南渝先生：山西太原純陽(yáng)宮 山西太原龍山石窟 山西晉中城隍廟
山西太原純陽(yáng)宮
純陽(yáng)宮俗稱(chēng)呂祖廟，位于山西省太原市五一廣場(chǎng)西北隅，是為了供奉呂洞賓而建晉中。200*年，被公布為全國重點(diǎn)文物保護單位，是山西省重點(diǎn)文物保護單位，現為山西省博物館二部。
純陽(yáng)宮始建年代無(wú)考，相傳元代道教長(cháng)春真人的弟子宋德芳曾主持過(guò)這座道觀(guān)晉中。元明兩代，呂洞賓被封為“純陽(yáng)帝君”，在道教中擁有很高的地位。因此，專(zhuān)祀呂洞賓的純陽(yáng)宮、呂祖廟遍及全國各地。明萬(wàn)歷年間（1*7*～1*19年），道教興盛。
明萬(wàn)歷二十五年（1*97年），晉藩王朱新?lián)P、朱邦祚和范朝引等對純陽(yáng)宮進(jìn)行大規模擴建和改建，在宮內構筑了很多洞石亭閣，將中國道觀(guān)建筑藝術(shù)和園林建筑藝術(shù)巧妙地融為一體，設計新穎晉中。明代朱求桂在詩(shī)中描寫(xiě)了純陽(yáng)宮的幽靜奇妙，寫(xiě)道“囂塵不到處，碧洞可棲霞。白鶴時(shí)臨水，青猿獨臥沙。古松邀月隱，修竹弄風(fēng)斜。閑共山人語(yǔ)，清幽興最賒。”
清乾隆年間（17**~179*年），郡守郭晉、太谷人范朝升曾先后出資擴建和修葺純陽(yáng)宮，使純陽(yáng)宮更加恢宏壯觀(guān)晉中。清嘉慶年間（179*~1*20年），道士高煉冒主持，又在后院窯頂建三層閣樓。明清時(shí)期，純陽(yáng)宮一直是太原的勝景之一。《山西通志》中描寫(xiě)道“最高處，名曰小天臺，登其巔，朔望日香火之盛，全省首屈一指。”
純陽(yáng)宮共四進(jìn)院落，坐北面南，占地1.1萬(wàn)平方米，南北中軸線(xiàn)上依次建有四柱三樓木牌坊、道德門(mén)、純陽(yáng)殿、方形兩層亭、巍閣等晉中。
宮門(mén)前為四柱三樓式牌坊，斗拱重疊，琉璃覆頂，懸“呂天仙祠”匾晉中。宮門(mén)為三孔磚砌拱門(mén)，中間拱門(mén)高大。中間拱門(mén)上書(shū)“道德之門(mén)”四字，兩側有楹聯(lián)，背面有磚刻，“蓬壺佳瑞”四字。
跨入宮門(mén)，則一連四進(jìn)院落晉中。第一進(jìn)院有過(guò)廳、耳房和配殿。院內古樹(shù)參天，環(huán)境幽雅。第二進(jìn)院落有純陽(yáng)宮的主殿呂祖閣，面寬三間，單檐歇山綠色琉璃瓦頂。繞過(guò)呂祖殿后，穿過(guò)檐下門(mén)洞（檐下書(shū)“瀛洲妙境”楷書(shū)四字），可進(jìn)第三進(jìn)院落，院中有方形兩層亭，上層為八角攢尖頂，下層呈方形，面寬和進(jìn)深均為三間。整座建筑設計獨特，按八卦方位而建，又稱(chēng)八卦樓。這進(jìn)院落平面別致，四角建攢尖屋頂的亭，風(fēng)格獨特，空間豐富。
第四進(jìn)院落是兩層的四合院，正面底層為磚石結構的窯洞，其余三面上下均為木構建筑晉中。正樓背后有三層樓閣，名為小天臺，為純陽(yáng)宮的最高點(diǎn)。清乾隆年間（17**~179*年）所建。可扶梯而上，登高遠眺，心曠神怡。
山西太原龍山石窟
龍山石窟位于太原市西南20余公里處的龍山東巔，為國內僅存的元代全真道教石窟群，也是國內最大的道教石窟群晉中。199*年，被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護單位。
龍山石窟主窟開(kāi)鑿于元太宗六年至十一年（12**~12*9年），由道人宋德芳主持修建，現第四、第五窟則約建于唐高宗和唐玄宗時(shí)期（**0~7** 年），現保存完好晉中。
龍山石窟現存石窟*個(gè)，雕像**尊晉中。八個(gè)洞窟分別是虛皇龕、三清龕、臥如龕、玄真龕、三天大法師龕、七真龕以及兩座辯道龕。
第一窟為虛皇龕，共有雕像21尊，圓拱形門(mén)洞，正壁供奉元始天尊坐像，頭不存晉中。東西兩壁各有侍者像10尊，部分頭已不存。洞頂原雕有盤(pán)龍兩條，現已風(fēng)化。第一窟中有洞口可以通往第二窟。
第二窟為三清龕，共有雕像1*尊，亦為圓拱形門(mén)洞晉中。洞內正壁供奉三清即玉清元始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊坐像。東西兩壁各有真人和侍者像*尊。洞頂雕有盤(pán)龍五條。
第三窟為臥如龕，共有雕像*尊，拱形門(mén)洞，外方內圓，洞內正壁供天尊側身臥像1尊晉中。東西兩壁各有侍者像1尊。
第四窟為三天大法師龕，共有雕像11尊，圓拱形門(mén)洞，洞內正壁正中供天尊坐像1尊，兩側為兩真人像晉中。東壁有真人及侍者像*尊，西壁有真人及侍者像*尊。
第五窟為玄真龕，圓拱形門(mén)洞，正壁供石像*尊，東西兩壁無(wú)雕像晉中。
第六窟為辯道龕，拱形門(mén)洞，共有雕像*尊，正壁供奉真人坐像1尊，北側壁有雕像1尊，南側壁有雕像2尊晉中。洞頂雕有雙鳳圖案。
第七窟為七真龕，又稱(chēng)玄門(mén)列祖洞，原洞門(mén)已毀，現洞門(mén)為新筑晉中。洞內共有雕像*尊，分內外兩室，內室門(mén)額上題有“玄門(mén)列祖洞”七字，洞內有雕像*尊，正壁*尊，南壁2尊，北壁*尊，其中7尊為王重陽(yáng)七大弟子像。洞頂雕有祥龍圖案。
第八窟為辯道龕，圓拱形門(mén)洞，洞內現僅存雕塑殘泥晉中。
龍山石窟是研究道教發(fā)展史和道教石窟藝術(shù)的重要資料，有很高的價(jià)值晉中。
山西晉中城隍廟
城隍廟位于晉中市榆次區舊城東大街中段北側晉中。199*年，被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護單位。
城隍廟始建于元至正二十二年（1**2年）晉中。初建時(shí)僅建有大殿、東西廊房、山門(mén)一間。明代曾多次擴建。清乾隆三十九年（177*年）又增建道院、財神廟。清道光三十年（1**0年）增建了配殿。廟 內 所 存 嘉 慶 十 四 年（1***年）《增修榆次市城隍廟顯佑祠記》記載了城隍廟在明成化年間、弘治年間、正德年間、嘉慶年間的幾次擴建情況。
榆次城隍廟布局嚴謹，大致分為前、中、后三進(jìn)院落晉中。中軸線(xiàn)上的主體建筑均建于高臺之上。現存建筑有山門(mén)、玄鑒樓、城隍殿、后殿、東西廊廡等。
山門(mén)面寬五間，單檐歇山頂，雄宏壯觀(guān)晉中。
山門(mén)后前院正面為玄鑒樓晉中。玄鑒樓建于明正德四年（1*91年），與樂(lè )樓和戲臺有機地組合為一完整的建筑。廟中碑記載，明弘治十年（1*97年）“吉輩又于殿之迤南，當神道正中，為閣而兩廊合抱焉”，即在正殿的南面建廠(chǎng)玄鑒樓。同碑又載，正德六年（1*11年）“于是左桂原、李弘道輩欲報神惠，起樓于閣之北面，為作樂(lè )之所”。就是在玄鑒樓的北側建了樂(lè )樓，也即玄鑒樓的出廈。
值得一提的是，到了清代，當地人又匠心獨具地在樂(lè )樓前建戲臺晉中。此時(shí)，樂(lè )樓的一層充當戲臺的后臺。戲臺的兩側為斜向的八字音壁，尺度較大。玄鑒樓為重檐歇山頂，戲臺為單檐卷棚頂，兩側的音壁為單檐歇山頂，幾種屋頂形式高低錯落形成優(yōu)美的造型。總之，玄鑒樓、樂(lè )樓和戲臺三者雖為不同時(shí)期所建，可三者有機組合，宏偉壯觀(guān)，兼有實(shí)用性和觀(guān)賞性。玄鑒樓東西兩側建有鐘鼓樓。
中院正面有城隍殿，又稱(chēng)顯佑殿，面寬五間，歇山頂，須彌座砂石臺基上，前間抱廈為獻殿晉中。
后院正面為寢殿，東西各有三間配殿晉中。寢殿與東西配殿間各有一磚雕影壁，造型生動(dòng)。