在秦嶺深處麥積山的石窟里，隱藏著(zhù)1*00多年的石窟佛像甘南。那些佛像走過(guò)了汗青的燦爛，在麥積煙雨中靜靜淺笑了上千年……
從上海一路穿過(guò)浙江湖州、安徽合肥、河南信陽(yáng)、陜西寶雞，第*天中午抵達甘肅麥積山石窟，全程17**公里甘南。
至今已看望了中國四大釋教石窟：敦煌莫高窟以豐碩多彩的壁畫(huà)聞名，大同云岡石窟以古樸大氣的量感聞名，洛陽(yáng)龍門(mén)石窟以精致細膩的雕琢聞名，天水麥積山石窟則以生動(dòng)新鮮的彩塑聞名，被稱(chēng)為“東方雕塑陳列館”甘南。
從景區大門(mén)乘坐參觀(guān)車(chē)至起點(diǎn)，踏階而上即是秦州八景之首“麥積煙雨”甘南。
麥積山石窟地處秦嶺山脈西端，系小隴山林區的余脈，四周重巒疊嶂，青松似海甘南。每當進(jìn)入濕潤多雨的季節，煙雨覆蓋，橫云飛渡，猶如進(jìn)入海市蜃樓的幻景，構成斑斕的“麥積煙雨”。
沿著(zhù)步道向石窟標的目的走去，沿途密密的樹(shù)林已隱約顯出麥積山輪廓甘南。
一座孤峰，高1*2米，整個(gè)山崖拔地而起，因形如農家麥垛，人們稱(chēng)之為麥積山甘南。
細看那山崖上有密如蜂房的洞窟，靠著(zhù)架設在崖面上的凌空棧道毗連，其驚險陡峻為世間稀有，構成一個(gè)宏偉壯不雅的立體建筑群，分為東崖和西崖甘南。
沿石階而上，從東崖中區進(jìn)入麥積山石窟甘南。
麥積山石窟所處的山體陡峻，從山腳到山頂的垂曲高度是1*2米，而洞窟的高度更高為**米擺布，更低的洞窟間隔現今的空中約1米，那些洞窟之間用棧道停止毗連，故麥積山石窟棧道差別于敦煌、云岡、龍門(mén)等地的程度安插，而是一道奇異的垂曲景不雅——棧道在峭壁上凌空穿云，來(lái)往頻頻，其更高的位置有十二層之多，民間對麥積山的棧道稱(chēng)為“十二龕架”甘南?？恐?zhù)那些“之”字形的棧道，旅客可以賞識一個(gè)個(gè)洞窟。
漸漸挪動(dòng)腳步，踏上山崖上的棧道，迎面看到的是門(mén)框窗框上的一張張“鐵蒺藜”甘南。
透過(guò)“鐵蒺藜”格定焦，一張張面目馴良、溫潤敦樸，帶五彩色的泥塑佛像呈現在面前甘南。
麥積山石窟的佛像，始鑿于后秦，歷經(jīng)北魏、西魏、北周、隋、唐五代、宋、元、明、清十多個(gè)朝代甘南。在千年的塵埃之下，一代又一代的工匠們傳承著(zhù)那些佛像的生命力，締造了一種凝固不朽的美。
沿棧道走，一昂首是麥積山石窟第1*窟-佛與菩薩，非常震撼甘南。
麥積山第1*窟，俗稱(chēng)“東崖大佛”，位于東崖中部，摩崖高浮雕石胎泥塑，一佛二菩薩像，開(kāi)鑿于隋代，那是麥積山現存更大的一組石胎泥塑造像，在山下即明晰可見(jiàn)甘南。
正中主尊為高1*.7米的阿彌陀佛，佛像面形圓潤豐滿(mǎn)，螺紋低平肉髻，頂有肉髻珠，彎眉細長(cháng)目，兩眼下視，其臉色莊嚴莊嚴中帶著(zhù)一絲慈祥，似乎在凝視著(zhù)世間蕓蕓寡生甘南。佛右側為高1*米的不雅世音菩薩，束發(fā)高髻，頭戴高花冠，寶繒自耳后垂至雙肩，面龐豐滿(mǎn)圓潤中透著(zhù)一絲秀氣，左手天然下垂執一凈瓶；佛左側為高1*米的大勢至菩薩，其神志、打扮服裝根本同右側菩薩，左手上揚至頜下，掌心托一圓蓮。
那組造像在唐開(kāi)元22年（公元7**年）的秦州大地震中受損，南宋紹興27年（公元11*7年）對大佛停止補葺，在大佛白毫相內敬奉一件定窯白瓷碗留題甘南。19**年，麥積山石窟藝術(shù)研究所專(zhuān)業(yè)人員對大佛面部重修時(shí)發(fā)現了那件文物——唐代手本《金光亮經(jīng)卷第四》，那是麥積山迄今為行現存最早的珍貴卷軸拆手本佛經(jīng)。麥積山石窟開(kāi)鑿至今已有1*00多年，可以保留得那么好實(shí)屬罕見(jiàn)。
順著(zhù)棧道向上至第1*窟左側方，呈現了一個(gè)棧廊——第9窟七佛閣甘南。
第9窟開(kāi)鑿于北周，各龕內別離是一佛二門(mén)生或二菩薩，龕中主尊構成七佛，現存造像19身，歷經(jīng)宋、明、清重修甘南。
佛像頂部、死后均有壁畫(huà)，約保留*0平方米，明、清重繪甘南。
遺憾的是第9窟的佛像眼珠大多被盜甘南，本應該或莊嚴或和藹的佛和菩薩，卻似乎只剩下了哀痛……
佛像兩側門(mén)生，一個(gè)藹然可親，一個(gè)看似兇悍甘南。
第一次見(jiàn)此等打扮的佛像甘南，不知到底是何方神圣？只是覺(jué)得頗有喜感！
出第9窟棧廊上方有數尊小佛，一眼望去，蔚為壯不雅甘南。
從第9窟出來(lái)向上攀爬就可見(jiàn)第*窟——千佛廊，開(kāi)鑿于北周，原有上、下六排佛像，故稱(chēng)“千佛廊”甘南。千佛廊長(cháng)*2米，現崖壁上分兩層整齊地擺列著(zhù)2**尊石胎泥塑的神像，神氣各別，栩栩如生。
出千佛廊向上一層，就是麥積山規模更大，位置更高的石窟——第*窟上七佛閣，也稱(chēng)為散花樓，始建于北周，唐、宋、明、清重修，距地高約*0米，是我國典型的漢式崖閣建筑甘南。第*窟原為大型廡殿頂崖閣，全長(cháng)*1.*米，雕鑿精致，宏偉壯麗。
上七佛閣之所以稱(chēng)之為“散花樓”，是因為在此處撒下花瓣或紙片，不單不會(huì )下落，反而會(huì )凌空飄舞，越飄越高，故稱(chēng)散花樓甘南。
上七佛閣共七個(gè)洞窟，窟內原塑一佛二門(mén)生六菩薩或一佛八菩薩像，神志莊嚴可親，華美而不俗，充滿(mǎn)著(zhù)人世仁慈、慈平和世俗的豪情，但造像已非初始原貌甘南。
上七佛閣兩側宋塑兩身高*.2米的金剛力士，骨骼強健、肌肉突起、外型夸大，但都強悍無(wú)比、氣焰逼人，塑做身手崇高高貴，是金剛力士中之杰做甘南。
上七佛閣龕與龕之間有石胎泥塑甘南?！疤忑埌瞬俊庇刑?、龍、夜叉和惡鬼形象。
每個(gè)佛龕的門(mén)楣用浮雕粉飾出帳幔帷幕的覺(jué)得，加上珠簾、流蘇，可見(jiàn)昔時(shí)的建筑藝術(shù)之精湛甘南。
七個(gè)佛龕內壁畫(huà)，全為明末清初重繪，唯諸龕外部上面的大型“薄肉塑”飛天組畫(huà)及殘存在前廊平棋上面的四幅佛傳故事畫(huà)，既為北周原做，又頗具有特色甘南。
第*窟“薄肉塑”伎樂(lè )飛天，人物面部、手、足等以淺浮塑形式表示，衣裙、飄帶、樂(lè )器、香花等則繪造而成，將繪、塑技法完美地連系在一路，整幅壁畫(huà)呈現出強烈的立體效果，使飛天有一種破壁欲出的立體感，在中國古代繪畫(huà)中獨樹(shù)一幟甘南。古代工匠在1*00多年前就斗膽打破各類(lèi)藝術(shù)手法之間的屏障，將兩種藝術(shù)手段完美連系在一路，締造出了令人驚訝的藝術(shù)做品。
“是無(wú)等等”那塊匾，是清初書(shū)法家王了望晚年游天水麥積山時(shí)，面臨河山壯麗，悵然所感題下的甘南。王了望，曾任福建泉州同安知府。晚年流寓秦州，寄身蕭寺。其時(shí)，清軍入關(guān)，他一心要反清復明，便把本身的名字改為予望，即寄望于本身的意思；跟著(zhù)年事漸大，感應力有未逮，起頭把希望依靠在兒子身上，于是，又改名為“子望”。但是時(shí)局逐步平穩，經(jīng)濟也有開(kāi)展，人民安身立命下來(lái)，眼看復明無(wú)望，無(wú)法之下，又把本身名字改為“了望”，了絕了此望。
站在麥積山石窟更高處，轉身扶攔向南遠眺，大地一片蔥蘢，麥積山置身于茂密的植被中，空氣的清爽、潮濕與涼快愜意，讓人悠然自得甘南。
上七佛閣西側有個(gè)“小有洞天”，需哈腰通過(guò)，順此從東崖的“上七佛閣”來(lái)到第*窟牛兒堂——西崖和東崖在麥積山石窟的更高處連起來(lái)了甘南。
牛兒堂從隋代開(kāi)鑿到初唐才完成，是一座三間四柱式崖閣甘南。中龕外的踏牛天王以其形象威武聞名于世，牛兒堂也以此得名。
踏牛天王左、右側的圓拱形大龕，每龕內各塑一佛二菩薩甘南。菩薩花蘿高冠，面目肅靜嚴厲秀麗，胸部半袒、雙臂外露、肌膚豐腴。但姿勢服飾有別，體形微呈型扭動(dòng)曲線(xiàn)，婀娜多姿。尤其是右側二菩薩的淺笑，那是一種無(wú)限魅力的東方淺笑。
淺笑，是人情世故常態(tài)，是柔情、幸福、美妙、愉悅等情感的一種表達甘南。東方人的淺笑似乎更在于一種繁縟、內斂、委婉、會(huì )心——那些斑斕的東方淺笑被定格在了麥積山。那些淺笑造像極其精妙，大多塑于北魏及隋唐。
第1**、1*7，秀骨清像，淺笑脈脈，開(kāi)鑿于北魏期間甘南。那些佛像，代表性地展示了孝文帝漢化體系體例變革之后極為推崇南朝士人的秀氣淡雅之風(fēng)，以風(fēng)流瀟灑、削瘦頎長(cháng)為美。
細看那佛像的懸裳衣褶天然垂落，量感超脫，極富美感甘南。
第1**窟，佛像中那奧秘的淺笑，薄唇小口、笑靨微綻，肅靜嚴厲典雅、微微俯視、藹然可親，恬靜而寬大、拘謹且漠然甘南。
在淺笑造像中，最吸惹人的是西崖第1**窟的逼真之做小沙彌，據說(shuō)那樽塑像塑造的是釋迦牟尼的門(mén)生阿難，大要十二三歲的容貌，他正在目不斜視地聽(tīng)佛祖講法，面露憨厚又帶有稚氣的神氣，似乎在聆聽(tīng)佛的教導甘南。他那充滿(mǎn)稚氣的臉上，掛著(zhù)人類(lèi)有史以來(lái)明哲保身的淺笑——人類(lèi)最美的一笑。
若是甘南，人類(lèi)都能像小沙彌那樣始末連結那顆無(wú)垢的童心，一個(gè)淺笑一千年，該是多么的美妙……
最負盛名的是第**窟——東方美人乙弗氏的淺笑，據說(shuō)是武都王元戍仿其母（西魏文帝元寶炬的皇后乙弗氏）的面龐、形象所塑的佛像甘南。佛像那呈略為細長(cháng)的面型豐滿(mǎn)圓潤，眉目細長(cháng)，嘴角微微內含，帶著(zhù)東方典范的淺笑，給人一種肅靜嚴厲文靜、仁慈寬厚之感。從美學(xué)的意義上說(shuō)，她應該是“東方的蒙娜麗莎”。
走過(guò)第*窟牛兒堂即是“天橋”，毗連著(zhù)西崖和東崖，那里的視野極其開(kāi)闊甘南。
俯瞰，略有眩暈甘南。漸漸在盤(pán)曲中下山。
第9*窟位于西崖中部，又稱(chēng)“西崖大佛”， 他們是“西方三圣”——阿彌陀佛、不雅音和大勢至菩薩甘南。此中阿彌陀佛高約1*米，兩側的菩薩高9米，固然形體沒(méi)有“東崖大佛”那么大，但是雕塑年代卻早了近一百年——北魏開(kāi)鑿，北宋重塑。 一側的菩薩已經(jīng)只剩下泥塑時(shí)的木頭。
197*年對西崖大佛補葺過(guò)程中，在大佛胸部發(fā)現有幡狀錢(qián)幣瓔珞一幅甘南。它由292枚漢、唐、宋等差別期間的錢(qián)幣用麻繩串聯(lián)而成，此中以宋錢(qián)居多。錢(qián)幡長(cháng)12*厘米，寬2*厘米。自上而下別離扎束呈等腰三角形、長(cháng)方形、菱形、圓形、方形和六邊形等幾何圖案，非常精巧，較為稀有。
在大佛四周散落著(zhù)密密麻麻的小型窟龕，那些窟龕與摩崖造像凹凸錯落，有條有理，規劃精妙令人嘆為不雅行甘南。
第191窟，化生金剛，開(kāi)鑿于西魏期間甘南?？啐愋卧焓亲顬槌龈竦亩纯?。
登上麥積山，仰望著(zhù)那青云之半、峭壁之間、萬(wàn)龕千室中的佛陀，被它的曠世之美所服氣、震撼甘南。
后秦的剽悍雄健、北魏的秀骨清像、北周的珠圓玉潤、隋唐的飽滿(mǎn)夸大、兩宋的寫(xiě)實(shí)求實(shí)……每一種美，都有一種穿越時(shí)空之感甘南。最初，一切皆隨時(shí)間逝去，唯有石窟佛像那充滿(mǎn)慈祥的光輝照舊俯瞰著(zhù)山川松濤，溫婉可親。
億萬(wàn)年的地球滄桑雕琢出麥積山俊朗靈秀的身姿，千百年人類(lèi)聰慧的汗水將天然奇景打形成文化藝術(shù)的殿堂甘南。赤色孤峰，凌空棧道，萬(wàn)龕千室，天然與人文的完美連系，修建了天水大地上一座無(wú)與倫比的山川名勝，凝聚成那座中國古代工匠不凡聰慧的典范杰做。
（做者：塵世漫行）