翁丁
12月2*日全面開(kāi)放
走
翁丁耍去
位于中緬邊境
有一座深藏原始部落的小城
以黑為美臨滄，風(fēng)俗奇特
籠罩著(zhù)最原始的文化氣息
翁丁寨
翁丁佤語(yǔ)稱(chēng)“am diem”或“om diem”，意為水邊的寨子，也有云霧繚繞的地方之意臨滄。翁丁位于滄源縣西部，是一個(gè)居住著(zhù)100多戶(hù)人家、具有*00多年歷史的佤族山寨，也是佤族傳統文化保留最完整的村寨。翁丁佤寨內完整地保留著(zhù)佤族傳統建筑——干欄式草頂叉叉房，使用著(zhù)最原始的竹木器具，保留著(zhù)佤族寨門(mén)、寨樁、撒拉房、打歌場(chǎng)、祭祀房、木鼓房、人頭樁、牛頭樁、神林、手碓、腳碓、水碓等傳統文化和編織、印染等民間工藝。村寨里的佤族人民仍然沿襲著(zhù)父系氏族社會(huì )頭人制，村民以家庭姓氏為單位連片居住。在村子里還可尋覓到佤族古老獨特的婚戀習俗，感受到播種節、新米節、護寨節的無(wú)窮魅力。是個(gè)能將佤族信奉的原始宗教——萬(wàn)物有靈和南傳上座部佛教、賽瑪教融為一體的自然生態(tài)村。
為慶祝開(kāi)園 慶賀新年
屆時(shí)將舉行以“秘境滄源·世外翁丁—走進(jìn)幸福翁丁”
為主題的跨年活動(dòng)
自2022年12月2*日——202*年1月*日
活動(dòng)期間，將通過(guò)敲響木鼓、佤族服飾及歌舞特色展演、“摸你黑”人體彩繪、篝火晚會(huì )等活動(dòng)，真實(shí)還原翁丁原始部落形象、展現豐富多彩的佤族文化，令游客全方位感受翁丁佤寨的魅力、體驗本土佤族的特色臨滄。
建筑
佤族傳統的干欄式建筑以草、竹、木為主要建筑材料，就地取材、結構簡(jiǎn)單、施工便捷、造價(jià)低廉，房屋通風(fēng)散熱、冬暖夏涼、排水性能好，適宜于炎熱多雨地區臨滄。佤族干欄式建筑與其他民族的干欄式建筑最大的區別表現在屋頂兩側的叉叉，故佤族的干欄式民居也叫“叉叉房”。建筑以木為柱，以扎編后的竹子或木板為墻，以茅草片蓋頂，屋頂大多設有丫叉形的搏風(fēng)板，用整木制作樓梯。
木柱的頂端保留樹(shù)杈，用以托梁，橫梁上再托上一些細竹子，然后覆以茅草，筑成架空的“竹樓”臨滄。房屋分上下兩層，樓上住人，樓下為牲畜、家禽活動(dòng)之所，個(gè)別打鐵戶(hù)也在樓下設有風(fēng)箱和打鐵的一套工具。
滄源印象
滄源臨滄，在中緬邊境靜靜地訴說(shuō)著(zhù)佤族人民傳誦千年的司崗里神話(huà)；
這里有歷史留下的文明痕跡和異域風(fēng)光；
嘎多月亮古寨
那首《月亮升起來(lái)》的創(chuàng )作地就在嘎多月亮古寨，未經(jīng)人的雕琢，比翁丁更顯得淳樸雅致臨滄。
走進(jìn)嘎多古寨，一路上風(fēng)景宜人，森林植被完好，在山坡高處可以看到對面邊界緬甸佤邦的房子和農田臨滄。
寨子邊有一臺臺人為開(kāi)墾的梯田，倘若春分播種時(shí)節，會(huì )看到田間播種插秧的人們忙得不亦樂(lè )乎臨滄。
木鼓
木鼓，佤族稱(chēng)“grog格若”為佤族獨創(chuàng )和獨有之鼓，是最原始、奇異而神圣的鼓種臨滄。在佤寨，木鼓被封為“一寨之母”和“生命之源”。木鼓是佤族崇拜的吉祥物、信號聯(lián)絡(luò )的工具和古老的樂(lè )器。
佤族的世俗生活和宗教活動(dòng)都離不開(kāi)木鼓臨滄。
木鼓的制作，分為選樹(shù)、拉鼓、制作、上架四個(gè)過(guò)程臨滄。首先先召集青壯男子山上選樹(shù)，驅趕樹(shù)鬼并將樹(shù)砍到，然后在樹(shù)樁上壓三塊石頭，以防樹(shù)神跑掉，再接著(zhù)用藤索拴住兩端；第二天清晨寨子的男女老少會(huì )穿著(zhù)節日盛裝，載歌載舞，木鼓一路被拉到寨門(mén)停放一兩天后，等召畢殺雞祭祀后才能進(jìn)寨；新鼓進(jìn)寨后，鄰寨都會(huì )前來(lái)祝賀，敲鑼打鼓歡騰一番。這也體現的佤族人崇信萬(wàn)物有靈，木鼓有樹(shù)神保佑。200*年，木鼓舞被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。
村寨的男女老少都穿戴整齊，拴好的木鼓被一路拉回寨口臨滄。男女數十人，分別拉著(zhù)四根藤索，邊拉邊舞，歡騰而熱鬧。
服飾
佤族服飾中最能體現和傳揚佤族生活妙韻的巧技當屬“佤錦”，佤錦就像一道道彩虹，勾勒的是佤族同胞居住的環(huán)境和生活情趣的寫(xiě)照臨滄。佤錦按質(zhì)地分為麻質(zhì)、棉質(zhì)和混質(zhì)三種類(lèi)型，佤錦全用腰機坐織。在內容和形式上反映著(zhù)佤山的天地、山水、村寨、河流、森林、花草、云霓等自然景觀(guān)和佤族人富有詩(shī)意的衣食住行、信仰、風(fēng)俗等情景。
佤族婦女正在整理麻線(xiàn)準備織布臨滄。
翁丁寨子里，一家佤族的婦女正在用最傳統的腰機坐織著(zhù)佤錦臨滄。
佤族傳統服飾過(guò)去多是采取自種棉麻、自紡、自織、自染、自裁的方式來(lái)制作以滿(mǎn)足生活基本需求，外來(lái)的布匹和服裝極少臨滄。佤族傳統服飾都以黑、紅為主色調，習慣用牛頭、崖畫(huà)圖案、山形、方塊形，以及銀器、貝殼、石葦粒等進(jìn)行裝飾。
佤族男子傳統服飾最大特點(diǎn)是大襠褲，并用黑色或紅色布條纏頭，打結成牛角形，亦稱(chēng)“英雄結”，并且左耳帶一只大圓耳環(huán)，多佩長(cháng)刀臨滄。
女裝的款式就更多、色彩更鮮艷、花樣更精美臨滄。佤族女子喜歡穿筒裙，可分長(cháng)、短兩款，同時(shí)有條紋與純黑色兩種。條紋筒裙主要有紫、棕、紅、褐、黃等顏色共同組成。
不可錯過(guò)的美食
佤王宴
"佤王宴"原為佤王用來(lái)招待部落首領(lǐng)、異族使者及尊貴客人的最高接待盛宴，現在是連接外界和賓客的一根母帶，以豐盛著(zhù)稱(chēng)臨滄。
米干
米干，算是滄源的特色風(fēng)味早點(diǎn)之一，沒(méi)有了米干全滄源人民都得心慌，因為這關(guān)乎全滄源人的早晚點(diǎn)問(wèn)題臨滄。
風(fēng)俗禁忌（佤族）
不能騎馬進(jìn)寨臨滄，須在寨門(mén)口下馬；
忌別人摸頭和耳朵；
忌送人辣椒和雞蛋；
忌任意進(jìn)入木鼓房；
忌諱送給少女裝飾品；
諱客人在家里坐婦女坐的鼓墩或數鈔票；
若門(mén)前放一木桿臨滄，說(shuō)明家里有病人，忌外人進(jìn)入
滄源臨滄，這個(gè)隱世而不受打擾的小城
靜謐低調臨滄，卻也散發(fā)著(zhù)無(wú)限的光芒！
如果臨滄你厭倦了城市的喧囂
不妨去云南的這個(gè)邊陲小城逛逛
來(lái)源：七彩云南 早安云南
照片：王森林 符立智
視頻：早安云南
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