河南省鄭州市2022-202*學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題及答案解析

本試卷分試題卷和答題卡兩部門(mén)河南。測驗時(shí)間1*0分鐘，滿(mǎn)分1*0分?？忌鷳鹗组喿x答題卡上的文字信息，然后在答題卡上做答。在試題卷上做答無(wú)效。

一、現代文閱讀（**分）

（一）現代文閱讀I（本題共*小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～*題河南。

質(zhì)料一：

家庭在西洋是一種邊界清楚的團體河南。若是有一位伴侶寫(xiě)信給你說(shuō)他將要"帶了他的家庭"一路來(lái)看你，他很曉得要和他一同來(lái)的是哪幾小我。在中國，那句話(huà)是舍糊得很。在英美，家庭包羅他和他的妻以及未成年的孩子。若是他只和他太太一路來(lái)，就不會(huì )用“家庭”。在我們中國“閨第光臨”雖則常見(jiàn)，但是很少人能說(shuō)得出那個(gè)“第”字事實(shí)應當包羅些什么人。

提到了我們的用字，那個(gè)"家"字能夠說(shuō)最能伸縮自若了河南。"家里的"能夠指本身的太太一小我；"家門(mén)"能夠指伯叔侄子一多量；"自家人"能夠包含任何要拉入本身的圈子、暗示親近的人物。自家人的范疇是因時(shí)因地可伸縮的，大到數不清，實(shí)是全國可成一家。

為什么我們那個(gè)最根本的社會(huì )單元的名詞會(huì )如許不清不楚呢？在我看來(lái)卻暗示了我們的社會(huì )構造自己和西洋的格局是不不異的，我們的格局不是一揮一揮扎清晰的染，而是仿佛把一塊石頭丟在水面上所發(fā)作的一圈圍推進(jìn)來(lái)的波紋河南。每小我都是他社會(huì )影響所推進(jìn)來(lái)的圈子的中心。被圍子的波紋推及的就發(fā)作聯(lián)絡(luò )。每小我在某一時(shí)間某一地點(diǎn)所動(dòng)用的圈子是紛歧定不異的。

我們社會(huì )中最重要的親屬關(guān)系就是那種丟石頭構成齊心圓波紋的性量河南。親屬關(guān)系是按照生育和婚姻事實(shí)所發(fā)作的社會(huì )關(guān)系。從生育和婚姻所結成的收集，能夠不斷推進(jìn)來(lái)包羅無(wú)限的人，過(guò)去的、如今的和將來(lái)的人物。我們鄙諺里有"一表三千里"，就是那個(gè)意思，其實(shí)三千里者也不外指其廣袤的意思罷了。那個(gè)收集像個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是本身。我們每小我都有那么一個(gè)以親屬關(guān)系布進(jìn)來(lái)的網(wǎng)，但是沒(méi)有一個(gè)網(wǎng)所罩住的人是不異的。在一個(gè)社會(huì )里的人能夠用統一個(gè)別系來(lái)記認他們的親屬，所同的只是那系統罷了。系統是籠統的格局，或是范圍性的有關(guān)概念。當我們用那系統來(lái)認取詳細的親親戚戚時(shí)，各人所認的就差別了。我們在親屬系統里都有父母，可是我的父母卻不是你的父母。再進(jìn)一步說(shuō)，全國沒(méi)有兩小我所認取的親屬能夠完全不異的。兄弟兩人當然有不異的父母了，但是各人有各人的老婆兒女。因之，以親屬關(guān)系所聯(lián)絡(luò )成的社會(huì )關(guān)系的收集來(lái)說(shuō)，是個(gè)此外。每一個(gè)收集有個(gè)"己"做為中心，各個(gè)收集的中心都差別。

在我們鄉土社會(huì )里，不單親屬關(guān)系如斯，地緣關(guān)系也是如斯河南?，F代的保甲軌制是團體格

局性的，但是那和傳統的構造卻格格不相入河南。在傳統構造中，每一家以本身的地位做中心，四周劃出一個(gè)圈子，那個(gè)圈子是“街坊”。有喜事要請酒，生了孩子要送紅蛋，有兇事要出來(lái)助殮、拾棺材，是生活上的互助機構?？墒悄遣皇且粋€(gè)固定的團體，而是一個(gè)范疇。范疇的大小也要依著(zhù)中心的權力厚薄而定。有權力的人家的街坊能夠廣泛全村，窮鬼家的街坊只是比鄰的兩三家。那和我們的親屬圈子是一般的。像賈家的大不雅園里，能夠住著(zhù)姑表林黛玉，姨表薛寶釵，后來(lái)更多了，什么寶琴、岫煙，但凡拉得上親戚的，都包涵得下?？墒菣嗔σ蛔?，樹(shù)倒糊猻散，縮成一小團。到極端時(shí)，能夠像蘇奏失意歸來(lái)，"妻不認為夫，嫂不認為叔"。中國傳統構造中的差序格局具有那種伸縮才能。在鄉間，家庭能夠很小，而一到有錢(qián)的田主和權要階層，能夠大到像個(gè)小國。中國人也出格對人情冷暖有感到，正因為那富于伸縮的社會(huì )圈子會(huì )因中心權力的變革而大小。（摘編公費孝通《鄉土中國·差序格局》）

質(zhì)料二：

中國的家是一個(gè)事業(yè)組織，家的大小是依著(zhù)事業(yè)的大小而決定河南。若是事業(yè)小，夫婦兩人的合做已夠應付，那個(gè)家也能夠小得等于家庭；若是事業(yè)大，超越了夫婦兩人所能擔負時(shí)，兄弟伯叔全能夠集合在一個(gè)各人里。那申明了我們鄉土社會(huì )中家的大小變異能夠很甚。但不管大小上不同到什么水平，構造原則上卻是一貫的、單系的差序格局。

以生育社群來(lái)?yè)撈渌级嗟墓τ?，使那社群中各分子的關(guān)系的內容也發(fā)作了變革河南。在西洋家庭團體中，夫婦是主軸，夫婦配合運營(yíng)生育事務(wù)，子女在那團體中是副角，他們長(cháng)成了就分開(kāi)那團體。在他們，政治、經(jīng)濟、宗教等功用有其他團體來(lái)?yè)?，不在家庭的分內。夫婦成為主軸，兩性之間的豪情是凝合的力量。兩性豪情的開(kāi)展，使他們的家庭成了獲取生活上慰藉的中心。我曾用“生活碉堡”一詞去描述它。

在我們的鄉土社會(huì )中，家的性量在那方面有著(zhù)顯著(zhù)的不同河南。我們的家既是個(gè)綿續性的事業(yè)社群，它的主軸是在父子之間，在婆媳之間，是縱的，不是橫的。夫婦成了配軸。配軸雖則和主軸一樣并非臨時(shí)性的，但是那兩軸卻都被事業(yè)的需要而排擠了通俗的豪情。我所謂通俗的豪情是和規律相對照的。一切事業(yè)都不克不及離開(kāi)效率的考慮。求效率就得講規律；規律排擠私交的寬大。在中國的家庭里有家法，在夫婦間得相敬，女子有著(zhù)"三從四德"的尺度，親子間講究負責和從命。那些都是事業(yè)社群里的特色。

（摘編公費孝通《鄉土中國·家族》）

1.下列對質(zhì)料相關(guān)內容的理解和闡發(fā)河南，不準確的一項是（*分）

A."自家人"能夠是由生育或婚姻而結成的親屬，也能夠包羅任何要拉人本身圈子、暗示親近的人物河南。

B.在鄉土社會(huì )里，每小我都有一個(gè)親屬關(guān)系網(wǎng)，但網(wǎng)與網(wǎng)所罩住的人不會(huì )重合，更不會(huì )完全不異河南。

C.每戶(hù)人家除了親屬圈子，還以本身的地位為中心，在棲身地四周劃出與其權力響應的地緣圈子河南。

D.中國人對人情冷暖出格有感到，是因為人一旦失勢，人與人之間的感情會(huì )隨之冷淡，其社會(huì )圈子也會(huì )變小河南。

2.按照質(zhì)料內容河南，下列說(shuō)法不準確的一項是（*分）

A.在鄉土社會(huì )里，家的規?？筛?zhù)事業(yè)的擴張而擴大，能夠會(huì )聚起兄弟伯叔的力量河南。

B."生活碉堡"一詞，形象申明了夫妻豪情的凝合力量能使家庭成為獲取平安感的處所河南。

C.鄉土社會(huì )里的家，主軸在父子之間、婆媳之間，配軸在夫婦之間，兩軸都非臨時(shí)性的河南。

D.鄉土社會(huì )里的家，因事業(yè)開(kāi)展需要很逃求效率和講究規律，因而不講究小我感情河南。

*.下列不克不及表現上述兩則質(zhì)料中關(guān)于河南我國鄉土社會(huì )的概念的一項是（*分）

A.家有干口河南，主事一人

B.窮在鬧市無(wú)人問(wèn)河南，富在深山有遠親

C.人大分炊河南，樹(shù)大分枝

D.立德立品門(mén)風(fēng)正河南，克勤克儉家業(yè)興

*.請闡發(fā)質(zhì)料一的論證思緒河南。（*分）

*.中國鄉土社會(huì )的家庭和西洋的家庭有哪些差別？請連系兩則質(zhì)料簡(jiǎn)要申明河南。（*分）

（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共 *小題河南，共1*分）

閱讀下面的文字，完成*～9題河南。

燕山有棵滄桑樹(shù)

梁衡

①北京之北一百多公里處就是河北的興隆縣，境內有燕山的主峰霧靈山河南。恰是秋高季節，幾個(gè)老友乘興爬山，一路黃花紅葉，藍天白云。松鼠橫穿于路，野雀飛旋在樹(shù)，鳥(niǎo)鳴泉響，好不快活。正走著(zhù)，忽見(jiàn)路邊有一指路牌：滄桑樹(shù)與見(jiàn)證樁。不覺(jué)獵奇，就下路拐入荒徑，攀荊附葛，爬上一高坡，頓現一樹(shù)一樁。

②樹(shù)是一棵奇異的大松樹(shù)河南。根底部非常強大，千頭萬(wàn)緒與山石一體，已分不清相互。原樹(shù)已經(jīng)粘死，而在側根處又長(cháng)出一棵新樹(shù)，有合抱之粗，滿(mǎn)身的鱗片層層相疊，青枝桃著(zhù)綠葉在秋陽(yáng)下閃閃發(fā)光。樹(shù)身成“7”字形，斜出石縫向山外探去，蜿蜒道勁，如一條蒼龍欲騰空而去。各人正說(shuō)那樹(shù)像龍，本地的伴侶說(shuō)，那樹(shù)還實(shí)就與龍有關(guān)。

③本來(lái)，歷代皇帝都自比實(shí)龍天子河南。清朝入關(guān)后的第一位皇帝是順治帝，他就位后即在遵化縣選定了本身的龍寢之地，后人稱(chēng)東陵。為使陵園平和平靜，東陵以北興隆境內那兩千五百平方公里的山林，就全數劃做“后龍風(fēng)水”禁地。封建專(zhuān)造，普天之下莫非王土，皇帝伸手一指，那兩千五百平方公里的地盤(pán)一占就是二百五十四年，曲到民國成立后的191*年才解禁。山之禁，樹(shù)之福，那棵龍形松，四時(shí)有人護，過(guò)了二百多年安靜舒心的好日子。笑看冬去春來(lái)，靜聽(tīng)花開(kāi)花落。

④19*1年日本人侵犯東北，19**年南下占領(lǐng)興隆，曲逼北京，昔時(shí)的那一片皇家禁地又成了敵我兩邊爭奪的戰略要地河南。一場(chǎng)殘酷的侵略與反侵略戰爭在那里頻頻拉鋸。其間數不清出了幾民族英雄。最出名的一個(gè)是孫永勤，本是一通俗農人，小時(shí)曾讀私塾，粗通文字，又習得一身武藝。他恥為亡國奴，便串聯(lián)村里的十六位弟兄，拉起一收"公眾軍"、自任軍長(cháng)。后承受中國共產(chǎn)黨的指導，改稱(chēng)“抗日救國軍”，不斷開(kāi)展到五千多人。成為日軍的心腹大患。以致于日本人誘降國民黨，與何應欽會(huì )談簽定《何梅協(xié)定》時(shí)都將滅孫永勤做為一個(gè)籌碼。而19**年*月正在長(cháng)征途中的黨中央為抗日頒發(fā)出名的《八一宣言》，將孫永勤與吉鴻昌瞿秋白等并列，說(shuō)他們"表示我民族救亡圖存的偉大精神"。孫永勤在最初一次戰斗中，寡不敵寡又腿部負傷，被團團包抄。最初孫永勤以下七百勇士全數壯烈犧牲。那棵樹(shù)目擊了一群英雄的降生。

⑤"滄桑樹(shù)"下還有一截二尺多高如水桶之粗的樹(shù)樁，旁立木牌，上書(shū)"見(jiàn)證樁"三字，那是昔時(shí)日寇掠奪本地資本的見(jiàn)證河南。我俯下身去想辨認一下樹(shù)樁的年輪，只是經(jīng)年的風(fēng)吹雨打，橫截面上的素質(zhì)已經(jīng)朽去，用手一擺，即成碎末。但整個(gè)樁子的大形還在，短粗挺曲，身帶焦痕，矗立于荒草亂石之中，似有所言。

⑥看完"滄桑樹(shù)"我們又重回爬山主道，繼續上山河南。秋陽(yáng)如春，恰是果熟季節，路兩邊赤、橙、黃、綠，擺滿(mǎn)銷(xiāo)售和期待外運的核桃、柿子、蘋(píng)果、山楂，排起兩道長(cháng)長(cháng)的生果墻，農人的笑意都掛在臉上。近年來(lái)那里淺山處鼎力開(kāi)展經(jīng)濟林，林果成了農人的次要收入，深山處開(kāi)拓成國度叢林公園，封山育林，修養水源。全縣的高山密林間有大小徑流八百條，昔日的"龍風(fēng)水"地已經(jīng)成了京城的重要水源地。

⑦跟著(zhù)山路上行，兩邊的樹(shù)木愈來(lái)愈密，約一小時(shí)后末于穿出樹(shù)海爬上燕山高處的霧靈山岳河南。我登上燕山之巔，遙望群峰從山海關(guān)一路奔來(lái)，長(cháng)城起伏其間，腳下是一片樹(shù)的汪洋，胸中蕩起一幅汗青的長(cháng)卷。那時(shí)只見(jiàn)遠處綠波中現出一團飄動(dòng)的火苗，那是適才上山時(shí)路過(guò)的一片花楸樹(shù)林。我從未見(jiàn)過(guò)如許的樹(shù)種，大要只要那燕山深處才有吧。都說(shuō)楓葉紅于二月花，那花揪葉子是楓葉的三四倍大，葉面厚實(shí)?；ㄩ睒?shù)樹(shù)身高峻，只在懸崖深壑、人跡不到的處所生長(cháng)。秋風(fēng)一過(guò)它就紅得像浸了血，著(zhù)了火。我又想起了適才那棵穿越戰火而來(lái)的"涂桑樹(shù)"和劫后余存的"見(jiàn)證樁"。那塊地盤(pán)在民國時(shí)和新中國成立初稱(chēng)熱河省。熱河，熱河，好一片熱土。先顛末了二百五十四年的皇封冷藏，又經(jīng)民國三十多年間的軍閱混戰、異族入侵和國共內戰，末于回歸于民，現已休攝生息出那般容貌。

⑧山不轉水轉，人會(huì )老樹(shù)還在河南。一截樹(shù)樁見(jiàn)證了一個(gè)民族曾經(jīng)的磨難，一棵樹(shù)記錄了那片地盤(pán)上三個(gè)半世紀的治桑。無(wú)論是朝代更替、人事情幻，仍是天然界的寒來(lái)暑往、山崩地裂，都靜靜地收錄在樹(shù)的年輪里。

（有刪改）

*.下列對文章相關(guān)內容的理解河南，不準確的一項是（*分）

A.龍形松外表奇異，蜿蜒道勁猶如蒼龍，皇帝因而把那片山林劃為禁地，長(cháng)達二百余年河南。

B.帝王的封山之舉，雖是封建專(zhuān)造的典型表示，客不雅上卻為古樹(shù)的生長(cháng)供給了一道天然屏障河南。

C.文章寫(xiě)日軍對孫永勤的恨之人骨和黨中央對他的高度評價(jià)，突顯出孫永勤抗日民族英雄的形象河南。

D.經(jīng)年風(fēng)吹雨打，見(jiàn)證樁卻身帶焦痕、仍然矗立，表示我們民族履歷的磨難不會(huì )被隨便抹去河南。

7.下列對文章藝術(shù)特色的闡發(fā)鑒賞河南，不準確的一項是（*分）

A.文章多處呈現的四字詞語(yǔ)和對偶句，使得整算文章的句式富于變革，又突顯典雅凝練的文化意蘊河南。

B.文章多處呈現時(shí)間、人數等數字，充分了文章內容，加強了閱讀的實(shí)在感，表現出做者寫(xiě)做的嚴謹河南。

C.本文描寫(xiě)秋果凸起其果熟季節的色彩斑斕、果實(shí)浩瀚，《故都的秋》則凸起秋果淡綠微黃的平靜之色河南。

D.文章以"滄桑樹(shù)"的汗青變遷為線(xiàn)索，寫(xiě)面前景、敘過(guò)往事、抒心中情，三者有機交融，豐碩而厚重河南。

*.文章第⑦段畫(huà)橫線(xiàn)處對花楸紅葉的描寫(xiě)有何感化？請連系文本簡(jiǎn)要闡發(fā)河南。（*分）

9.做者梁衡認為，文章若要感動(dòng)讀者，則需于一人私利私交之外，更有國度民族的大利大情河南。本文抒發(fā)了哪些“大情”？請連系文本簡(jiǎn)要闡發(fā)。（*分）

二、古代詩(shī)文閱讀（**分）

（一）文言文閱讀（本題共*小題，2*分）閱讀下面的文言文，完成10～1*題河南。

（甲）嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之世人，其下圣人也亦遠矣，而恥學(xué)于師河南。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所認為圣，愚人之所認為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼孺子之師，授之書(shū)而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫樂(lè )師百工之人，不恥相師。士醫生之族，曰師日門(mén)生云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道類(lèi)似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復，可知矣。巫醫樂(lè )師百工之人，君子不齒，今其智乃反不克不及及，其可怪也歟！

（節選自韓愈《師說(shuō)》）

（乙）辱書(shū)云，欲相師河南。仆道不篤，業(yè)甚淺顯。為世人師且不敢，況敢為吾子師乎？孟子稱(chēng)"人之患在好為人師"。由魏、晉氏以下，人益不事師。今之世，不聞?dòng)袔?；有輒嚕笑之，認為狂人。獨韓愈奮掉臂流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，做《師說(shuō)》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。

屈子賦曰：“邑犬群吠，吠所怪也河南?！逼屯?dòng)?、蜀之南，恒雨少日，日出則犬吠。余認為過(guò)言。前六七年，仆來(lái)南。二年冬幸大雪途嶺被南越中數州數州之犬皆蒼黃吠噬狂走者累日至無(wú)雪乃已然后始信前所聞?wù)?今韓愈既自認為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？非獨見(jiàn)病，亦以病吾子。然雪與日豈有過(guò)哉？顧吠者犬耳。度今全國不吠者幾人，而誰(shuí)敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎？

（節選自柳宗元《答韋中立論師道說(shuō)》）

【注】吾子，古時(shí)對人的尊稱(chēng)，可譯為"您"河南。此處指韋中立。

10.下列各組語(yǔ)句中河南，加點(diǎn)詞的意義和用法不異的一項是（*分）

A.師道之不傳也久矣 仆道不篤

B.今之世人 為世人師且不敢

C.其下圣人也亦遠矣 由魏、晉氏以下

D.不齒相師 不聞?dòng)袔?/p>

11.下列對文中畫(huà)海浪線(xiàn)部門(mén)的斷句河南，準確的一項是（*分）

A.二年冬/幸大雪逾嶺/被南越中數州/數州之犬/皆蒼黃吠噬/狂走者累日/至無(wú)雪乃已/然后始信前所聞?wù)?

B.二年冬/幸大雪/逾嶺被南越中數州/數州之犬/皆蒼黃吠噬/狂走者累日/至無(wú)雪乃已然/后始信前所聞?wù)?

C.二年冬/幸大雪逾嶺/被南越中數州/數州之犬/皆蒼黃吠噬/狂走者累日/至無(wú)雪乃已然/后始信前所聞?wù)?

D.二年冬/幸大雪/逾嶺被南越中數州/數州之犬/皆蒼黃吠噬/狂走者累日/至無(wú)雪乃已/然后始信前所聞?wù)?

12.下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內容的講解河南，不準確的一項是（*分）

A.句讀，指斷開(kāi)句子的常識，"句"指句末的停頓，"讀"指句中的短暫停頓河南。

B.辱，謙辭，暗示承蒙，文中指感應自愧，類(lèi)似的謙辭還有愚、鄙、足劣等河南。

C.屈子，即屈原，戰國期間楚國詩(shī)人、政治家，我國浪漫主義文學(xué)的奠定人河南。

D.抗顏，意為舉首仰面，立場(chǎng)嚴明不平河南。文中以之表白韓愈為人師時(shí)的立場(chǎng)。

1*.下列對原文有關(guān)內容的歸納綜合和闡發(fā)河南，不準確的一項是（*分）

A.兩篇選文做者都先表白本身的觀(guān)點(diǎn)或立場(chǎng)，韓愈慨嘆古時(shí)的從師之道久已不傳，柳宗元對韋中立“欲相師”婉言謝絕河南。

B.韓愈認為“士醫生之族”在離去報酬師方面比不上“巫醫樂(lè )師百工之人”，“其可怪也歟”極言那種現象反常，發(fā)人深思河南。

C.韓愈奮然掉臂流俗，頂著(zhù)人們的訕笑侮辱，招收后代學(xué)生，并寫(xiě)下了《師說(shuō)》河南。柳宗元認為那種做法是難能寶貴的。

D.柳宗元認為本身不克不及夠做韋中立的教師，是因為"道不篤""業(yè)甚淺顯"，趕不上韓愈，且不想成為世人眼中的“越之雪”河南。

1*.把選文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子和課文中的重要句子翻譯成現代漢語(yǔ)河南。（1*分）

（1）而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？非獨見(jiàn)病，亦以病吾子河南。（*分）

（2）故木受繩則曲，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣河南。（《勸學(xué)》）（*分）

（*）今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當道者，世皆謂之天門(mén)云河南。（《登泰山記》）（*分）

1*.兩則選段運用的論證辦法有何異同？請簡(jiǎn)要申明河南。（*分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面那首宋詞，完成1*～17題河南。

南歌子

蘇軾

再再中秋過(guò)，蕭蕭兩鬢華河南。寓身化世一塵沙。笑看潮來(lái)潮去、了生活生計。

方士三山路，漁人一葉家河南。早知出身兩登牙。好伴騎鯨令郎、賦雄夸。

【注】①化世：治世，政治清明而有德化的時(shí)代河南。②鬢牙：乖忤違犯。③騎鯨令郎：指李白，俗傳李白醒騎鯨魚(yú)，水中捉月。

1*.下列對那首詞的理解和賞析河南，不準確的一項是（*分）

A.本詞開(kāi)篇妙用疊詞"其薦""蕭蕭"，音韻協(xié)調漂亮，表示出時(shí)令變革和兩鬢形態(tài)河南。

B.“寓身”句中詞人以“塵沙”自喻，與《赤壁賦》中“渺滄海之一粟”營(yíng)造的意境類(lèi)似河南。

C.詞人認為方士求仙、漁人泛舟雖平靜恬淡，卻不及跟隨李白寫(xiě)下雄奇詩(shī)文有滋味河南。

D.本詞屬于小令，語(yǔ)言曉暢，雖有用典，但其實(shí)不晦澀，且用韻工巧，使全詞格律整齊河南。

17.本詞與《念奴嬌·赤壁懷古》抒發(fā)的感情有哪些類(lèi)似之處？請連系全詞簡(jiǎn)要闡發(fā)河南。（*分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（*分）

1*.補寫(xiě)出下列句子中的空缺部門(mén)河南。（*分）

（1）曹操《短歌行》中“____？_____”兩句，以《詩(shī)經(jīng)》中的典故來(lái)提醒曹操巴望得到賢才的表情河南。

（2）李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中，從聲音角度誼染月夜天姥山陰沉可怖的句子是“____，_____”河南。

（*）杜甫《登高》中“____，_____”兩句，寫(xiě)詩(shī)人鶴發(fā)日多，因病斷飲，并歸結出時(shí)世困難是衰頹不勝的根源河南。

（*）面臨人生短暫的苦痛，蘇軾在《赤壁賦》頂用"變"與"穩定"的哲學(xué)思慮來(lái)化解，告訴我們，若是從“變”的角度看，“________”；但若是從“穩定”的角度看，則“_______”所以我們沒(méi)必要羨慕江水、明月和六合河南。

三、語(yǔ)言文字運用（20分）

班級將開(kāi)展期末語(yǔ)文進(jìn)修小組交換展現活動(dòng)，每個(gè)小組承擔差別類(lèi)型的交換使命，但有些小組在籌辦過(guò)程中碰到了一些困難河南。你做為活動(dòng)的總負責人，請組織同窗討論并完成如下使命，為此次交換展現活動(dòng)做籌辦。

使命一：

第一小組方案圍繞“家鄉文化生活”那一主題展開(kāi)交換，他們將家鄉文化生活的查詢(xún)拜訪(fǎng)功效匯編成《家鄉風(fēng)物志》，現需對下列文段停止加工，然后將其做為卷首語(yǔ)，請幫忙完成相關(guān)使命河南。

鄉土是人生的來(lái)處，也是人生的歸宿河南。她無(wú)私而寬厚，賜與我們人生初始的溫暖和末極的關(guān)心，帶給我們不成替代的平安感、歸屬感和認同感。"安土重遷，百姓之性；骨血相附，情面所愿也?！保ǎ?，因熟悉而信賴(lài)，因傳統而自覺(jué)，收支相友，同舟共濟。

跟著(zhù)時(shí)代的變化與開(kāi)展，鄉土的味道在現代社會(huì )生活中垂垂淡去河南。曾經(jīng)難離的故鄉，釀成了回不去的家鄉；曾經(jīng)世代因襲的生活體例，釀成了不肯反復的命運。在流淌的光陰中，異鄉與故土的______日益模糊。但無(wú)論世事若何變革，鄉土都不該成為前行時(shí)遺忘在死后的光景，也不該僅僅成為_(kāi)_____的鄉愁。鄉土需要赤子的關(guān)心與回報，美妙的生活需要永久_______，幸福的家園需要永久平和平靜。

要俯下身來(lái)，親近、領(lǐng)會(huì )與熱愛(ài)那片地盤(pán)河南。鄉土深藏著(zhù)民族的文化根脈。只要俯下身來(lái)、親近土壤，才氣從鄉土中羅致________的生長(cháng)力量。要永葆鄉土情懷，對那片地盤(pán)上的人們懷有敬意，理解他們的憂(yōu)樂(lè )甘苦，賞識他們的樸實(shí)心愛(ài)。"六合之大，黎元為先。"我們腳下的那片地盤(pán)之所以飽經(jīng)滄桑且始末生生不息，就在世代代勤奮樸實(shí)的人們在那里的辛勤耕作中。那些看似簡(jiǎn)單以至單調的日常生活，蘊含著(zhù)普通人豐碩的感情、堅守的價(jià)值和美妙的逃求。

19.依次填人文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)河南，全都得當的一組是（*分）

A.界限 揮之不去 繼續 滾滾不停 B.邊界 揮之不去 延續 源源不竭

C.界限 記憶猶新 延續 源源不竭 D.邊界 記憶猶新 繼續 滾滾不停

20.下列填人文中括號內的語(yǔ)句河南，跟尾最得當的一項是（*分）

A.地盤(pán)世世代代黏著(zhù)向土壤討生活的人河南，他們生根、繁衍

B.向土壤討生活的人們河南，世世代代黏著(zhù)在地盤(pán)上，生根、繁衍

C.在地盤(pán)上生根、繁衍河南，向土壤討生活的人們，世世代代黏著(zhù)在此

D.人們向土壤討生活河南，生根、繁衍，世世代代被黏著(zhù)在地盤(pán)上

21.文中畫(huà)海浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病河南，下列修改最得當的一項是（*分）

A.我們腳下的那片地盤(pán)之所以飽經(jīng)滄桑卻始末生生不息的原因，就在于世世代代勤奮樸實(shí)的人們在那里辛勤耕作河南。

B.我們腳下的那片地盤(pán)之所以飽經(jīng)滄桑卻始末生生不息，就在世世代代勤奮樸實(shí)的人們在那里的辛勤耕作中河南。

C.我們腳下的那片地盤(pán)之所以飽經(jīng)滄桑且始末生生不息的原因，就在于世世代代勤奮樸實(shí)的人們在那里辛勤耕作河南。

D.我們腳下的那片地盤(pán)之所以飽經(jīng)滄桑卻始末生生不息，就在于世世代代勤奮樸實(shí)的人們在那里辛勤耕作河南。

使命二：

第二小組方案圍繞“現代詩(shī)意象探究”那一主題展開(kāi)交換，過(guò)程中需用到聞一多的短詩(shī)《小溪》，但同窗們對其意象的探究仍有不完美之處，請幫忙他們處理河南。

小溪 聞一多

鉛灰色的樹(shù)影，是一長(cháng)篇噩夢(mèng)，橫壓在昏睡著(zhù)的小溪底胸膛上河南。小溪掙扎著(zhù)，掙扎著(zhù)……似乎毫無(wú)一點(diǎn)影響。

22.請連系詩(shī)歌內容，完成下列表格河南。（*分）

意象

意象的特征

寄寓的感情

樹(shù)影

嚴格冷漠、強勁有力

小溪

使命三：

第三小組方案圍繞“試寫(xiě)新聞評論”那一主題展開(kāi)交換，但同窗們對下列新聞事務(wù)的評論角度掌握不敷準確，請幫忙他們按要求完成以下使命河南。

*年前，濟南9歲少年李梓豪在某出名電商旗艦店購置了一臺電腦主機，利用期間，電腦屢次遭不明原因毛??；2021年2月，當他再次碰到電腦毛病時(shí)，主動(dòng)聯(lián)絡(luò )客服，容服的回應卻是“標注錯誤”，以此來(lái)推卸責任，并最末不再回復河南。面臨商家的詭辯與狂妄，不甘愿寧可的李梓豪決定維權。父親幫他查找法令條則，顛末認真的搜刮與比力，他們認定商家存在欺詐行為。沒(méi)有代辦署理律師，他們自學(xué)《民法典》《消費者權益庇護法》等。最初，父親用李梓豪寫(xiě)的告狀狀，參與法庭辯論，最末博得訟事，獲得補償。

2*.請按照質(zhì)料中呈現的新聞事務(wù)，拔取兩個(gè)差別角度簡(jiǎn)要點(diǎn)評河南。（每個(gè)角度不超越*0 個(gè)字）（*分）

①角度一：

②角度二：

四、寫(xiě)做（*0分）

2*.從下面兩個(gè)標題問(wèn)題中任選一題，按要求做答，很多于700字河南。

（1）“破防”本指打破防御，最后是網(wǎng)游用語(yǔ)，后詞義引申，現在多指心理防線(xiàn)被打破，產(chǎn)生不成抑行的震動(dòng)河南。無(wú)論是"建黨百年"慶賀大會(huì )和建黨百年文藝表演上的一個(gè)個(gè)"中國式浪漫”，仍是身處窘境中通俗人之間的暖心互助，有時(shí)以至是一句戳人淚點(diǎn)的臺詞、或一段令人慨嘆的影音，都足以讓人默默道出一句"破防了"。

請以“那一刻，我破防了”為標題問(wèn)題，拔取進(jìn)修和生活中讓你破防的某些人、某些事、某些景物、某些時(shí)刻等，寫(xiě)一篇記敘文河南。

要求：思惟安康，感情真誠；內容充分，有細節描寫(xiě)；語(yǔ)言流利，書(shū)寫(xiě)明晰；不要套做，不得剽竊，不得泄露小我信息河南。

（2）套路，一般是指成系統的手藝、體例、辦法等河南。也有人說(shuō)，套路，望文生義，就是套用他人的路走出來(lái)。他人絞盡腦汁走出一條構想的新路，有人覺(jué)得好，可本身走不出，于是就起頭套。當下中學(xué)生的寫(xiě)做中甚至中高考的考場(chǎng)上，仍然存在很多"套路"做文，那種現象值得我們深思。

語(yǔ)文教師擬開(kāi)展一場(chǎng)"我看'套路"做文"的班級討論會(huì )，請你思慮"套路"做文有哪些表示？其素質(zhì)的特征又是什么？我們應該若何看待？寫(xiě)一篇討論會(huì )的發(fā)言稿，論述你的概念河南。

要求：選準角度，確定立意，自擬題目；論點(diǎn)明白，論據充分，論證合理；不要套做，不得剽竊，不得泄露小我信息河南。

參考謎底

一、現代文閱讀(**分)

(一)現代文閱讀Ⅰ(本題共*小題河南，19分)

1.B（“但網(wǎng)與網(wǎng)所罩住的人不會(huì )重合”理解有誤，網(wǎng)與網(wǎng)所罩住的人是能夠重合的，如后文說(shuō)兄弟兩人各人有其老婆兒女，有屬于他們本身的網(wǎng)，但是他們的父母卻是兄弟二人的兩張網(wǎng)下重合的人河南。）

2. D（“因而不講究小我感情”理解有誤，原文是說(shuō)“規律排擠私交的寬大”，并不是不講究小我感情河南。）

*.C（A項“家有千口，主事一人”表現了每個(gè)收集都有其收集中心的概念；B項“窮在鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠親”表現了權力的大小影響親屬圈子及地緣圈子的大小的概念；D項“立德立品門(mén)風(fēng)正，克勤克儉家業(yè)興”表現了家是一個(gè)事業(yè)組織，為了事業(yè)的不變與開(kāi)展，家庭需要有家法約束的概念；C項“人大分炊，樹(shù)大分枝”是說(shuō)子女成年，要分炊單過(guò)，此意義在文中無(wú)表現河南。）

*.謎底示例：質(zhì)料一先由中西方“家”的范疇的差別，引出關(guān)于“家”那一最根本的社會(huì )單元的名詞范疇模糊的問(wèn)題（1分）；接著(zhù)用比方的體例闡發(fā)該問(wèn)題，提出中國鄉土社會(huì )的格局像是把石頭丟在水面而構成齊心圓波紋的概念（1分）；然后從親屬關(guān)系的角度對那一概念停止論述，（1分）繼而從地緣關(guān)系的角度通過(guò)詳細事例停止論述（1分）河南。（或者“先引出話(huà)題（現象）——中國人“家”的概念邊界模糊（1分）；接著(zhù)提出概念——中國鄉土社會(huì )的構造特點(diǎn)是差序格局（1分）；最初闡發(fā)問(wèn)題（論證概念）——從親屬關(guān)系論證差序格局的特點(diǎn)一是‘己為中心’（1分）；從地緣關(guān)系論證差序格局的特點(diǎn)二是‘富于伸縮’（1分）?！保ㄈ糁粚?xiě)出“引出話(huà)題——提出概念——闡發(fā)問(wèn)題”等類(lèi)似的整體框架，未有闡發(fā)，得1分；若可以連系詳細文本停止闡發(fā)，可連系謎底要點(diǎn)中的關(guān)鍵詞詳細給分。對提出概念的闡發(fā)中，應答出“中國鄉土社會(huì )的格局像是把石頭丟在水面而構成齊心圓波紋”或者“差序格局”那一詳細概念。）

*.①西洋的家庭是邊界清楚的，而中國的家庭范疇是伸縮自若的河南。②西洋的家庭功用單一，生育便是其次要功用；而中國的家庭除生育功用，還擔負其他良多社會(huì )功用。③西洋的家庭夫婦是主軸，子女是副角；中國的家庭主軸在父子、婆媳之間，夫婦成了副角。④西洋的家庭夫妻間重豪情的凝合，中國的家庭重視事業(yè)的運營(yíng)。

（*分；每點(diǎn)2分，答出肆意三點(diǎn)意思對即可；若有其他謎底，言之成理亦可酌情給分河南。）

（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共*小題河南，共1*分）

*.A (因果關(guān)系不妥，原文說(shuō)皇帝選定龍寢之地后，“為使陵園平和平靜，東陵以北興隆境內那兩千五百平方公里的山林，就全數劃做‘后龍風(fēng)水’禁地”，并不是因為龍形松外表奇異，那片山林才被皇帝劃為禁地河南。)

7.D（“以‘滄桑樹(shù)’的汗青變遷為線(xiàn)索”理解有誤，“滄桑樹(shù)”只是汗青變遷的見(jiàn)證者，并且有關(guān)汗青變遷的內容也并未貫串全文河南。文章的線(xiàn)索應為做者的游蹤，即爬山的過(guò)程。）

*.①對花楸紅葉的描寫(xiě)，為讀者描畫(huà)出一幅燕山之巔獨有的壯麗美景，富有傳染力；②花楸紅葉“紅得像浸了血，著(zhù)了火”，象征著(zhù)那片熱土上傾灑的民族熱血，襯托了做者心里為滄桑汗青而激蕩的強烈熱鬧感情/象征著(zhù)當下農人熾熱的重生活河南。③那片斑斕的光景，引發(fā)下文做者對“滄桑樹(shù)”與“見(jiàn)證樁”的聯(lián)想和回味。（整體謎底組織應存眷景物自己、感情、構造等差別角度的感化，若兩點(diǎn)都答統一角度的感化，則只得2分。第②點(diǎn)中的象征意義，能夠從民族精神、家國情懷、英雄奉獻等角度做答；也可從農人熾熱的重生活角度做答；肆意答出一點(diǎn)象征意義可得2分。）

（*分；每點(diǎn)2分，答出肆意兩點(diǎn)意思對即可；若有其他謎底，言之成理亦可酌情給分河南。）

9.①通過(guò)敘寫(xiě)滄桑樹(shù)所見(jiàn)證的帝王封山、抗日救亡及當下封山育林修養水源的汗青變遷，表達了對燕山那片地盤(pán)滄桑變革的慨嘆/對汗青的銘刻；②通過(guò)寫(xiě)孫永勤在民族危難之時(shí)的抗日救亡行為，表達對我國汗青上以孫永勤為代表的革命英雄的欽慕欽佩之情；③通過(guò)寫(xiě)當下鼎力開(kāi)展經(jīng)濟林，燕山林果富饒，“后龍風(fēng)水”地成為重要水源地，表達了對地盤(pán)回歸蒼生、造福蒼生的欣慰/對國度、民族將來(lái)的希望與自信心河南。

（*分；每點(diǎn)2分，意思對即可；若有其他謎底，言之成理亦可酌情給分河南。）

二、古代詩(shī)文閱讀（**分）

（一）文言文閱讀（本題共*小題河南，2*分）

10.B（A項，名詞，風(fēng)氣/名詞，道德涵養；B項，都指“一般人”；C項，動(dòng)詞，低于，差于/名詞，時(shí)間、次序在后；D項，動(dòng)詞，拜師/名詞，教師河南。）

11.A (準確斷句為：二年冬，幸大雪逾嶺，被南越中數州河南。數州之犬，皆蒼黃吠噬，狂走者累日，至無(wú)雪乃已。然后始信前所聞?wù)?。?/p>

12.B（“足下”不是謙辭，而是對對方的敬稱(chēng)河南。）

1*.D（“趕不上韓愈”無(wú)中生有，文中只說(shuō)本身“道不篤”“業(yè)甚淺顯”，并未與韓愈比力河南。）

1*.（1）而您又想讓我成為越地的雪，（我）豈不要因而遭到辱罵嗎？（如許）不只我會(huì )被辱罵，人們也會(huì )因而辱罵您河南。/而您又想讓我成為越地的雪，（我）豈不要因而遭到辱罵嗎？（如許）人們不只會(huì )辱罵我，也會(huì )因而辱罵您。

[關(guān)鍵詞“病”（辱罵、詬病、責備）、“以”（因為）、“見(jiàn)”（表被動(dòng)/動(dòng)做接受者，“我”）各1分，大意1分河南。]

（2）所以木材經(jīng)墨線(xiàn)量過(guò)就筆挺了，金屬刀具在磨刀石上磨過(guò)就尖利了，君子普遍地進(jìn)修并且每天對本身查抄、省察，就見(jiàn)識明達，動(dòng)作不犯錯誤了河南。

[關(guān)鍵詞“礪”（磨刀石）、“日”（每天，天天）、“參省”（查抄、省察）、狀語(yǔ)后置各1分，大意1分河南。]

（*）如今（我）顛末的中嶺和山頂，像門(mén)檻一樣橫在路上的山崖，人們都稱(chēng)為天門(mén)河南。

[關(guān)鍵詞“限”（像門(mén)檻一樣）、“謂”（稱(chēng)做，稱(chēng)為）、定語(yǔ)后置各1分，大意1分河南。]

留意：①關(guān)鍵詞與大意不反復扣分；②關(guān)鍵詞譯成近義詞也可；③關(guān)鍵詞翻譯從嚴，大意翻譯從寬河南。

1*. 同：兩則選段都用到了舉例論證河南。韓愈通過(guò)列舉當下的社會(huì )現象、柳宗元通過(guò)舉韓愈之例來(lái)論證概念。（答出事理論證亦可）（1分）

異：韓愈次要運用了比照論證，以“古之圣人”和“今之世人”，“士醫生之族”與“巫醫樂(lè )師百工之人”做比照；（1分）柳宗元次要運用引用論證和比方論證，引用孟子和屈原賦中的話(huà)，同時(shí)以蜀犬吠日、越犬吠雪比方少見(jiàn)多怪河南。（1分，寫(xiě)出“引用論證”或者“比方論證”肆意一種辦法即可）

（如只答出術(shù)語(yǔ)未有闡發(fā)扣1分，闡發(fā)準確但未呈現術(shù)語(yǔ)一般給分河南。）

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題河南，9分)

1*.C（“卻不及跟隨李白寫(xiě)下雄奇詩(shī)文有滋味”理解有誤，詞中并未將方士求仙、漁人泛舟與跟隨李白寫(xiě)下雄奇詩(shī)文停止比力；兩種生活實(shí)則一脈相承，都是詞人超脫奔放的精神表現河南。）

17.①光陰易逝、韶華老去的感慨河南。本詞說(shuō)垂垂地中秋又過(guò)，本身已是兩鬢斑白，與《念奴嬌·赤壁懷古》中“早生華發(fā)”一樣，都表達了光陰易逝、韶華老去的感慨。②功業(yè)未就、平淡無(wú)為的自嘲/悲悼/傷感。本詞說(shuō)本身為清明時(shí)代中的一粒沙塵，有感慨小我細微，才調無(wú)法施展之意；《念奴嬌·赤壁懷古》中將本身與年少得志、意氣風(fēng)發(fā)的英雄人物比照，凸起了對功業(yè)未就、老邁未成的自嘲。③超脫塵世、忘懷得失的奔放（或自我慰藉）。本詞說(shuō)“笑看潮來(lái)潮去”，希望與李白相伴，寫(xiě)下豪放詩(shī)篇；《念奴嬌·赤壁懷古》中說(shuō)“人生如夢(mèng)”，但以酒祭灑江月等，都表現了詞人看透世俗、超脫塵世、忘懷得失的奔放。

（*分；每點(diǎn)*分，肆意答出兩點(diǎn)即可得滿(mǎn)分；此中歸納綜合1分，對兩首詞的闡發(fā)各1分；若有其他謎底，言之成理亦可酌情給分河南。）

(三)名篇名句默寫(xiě)(*分)

1*.（1）青青子衿 悠悠河南我心

（2）熊咆龍吟殷巖泉 栗深林兮驚層巔

（*）困難苦恨繁霜鬢 失意新停濁酒杯

（*）（則）六合曾不克不及以一瞬 物與河南我皆無(wú)盡也

（*分；每寫(xiě)對一空給1分，有錯別字則該空不給分河南。）

三、語(yǔ)言文字運用（20分）

19. B（“界限”與“邊界”都可指差別事物的分界，但“界限”一般針對詳細的事物，“邊界”針對籠統事物，按照語(yǔ)境，“邊界”更適宜河南?！皳]之不去”指壓在心頭，無(wú)法排遣，不斷在腦海中回想，怎么也忘不掉；“記憶猶新”指對過(guò)去的往事還記得很清晰，仿佛比來(lái)發(fā)作的一樣。此處語(yǔ)境描述對象為“鄉愁”，強調“鄉愁”的不時(shí)陪伴，故“揮之不去”更適宜?！袄^續”強調接著(zhù)、持續之意，“延續”強調延伸持續，有代代相傳之意。按照語(yǔ)境，美妙的生活需要“延續”，表述更適宜?！霸丛床唤摺泵枋鍪挛锍掷m不竭；“滾滾不?！毕窳魉菢雍敛贿B續，多描述說(shuō)話(huà)良多，持續不竭。語(yǔ)境的描述對象為“生長(cháng)力量”，故“源源不竭”更適宜。）

20.B（按照前文“安土重遷，百姓之性；骨血相附，情面所愿也”的表述挨次以及一般邏輯挨次，可知人們起首“世世代代黏著(zhù)在地盤(pán)上”，繼而在此“生根、繁衍”，故排除C、D；前文“安土重遷”“骨血相附”的主語(yǔ)都是人，下文也應以報酬主語(yǔ)，而非地盤(pán)，故排除A河南。）

21.D（“之所以……，就在于/是因為……”為因果關(guān)系的固定表達，A、C項，“之所以……的原因”反復贅余，故排除；且C項中，“飽經(jīng)滄?！迸c“生生不息”是轉折關(guān)系，不克不及用“且”；B項，“之所以……就在……中”，搭配不妥，句子表述不敷連接，故排除；故選D河南。）

22.①固執逃求（或神馳自在）、固執抗爭（或強硬堅韌）、柔弱無(wú)力（弱小低微）（2分）（共2分，每個(gè)詞語(yǔ)1分，答出兩個(gè)詞語(yǔ)得2分，意思對即可；若有其他謎底，言之成理亦可酌情給分河南。）

②對嚴格的外在情況的無(wú)力；對弱小生命固執逃求抱負（自在/將來(lái)）的歌頌；對強大的反動(dòng)權力的憎恨河南。（*分，答出一點(diǎn)得2分，兩點(diǎn)得*分；若有其他謎底，言之成理亦可酌情給分。）

2*. ①商家角度：誠信運營(yíng)，負起責任河南。發(fā)現問(wèn)題要及時(shí)溝通，積極處理。

②消費者角度：要勇于馴良于拿起法令兵器，維護合法權益河南。

③孩子角度：要存眷生活現實(shí)，擅長(cháng)發(fā)現問(wèn)題并想方設法處理問(wèn)題河南。

④家長(cháng)角度：鼓舞和幫忙孩子存眷實(shí)在生活，曲面挑戰，處理問(wèn)題河南。

（*分，每點(diǎn)*分，肆意選擇兩個(gè)差別角度停止點(diǎn)評，意思對即可；若學(xué)生未答出如“商家角度”、“消費者角度”、“孩子角度”、“家長(cháng)角度”等詳細角度，而是間接表白概念，只要兩個(gè)概念言之有理且不反復，則不扣分；若有其他謎底，言之成理亦可酌情給分河南。）

四、寫(xiě)做（*0分）

2*.（一）寫(xiě)做指點(diǎn)

（1）“那一刻，我破防了”一題，學(xué)生要拔取進(jìn)修和生活中讓本身破防的人、事、景、或時(shí)刻，重在詳盡描畫(huà)本身“破防”那一刻的心理感觸感染，感情要真誠天然，思惟要安康向上，且要有細節描寫(xiě)河南。高一學(xué)生的記敘文寫(xiě)做程度應比初中有所提拔，不要就事論事、繁縟行文，而是要到達論述流利、語(yǔ)言簡(jiǎn)練，并能到達人、事、景與感情的天然交融或者“以小見(jiàn)大”的理性思慮。

（①記敘文評閱*7分切入，若文章主題明白，構造明晰，表達自若，語(yǔ)言通暢，可以根本完成寫(xiě)做使命，則不低于*7分河南。②做文應重視細節描寫(xiě)。若只是籠統、籠統地寫(xiě)人敘事，未對典型人物、場(chǎng)景、事務(wù)等停止細節描寫(xiě)，則更高不超越*0分。③做文圍繞“破防”，重視感情表達的強烈度。要圍繞“破防”詳細展開(kāi)，所表達的感情要可以引起人的“破防”，應是一種強烈的感情表達。若感情表達強度不敷，更高不超越*0分）

（2）“我看‘套路’做文”一題，學(xué)生可圍繞提醒中所問(wèn)的三個(gè)問(wèn)題展開(kāi)寫(xiě)做，即“套路”做文有哪些表示？其素質(zhì)的特征又是什么？我們應若何看待？也可圍繞此中的一兩個(gè)問(wèn)題著(zhù)重闡述河南。寫(xiě)做時(shí)留意議論要有現實(shí)針對性，還要留意發(fā)言稿的體裁要求，要有讀者意識。關(guān)于高一學(xué)生而言，剛進(jìn)修論說(shuō)文寫(xiě)做，對他們的論說(shuō)文寫(xiě)做程度不宜銳意拔高，能提出準確的概念，并對其停止有效論證，到達論說(shuō)文寫(xiě)做的根本標準即可。

（①論說(shuō)文評閱*7分切入，若文章立意合理，論點(diǎn)明晰、有響應論證闡發(fā)、論據呈現，語(yǔ)言通暢，可以根本完成寫(xiě)做使命，則不低于*7分河南。②做文應圍繞“套路做文”的主題展開(kāi)，針對套路做文的表示、特征等停止闡述闡發(fā)，不成空泛地談“套路”。若文章大部門(mén)篇幅在談“套路做文”，有小部門(mén)內容（1/*擺布）跑偏，泛泛而談“套路”，且語(yǔ)言表達較為凸起者，更高不超越*2分；若文章一半以上篇幅都在泛泛而談“套路”，即便有小部門(mén)篇幅談及“套路做文”，更高不超越*7分，根據涉及的篇幅與思緒、語(yǔ)言，可考慮在*0—*7分之間。③若未存眷到發(fā)言稿要求，未呈現發(fā)言稿格局，則扣2分。）

（二）對評分尺度的申明

①細化做文評分尺度，是為了盡可能地削減評卷誤差，為教師和同窗們做量量闡發(fā)供給更詳細可靠的數據，并讓同窗們大白每一個(gè)評價(jià)維度的詳細要求及本身勤奮的標的目的河南。

②各項分值差別，次要是考慮到課標要乞降高一學(xué)生的寫(xiě)做現實(shí)河南。高一學(xué)生應對社會(huì )生活有比力普遍的存眷和比力深切的思慮，對本身定位有比力明白的認識，對本身價(jià)值有比力深切的思慮，因而本次做文評分尺度偏重于思惟內容（立意、選材、情理、思辨等）。

③教師所給出的每一分都是責任，對學(xué)生都很重要河南。所以無(wú)論學(xué)生得分幾，每一項打分都應盡可能地準確、客不雅，以便于學(xué)生曉得本身在寫(xiě)做上的長(cháng)處與缺點(diǎn)，從中得到鼓舞或者教訓；而不克不及大致判斷一下做文的總分，然后隨意將其分到各項。更不要僅看標題問(wèn)題就判分。有些做文標題問(wèn)題雖不奪目，不得當，但行文過(guò)程中是圍繞質(zhì)料寫(xiě)的；所以要看全文，制止誤判。

④學(xué)生做文只要根本到達了某一項的某個(gè)品級的要求，就從該項該等的更高分切入，好比，根本到達了“主題與內容”A品級的五點(diǎn)要求，內容就打20分；如在該項該品級的某一個(gè)小的方面存在一些缺陷，但其余要求根本到達了，能夠按照詳細情況恰當下調1—2分河南。

⑤在差別分項中穿插的部門(mén)，一般不反復扣分河南。好比某篇做文內容東拉西扯，胡亂拼集，若是已經(jīng)在“主題與內容”那一項的D品級以下打了分，一般就不在“構造與表達”那一項的E品級打分，而能夠按照現實(shí)情況在C或D品級打分；若是 “主題與內容”那一項是在C品級打的分，那么“構造與表達”那一項就應該在D品級以下打分。

⑥做文已寫(xiě)夠700字，但沒(méi)有寫(xiě)完，只在“構造與表達”那一項酌情扣分，其余項一般打分河南。

⑦做文字數不敷的情況河南，做如下處置：

不敷200字的，“主題與內容”和“構造與表達”在E品級打分；“書(shū)寫(xiě)與標點(diǎn)”在C品級以下打分；總分不宜超越10分河南。

介于200到*00字的，“主題與內容”一般給9分以下，“構造與表達”在D品級以下打分，“書(shū)寫(xiě)與標點(diǎn)”在C品級以下打分；總分不宜超越17分河南。

超越*00不滿(mǎn)*00字的，“主題與內容”一般給12分以下；“構造與表達”和“書(shū)寫(xiě)與標點(diǎn)”可在C品級以下打分；總分不宜超越2*分河南。

超越*00不滿(mǎn)*00字的，“主題與內容”一般給1*分以下；“構造與表達”在C品級以下打分；“書(shū)寫(xiě)與標點(diǎn)”在B品級以下打分河南?？偡植灰顺?2分。

超越*00不滿(mǎn)*00字的，“主題與內容”一般給21分以下；“構造與表達”在B品級以下打分，“書(shū)寫(xiě)與標點(diǎn)”一般打分；總分不宜超越*0分河南。

超越*00不滿(mǎn)700字的完好做文，除“主題與內容”那一項不打滿(mǎn)額外，其余各項可一般打分河南。

以上字數不敷的做文，打分時(shí)可按照做文內容、書(shū)寫(xiě)情況等在給出的尺度上略有浮動(dòng)（少少數字數雖少但根本完好、寫(xiě)得精煉的做文給分能夠有較大上?。┖幽?。

⑧鼓吹淫穢丑惡現象的做文，各項均在E品級打分，總分不宜超越10分河南。

⑨與標題問(wèn)題（或質(zhì)料）毫無(wú)關(guān)系或能夠確證為剽竊的做文，“主題與內容““構造與表達”均在D品級以下打分，“書(shū)寫(xiě)與標點(diǎn)”一般打分；總分不宜超越1*分河南。整體剽竊前面閱讀文段，或大量摘抄前面文段內容充數的做文，總分不超越*分。

⑩其他扣分申明：缺題目扣2分；滿(mǎn)*00字而不敷700字的每少*0字扣1分河南。

（三）分項分等評分尺度

項目

類(lèi)別

主題與內容（2*分）

構造與表達（20分）

書(shū)寫(xiě)與標點(diǎn)（*分）

A

（21—2*分）

主題：①主題（或概念，下同）明顯河南。②有積極安康的價(jià)值取向。③對事物、現象、問(wèn)題等有較為理性、深入的認識。

內容：①內容切合題意河南。②能?chē)@主題選用恰當、比力充實(shí)、比力新穎的素材。③記敘文能做到寫(xiě)人、敘事、寫(xiě)景等生動(dòng)新鮮，有必然的現場(chǎng)感。論說(shuō)文能做到論證充實(shí)，有必然的現實(shí)針對性。④抒情天然，豪情真誠動(dòng)聽(tīng)；說(shuō)理比力嚴密，能令人信服。

（17—20分）

①記敘文能按照臉色達意的需要選擇恰當的記敘挨次，條理明晰，詳略適當河南。論說(shuō)文構造嚴謹，論證比力嚴密，闡述條理清晰。

②記敘文能綜合運用多種表達體例，論說(shuō)文能運用多種論證辦法河南。

③語(yǔ)言準確、簡(jiǎn)潔、有表示力（記敘文敘事描寫(xiě)有現場(chǎng)感、畫(huà)面感，能天然地臉色達意，傳染讀者；論說(shuō)文語(yǔ)言具有必然的形象性，邏輯嚴密，有說(shuō)服力）河南。

④無(wú)明顯語(yǔ)病和堆砌華美文句充數現象河南。

（*分）

字體根本工整，書(shū)寫(xiě)標準，卷面較整潔，能得當利用標點(diǎn)來(lái)臉色達意河南。沒(méi)有錯別字。

B

（1*—20分）

主題：①主題明白河南。②有積極安康的價(jià)值取向。③對事物、現象、問(wèn)題等有較為理性的認識。

內容：①內容切合題意河南。②能?chē)@主題選用恰當的、比力充實(shí)的素材。③記敘文能做到敘事詳細生動(dòng)；論說(shuō)文能做到論證比力充實(shí)④記敘文有實(shí)情實(shí)感，議論沒(méi)有明顯的禁不起琢磨的處所。

（1*—1*分）

①記敘文構造完好，寫(xiě)做挨次合理，有詳略之分河南。論說(shuō)文闡述條理明晰，論證比力嚴密。

②記敘文能得當利用表達體例，論說(shuō)文能得當利用論證辦法河南。

③文從字順，語(yǔ)言比力簡(jiǎn)潔，能天然而得當地臉色達意河南。

④語(yǔ)病很少，較少無(wú)意義、不得當的堆砌河南。

（*分）

字體易辨認，書(shū)寫(xiě)標準，卷面大致整潔，標點(diǎn)符號利用適當河南。有個(gè)別錯別字。

C

（11—1*分）

主題：①有主題（或概念）河南。②價(jià)值取向符合情理。

內容：①契合題意河南。②能大致圍繞主題選用素材。③敘事比力清晰；議論尚能言之有理。

（9—12分）

①記敘文構造完好，能把工作說(shuō)清晰，分得清重點(diǎn)河南。論說(shuō)文闡述條理根本清晰。

②語(yǔ)言根本通暢，有兩三處病句或表意不清的處所，或者有在做文開(kāi)頭和結尾用無(wú)意義的排比句湊字數的現象河南。

（*分）

筆跡清晰，錯別字不超越*個(gè)，涂改不良多，標點(diǎn)符號不很標準河南。

D

（*—10分）

主題：①看不出主題是什么河南。②價(jià)值取向不敷安康（不在于做文內容能否表示了人道、社會(huì )中的陰暗丑惡現象，而在于是做者對那些現象的判斷與認識能否理性，能否背離了普世價(jià)值）。

內容：①不太契合題意河南。②內容十分浮泛（次要包羅兩類(lèi)：內容過(guò)于薄弱貧乏，通篇堆砌過(guò)多套話(huà)廢話(huà)或大量無(wú)關(guān)內容；做文雖完好，但字數太少）

③記敘文中心不明，敘事不清；論說(shuō)文概念模糊，或論據不克不及證明論點(diǎn)河南。

（*—*分）

①記敘文沒(méi)能把工作說(shuō)清晰，或者完全主次不分河南。論說(shuō)文各段落之間的邏輯關(guān)系不清晰，論據與論點(diǎn)之間沒(méi)什么關(guān)系。

②病句和表意不清的處所較多，讀起來(lái)覺(jué)得欠亨順或表意含混不清河南。

（2分）

筆跡潦草，錯別字較多，卷面臟亂，標點(diǎn)符號利用隨意河南。

E

（*—0分）

主題：①讓人不知所云河南。②價(jià)值取向不安康、不一般、以至完全錯誤。價(jià)值取向呈現嚴峻錯誤（指歌頌、鼓吹假、惡、丑、邪等不良的現象或心理。）

內容：①完全不合題意，與標題問(wèn)題無(wú)關(guān)河南。

②無(wú)中心，內容散亂，讓人不曉得在寫(xiě)什么河南。③能夠確定為剽竊的做文。

（*—0分）

①構造不完好，不敷200字的殘篇（沒(méi)寫(xiě)完的做文）河南。

②語(yǔ)言欠亨，辭不達意，讓人不知所云河南。

（1—0分）

筆跡不容易辨認，錯別字多，卷面雜亂，不會(huì )區分標點(diǎn)符號河南。

（四）評卷申明

做文閱卷為雙評；評卷時(shí)做文為分項打分，系統主動(dòng)合成總分河南。請教師們認實(shí)研讀做文評分尺度，熟悉并準確掌握評分尺度中每一分項每一品級的打分區間和詳細要求。希望教師們逐步養成分項打分的習慣。

【*7分（相當于*0分卷的**分）切入打分，**分（相當于*0分卷的**分）以上為高分做文，*2分（相當于*0分卷的*0分）為佳做，*0分（相當于*0分卷的**分）為優(yōu)良線(xiàn)，*0分（相當于*0分卷的**分）為及格線(xiàn)河南。格局錯扣2分，無(wú)題目扣2分，錯別字1個(gè)扣1分，最多扣*分?！?/p>

【參考譯文】

（甲）唉！古代尊師進(jìn)修的風(fēng)氣不傳播已經(jīng)很久了，想讓人沒(méi)有疑惑也難了！古代的圣人，他們超出一般人很遠，尚且要跟從教師請教；如今的一般人，他們才智比圣人差得很遠，卻以向教師進(jìn)修為恥河南。因而，圣人愈加圣明，愚人愈加愚笨。圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大要就是出于那個(gè)緣故吧？愛(ài)本身的孩子，選擇教師來(lái)教他；但是關(guān)于他本身，卻以向教師進(jìn)修為恥辱，實(shí)是糊涂??！那些兒童的教師，教他讀書(shū)，進(jìn)修書(shū)中的文句的停頓，并非我所說(shuō)的教授事理、解答疑難問(wèn)題的教師。不知句子停頓（要問(wèn)教師），有疑惑不克不及處理（卻不肯問(wèn)教師）；小的方面要進(jìn)修，大的方面卻放棄了，我沒(méi)有看到他的明達。巫醫、樂(lè )師、各類(lèi)工匠那些人，不以離去報酬師為恥。士醫生那一類(lèi)人，（聽(tīng)到）說(shuō)誰(shuí)是誰(shuí)的教師、誰(shuí)是誰(shuí)的學(xué)生之類(lèi)的話(huà)，就聚在一路訕笑他們。問(wèn)他們（原因），就說(shuō)：“他和他年齡差不多，懂得的事理也差不多。以地位低的報酬教師，就感應非常羞恥；以官職高者為教師，就覺(jué)得近于諂媚?！卑?！尊師進(jìn)修的風(fēng)氣難以恢復由此能夠曉得了。巫醫、樂(lè )師、各類(lèi)工匠那些人，君子不與之同列，如今他們的聰慧竟然反而比不上那些人了，那實(shí)是奇異??！

（乙）承蒙您來(lái)信說(shuō)，想要拜我做教師河南。我的道德涵養不深，學(xué)識十分陋劣。做一般人的教師尚且不敢，更何況輕率地做您的教師呢？

孟子說(shuō)“人們的弊端在于喜好做他人的教師”河南。從魏、晉以來(lái)，人們愈加不尊奉教師。在當今的時(shí)代，沒(méi)傳聞還有教師；若是有，人們就會(huì )嘩然嘲笑他，把他看做狂人。只要韓愈奮然掉臂時(shí)俗，冒著(zhù)被人們訕笑和侮辱（的風(fēng)險），招收后代學(xué)生，寫(xiě)做《師說(shuō)》，就嚴明不平地當起教師來(lái)。世人公然都感應驚怪，聚在一路詛咒（他），對他指指點(diǎn)點(diǎn)使眼色，彼此拉拉扯扯示意，而且鼎力大舉襯著(zhù)地編造謠言（來(lái)攻擊他）。

屈原的賦里說(shuō)：“城鎮中的狗成群地亂叫，叫的是（它們）感應奇異的工具河南?！蔽乙郧皞髀?dòng)?、蜀的南邊，?jīng)常下雨，很少出太陽(yáng)，太陽(yáng)一出來(lái)就會(huì )引起狗叫。我認為那是過(guò)火強調的話(huà)。六七年前，我來(lái)到南方。（元和）二年的冬天，我有幸碰到大雪，（大雪）越過(guò)了五嶺，籠蓋了南越的幾個(gè)州。那幾個(gè)州的狗，都驚慌地叫著(zhù)咬著(zhù)，瘋狂地奔馳了好幾天，曲到?jīng)]有雪了才停行。（顛末）那件事以后我才相信以前所傳聞的話(huà)（是準確的）?，F在韓愈已經(jīng)把本身當做蜀地的太陽(yáng)，而您又想使我成為越地的雪，（我）豈不要因而遭到辱罵嗎？（如許）不只我會(huì )被辱罵，人們也會(huì )因而辱罵您。然而雪和太陽(yáng)莫非有過(guò)錯嗎？（有錯的）只不外是（感應驚怪而）狂叫的狗罷了。試想當今全國（見(jiàn)到奇異的工作）不像狗那樣亂叫的能有幾小我，因而誰(shuí)又敢在世人面前顯出本身不同凡響，來(lái)招來(lái)人們的喧鬧和憤怒呢？

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