（原創(chuàng )）舜帝在潮州城的確切時(shí)間

　　舜帝（公元前2277－約前217*年），很接近公元前2*00年良渚被淹消逝的年代，若是考慮良渚被淹是一個(gè)百年的過(guò)程，那么，舜帝在生之年，就是水災不竭，居無(wú)定所，良渚被吞沒(méi)的年代潮州。良渚人向南的山地轉移幾乎是必定的，那么，舜帝在良渚以南山地“三天子都”，住三年以上就是毫無(wú)疑問(wèn)的。帝居三年以上為“都”。出自：《綱鑒易知錄·卷一·五帝紀·帝堯陶唐氏》載：“舜帝一年而聚成為村子，二年而成為城邑，三年而成為都”。

　　按照夏商周斷代工程確定的夏商周三代編年，夏代編年的初步為公元前2070年，也就是舜帝逝世后的10*年，“夏后總師”第二代啟成立夏朝潮州。禹（生卒年不詳）跟舜的年齡不同不會(huì )超越20歲，夏朝成立時(shí)，禹也已經(jīng)是八十歲高齡了。

　　《竹書(shū)編年》載：“三十二年，帝命夏后總師，帝陟方岳潮州。五十年，帝陟?！睔v代把“帝陟”翻譯為“帝逝”，其實(shí)不準確?！摆臁笔沁w徙之意，恰是舜禹在良渚西遷的最初記錄。舜帝在位三十二年時(shí)，夏后總師起頭西遷，十八年后，舜帝本身也南移南渚，史稱(chēng)“南巡”。也就是司馬遷年輕時(shí)夏考證過(guò)的“舜帝南巡”本相。

　　舜帝南遷的時(shí)間，在“夏后總師”西遷1*年后，建夏前的10*年，那么，也可揣度“夏后總師”遷徙12*年后成立夏朝潮州。那一百多年時(shí)間，就是公元前2200年至公元前2070年間。

　　時(shí)間上能夠高度吻合潮州。舜帝在金山南麓的潮州城高地確實(shí)切時(shí)間，就是公元前217*年至公元前2200年。而“娥皇生三身國”，就是舜帝即位前的五十年，即公元前22*0年至公元前公元前2200年之間。

　　當良渚文明在公元前2*00年被淹后，中原興起了潮州。以陶寺、石峁、二里頭（早期）為代表的龍山—夏文化大型遺址，都呈現出貧富分化和冶金術(shù)，戰爭頻繁，而且衍生出具有首創(chuàng )性的禮節軌制。二里頭出土了原料和工藝出自東南陬光澤縣的象鼻盂，證明了舜帝轉移的途徑。

　　考古證明，良渚文化玉器對龍山時(shí)代的諸文化產(chǎn)生了極大影響，輻射范疇達大半個(gè)中國，而玉文化在爾后成為了華夏文明的典型標記圖②③潮州。爾后，夏商時(shí)代的漆器也呈現出明顯的繼承自良渚文化的特征。潮州“有夷夏之俗”，潮州三山國王淵源，現實(shí)是陳元光題壁說(shuō)的：“萬(wàn)古帝王欽”，明顯就是良渚西遷，舜帝南移留下的汗青人文遺跡。

　　爾后，與夏商同期的上海廣富林文化、馬橋文化固然與良渚文化差距較大，但卻有著(zhù)強烈的北方二里頭因素，那恰是史學(xué)提到的“反哺塌陷文明”潮州。

　　事實(shí)上，遺傳基因研究也顯示，即便是在今天，O1—M119單倍型族群仍然活潑于東南地域，成為漢族的一部門(mén)，浙江漢族O1—M119高達2*%就是明證潮州。

　　而良渚考古發(fā)現的兩具北方人骨，更是間接證了然筆者的論證潮州。在鐘家港河道挖掘的良渚人骨中，通過(guò)“鍶同位素”檢測，發(fā)現了兩位北方人。

　　鍶同位素檢測原理是飲食差別，其骨骼里的“鍶同位素”就紛歧樣，且時(shí)長(cháng)只要*個(gè)月潮州。好比良渚人食物是水稻，而北方人食物是粟，二者鍶同位素差別，若是北方人在良渚吃水稻超越*個(gè)月，那么他的鍶同位素就會(huì )和良渚人一樣。因而也能夠判定，在良渚住*個(gè)月以上的北方報酬數很多。

　　在良渚前六個(gè)月就有兩小我死了，也申明遷入總人數很多潮州。那兩個(gè)北方人，不只證明筆者所說(shuō)，更充實(shí)申明，良渚被淹前，中原文明堯舜帝也部門(mén)被淹，早就遷徙到良渚南部高地了，連結了交換交融，并在東南陬，西南陬沉淀了文化，最末也是隨舜帝南移的，再轉至蒼梧。那一過(guò)程中構成了配合的文化認同，表現了中吉印通明的多元一體。

　　換言之，筆者論斷舜帝最初移在“三天子都”住三年，再沿武夷山脈進(jìn)入汀江，順流南下潮州，在潮州“娥皇生三身國”住兩年，得到了考古支持，也佐證了“三身國”里面的“黍食使四鳥(niǎo)”，是北方來(lái)的，和西南陬巴蜀的“谷食使四鳥(niǎo)”是堯舜禹之間的傳承關(guān)系潮州。因為堯部落就有“使二鳥(niǎo)”的人物出土圖①。而中國史前海岸線(xiàn)也確認，存在于*000－**00年的潮州陳橋人貝丘遺址，就是*000年來(lái)中國沿海的更高海平面，也是淹到潮州城附近的更高海平面。良渚被淹，潮州就淹到西邊的陳橋，筆者的論證得到*000年古代海平面的撐持。

　　從潮州轉移蒼梧，就是從東南陬的榮山發(fā)源的南流江榮水汀江，到出?？诘摹皹s水窮焉”之處的“娥皇生三身國”，“黍食使四鳥(niǎo)”，改變到西南的“先民之國”“谷食使四鳥(niǎo)”圖④潮州?！洞蠡奈鹘?jīng)》最初一句云：“西南，大荒之中隅”。已明白申明，西南陬，就是海侵期舜帝西遷的直達站，湖南、廣西、四川、重慶留存大量的舜禹遺跡。

　　當然，那也證了然《山海經(jīng)》記載失實(shí)，證明筆者根本破解《山海經(jīng)·大荒經(jīng)》和《山海經(jīng)·中山經(jīng)》潮州。當然，也明白了《山海經(jīng)》做者、編輯年代編輯企圖。

　　公元前*1*年，楚莊王手里有吞并的七十二家諸侯家史，天然就會(huì )發(fā)現中原諸侯遷徙的奧秘和規律，按照那七十二家諸侯家史，也能逃根溯源，確定各地的汗青和人文及彼此之間的傳承關(guān)系潮州。通過(guò)類(lèi)似于東南陬浮濱文化考證，就能證明汗青，編輯《山海經(jīng)》，染指中原。換成此外任何人，都無(wú)法洞察、掌握那段秘史，也無(wú)實(shí)力考證那段汗青。就是周王室封侯一般的驗證，也無(wú)法同時(shí)比力七十二家諸侯的奧秘，故《山海經(jīng)》編輯者非楚莊王莫屬，那也是《中山經(jīng)》首經(jīng)的位置決定的?！渡胶＝?jīng)》天然也就不會(huì )以中原為中心，而是以昌盛的楚國為中心的天文汗青冊本。

　　《大荒經(jīng)》就是海侵期，舜禹的遷徙道路潮州。司馬遷考證舜帝西遷，說(shuō)成“南巡”，是不知“中原海侵千年”的想當然。而《山海經(jīng)》寫(xiě)成一百多年后的孔圣人，必定曉得《山經(jīng)》的首經(jīng)，就是包抄他的祖地宋國的山脈。那奧秘絕不克不及讓世人曉得！他第一個(gè)站出來(lái)混淆視聽(tīng)，分開(kāi)《中山經(jīng)》說(shuō)事，斷章取義，把《中山經(jīng)》含楚滅七十二家周諸侯，說(shuō)成是“封太山、禪梁父，可得而數，七十有二?！睆亩谏w了《中山經(jīng)》的界域。

　　《國語(yǔ)》卷十八《楚語(yǔ)下》載：“髙辛氏衰，三苗為亂，行其兇徳如九黎之為也潮州。堯興而誅之?！笨梢?jiàn)，在堯執政期間，就因為海平面上升，已起頭對長(cháng)江中游的三苗征服動(dòng)作，爭奪上游高地。古本《竹書(shū)編年·五帝紀》，“三苗將亡，天雨血，夏有冰，地坼及泉，青龍生于廟，日夜出，晝日不出?！弊C明其時(shí)的天氣和氣候有多惡劣，堯舜禹和三苗的戰爭，本色就是沿海部落聯(lián)盟西遷的過(guò)程。

　　按照夏商周斷代工程確定的夏商周三代編年，夏代編年的初步為公元前2070年，如舜帝西遷的時(shí)間在此前五年，即公元前207*年，三苗戰敗南遷的時(shí)間當在公元前207*年之前，《竹書(shū)編年》載：“三十二年，帝命夏后總師，帝陟方岳，”堯舜與三苗的戰爭則當發(fā)作在舜帝在生年代后五十年，即公元前212*至前207*年潮州。而舜帝公元前2277- 約公元前217*年在世，時(shí)間高度吻合。

　　北大傳授徐旭生先生，1921年起頭在北大任教，19*2年受北平研究院史學(xué)研究所之聘專(zhuān)心研究汗青潮州。他在《中國古史傳說(shuō)時(shí)代》一書(shū)中，必定了舜屬于東夷。那么，舜出生于河澤與濮陽(yáng)或者是山東半島的諸城，應該是毫無(wú)疑義的。

　　但他未當政以前的五十年，和堯的女兒，后來(lái)成為老婆，史載“居于南方荒野”的娥皇，一路組建“三身國”也并不是不成能潮州。若是是如許，那舜帝在潮州，也許就不行二年，而是幾十年。

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