南渝先生:山西太原純陽(yáng)宮 山西太原龍山石窟 山西晉中城隍廟
山西太原純陽(yáng)宮
純陽(yáng)宮俗稱(chēng)呂祖廟,位于山西省太原市五一廣場(chǎng)西北隅,是為了供奉呂洞賓而建晉中。200*年,被公布為全國重點(diǎn)文物保護單位,是山西省重點(diǎn)文物保護單位,現為山西省博物館二部。
純陽(yáng)宮始建年代無(wú)考,相傳元代道教長(cháng)春真人的弟子宋德芳曾主持過(guò)這座道觀(guān)晉中。元明兩代,呂洞賓被封為“純陽(yáng)帝君”,在道教中擁有很高的地位。因此,專(zhuān)祀呂洞賓的純陽(yáng)宮、呂祖廟遍及全國各地。明萬(wàn)歷年間(1*7*~1*19年),道教興盛。
明萬(wàn)歷二十五年(1*97年),晉藩王朱新?lián)P、朱邦祚和范朝引等對純陽(yáng)宮進(jìn)行大規模擴建和改建,在宮內構筑了很多洞石亭閣,將中國道觀(guān)建筑藝術(shù)和園林建筑藝術(shù)巧妙地融為一體,設計新穎晉中。明代朱求桂在詩(shī)中描寫(xiě)了純陽(yáng)宮的幽靜奇妙,寫(xiě)道“囂塵不到處,碧洞可棲霞。白鶴時(shí)臨水,青猿獨臥沙。古松邀月隱,修竹弄風(fēng)斜。閑共山人語(yǔ),清幽興最賒。”
清乾隆年間(17**~179*年),郡守郭晉、太谷人范朝升曾先后出資擴建和修葺純陽(yáng)宮,使純陽(yáng)宮更加恢宏壯觀(guān)晉中。清嘉慶年間(179*~1*20年),道士高煉冒主持,又在后院窯頂建三層閣樓。明清時(shí)期,純陽(yáng)宮一直是太原的勝景之一。《山西通志》中描寫(xiě)道“最高處,名曰小天臺,登其巔,朔望日香火之盛,全省首屈一指。”
純陽(yáng)宮共四進(jìn)院落,坐北面南,占地1.1萬(wàn)平方米,南北中軸線(xiàn)上依次建有四柱三樓木牌坊、道德門(mén)、純陽(yáng)殿、方形兩層亭、巍閣等晉中。
宮門(mén)前為四柱三樓式牌坊,斗拱重疊,琉璃覆頂,懸“呂天仙祠”匾晉中。宮門(mén)為三孔磚砌拱門(mén),中間拱門(mén)高大。中間拱門(mén)上書(shū)“道德之門(mén)”四字,兩側有楹聯(lián),背面有磚刻,“蓬壺佳瑞”四字。
跨入宮門(mén),則一連四進(jìn)院落晉中。第一進(jìn)院有過(guò)廳、耳房和配殿。院內古樹(shù)參天,環(huán)境幽雅。第二進(jìn)院落有純陽(yáng)宮的主殿呂祖閣,面寬三間,單檐歇山綠色琉璃瓦頂。繞過(guò)呂祖殿后,穿過(guò)檐下門(mén)洞(檐下書(shū)“瀛洲妙境”楷書(shū)四字),可進(jìn)第三進(jìn)院落,院中有方形兩層亭,上層為八角攢尖頂,下層呈方形,面寬和進(jìn)深均為三間。整座建筑設計獨特,按八卦方位而建,又稱(chēng)八卦樓。這進(jìn)院落平面別致,四角建攢尖屋頂的亭,風(fēng)格獨特,空間豐富。
第四進(jìn)院落是兩層的四合院,正面底層為磚石結構的窯洞,其余三面上下均為木構建筑晉中。正樓背后有三層樓閣,名為小天臺,為純陽(yáng)宮的最高點(diǎn)。清乾隆年間(17**~179*年)所建。可扶梯而上,登高遠眺,心曠神怡。
山西太原龍山石窟
龍山石窟位于太原市西南20余公里處的龍山東巔,為國內僅存的元代全真道教石窟群,也是國內最大的道教石窟群晉中。199*年,被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護單位。
龍山石窟主窟開(kāi)鑿于元太宗六年至十一年(12**~12*9年),由道人宋德芳主持修建,現第四、第五窟則約建于唐高宗和唐玄宗時(shí)期(**0~7** 年),現保存完好晉中。
龍山石窟現存石窟*個(gè),雕像**尊晉中。八個(gè)洞窟分別是虛皇龕、三清龕、臥如龕、玄真龕、三天大法師龕、七真龕以及兩座辯道龕。
第一窟為虛皇龕,共有雕像21尊,圓拱形門(mén)洞,正壁供奉元始天尊坐像,頭不存晉中。東西兩壁各有侍者像10尊,部分頭已不存。洞頂原雕有盤(pán)龍兩條,現已風(fēng)化。第一窟中有洞口可以通往第二窟。
第二窟為三清龕,共有雕像1*尊,亦為圓拱形門(mén)洞晉中。洞內正壁供奉三清即玉清元始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊坐像。東西兩壁各有真人和侍者像*尊。洞頂雕有盤(pán)龍五條。
第三窟為臥如龕,共有雕像*尊,拱形門(mén)洞,外方內圓,洞內正壁供天尊側身臥像1尊晉中。東西兩壁各有侍者像1尊。
第四窟為三天大法師龕,共有雕像11尊,圓拱形門(mén)洞,洞內正壁正中供天尊坐像1尊,兩側為兩真人像晉中。東壁有真人及侍者像*尊,西壁有真人及侍者像*尊。
第五窟為玄真龕,圓拱形門(mén)洞,正壁供石像*尊,東西兩壁無(wú)雕像晉中。
第六窟為辯道龕,拱形門(mén)洞,共有雕像*尊,正壁供奉真人坐像1尊,北側壁有雕像1尊,南側壁有雕像2尊晉中。洞頂雕有雙鳳圖案。
第七窟為七真龕,又稱(chēng)玄門(mén)列祖洞,原洞門(mén)已毀,現洞門(mén)為新筑晉中。洞內共有雕像*尊,分內外兩室,內室門(mén)額上題有“玄門(mén)列祖洞”七字,洞內有雕像*尊,正壁*尊,南壁2尊,北壁*尊,其中7尊為王重陽(yáng)七大弟子像。洞頂雕有祥龍圖案。
第八窟為辯道龕,圓拱形門(mén)洞,洞內現僅存雕塑殘泥晉中。
龍山石窟是研究道教發(fā)展史和道教石窟藝術(shù)的重要資料,有很高的價(jià)值晉中。
山西晉中城隍廟
城隍廟位于晉中市榆次區舊城東大街中段北側晉中。199*年,被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護單位。
城隍廟始建于元至正二十二年(1**2年)晉中。初建時(shí)僅建有大殿、東西廊房、山門(mén)一間。明代曾多次擴建。清乾隆三十九年(177*年)又增建道院、財神廟。清道光三十年(1**0年)增建了配殿。廟 內 所 存 嘉 慶 十 四 年(1***年)《增修榆次市城隍廟顯佑祠記》記載了城隍廟在明成化年間、弘治年間、正德年間、嘉慶年間的幾次擴建情況。
榆次城隍廟布局嚴謹,大致分為前、中、后三進(jìn)院落晉中。中軸線(xiàn)上的主體建筑均建于高臺之上。現存建筑有山門(mén)、玄鑒樓、城隍殿、后殿、東西廊廡等。
山門(mén)面寬五間,單檐歇山頂,雄宏壯觀(guān)晉中。
山門(mén)后前院正面為玄鑒樓晉中。玄鑒樓建于明正德四年(1*91年),與樂(lè )樓和戲臺有機地組合為一完整的建筑。廟中碑記載,明弘治十年(1*97年)“吉輩又于殿之迤南,當神道正中,為閣而兩廊合抱焉”,即在正殿的南面建廠(chǎng)玄鑒樓。同碑又載,正德六年(1*11年)“于是左桂原、李弘道輩欲報神惠,起樓于閣之北面,為作樂(lè )之所”。就是在玄鑒樓的北側建了樂(lè )樓,也即玄鑒樓的出廈。
值得一提的是,到了清代,當地人又匠心獨具地在樂(lè )樓前建戲臺晉中。此時(shí),樂(lè )樓的一層充當戲臺的后臺。戲臺的兩側為斜向的八字音壁,尺度較大。玄鑒樓為重檐歇山頂,戲臺為單檐卷棚頂,兩側的音壁為單檐歇山頂,幾種屋頂形式高低錯落形成優(yōu)美的造型。總之,玄鑒樓、樂(lè )樓和戲臺三者雖為不同時(shí)期所建,可三者有機組合,宏偉壯觀(guān),兼有實(shí)用性和觀(guān)賞性。玄鑒樓東西兩側建有鐘鼓樓。
中院正面有城隍殿,又稱(chēng)顯佑殿,面寬五間,歇山頂,須彌座砂石臺基上,前間抱廈為獻殿晉中。
后院正面為寢殿,東西各有三間配殿晉中。寢殿與東西配殿間各有一磚雕影壁,造型生動(dòng)。