長(cháng)沙為什么會(huì )叫長(cháng)沙?長(cháng)沙為什么會(huì )叫長(cháng)沙?

??長(cháng)沙做為地名，應呈現于城市構成以前長(cháng)沙。長(cháng)沙一名最早見(jiàn)于《逸周書(shū)·王會(huì )篇》，《逸周書(shū)》別名汲冢周書(shū)，傳為2*1年(晉太康二年)得于汲郡(今河南汲縣)戰國期間的魏安厘王墓中，則其成書(shū)至少在戰國以前，固然戰國至秦漢期間篇章有所增變，但據歷代學(xué)者考證其記載的史跡多有按照。

??“王會(huì )篇”記載了公元前11世紀周公營(yíng)建雒邑完工后，周成王大會(huì )諸侯，方國的盛況長(cháng)沙。其時(shí)“長(cháng)沙鱉”是做為方物奉獻給周王室的，據孔晁注“王會(huì )篇”，謂“長(cháng)沙鱉”“特大而美故貢也”。方物以地而名，可見(jiàn)長(cháng)沙其時(shí)已是很有名氣的處所，那是長(cháng)沙之名呈現有據可考的最早時(shí)間，爾后在《戰國策·趙策》中有“長(cháng)沙之難，太子橫為量于齊”《史記·越王勾踐世家》中有“長(cháng)沙，楚之粟也”等等，長(cháng)沙的名稱(chēng)就不足為奇了。

??若是說(shuō)汗青文獻在傳播過(guò)程中還有可能失實(shí)的話(huà)，還有一份最有權勢巨子的材料，19**年湖北荊沙鐵路修建時(shí)挖掘的包山2號大墓中出土了一批竹簡(jiǎn)，此中2件有長(cháng)沙之名，一為“長(cháng)沙正”名“龔懌”，一為“長(cháng)沙公之軍”長(cháng)沙。包山2號墓的時(shí)代為戰國中期，約公元前*00年。

??以上材料證明，長(cháng)沙地名的呈現不晚于戰國中期，可能早于公元前11世紀長(cháng)沙。據《湘川記》云:“秦分黔中郡以南之沙鄉地域置長(cháng)沙郡，則長(cháng)沙之名始于洪荒之世，而以之為鄉為郡，則在后世耳?！彼^洪荒之世，也是指有人類(lèi)聚居生活之始。

長(cháng)沙一名是怎么得來(lái)的長(cháng)沙，歷來(lái)眾口一詞，史籍記載各別，歸納綜合起來(lái)次要有以下幾說(shuō):

第一，得名于長(cháng)沙星長(cháng)沙。

??古代天文學(xué)家不雅測天象時(shí)選擇一批星象做為定位不雅測的標記，創(chuàng )二十八宿之說(shuō)長(cháng)沙。認為上有星象，下有響應的“星野”，《史記·天官書(shū)》云:“天則有列宿，地則有州域?！倍怂拗休F宿有一附星名為“長(cháng)沙”，前人按星象分野的理論，將長(cháng)沙之地以應長(cháng)沙星，認為長(cháng)沙地名源于星名，故長(cháng)沙又有“星沙”之稱(chēng)。

??唐張守節《史記正義》云:“長(cháng)沙一星在軫中，主壽命長(cháng)沙?！庇衷崎L(cháng)沙星明則“主長(cháng)命，子孫昌?！蹦切┱f(shuō)法適應于封建社會(huì )人們的認識和心理需要，故長(cháng)沙得名的此說(shuō)影響更大，傳播最廣。

第二，得名于萬(wàn)里沙祠長(cháng)沙。萬(wàn)里沙祠一說(shuō)最早見(jiàn)于晉闞馬因 所著(zhù)《十三州志》:漢“有萬(wàn)里沙祠，而西自湘州，至東萊萬(wàn)里，故曰長(cháng)沙。

??”爾后，唐代李吉甫的《元和郡縣志》援引《東方朔記》云:“南郡有萬(wàn)里沙祠，自湘州至東萊可萬(wàn)里，故曰長(cháng)沙長(cháng)沙?！碧贫庞印锻ǖ洹分刑吨蕖扒貫殚L(cháng)沙郡”的自注亦云:“有萬(wàn)里沙祠，故曰長(cháng)沙?！庇谑且院蟮母鞔幩?，多引此說(shuō)做長(cháng)沙得名之源，并加以闡發(fā)考釋?zhuān)J為長(cháng)沙在古代有祭禮沙土之神的活動(dòng)。

??據《史記·孝武本紀》記載:漢武帝在元封二年(前111年)春，曾到山東東萊禱告“萬(wàn)里沙”(東來(lái)曲城有“沙徑三百余里”的沙原)，東漢應劭注曰:萬(wàn)里沙，神祠也長(cháng)沙。長(cháng)沙至東萊相距萬(wàn)里之遙，人們將此事和此兩地聯(lián)絡(luò )，于是有“長(cháng)沙者，所謂萬(wàn)里長(cháng)沙也”之說(shuō)。

第三，得名于“沙土之地”長(cháng)沙。

??長(cháng)沙的地量構造為以石英砂巖、砂礫巖、粉砂巖及頁(yè)巖等為根底，顛末長(cháng)年的外力感化，地層崩塌的巖石，經(jīng)風(fēng)化和水流的沖刷，使大量的砂、石都聚積于地表，出格是現長(cháng)沙市區所在的湘江河谷地帶，散布著(zhù)大片的沙岸，沙洲等，每當枯水時(shí)節，那些洲、灘露出，向人們展示出成片的砂土，尤其是沙粒長(cháng)大，“白沙如霜雪”長(cháng)沙。

??在古代，天然情況未經(jīng)污染毀壞，那種氣象很是有目共睹，故古籍中多有稱(chēng)長(cháng)沙為沙鄉或沙土之地長(cháng)沙。如唐大歷間長(cháng)沙太守張謂著(zhù)《長(cháng)沙土風(fēng)碑銘》引《遁甲記》云:“沙土之地，云陽(yáng)之墟?！庇帧堵肥贰吩?“沙，為長(cháng)沙;云陽(yáng)，為茶陵?！庇帧对涂たh志》云:“《禹貢》荊州之域，春秋為黔中地，楚之南境。

??秦并全國，分黔中以南之沙鄉為長(cháng)沙郡，以統湘川長(cháng)沙?！?/p>

第四，得名于長(cháng)形的沙洲長(cháng)沙。長(cháng)沙湘江中的水陸洲，長(cháng)約*000米，寬約100米，是一較有特色的天文景不雅。關(guān)于水陸洲的呈現，有差別的認識，過(guò)去人們按照宋代《承平寰宇記》說(shuō):“晉惠帝永興二年此洲生。

??”認為水陸洲是東晉才呈現的長(cháng)沙。但地量工做者在對長(cháng)沙的地量構造做取樣闡發(fā)時(shí)，確認水陸洲為第四紀全新世時(shí)構成的一級階地的典型地層，時(shí)代至少在1萬(wàn)年以上。古代湘江水位較低，如19**年挖掘的長(cháng)沙縣南土乇 遺址，與水陸洲南頭相距不遠，位置就在低于水陸洲的河灘上，遺址年代距今7000多年，其底層亦為屬第四紀全新世地層。

??因而，水陸洲應早在東晉以前就已呈現，可能因為水位的漲落，有時(shí)被洪水吞沒(méi)長(cháng)沙。

第五，得名于“蠻越”語(yǔ)“祭禮女神的處所”長(cháng)沙。在楚國“南平蠻越”之前，長(cháng)沙居民屬“蠻越”族。在蠻越語(yǔ)中，“長(cháng)”是“祭壇”的意思，“沙”是“女神”的意思，而不是“沙土之神”。

??“長(cháng)沙”在蠻越中的含義就是“祭祀女神的處所”長(cháng)沙。至今，壯、侗諸民族聚居區還有女神崇敬的風(fēng)俗，他們的成語(yǔ)中有“未立村塞，先立長(cháng)沙”之語(yǔ)。

以上數說(shuō)，顛末各時(shí)代文人學(xué)者的研討，第一、二說(shuō)逐步被否認長(cháng)沙。關(guān)于第一說(shuō)，認為提出“天有九野，地有九州”理論的著(zhù)做《呂氏春秋》中記錄了軫宿和長(cháng)沙子星，但該書(shū)的成書(shū)年代約在公元前2*9年。

??軫宿名稱(chēng)的呈現也僅在公元前***年長(cháng)沙。曾侯乙墓1件漆器上有二十八宿圖和軫宿之名。此外，按照二十八宿的部門(mén)星宿在《詩(shī)經(jīng)》已有呈現，可把其星宿營(yíng)的呈現定在西周末年至春秋期間。但以上均晚于長(cháng)沙一名呈現的時(shí)間。正如《善化縣志》所說(shuō)“星以沙而得名，非沙以星而得名也。

??”至于第二說(shuō)，亦早有人提出量疑，明崇禎《長(cháng)沙府志》云:“通志謂郡有萬(wàn)里沙祠，日方 (按:起頭)于周威烈王之季，不成考矣長(cháng)沙?！庇置鳌兑唤y志》云:“在萊州府城東北三十，夾萬(wàn)歲兩岸，沙長(cháng)三百里，是祠在東萊，與長(cháng)沙無(wú)與?！本C合各方面關(guān)于“萬(wàn)里沙祠”并沒(méi)有關(guān)系，長(cháng)沙能否在周威烈王時(shí)始有萬(wàn)里沙祠，不單連記述者都認為“不成考矣”，且周威烈王在位為公元前*2*年至前*02年，距長(cháng)沙一名呈現的周成王時(shí)晚了*00多年，恐怕即便有萬(wàn)里沙祠，也在長(cháng)沙地名呈現之后。

第三說(shuō)和第四說(shuō)的根據根本不異，都是凸起長(cháng)沙的地物特征，差別的是前者側重于個(gè)別，后者則側重于群體長(cháng)沙。沙量土是長(cháng)沙的地量構造特點(diǎn)，長(cháng)如米，白如雪也必然是很有目共睹的，但構成長(cháng)約*000米的沙洲則是更壯不雅的景物了。地名是人類(lèi)社會(huì )開(kāi)展到必然階段的產(chǎn)品，古代人們以其棲身的天然情況的凸起特征來(lái)定名地名，是古代地名產(chǎn)生的次要來(lái)源，那契合古代人們的認識程度和唯物主義的認識論。

??長(cháng)沙地名，應是先民們按照長(cháng)沙古代的天然情況特征而逐漸確認，最初約定俗成，傳播后世;理應“始于洪荒之世”，至西周時(shí)被確認長(cháng)沙。

至于第五說(shuō)，雖無(wú)定論，但亦可做為一家之言長(cháng)沙。長(cháng)沙地名的來(lái)源之多，正好申明了地名文化的豐碩內涵。