。
賞析最后一聯(lián)“流渠湯湯聲滿(mǎn)野，今年醉飽雞豚社”的精妙之處，從語(yǔ)意和手法入手綿陽(yáng)。
“流渠湯湯聲滿(mǎn)野”這句寫(xiě)景，描繪的是當時(shí)的滿(mǎn)野潺潺流動(dòng)的溝渠水綿陽(yáng)。“湯湯”，流水聲，“流渠”“滿(mǎn)野”是視覺(jué)感受。這是寫(xiě)的田野景象，是實(shí)寫(xiě)。
“今年醉飽雞豚社”中的“社”，意思是土地神或者祭祀土地神的地方、日子及祭禮綿陽(yáng)。整個(gè)句子寫(xiě)的是今年喝醉吃飽，秋社時(shí)人們殺雞宰豬祭祀神靈，慶祝豐收的情景。聯(lián)系注釋和前文看，詩(shī)人別田父時(shí)，“秋苗五月未入土”，眼前沒(méi)有豐收，沒(méi)有祭祀活動(dòng)。詩(shī)人對慶祝豐收景象的描寫(xiě)是虛寫(xiě)。
通過(guò)分析可知，最后一聯(lián)，從內容上看，寫(xiě)詩(shī)人由眼前所見(jiàn)到對未來(lái)情景的想象；從手法上看，運用了虛實(shí)結合的手法；從思想感情上看，意在表達自己對成都百姓的美好祝愿綿陽(yáng)。
17 ．位卑則足羞官盛則近諛舳艫千里檣櫓灰飛煙滅何當共剪西窗燭卻話(huà)巴山夜雨時(shí)（矮紙斜行閑作草綿陽(yáng)，晴窗細乳戲分茶）
【詳解】本題考查學(xué)生準確默寫(xiě)名句名篇的能力綿陽(yáng)。
易錯字詞有：“諛”“舳”“艫”“檣”“櫓”綿陽(yáng)。
1* ．卷帙浩繁 引人入勝 余音繞梁 淋漓盡致19．一本本典籍不僅關(guān)乎科技、醫藥、歷史和文化等方方面面，還是老祖宗心血與智慧的結晶綿陽(yáng)。20．A
【解析】1* ．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力綿陽(yáng)。
第①處，根據語(yǔ)境，吉印通典籍有很多，可能很多人一生都難以通讀一次，應填表示典籍數量多的詞語(yǔ)，所以可填“卷帙浩繁”綿陽(yáng)。卷帙浩繁：形容書(shū)籍很多或一部書(shū)的篇幅很長(cháng)。
第②處，根據下文“還原歷史、吸引受眾”，可推斷是有吸引力的敘事，故填“引人入勝”；引人入勝：多指風(fēng)景或文藝作品非常吸引人綿陽(yáng)。
第③處，據語(yǔ)境，“一句‘朝聞道，夕死可矣’”，話(huà)語(yǔ)的感染力很強，響徹心扉，因此可填“余音繞梁”；余音繞梁：形容歌聲或音樂(lè )優(yōu)美，耐人回味綿陽(yáng)。
第④處，據語(yǔ)境，孔門(mén)師生間的真摯情感以及孔子的精神世界，在節目中也得到了充分的體現，因此此處填“淋漓盡致”；淋漓盡致：形容文章說(shuō)話(huà)表達充分透徹或痛快到極點(diǎn)，也指暴露得很徹底綿陽(yáng)。
19 ．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力綿陽(yáng)。
原句的語(yǔ)病有兩處：
一是關(guān)聯(lián)詞位置不當，“不僅……，還……”陳述對象一致，主語(yǔ)為同一個(gè)，所以“一本本典籍”應放在“不僅”之前綿陽(yáng)。
二是語(yǔ)序不當，“一本本典籍不僅是老祖宗心血與智慧的結晶，還關(guān)乎科技、醫藥、歷史和文化等方方面面”，應先說(shuō)關(guān)于內容的介紹，再說(shuō)內在蘊含的精神綿陽(yáng)。
故改為：一本本典籍不僅關(guān)乎科技、醫藥、歷史和文化等方方面面，還是老祖宗心血與智慧的結晶綿陽(yáng)。
20 ．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達連貫的能力綿陽(yáng)。
根據前文“《典籍里的中國》讓“遙不可及”的文化典籍變得‘觸手可得’”綿陽(yáng)，根據陳述對象一致原則，可知此處填寫(xiě)語(yǔ)句的主語(yǔ)應該是承接上文的“《典籍里的中國》”，而不能是選項中“高冷的歷史故事”；此外，前文句式是“讓……”，此處也應當用相同句式，據此排除 BD；
根據后文“這檔節目的出現，不僅讓典籍‘活’在了藏書(shū)館里，更讓其‘活’在了年輕人的心中”，可知此處應用擬人化表達“活”，據此可排除 C綿陽(yáng)。
故選A 綿陽(yáng)。
21 ．①多在尋求即時(shí)滿(mǎn)足；②對個(gè)人發(fā)展的影響；③只能吃一顆綿陽(yáng)。22．不能。
①第一個(gè)短句中的“孩子”是指參加糖果實(shí)驗的孩子，該句緊承糖果實(shí)驗部分，語(yǔ)意邏輯上宜用表示近指的“這些”綿陽(yáng)。
②第二個(gè)短句意在說(shuō)明“能夠延遲滿(mǎn)足的孩子”在幾十年后的表現，在時(shí)間邏輯上宜用表示遠指的“那些”綿陽(yáng)。
【解析】21 ．本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力綿陽(yáng)。
①處，與“延遲滿(mǎn)足”不同，舉例說(shuō)明玩電子游戲成癮的人是一種即時(shí)滿(mǎn)足，應填：多在尋求即時(shí)滿(mǎn)足綿陽(yáng)。
②處，糖果實(shí)驗研究對象是幼兒園的孩子，結合后文“研究人員追蹤了這些孩子幾十年后的表現”可知，是研究延遲滿(mǎn)足對人的發(fā)展影響，應填：對個(gè)人發(fā)展的影響綿陽(yáng)。
③處，實(shí)驗分“馬上吃掉糖果”“等20分鐘后再吃”兩種假設的情況，后面說(shuō)的是“能吃?xún)深w”，那么第一種就是：只能吃一顆綿陽(yáng)。
22 ．本題考查學(xué)生正確理解詞語(yǔ)含義和用法的能力綿陽(yáng)。
首先回答不能互換綿陽(yáng)。
“這些”，是近指代詞；“那些”，是遠指代詞綿陽(yáng)。
“研究人員追蹤了這些孩子幾十年后的表現”此句位于第三段段首，“這些孩子”承前指代上文參加糖果實(shí)驗的孩子，語(yǔ)意邏輯聯(lián)系緊密，應該用近指代詞“這些”綿陽(yáng)。
“發(fā)現那些能夠延遲滿(mǎn)足的孩子有更好的學(xué)業(yè)表現和事業(yè)成就”中“那些孩子”承接上句“這些孩子幾十年后的表現”，指的是“能夠延遲滿(mǎn)足的孩子”在幾十年后的表現，時(shí)間邏輯上比較遠，應該用遠指代詞“那些”綿陽(yáng)。
2* ．例文：
“雜草”不存綿陽(yáng)，芬芳自在
一株雜草，是稻農眼中爭奪資源的卑劣的強盜，是群芳斗艷時(shí)有礙觀(guān)瞻的格格不入綿陽(yáng)。但同時(shí)，它也是果樹(shù)的伙伴、守護者：讓土壤保持濕度，增加肥力……
雜草在果園中的巨大作用，再一次給“存在即合理”提供了有力的證據：生活中一切渺小、平凡的生物，一切看似微不足道的事件，都有其潛在的價(jià)值綿陽(yáng)。在學(xué)習中，一篇一揮而就的作文也許由一本本雜書(shū)成就；物理題的靈光一現可能來(lái)源于一次看似不正經(jīng)的小實(shí)驗。生活中，當路邊隨處可見(jiàn)的青蒿被屠呦呦發(fā)現，它開(kāi)始在消滅瘧疾的戰場(chǎng)上大殺四方；當圍城的垃圾被回收、分類(lèi)處理，它成為了“放錯地方的資源”，為保護環(huán)境，拯救地球立下汗馬功勞……有時(shí)并非雜草沒(méi)有價(jià)值，而是局限的判斷導制了忽視，而“雜草”也將從助力轉變成平平無(wú)奇的雜草，甚至是攔路石。
而若單關(guān)注“雜草”這個(gè)稱(chēng)呼，我們不難發(fā)現人們對它的刻板印象和偏見(jiàn)綿陽(yáng)。雜草是什么？是雜亂的、不符合正統的野草。在潛意識中，我們已經(jīng)忽略了它的長(cháng)處，而僅僅以根據以自我為中心的需求輕率地給它冠以無(wú)用之名。可是，在大自然面前，人和雜草不都是一樣的渺小嗎？又有什么生命價(jià)值上的區別呢？
也許有人會(huì )反駁：“生命的復雜性和多樣性注定了我們無(wú)法給每一種生物一個(gè)全面的定義，而‘雜草’只是權衡之下一個(gè)籠統的評價(jià)罷了綿陽(yáng)。”的確如此。但是當這種習慣性片面地看待事物，然后下定義、貼標簽分出高低貴賤的心理延伸到社會(huì )，我們會(huì )發(fā)現封建時(shí)代殘余的偏見(jiàn)難以完全根除，而新的偏見(jiàn)又開(kāi)始滋生。仍有人認為“女子無(wú)才便是德”“頭發(fā)長(cháng)見(jiàn)識短”；有人罔顧現實(shí)，為施暴者辯解，僅根據受害者的某些特征便信口雌黃，給他貼上罪惡的標簽……也許我們開(kāi)始只是輕易給一株植物冠上雜草之名，但當這種心理不斷傳遞，平等和尊重又該何去何從？
沒(méi)有任何人、事、物會(huì )真的僅僅只是一株雜草，停下腳步，細心觀(guān)察，我們自會(huì )發(fā)現驚艷、嗅到芬芳綿陽(yáng)。而當不再有人、事、物被定義為“雜草”，那么，不斷被發(fā)掘的生命潛力，不斷傳遞的平等和尊重也終將重塑整個(gè)世界！
【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力綿陽(yáng)。
審題：
這是一道任務(wù)驅動(dòng)型材料作文題綿陽(yáng)。
“雜草是有害之物”的概念，一直在人們腦海中根深蒂固綿陽(yáng)。果農沿襲這樣的觀(guān)念，一則是前人經(jīng)驗，二則是果農可能本由稻農轉換而來(lái)（“稻農的經(jīng)驗，未必是果農的法寶”），這是他的思維固化。而農藝師的提醒，改變果農的觀(guān)念，也必將影響到他的工作和收益。這說(shuō)明，我們在生活中常常會(huì )囿于自己的思維固化，做出一些錯誤的判斷。對此，我們必須改變自己的思維定式，認識到事物不分絕對好壞，而看如何利用。我們不能忽視那些看似有害之物，或許能化有害為有利，化弊為利。人們認為雜草會(huì )阻礙農作物生長(cháng)，這種經(jīng)驗來(lái)源于農民種植莊稼的體會(huì )。而稻農的經(jīng)驗，未必是果農的法寶。雜草或許是莊稼的敵人，卻可以成為果樹(shù)的朋友。
寫(xiě)作時(shí)，要注意“這是種植之理，也是生活之理”“對自己的生活，對世事人生”等提示語(yǔ)，應從“種植之理”說(shuō)起、說(shuō)清，再適當結合生活與社會(huì )，關(guān)聯(lián)延伸到“生活之理”綿陽(yáng)。對于改變思維定式這一主題，小可談學(xué)習心得、待人接物，比如我們看待自己的競爭對手，不能僅僅看到競爭，還應看到我們在競爭中獲得進(jìn)步的特殊之處。因此，我們身處這個(gè)多元時(shí)代和社會(huì )，要看到人、物、事之間關(guān)系的多樣復雜，不能簡(jiǎn)單粗暴地做非黑即白的界定劃分。此外我們還應著(zhù)力探求、維系并利用好事物之間相依相存的關(guān)系，做到共榮共生，和諧發(fā)展，而減少彼此對立、排斥、斗爭帶來(lái)的損耗。從大處講，可以評議社會(huì )現象，比如從新穎的角度思考手機的利弊、互聯(lián)網(wǎng)的是非乃至發(fā)展核武器的對錯，還可以談生態(tài)文明，環(huán)境保護，比如對待自然界的“敵人”，甚至抗疫經(jīng)驗、治國理念，比如世界多極化趨勢下的國際關(guān)系。對此，可指出我們應正確對待、理性分析、合理借鑒他人的成功經(jīng)驗，而不是直接嫁接、盲目照搬，并注意尊重科學(xué)，把握規律，實(shí)事求是，因地制宜，具體問(wèn)題具體分析，而不能脫離實(shí)際，并時(shí)刻注意與時(shí)俱進(jìn)，破舊圖新，要及時(shí)更新知識與觀(guān)念，而不被思維定勢約束禁錮。
立意：
1. 學(xué)點(diǎn)辯證法，莫搞“一刀切”綿陽(yáng)。
2. 扎根實(shí)際之壤，結出豐碩之果綿陽(yáng)。
*. 擺脫思維定式的桎梏綿陽(yáng)。