袁世凱為什么隱居安陽(yáng)又葬于安陽(yáng)？

??袁世凱（1**9 ~191*年)是中國汗青上最初一個(gè)復辟皇帝，河南 省項城縣人安陽(yáng)。戊戌變法期間，他暗示撐持維新，卻黑暗告發(fā)，以致變 法失敗，因而深得慈禧太后的賞識。公元191*年12月復辟帝造，做 了 **天皇帝夢(mèng)，下臺不多，即憂(yōu)懼而死。他生前為何分開(kāi)北京后要隱居安陽(yáng)，死了又埋葬安陽(yáng)呢？原因有三。

??第一是袁世凱為了東山 再起安陽(yáng)。1909年歲首年月，攝政王以“現患足疾，步履維艱”為托言，用皇帝 敕令逼袁世凱“開(kāi)缺回籍養疴”。1月*日，袁世凱從天津不寒而栗 地進(jìn)京向攝政王“謝恩辭行”，回到河南，但是沒(méi)有回原籍項城，而是 先到了京廣線(xiàn)上的汲縣(今河南新鄉衛輝市），不久又遷到了京管線(xiàn) 上的安陽(yáng)市北門(mén)外小洹上村。

??那又因為袁世凱在未解職前，就托人 在安陽(yáng)市北邊給他建筑了一座龐大的別墅，因地濱洹水，就叫“洹上 村”安陽(yáng)。別墅總名以孝欽顯皇后所賜“養壽”二字定名“養壽園”。除 此，在安陽(yáng)市內九府胡同，袁世凱為了尋歡做樂(lè )，還專(zhuān)門(mén)為九姨太修 了袁府。日復一日，他在那兩個(gè)處所或扶杖安步，或戲魚(yú)聊天，或與 文人騷客賦詩(shī)，以示恬澹政治。

??現實(shí)上紙里包不住火安陽(yáng)。他無(wú)時(shí)無(wú)刻 不想重登政治舞臺。詩(shī)以言志，從其“遠天風(fēng)雨三春老，大地江河幾 派流”之句，就能夠看出他的心思。第二是袁世凱為了便于坐不雅時(shí)變。因為袁世凱深知安陽(yáng)的戰略 地位，那里“系河朔重鎮，南通鄭、汴，北達燕薊”，差不多等于北京的 南大門(mén)，交通便利，既是本身的本籍河南，又可坐不雅時(shí)變，一旦國內有 事，隨時(shí)能夠應付。

??事實(shí)上他也是如許做的安陽(yáng)。從1909年到1911年 被流放的兩年多里，他一刻也沒(méi)停行過(guò)對各方面的聯(lián)絡(luò )。京漢鐵路 在通過(guò)洹河橋頭北岸靠近袁世凱室第的處所，專(zhuān)門(mén)修了一個(gè)火車(chē)站， 南北過(guò)往的客車(chē)均在此停留，同時(shí)他本身私設電報房，成立通信網(wǎng) 絡(luò )。他派的暗探更是來(lái)往頻繁，馳驅不息。

??據孫中山先生1911年 11月寫(xiě)的《我的回憶》中講，武昌起義的前一年，袁世凱就曾派人和 他聯(lián)絡(luò )，并公幵暗示能夠“一致動(dòng)作”，但遭到了孫中山先生的回絕安陽(yáng)。 1911年10月10日武昌起義的動(dòng)靜，起首曉得的不是清王朝，而是 袁世凱。由此可見(jiàn)，袁世凱雖隱居安陽(yáng)，耳目卻七通八達。

??第三是袁世凱的遺愿安陽(yáng)。袁世凱兄妹九人除了大哥世敦是嫡出的 之外，其余滿(mǎn)是庶出。袁在天津任曲隸總督時(shí)，其生母劉氏逝世，他 告假將母親的靈櫬運回老家項城埋葬。但大哥差別意，力阻其入祖 墳正穴。袁世凱一不做二不休，坐在棺材上令人從正門(mén)抬出，并命手槍營(yíng)捍衛墓地，強行將其母親葬入祖墳，沒(méi)有一小我敢攔。

??爾后，他就和老家人鬧僵了關(guān)系再不回項城安陽(yáng)。并且他自忖本身究竟結果還做過(guò)皇帝，怎么能依俗入祖墳呢？于是打定主意另立門(mén)戶(hù)，選墳址時(shí)就放棄了項城。再則，袁世凱非常迷信，生前就請風(fēng)水先生在安陽(yáng)為他選擇好了墓地，認為安陽(yáng)那處所特好:腳蹬洹河水，頭枕韓陵山，能夠世代興隆，故而做出了如許的選擇，并在臨末時(shí)留下了“扶柩還籍，葬我洹上”的遺言。