黃歷七月中元節燒紙有用嗎？鬼月禁忌有哪些，高僧告訴世人真相？

每逢農歷的七月十五將會(huì )迎來(lái)中元節，也可以稱(chēng)為“盂蘭盆節”，是中國文化中一個(gè)傳統的節日，古代的人也會(huì )把它稱(chēng)為“鬼月”，這一天百姓會(huì )帶著(zhù)準備好的祭品，去祭祀自己的祖先，或是燒紙來(lái)表達對已故親人的思念。雖然這種傳統的節日一直流傳了下來(lái)，但我們心中卻一直有一個(gè)疑惑，給已故親人燒紙錢(qián)真的有用嗎？

大家好 我是神秘，相傳東漢的蔡倫改良了造紙術(shù)后，生意興隆賺得盤(pán)滿(mǎn)缽滿(mǎn)，哥哥蔡莫和嫂嫂慧娘看到眼里，羨慕在心里，于是督促蔡莫去和弟弟蔡倫取經(jīng)，只不過(guò)蔡莫沒(méi)有蔡倫的耐心和認真，跟著(zhù)蔡倫學(xué)到一半的時(shí)候，就著(zhù)急跑回家開(kāi)店了，慧娘以為丈夫學(xué)有所成，立馬也拿出家中所有的存款，夫妻兩就在家門(mén)口，開(kāi)了一家賣(mài)紙張的店面，但由于蔡莫學(xué)藝不精，生產(chǎn)出來(lái)的紙張全部都是劣質(zhì)的，導致無(wú)人購買(mǎi)。

夫妻兩人每天坐到家里愁眉不展，一天慧娘靈機一動(dòng)，想到了一個(gè)絕妙的點(diǎn)子，于是悄悄告訴蔡莫，當天晚上鄰居就聽(tīng)到蔡莫家傳說(shuō)哭聲，聞聲趕來(lái)才得知，蔡莫的妻子突然暴斃死了，第二天蔡莫當著(zhù)鄰居的面，抱著(zhù)妻子的棺材泣不成聲，一邊哭還一邊燒紙，忽聽(tīng)棺材有了響動(dòng)，傳出了慧娘的聲音，相公我回來(lái)了，眾人撞著(zhù)膽子把棺材蓋掀開(kāi)，慧娘果然還活著(zhù)，感激的對蔡莫說(shuō)道，謝謝相公燒的紙錢(qián)，我到了陰間后，閻王讓我推磨受苦，但小鬼都幫著(zhù)我干活，因為我可以給他們錢(qián)財，最后她把蔡莫燒都紙錢(qián)都給了閻王，閻王就讓她重回陽(yáng)間了。

蔡莫卻假裝不知情地說(shuō)道，慧娘我沒(méi)有給你燒錢(qián)啊，慧娘立馬接話(huà)，陰間是把紙當錢(qián)的，就是你燒的紙錢(qián)起了作用。這件事情很快就在街坊四鄰中傳開(kāi)了，封建迷信的古人都相信紙錢(qián)真的可以幫助已故的親人，于是都紛紛跑來(lái)購買(mǎi)蔡莫家的紙張，至此夫妻兩的店面生意越來(lái)越好了。方式正好趕上慧娘還陽(yáng)那天的時(shí)間是農歷的七月十五，所以這樣的習俗也就流傳了下來(lái)，每年一到這個(gè)節日，百姓就會(huì )焚香燒紙祭拜已故親人。

當然，這只是民間對于中元節燒紙錢(qián)來(lái)源的傳說(shuō)故事之一，若是我們提到中元節的另一種說(shuō)法“盂蘭盆節”，也就有了另一個(gè)全新的故事了。這種叫法源于佛教，節日的活動(dòng)和中元節并無(wú)別大的差別，都是祭祀祖先和已故親人的節日。相傳釋迦牟尼佛的十大弟子之一目犍連，通過(guò)修煉學(xué)佛得到神通之后，非常想要報答父母的養育之恩，當他用神通觀(guān)察已故母親的時(shí)候，發(fā)現她正在鬼道中受苦，過(guò)著(zhù)吃不飽穿不暖的生活，已經(jīng)瘦得皮包骨了，每天還得遭受餓鬼倒懸的苦刑。

于是目犍連趕到了地獄，用自己的神力化出食物給母親充饑，但母親沒(méi)有半點(diǎn)悔改之心，看到食物快到嘴邊的時(shí)候，又因貪念在心中泛起，食物瞬間變成了火炭，讓人無(wú)法下咽?？粗?zhù)母親備受煎熬，目犍連身為人子卻無(wú)能為力，他只能回去求佛陀指點(diǎn)迷津你，如何幫助母親脫離苦海，佛陀搖搖頭說(shuō)道，你的母親生前罪孽深重，才會(huì )有這種因果報應，想要救她，不是你可以辦到的。

佛陀讓目犍連在七月十五之日，為各地的出家人準備好百味五果，然后集結所有僧侶的神通，才能解救深陷苦海的母親，同時(shí)也可以幫助別人解救父母。目犍連照著(zhù)佛陀的話(huà)一一準備，念經(jīng)施食，不僅普渡了別人的父母，也讓自己的母親得到了解脫，所以就有了“盂蘭盆節”。在古代道教的文化中，相傳七月十五這一天，陰間會(huì )打開(kāi)鬼門(mén)，放出鬼魂出來(lái)接受人間的祭祀，所以民間的百姓，也會(huì )在這一天早早回家，盡量不在夜晚出門(mén)，也不會(huì )在家門(mén)口或是床頭擺放鈴鐺或是風(fēng)鈴，害怕招來(lái)不好的事物。

對于中元節的時(shí)間點(diǎn)來(lái)說(shuō)，有的傳說(shuō)是碰巧時(shí)間就是七月十五，而有的是這個(gè)時(shí)間段具有一定的意義。若我們按照《易經(jīng)》的闡述來(lái)看，七本是一個(gè)變化的數字，是復生之數，反復其道，七日來(lái)復，天行也。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，天地之間的樣子滅絕之后，歷練七天后就可以復生，同時(shí)也是陰陽(yáng)循環(huán)之道，所以古人才會(huì )把祭祖的日子，選到七“復”這個(gè)節點(diǎn)上。雖然七月十五這一天有不同的說(shuō)法，但其核心思想都是祭祀死去的親人，也是一種追懷先人的傳統節日，雖節日的傳說(shuō)或是故事略有不同，但文化的核心思想萬(wàn)變不離其中，那就是盡祖盡孝。

所以從這個(gè)即將到來(lái)的傳統的節日來(lái)看，我們不僅可以感受到古代神話(huà)的魅力之處，也可以發(fā)現古人對“孝道”的重視，同時(shí)這種傳統的吉印通美德也被發(fā)揚至今，老話(huà)說(shuō)得好“不孝父母，拜佛無(wú)益”，“在家孝父母，何必燒遠香”。只能說(shuō)一個(gè)人連孝順父母都做不到，即便是敬畏神明也無(wú)用。只要我們懷著(zhù)一顆赤誠之心，遵循傳統節日的風(fēng)俗習慣，雖然燒紙錢(qián)只是一種思念故親的表達方式，但也是一種孝子真心的體現。